левантийский профиль что это такое
Кто такие ливантийцы, и почему их называют «пресноводные франки»?
В разных исламских странах существует множество этнических сообществ немусульман. В XII веке, когда крестоносцы двинулись на Иерусалим, началось новое великое переселение народов. Одновременно с ним начался расцвет торговли. Европейцев, поселившихся в государствах, основанных крестоносцами, стали называть левантийцами – от французского «levere» (восход Солнца). С XVI века этим названием стали обозначать жителей прибрежных регионов Анатолии, Сирии, Греции, Египта и Ближнего Востока. Французские подмандатные территории, полученные ею после Первой мировой войны, также назвались Левант (Ливан).
Длительные войны не отразились на торговле. Поселившись в восточном Средиземноморье и женясь на представительницах местных немусульманских этносов – гречанках, армянках и еврейках, европейцы создали своего рода новый субэтнос и основали свои поселения, мирно уживаясь с местным мусульманским населением.
Еще во времена Византийской империи в Константинополе осели многочисленные итальянцы из Венеции, Генуи, Амальфи и Пизы. Они имели определенные привилегии в торговле. Местом их компактного расселения был район Галата. После того, как Константинополь сменил название и превратился в Стамбул, османы подтвердили торговые концессии итальянцев, и квартал Галата превратился в символ мирного сосуществования представителей разных народов и религий.
Левантийская торговая компания
В XVI веке торговцы Великобритании основали при поддержке государства «Левантийскую торговую компанию», которая должна была обеспечивать взаимную торговлю между Ближним Востоком и Англией.
Ее многочисленных работников и торговых представителей, поселившихся в разных прибрежных частях Османской империи, также назвали левантийцами. Они подпадали под юрисдикцию английского консула, который также имел указания защищать торговые интересы компании.
Вместе с англичанами в Османскую империю переселялись французские, голландские и немецкие торговцы, также вливаясь в этот своеобразный субэтнос.
Особенно много левантийцев проживало в Измире и Стамбуле – в районе Бейоглу, который также называют Пера.
Левантийцы жили замкнутыми сообществами и практически не ассимилировались. Самым распространенным языком среди них был итальянский, но со временем он уступил место французскому, в котором сохранилось множество архаичных слов и оборотов.
Большинство из них были подданными иностранных государств, откуда родом были их предки и поэтому не подпадали под действие законов Османской империи. Судебные дела между ними решались в консульствах соответствующих государств. Если же возникал юридический случай между левантийцем и османским подданным, то дело рассматривалось в османском суде, но в его работе принимал участие уполномоченный из соответствующего посольства.
Большая часть левантийцев была католиками. Потомки англичан основали протестантскую церковь.
Часть из левантийцев, смешавшись с местными немусульманскими этносами, утратила свое гражданство.
Они занимались преимущественно торговлей, но были и те, кто состоял на дипломатической службе, а также банкиры. В Пере был свой мэр, выбираемый из числа левантийцев. В начале XX века в Стамбуле проживало 14000 левантийцев. В результате реформ, известных под названием Танзимата их финансовое и юридическое положение стало более прочным.
Левантийцы выступили представителями иностранных компаний и посредниками при совершении сделок перед османскими властями.
В своих кварталах – Бейоглу, Буюкдере, на улице Мода в Стамбуле, Пунта и Борнова – в Измире они строили дома в европейском стиле, магазины и театры, устраивали балы и фестивали.
«Пресноводные франки»
Мусульманские интеллектуалы иронично назвали их «пресноводными франками», по аналогии с морской и пресноводной рыбой, намекая, таким образом, на подражательный характер их квазицивилизации по отношению к европейской.
Когда партия «Единение и прогресс» пришла к власти в 1908 году левантийцы стали подвергаться нападкам националистов. Затем последовала Первая мировая война и основание Турецкой республики. И хотя права национальных меньшинств по Лозаннскому договору должны были соблюдаться, левантийцы, ощутив на себе все «прелести» националистического режима кемалистов, стали в массовом порядке покидать Турцию.
Например, греческое население Стамбула, составлявшее в 1925 году 270 тысяч человек, к 1955 году сократилось до 100 тысяч. Из них более половины покинули Турцию сразу же после знаменитого Стамбульского погрома 1955 года. В настоящее время в Стамбуле насчитывается не более 2000 греков.
Большинство левантийцев уехало на Запад, главным образом в США.
Левантийский
Содержание
генеральный
Что объединяет эту группу преимущественно итальянского, французского и мальтийского происхождения, так это их принадлежность к католической церкви и социально-культурная городская среда, которая изначально формировалась благодаря использованию итальянского языка, который все больше вытеснялся французским языком в течение раннего современного периода. В результате привилегированного статуса этой группы их образ жизни стал более привлекательным для членов автохтонных христианских групп и к концу XIX века открыл европейскую культуру для проникновения в высшие и средние классы мусульман. С окончанием капитуляций особый статус левантийцев и их социально-культурная среда также перестали быть привлекательными. Некоторые из представителей местных христианских меньшинств эмигрировали, а некоторые обратились к светскому национализму в своих странах.
Для определения левантийцев см. Также работу Schmitt (2005) (см. Библиографию).
Значение в поздневизантийскую и османскую эпоху (с 13 по начало 20 века)
В ходе европеизации XIX века эти немусульманские группы смешались друг с другом, поэтому в Европе людей смешанного европейско-восточного происхождения также называют левантийцами.
Левантийцы были главными носителями культурного модерна на Ближнем Востоке, но в то же время, как это ни парадоксально, заложили основы современного светского национализма.
Упадок в 20 веке
Левантийцы сегодня
«Левантийский» как дискриминационный термин в немецкоязычном регионе
Термин «левантийский» имеет отрицательную коннотацию, особенно в немецкоязычных странах. «Левантин» имеет всевозможные негативные коннотации, такие как мафия, коррупция, торг и т. Д. Некоторые из клише похожи на клише антисемитизма и происходят из времен перед Первой мировой войной, когда Германский Рейх хотел сделать распадающуюся Османскую империю возможной зоной колонизации. В то время как турки и религиозные поселенцы в Палестине (протестанты и евреи-сионисты) рассматривались как союзники, которые также соответствовали протестантской трудовой этике, которая доминировала в Германской империи, преимущественно франкоязычные и культурно ориентированные «левантийцы», которые были культурно ориентированы на Англию и Францию, рассматривались с подозрением.
Левантийцы в литературе
Левантинцы
Содержание
История и происхождение
Левантинцы имеют южноевропейские, в основном итальянские и реже французские корни и происходят от купцов и колонистов, осевших на восточных берегах Средиземного моря в разные века, начиная с периода Крестовых походов. В XIX веке к ним прибавились диссиденты, ремесленники, инженеры и специалисты в области кораблестроения. Предки левантинцев переселялись по большей части из Генуи, Венеции, в меньшей степени — из Пизы, итальянских колоний Крыма и Приазовья и из других средиземноморских христианских территорий. В XVI веке турецкий султан предоставил итальянским купцам торговые привилегии, и в дальнейшем они составили особый социальный класс, которому была подконтрольна вся торговля между итальянскими городами и Востоком. [2] К концу XIX века к этой группе стал применяться термин «левантинцы».
К левантинцам также относят общину сефардских евреев из Ливорно, говоривших на диалекте итальянского, прибывших в Турцию в XVIII веке и находившихся под протекцией французского консульства. В Константинополе для них была построена синагога Кал-де-лос-Франкос, получившая в народе название «итальянской». [3]
Крупные поселения левантинцев находились в Константинополе (в квартале Галата), Смирне, Салониках, Александрии, на Кипре и островах в Эгейском море. В XIX веке в Константинополе проживало 7 тысяч, в Смирне — 6 тысяч левантинцев. В Алжире на момент его аннексии Францией в 1833 году проживало 1,1 тысяч людей итальянского происхождения. [4] Левантинская община Османской империи долгое время сохраняла идентичность, католическое вероисповедание и разговорный итальянский язык, практически не мешаясь с местным населением. К началу XIX века французский язык получил в общине широкое распространение.
Объединение Италии, греко-турецкие войны и распад Османской империи привели к значительной эмиграции левантинцев, в основном на историческую родину — в Италию. К 1935 году в Турции оставалось около 15 тысяч левантинцев, однако и это число резко уменьшилось после Стамбульского погрома 1955 года. [5] В Ливане на 2007 год проживало 4,3 тысяч человек итальянского происхождения, значительная часть которых утратила культурную обособленность и перешло на арабский язык. [6]
В период британского мандата в Палестине понятие «левантинец» (англ. Levantine ) приняло также негативную окраску и использовалось британцами в отношении людей, ставивших материальные выгоды выше морали и общечеловеческих ценностей. [7] Эта характеристика проглядывается в образе левантинца Джоэла Кайро, персонажа романа Дэшиэла Хэммета «Мальтийский сокол» (1930).
В широком смысле термин «левантинцы» подразумевает жителей исторической области Левант. [8]
Известные левантинцы
См. также
Напишите отзыв о статье «Левантинцы»
Примечания
Отрывок, характеризующий Левантинцы
На другой день, рано утром, дряхлый Кутузов встал, помолился богу, оделся и с неприятным сознанием того, что он должен руководить сражением, которого он не одобрял, сел в коляску и выехал из Леташевки, в пяти верстах позади Тарутина, к тому месту, где должны были быть собраны наступающие колонны. Кутузов ехал, засыпая и просыпаясь и прислушиваясь, нет ли справа выстрелов, не начиналось ли дело? Но все еще было тихо. Только начинался рассвет сырого и пасмурного осеннего дня. Подъезжая к Тарутину, Кутузов заметил кавалеристов, ведших на водопой лошадей через дорогу, по которой ехала коляска. Кутузов присмотрелся к ним, остановил коляску и спросил, какого полка? Кавалеристы были из той колонны, которая должна была быть уже далеко впереди в засаде. «Ошибка, может быть», – подумал старый главнокомандующий. Но, проехав еще дальше, Кутузов увидал пехотные полки, ружья в козлах, солдат за кашей и с дровами, в подштанниках. Позвали офицера. Офицер доложил, что никакого приказания о выступлении не было.
– Как не бы… – начал Кутузов, но тотчас же замолчал и приказал позвать к себе старшего офицера. Вылезши из коляски, опустив голову и тяжело дыша, молча ожидая, ходил он взад и вперед. Когда явился потребованный офицер генерального штаба Эйхен, Кутузов побагровел не оттого, что этот офицер был виною ошибки, но оттого, что он был достойный предмет для выражения гнева. И, трясясь, задыхаясь, старый человек, придя в то состояние бешенства, в которое он в состоянии был приходить, когда валялся по земле от гнева, он напустился на Эйхена, угрожая руками, крича и ругаясь площадными словами. Другой подвернувшийся, капитан Брозин, ни в чем не виноватый, потерпел ту же участь.
– Это что за каналья еще? Расстрелять мерзавцев! – хрипло кричал он, махая руками и шатаясь. Он испытывал физическое страдание. Он, главнокомандующий, светлейший, которого все уверяют, что никто никогда не имел в России такой власти, как он, он поставлен в это положение – поднят на смех перед всей армией. «Напрасно так хлопотал молиться об нынешнем дне, напрасно не спал ночь и все обдумывал! – думал он о самом себе. – Когда был мальчишкой офицером, никто бы не смел так надсмеяться надо мной… А теперь!» Он испытывал физическое страдание, как от телесного наказания, и не мог не выражать его гневными и страдальческими криками; но скоро силы его ослабели, и он, оглядываясь, чувствуя, что он много наговорил нехорошего, сел в коляску и молча уехал назад.
Излившийся гнев уже не возвращался более, и Кутузов, слабо мигая глазами, выслушивал оправдания и слова защиты (Ермолов сам не являлся к нему до другого дня) и настояния Бенигсена, Коновницына и Толя о том, чтобы то же неудавшееся движение сделать на другой день. И Кутузов должен был опять согласиться.
На другой день войска с вечера собрались в назначенных местах и ночью выступили. Была осенняя ночь с черно лиловатыми тучами, но без дождя. Земля была влажна, но грязи не было, и войска шли без шума, только слабо слышно было изредка бренчанье артиллерии. Запретили разговаривать громко, курить трубки, высекать огонь; лошадей удерживали от ржания. Таинственность предприятия увеличивала его привлекательность. Люди шли весело. Некоторые колонны остановились, поставили ружья в козлы и улеглись на холодной земле, полагая, что они пришли туда, куда надо было; некоторые (большинство) колонны шли целую ночь и, очевидно, зашли не туда, куда им надо было.
Граф Орлов Денисов с казаками (самый незначительный отряд из всех других) один попал на свое место и в свое время. Отряд этот остановился у крайней опушки леса, на тропинке из деревни Стромиловой в Дмитровское.
Перед зарею задремавшего графа Орлова разбудили. Привели перебежчика из французского лагеря. Это был польский унтер офицер корпуса Понятовского. Унтер офицер этот по польски объяснил, что он перебежал потому, что его обидели по службе, что ему давно бы пора быть офицером, что он храбрее всех и потому бросил их и хочет их наказать. Он говорил, что Мюрат ночует в версте от них и что, ежели ему дадут сто человек конвою, он живьем возьмет его. Граф Орлов Денисов посоветовался с своими товарищами. Предложение было слишком лестно, чтобы отказаться. Все вызывались ехать, все советовали попытаться. После многих споров и соображений генерал майор Греков с двумя казачьими полками решился ехать с унтер офицером.
Левантийский
«Левантийцы в их легенде Скажи, что некоторая Крыса устала от заботы этой земли, В сыре из Голландии Избавился от суеты. «
Резюме
Левантийцы в Османской империи и Турции
Левантийцы Египта
Франки и Lingua franca
Смирна и франкофильское левантийское сообщество
В 1996 году количество франкоговорящих смирниотов оценивалось примерно в 200 человек, чаще всего имевших двойное гражданство. Две турецкие средние школы предлагают полностью франкоязычные курсы. Еще несколько слов осталось от французского, как бы обозначающего карниз с видом на море: «кордон».
Кавычки
«Они были известны как дипломаты, хорошо разбирающиеся в бизнесе. У них был смысл данного слова. Они могли давать ссуды между собой до миллионов, даже не подписывая никаких бумаг. Все дело в доверии. «
«Они были членами замкнутого в себе микрокосма, никогда не прилагавшего усилий для интеграции в общество, в котором они жили (…). Благодаря паспорту своей страны, в которую они никогда не ступали, они вели себя с величайшим высокомерием, хозяева наших портов. «
«Около 3000 британских и французских граждан проживали в Константинополе. Большинство принадлежало к классу, известному как левантийцы; почти все родились в Турции, и во многих случаях их семьи жили там на протяжении двух или более поколений. Сохранение их прав как европейских граждан составляет, так сказать, их единственную связь с нацией, из которой они происходят. Нередко можно встретить в основных турецких городах мужчин и женщин британской расы и национальности, но не говорящих по-английски, поскольку французский язык является обычным языком левантийцев. Большинство из них никогда не ступали в Англию или другие европейские страны; у них только один дом: Турция. «
Левантийский стиль
Левант — «восходящее солнце» часто называет колыбелью мировой цивилизации. Левантийским стилем можно обозначить определённо выполненный интерьер, например, когда используются в обстановке вещи восточного (арабского, персидского, турецкого) происхождения или стилистики.
Если Вы хотите окружить себя богатством, великолепием и изысканностью – Вы выбираете левантийский, то есть восточный стиль. Интерьеры, оформленные в таком стиле, слишком отличаются от привычных в нашей стране. Именно оригинальность и фееричность декора делает восточный интерьер столь праздничным, привлекательным и манящим.
Уникальную атмосферу помогут создать: оригинальное разнообразное освещение, яркие насыщенные оттенки отделочных материалов, высокие сводчатые потолки, изобилие ажурных орнаментов.
Все в подобном интерьере продуманно и располагает к отдыху, покою и расслаблению души и тела.
«Левантийский стиль жизни — никуда не спешим, но и другим не мешаем». Лея Халанай
МАТЕРИАЛЫ И ОБОРУДОВАНИЕ:
Радужное мерцание всех цветов и глубина черного цвета хамама создает ощущения млечного пути на ночном небе. Отражение света потолочных светильников на мозаике словно россыпь звезд нашей Галактики…
Недалеко от Москвы, в загородном доме…
Завершилось строительство поистине чарующего своей красотой объекта. Восточные узоры всегда завораживали тонким орнаментом и яркими красками. А волшебные сказочные светильники добавляли таинственности …