кыз узату что это на русском языке
«Қыз ұзату той» или «Проводы невесты» по казахским традициям
Кыз узату или проводы невесты является одним из важных моментов в любой казахской свадьбе. На самом деле, это мероприятие радостное, но в то же время и грустное для родителей невесты. Им трудно смириться с тем, что их дочь покидает отчий дом, и уходит в семью мужа. У «қыз ұзату» есть целый этап обычаев и обрядов, которые проводятся до, во время и после самого праздника. Чтобы ознакомиться с системой проводов невесты, прочитайте данную статью!
«Құда түсу»
Құда түсу или Сватовство считается одной из обязательных традиции, проводимых до предстоящей свадьбы. На құда түсу родители со стороны жениха и невесты официально знакомятся, а также решают самые важные вопросы свадьбы: место свадьбы, число, количество званых гостей и т.д.
На Құда түсу главных сватов, то есть родителей жениха встречают дома у невесты. Они приезжают с другими родственниками, которые также считаются құдалар. Главного делегата со стороны сватов называют «бас куда». Родители невесты тщательно готовятся к приезду сватов: накрывают большой дастрахан и украшают дом.
«Арқан керу и Шашу»
Перед входом сватов домой к невесте, дети или же старшие снохи невесты натягивают аркан или же цветную ленту. Данную традицию называют «аркан керу». Чтобы пропустить их через аркан, дети запрашивают небольшой выкуп в виде денег, конфет, или же подарков. Смысл такого обряда заключается в том, чтобы в будущем у невесты не было никаких препятствий в семейной жизни. После, как гости пройдут через аркан, сторона невесты с музыкой и с «шашу» встречают их. Шашу — это осыпание. Один из старых и веселых обрядов. Во время сватовства, беташар или свадьбы на гостей бросают конфетами, а детишки тем временем с большой радостью собирают конфеты. Казахский народ издавна верил, что сладости, подобранные во время «шашу» приносят удачу и изобилие в семье.
«Көрімдік»
Как гости сядут за накрытый стол и немного отведают еды, к ним выводят невесту, чтобы познакомить с будущими родственниками. Мама жениха должна дать «көрімдік» (денежное вознаграждение) тем, кто показал им жену сына. После этого сваты дальше продолжают беседовать, и знакомиться друг с другом.
«Құйрық-бауыр»
Главное угощение, которое подают в этот день называют «құйрық-бауыр». Это необычные бутерброды, которые делаются из кусочка курдючного жира и печени. Смысл этого блюда — пусть сватовство будет сладким как «құйрық», и чтобы сваты стали близкими друг другу, как бауыр (родные братья и сестры).
«Cырға салу»
Один из важных моментов в жизни каждой невесты, который проводит будущая свекровь, называется «сырга салу». Девушке надевают сережки, после чего можно сказать, что она стала почти как родная дочь для мамы мужа. Сваты дарят родителям невесты подарки в виде лошади, или же барана. Их у казахов называют «өлі-тірісі». Также всем родственникам невесты дарят «киіт» — это также различные презенты в виде дорогих тканей, наборов золота и т.д. Особенно ценные подарки получают мать и отец невесты. За мамино молоко «ана сүтінің ақысы» маме девушки дарят большую сумму денег, или же украшение. Также сторона жениха за будущую невесту выплачивают калым, на казахском — это будет «қалың мал».
«Қыз ұзату той»
В тот же день, вечером девушку провожают в дом мужа — «Қыз ұзату». Зачастую торжество проходит в ресторане, а раньше это проходило в доме невесты. Надо отметить, что узату той на данный момент ничем не уступает свадьбе жениха. Сторона невесты всячески хотят провести свою дочь достойно и с размахом. Узату той длится до 12 ночи.
«Сынсу»
Наступает важный момент. Жених должен забрать невесту подняв на руки, или же просто взявшись за руки. По традиции перед невестой расстилают длинную дорожку из белой ткани. Невеста должна пройтись по этой белой дорожке опустив голову. Провожают невесту под напутствующие слова в виде исполнения трогательной казахской песни. Такое исполнение раньше называли «сынсу». Также невесте нельзя оглядываться назад. В такой трогательный момент все начинают плакать, прощаясь с дочерью, сестрой, подругой. Когда жених забирает невесту к себе домой, то она может забрать с собой подругу, чтобы ей не было одиноко в чужом месте.
«Беташар»
Беташар — это традиционный казахский обряд, который проводится до начала большой свадьбы со стороны жениха, или же после того, как жених приводит невесту домой сразу после узату. Обычно, невесту усаживают за белую ширму, а также с белой шалью, чтобы не было видно ее лица. Затем, когда все приглашенные гости собираются, ее торжественно в красивом платье выводят на обряд беташар. Весь процесс беташара проходит под домбру и специально написанную песню. Кюйши в стихах упоминает имена всех родственников парня, и молодая невеста должна при каждом упоминаний должна делать почетный салем. В это время, услышав свое имя дяди, тети, сестры и братья жениха ложат в корзину деньги.
После завершения обряда, свекровь подходила к невесте и снимала шаль. Шаль положено передавать присутствующим женщинам на торжестве. Они же поровну поделив шаль, обвязывали этой тканью посуду от хранения кумуса или же шубата. Также корзину от денег то же передавали, но только тому, кто собирается скоро жениться или выходить замуж.
«Приданое невесты»
После проводов невесты в один из назначенных дней, или же на следующий день приезжают снохи (женгелер) невестки с приданым. К примеру, раньше матери с рождения собирали дочерям приданое: постельное белье, посуду, кухонные полотенца и т.д. В современном веке ничего не изменилось, однако включились более крупные материальные вещи: мебель для спальни, холодильник, телевизор, одним словом вся домашняя техника, а также одежда для невесты. Нужно отметить, что все зависит от финансов, но казахи выделяют огромное значение кыз узату. Во время разбора приданого в доме жениха присутствуют все его родственники, вплоть до соседей. В хорошей атмосфере они все оценивают, какое же приданое принесли за новоиспеченной невесткой.
Что одевает и надевает на кыз узату той невеста?
В один из важных дней в своей жизни, каждая девушка хочет выглядеть превосходно. Однако, так как кыз узату той — это трепетный праздник, большинство невесток выбирают традиционные платья. Как говорится на вкус и цвет.
Саукеле
Саукеле — это головной убор, высокий и узкий. Этот атрибут национального казахского костюма, который должен быть на невесте. Похож он на шлем, но более в красивой форме. Высокий кончик саукеле носит смысл, что у невесты будет долгая и счастливая семейная жизнь. Украшают головной убор бисером, камнями или перьями.
Койлек
Платье под камзол называют койлек. Они обычно бывают белого цвета, но и тут все зависит от предпочтения каждого. По форме оно закрытое и с длинными рукавами. Также на нем вышивают казахские орнаменты (ою).
Камзол
Завершающий атрибут наряда называют камзол. Это средней длины накидка с рукавами и без, иногда может быть в виде жилетки. Надевают ее поверх платья. Камзол бывает из плотной ткани, украшают дорогими камнями, бисером, и казахскими орнаментами.
Казахская свадьба: Традиционные этапы, которым следуют во всех регионах
Традиции совершенствуются вместе с народом, которому они принадлежат, поэтому сегодня пред- и постсвадебные процессы проходят по упрощенному сценарию. Vox Populi подготовил краткую инструкцию: в ней — главные традиции, а также описание базовых настроек уклада среднестатистической казахской семьи.
Редакция Vox Populi относится к традициям любого народа с уважением и не преследует цели оскорбить чьи-то чувства.
«Құда түсу»: чем выше образование — тем больше калым
«Құда түсу» (далее – куда тусу) — официальное знакомство двух сторон в доме невесты, в ходе которого начинается обсуждение последующих этапов бракосочетания. Куда тусу — одно из обязательных мероприятий, на котором присутствующие должны условиться о том, где будет проходить свадьба и сколько людей придут поглядеть на торжество материи над духом. На этой встрече сторона жениха одаривает сторону невесты подарками, а принимающие потчуют гостей угощениями. На куда тусу обязательно присутствие «бас құда» (далее – бас куда) — большого брата, зорко наблюдающего за добропорядочностью присутствующих. Бас куда выбирается среди родственников со стороны жениха.
Отступать некуда — позади «сырға салу»
«Сырға салу» (далее – сырга салу) проводится перед «қыз ұзату» — тоем, предшествующем свадьбе. Во время обряда невесте надевают серьги, после чего она покорно принимает все дальнейшие действия. Совершает сырга салу будущая свекровь. Обряд знаменует собой окончательную договоренность между сторонами.
Сватовство может сопровождаться еще одной необычной традицией — «құйрық-бауыр асату». Родственники невесты готовят будущим сватам лакомство из курдюка, печени говядины или баранины. Важно доесть всё до конца, не прищурившись ни разу.
Перед тем, как прийти на сватовство, родственники жениха должны подготовить « қ оржын » (далее – коржын) — сумку из войлока или кожи, наполненную дарами. Сюда можно положить конфеты «Құттықтаймыз», которые ждали своего часа с восьмого марта, советское шампанское или бутылку водки, мясо. В ход может идти и что-нибудь незатейливое вроде изюма, курта, чая. Обязательно следует положить в коржын отрез ткани, который, если повезет, однажды может вернуться отправителю. О бесконечная цикличность бытия!
«Қыз ұзату»: Проводить невесту достойно
«Қыз — қонақ», — гласит крылатое казахское выражение. Действительно, родители невесты буквально с самого рождения девочки должны понимать, что однажды им придется провожать ее в другую семью.
«Қыз ұзату тойы» (далее – кыз узату) — проводы невесты. Событие проходит перед свадьбой, и гостей со стороны жениха здесь меньшинство. Под конец кыз узату должна прозвучать «сыңсу» — прощальная песня, которую исполняют подруги или родственники невесты, а в некоторых случаях спеть может и сама невеста. В это время главная героиня, надев саукеле, бредет по белой дорожке («ақ жол») — символу безмятежной супружеской жизни. Главное — не оборачиваться, иначе ненароком можно оказаться в мрачном царстве безбрачия.
«Үйлену той», или Финишная прямая
На этом этапе все действующие лица могут гордиться проделанной работой, потому как впереди кульминационное событие — «үйлену той», или свадьба. Ключевая традиция — «беташар», представление невесты народу. До беташара лицо невесты закрыто тканью (шымылдық), которую с обеих сторон придерживают снохи (жеңге), обладающие хорошо развитыми плечевыми мышцами.
К чему должна быть готова будущая «келiн»?
Жена остается в доме мужа, и теперь она — полноценный член новообретенной семьи. Гости разъехались, а у невестки появились новые обязанности. Согласно устоявшейся традиции, «келiн» (далее – келин) должна пройти итоговую полосу препятствия — совершить «келін шәй». Испытуемая демонстрирует родне мужа свои навыки: самые искусные келин обладают фотографической памятью, поэтому ни за что не перепутают пиалу, да еще и угадают любое пристрастие участника застолья.
Казахские свадебные традиции неоднородны — каждый регион славится своей оригинальностью, что порождает вариативность норм. Тем не менее, большая часть из перечисленных традиций и обрядов сохранилась до наших дней и практикуется повсеместно.
Продолжим знакомство с традициями и обычаями наших предков очередной главой из моей новой книги «Қарашаңырақ». Итак, поговорим о том,
Как казахи невест провожали
Свадьбы проводились обычно две. Одна невестина, вторая – жениховская.
Накануне первой свадьбы (ұзату той) невесте предстоял торжественный обход родни. По данному непростому маршруту она отправлялась, как правило, не одна, а со своими близкими подружками или же с женой старшего брата (жеңге). Они не особо вмешивались, собственно, в проведение обряда и служили ей просто в качестве моральной поддержки. Обход проводился под аккомпанемент песни – сыңсу. А сыңсу, я вам скажу, это не очередная бессмысленная однодневка, чем заполнены сегодня по самые не хочу бесноватые информационные шлюзы. Это трогательная девичья песня, в которой поется:
— о счастливом босоногом детстве,
— о замечательных стадиях взросления,
— об окружающей природе, которая самостоятельно занимается ландшафтным дизайном,
— о великой стране, которой завидуют соседи, и чьи политики поражают весь мир своей мудростью и дальновидностью,
— о беззаботной юности, проведенной в родном доме, в окружении таких замечательных людей, какими являются… идет перечисление.
Кадр из фильма «Кыз жибек»
В припеве звучит пожелание, чтобы ее не торопились вычеркивать из списка родных и близких, что она еще готова выступить в основном составе и что она еще вполне может пригодиться в случае чего и чтобы ее не забывали и навещали. Зачем нужен был такой припев? А затем, что по традиции невеста не могла посещать родной дом в течение года.
Это как призыв в армию. (Правда, в армию раньше забирали на два года. Морфлот – три).
Во время исполнения этой песни разрешалось плакать. Более того – плакать даже предписывалось, иначе люди могли подумать, что невесту просто распирает от счастья. Что она не может скрыть своей радости. Что, наконец-то, настал тот день, когда она навсегда избавится от этих постылых физиономий, окружавших ее с самого рождения. Что теперь пусть другие собирают кизяк по округе и доят в потемках коров. Что достали ее все эти предписания и запреты, традиции и ритуалы. Что в гробу она видала…
И плакать надо было не абы как, а – высокохудожественно. Ни в коем случае не навзрыд, а радостно, с легкой грустинкой. И чтобы искренно и задушевно. Все-таки не на фронт отправляешься и не на войну. Хотя как сказать. Тут уж кому как повезет.
Пока девушка пела, ей собирали в мешочек подарки. На дорожку, так сказать. Не беда, если у девушки не оказывалось голоса или слуха. Или же голос был, но – бас. Или баритон. Все равно это никого не смущало. Тут важна была сама символика момента и она – символика эта – скрашивала все, ретушировала и маскировала.
Впрочем, такого просто не могло быть. Это я насчет вокальных данных. Всем давно известно, что казахи – чемпионы мира по песням. Это мы умели делать лучше всех, ярче всех и громче всех. И с этим смирились все. Потому что мы пели в любых условиях. И при любом настроении. И по разным причинам. Мы, можно сказать, даже разговаривали песнями. Взять хотя бы тот же айтыс.
Всем известно, что это состязание поэтов-певцов. Они соревнуются во взаимных оскорблениях. Причем на людях. При большом скоплении народа. В празднично-игриво-шутливой форме. Выигрывает тот, у кого это лучше всех получается. То есть у кого круче всех проявляется способность прилюдно обличить, унизить, обсмеять и оплевать. Естессьно, победителем восхищались, его превозносили и слегка побаивались. Он пользовался всеобщим признанием и авторитетом. О нем слагались песни и легенды. Говорили, что он, как никто другой, умеет, как можно заковыристее обложить своего оппонента, вывести его на чистую воду, выставив его неудачником на всю степь. Поэтому у нас, у казахов, лучшие в мире песни и лучшие в мире тексты к этим песням. Ну и голоса, естественно. По-моему, с этим утверждением не стоит спорить и надо просто смириться как с давно существующим неоспоримым фактом. (Кыргызы, к примеру, давно смирились).
И что характерно, пели мы при любых обстоятельствах: хорошо нам или плохо, бедные мы или богатые, больные или здоровые. Песней мы отвечали на хулу и хвалу. Пели в радости и в горе. При наличии темы и при отсутствии таковой. Жаль, что сейчас все это подзабыто. А как было бы здорово!
Вручили тебе, к примеру, медальку в Акорде к очередному юбилею Нурсултана, так ты не просто молча грудь подставил, а поднял голову и запел! В благодарность. Оду какую-нибудь. А там еще и акустика хорошая. Авось кто и подхватит! (Подхватят, зуб даю).
Или же, скажем, обломилось тебе счастье и выиграл ты тендер – тут же сочинил на ходу пару куплетов и сбацал перед тендерной комиссией. Во славу! Частушку тендерную.
Или же в суде припаяли тебе несправедливый срок – а ты им песней в ответ! Наотмашь! И пусть знают. Пусть запомнят. И пошла песня в народ.
Жаль, конечно. Усох источник. Приуныл народ. Измельчал. Сейчас не то чтобы спеть складно, пару слов речитативом связать не могут. Стыдоба!
Но что-то я отвлекся. Вернемся к невесте.
Когда калым был весь выплачен и все материальные вопросы сняты, в свадебной юрте начинались приготовления. Невесте расплетали все ее девичьи косички, снимали брошь (шаш керме), которой они фиксировались на затылке, и сплетали заново – но уже в две косы. Причем концы кос сплетались вместе. Это означало, что молодые в будущем будут единым целым и связь их будет неразрывной.
Кадр из фильма «Кыз Жибек»
Надевали саукеле. И вот тут начинались сложности. Дело в том, что само надевание саукеле не должно было случиться просто так. Невеста должна была сопротивляться. Ей якобы не хотелось прощаться с беззаботной юностью и до самого конца теперь тащить ярмо, стирать за кем-то грязные вещи, готовить еду, мыть посуду, рожать детей, воспитывать их, возить по воскресеньям на английский… Одним словом: «Зачем мне такое счастье?!» Но женгешки настаивали, и начиналась борьба. Что-то вроде финала чемпионата мира по казакша курес. Короче, возня затевалась нешуточная. Доходило до синяков и шишек. А бывало и того хуже.
В любом случае, навалившись всей толпой, женгешки надевали-таки саукеле. Кстати говоря, незамужним нельзя было участвовать в этой свалке, то есть в надевании свадебного головного убора. Нельзя было даже просто примерить и посмотреться в зеркало. Нельзя было сделать селфи. Иначе плохо будет – засидишься в девках.
А в это самое время, пока в юрте шла борьба с надеванием саукеле, к аулу невесты, опять же по традиционному сценарию, приближалась колонна сватов со всеми своими многочисленными родственниками. Возглавляла колонну матушка жениха. Делегация везла с собой кучу подарков и скот – той малы. Делегаты предусмотрительно обходили юрту, где проходил финал чемпионата мира по рестлингу. Они направлялись к отцу невесты. Дверь в эту юрту открывал жених – поскольку он уже был, так сказать, «в законе». А такое, как известно, позволялось только ханам и султанам (в обычной жизни дверь гостям открывал сам хозяин).
Затем начинался собственно праздник, сопровождавшийся песнями-плясками, шутками-прибаутками, чревоугодием и беззлобным мордобоем. В какой-то момент сторона невесты самым коварным образом «воровала невесту». Это тоже часть сценария. Обряд назывался «қыз қашар» – «побег невесты». Невесту воровали и где-нибудь прятали. Сторона жениха должна была срочно выступить на поиски, вычислить по следам, найти девушку и отбить ее у «воров». Снова затевалась небольшая свалка с полюбовной дракой. Такое, знаете, шуточное месиво. Тартыс называлось. В этом тартысе кому-то могли в шутку сломать нос. Или руку. Кто-то отделывался изодранной в клочья одеждой. Но на это опять же никто внимания не обращал. Подумаешь, нос. Подумаешь, рука. Или ребро. Зато как весело! Умели же люди отдыхать душой и телом! Подумаешь, «стороны понесли небольшие потери в живой силе и технике». Зато сколько эмоций! Сколько живых впечатлений останется в памяти!
Мочилово опять же сопровождалась пением (говорю же, пели по любому поводу!). Согласно договоренности сторона жениха должна была победить в любом случае. Так что это была, в некотором смысле, игра в поддавки. Полагаю, если бы вам пришлось жить в те благословенные времена, можно было с легким сердцем делать заранее солидные ставки в любой букмекерской конторе. Куш был бы обеспечен.
Такой зарубон за невесту, понятное дело, мог продолжаться до утра. И тут нужна была выдержка. Находчивость. Если перебить, перепеть и перебороть команду невесты не удавалось, тогда команда жениха пускалась на хитрость. В запасе оставалась древняя казахская небитка – ритуальный выкуп.
В девять чаш раскладывали девять вариантов разной еды. Предлагали попробовать. А отказываться от пищи нельзя ни в коем случае – грех. Таким образом, весь этот экшн заканчивался тем, что меняли невесту на еду и у праздника открывалось второе дыхание. Не то чтобы затевали войнушку заново. Нет. Теперь веселились по-мирному.
Между прочим, когда-то наши предки красиво танцевали. Мне, к примеру, нынешние танцы не очень того… по душе. Мне лично нравится, как танцуют грузины. Или абхазы. Или дагестанцы. Кавказцы, одним словом. Наши танцы на их фоне выглядят как-то вяловато. Даже знаменитый қара жорға. Не знаю, может, я не прав, но это опять же на мой субъективный взгляд.
А когда-то наши прадеды здорово танцевали. Красиво. И об этом остались многочисленные свидетельства. Просто танцевальная традиция была прервана в восемнадцатом веке. Не до танцев было. Вначале джунгары прибыли с претензиями. Потом напали волжские калмыки. Потом – яицкие казаки. Башкиры… Потом все остальное… И пока воевали с теми да с этими, пока выбирались из исторических вихрей, про танцы забыли. За это время сменилось несколько поколений. Поэтому в памяти сохранились лишь небольшие танцевальные отрывки, да и то у тех, кто в свое время бежал за кордон.
Кадр из фильма «Кыз Жибек»
Заканчивалась свадьба торжественными проводами. Наиболее уважаемая женщина заворачивала в лоскуток кусок мяса и трижды водила им над головой невесты. Это делалось для того, чтобы вместе с невестой из дома не ушло счастье. Затем отец обращался к дочери с вопросом: «Чего ты, душенька моя, хочешь?» И доча могла забрать с собой все, что пожелает. Потому что это было ее «последнее желание» в родительском доме и оно непременно исполнялось. Потом отец сажал дочку в седло, брал лошадь под уздцы и передавал жениху. И напоследок в обязательном порядке высказывал молодым свои напутствия. И все. Караван сватов отправлялся обратно. Но жених все еще оставался в ауле тестя. Он должен был еще раз символически посидеть с ним за одним столом. Поскольку «не чужие уже» и он «теперь сын».
С приходом ислама кое-какие вещи видоизменились (к примеру, добавился обряд «неке кию»), а кое-что утратило актуальность и забылось. Об этом тоже стоит поговорить, но лучше в следующий раз.
После свадьбы қыз ұзату следовала традиция – келін түсіру. Не в смысле «опустить невесту», как многие тут могли нехорошо подумать, а в другом – более благородном смысле. По сути, это и есть вторая свадьба. Жениховская. Она как бы и главная.
Обряды и традиции казахской свадьбы соблюдаемые по сей день
Кыз узату или проводы невесты является одним из важных моментов в любой казахской свадьбе. На самом деле, это мероприятие радостное, но в то же время и грустное для родителей невесты. Им трудно смириться с тем, что их дочь покидает отчий дом, и уходит в семью мужа. У «қыз ұзату» есть целый этап обычаев и обрядов, которые проводятся до, во время и после самого праздника. Чтобы ознакомиться с системой проводов невесты, прочитайте данную статью!
«Құда түсу»
Құда түсу или Сватовство считается одной из обязательных традиции, проводимых до предстоящей свадьбы. На құда түсу родители со стороны жениха и невесты официально знакомятся, а также решают самые важные вопросы свадьбы: место свадьбы, число, количество званых гостей и т.д.
На Құда түсу главных сватов, то есть родителей жениха встречают дома у невесты. Они приезжают с другими родственниками, которые также считаются құдалар. Главного делегата со стороны сватов называют «бас куда». Родители невесты тщательно готовятся к приезду сватов: накрывают большой дастрахан и украшают дом.
ОБЫЧАИ СВАТОВСТВА У КАЗАХОВ
Сватовство у казахов не ограничивалось только сговором. Проходили, так называемые, смотрины (кыз кору). Собирались дети знатных родителей или прославленные жигиты (выбирать себе пару могли не все молодые люди, а только дети знатных родителей или прославленные жигиты) и устраивали смотрины девушек для женидьбы. Казахская народна пословица «кызды ким кормейди, кымызды ким ишпейди», в переводе означающая «как нет запрета пить кумыз, так нет запрета смотреть на девушек», открывала все дороги для жигитов. Таких жигитов встречали с почетом, им не было запрета на смотрины девушек. Девушки же в свою очередь, высказывали свою волю словами «кыз коретин жигитти биз корелик», что означает «такие смотрины и мы хотим устроить», и устраивали состязания в различных видах искусства, оценивая жигитов и открыто высказывая свое мнение. На подобных встречах часто затевались айтысы между девушками и жигитами. Понравившиеся друг другу девушка и жигит, объяснялись в чувствах, и жигит отправлял сватов.
К отцу девушки приходил доверенный посланец жениха (жаушы), чтобы договориться о свадьбе. После обоюдного согласия сваты в знак уважения преподносили друг другу подарки. Со стороны жениха это был каргыбау (каргы — уздечка, бау — поводья) — на деле скакун, а отец девушки накидывал на плечи жаушы прздничный чапан, называемый шеге шапан. Увидев на жаушы новый чапан, встречающие осыпали его монетами, сладостями и конфетами (шашу).
Женитьба взрослых детей осуществлялась после куда тусу (сватовства) — издревле существующей, незабытой и обязательной традицией казахской свадьбы. Процесс сватовства у казахов был довольно непростым, но очень интересным. Отец невесты, заранее извещенный о приезде сватов, приглашал родных и близких. Отец юноши с близкими родственниками приезжали в дом невесты. Сватов торжественно принимали. Самого главного представителя сватов называли бас куда. (бас куда по традиции опекал девушку и после свадьбы, будучи невесткой, девушка всю жизнь почитала его). Затем приближенные жениха преподносили невесте и ее родителям подарки, полагающиеся по традиции сватовства у казахов. Отцов жениха и невесты называли бауыздау куда, то есть самыми близкими. Сватающие стороны ели из одной посуды. Сторона невесты преподносила обрядовое угощение из печени и курдючного сала — киирык бацыр. Это налагало на родителей сторон определенные права и обязанности, уже нельзя было отступать от свадебного договора, в противном случае виновная сторона вынуждена заплатить «неустойку» и возвратить полученный калым.
При отъезде сватов им преподносили подарки (киит): животных, одежду, золотые и серебряные украшения, головные уборы и др. Самый ценный киит получал отец жениха, а другие сваты получали киит по степени родства. Между состоятельными и знатными людьми при сватовстве дарились ценные подарки: бак жаксы — верблюд с верблюжонком, кобыла с жеребенком, слиток золота или серебра, орта жаксы — ценны верблюд или лошадь, аяк жаксы — лошадь, корова, баран.
Интересные статьи по теме:
«Арқан керу и Шашу»
Перед входом сватов домой к невесте, дети или же старшие снохи невесты натягивают аркан или же цветную ленту. Данную традицию называют «аркан керу». Чтобы пропустить их через аркан, дети запрашивают небольшой выкуп в виде денег, конфет, или же подарков. Смысл такого обряда заключается в том, чтобы в будущем у невесты не было никаких препятствий в семейной жизни. После, как гости пройдут через аркан, сторона невесты с музыкой и с «шашу» встречают их. Шашу — это осыпание. Один из старых и веселых обрядов. Во время сватовства, беташар или свадьбы на гостей бросают конфетами, а детишки тем временем с большой радостью собирают конфеты. Казахский народ издавна верил, что сладости, подобранные во время «шашу» приносят удачу и изобилие в семье.
Как проходит свадьба в Казахстане?
Побывав хотя бы раз на казахской свадьбе, она останется в памяти на всю жизнь. Как правило, такие праздники сопровождаются дарами, угощениями, танцами и веселыми песнями.
Жених обязательно сватается и просит разрешения пожениться у родителей молодой. Церемония сватовства и сговора проходит без церемониала и помпезности. Старший мужчина в семье решает, быть ли свадьбе. Раньше она длилась несколько дней. Все начиналось с облачения и проводов невесты, а заканчивалось – подготовкой постели для молодых. Последним процессом занималась старшая сестра жениха, которая должна иметь детей.
«Cырға салу»
Один из важных моментов в жизни каждой невесты, который проводит будущая свекровь, называется «сырга салу». Девушке надевают сережки, после чего можно сказать, что она стала почти как родная дочь для мамы мужа. Сваты дарят родителям невесты подарки в виде лошади, или же барана. Их у казахов называют «өлі-тірісі». Также всем родственникам невесты дарят «киіт» — это также различные презенты в виде дорогих тканей, наборов золота и т.д. Особенно ценные подарки получают мать и отец невесты. За мамино молоко «ана сүтінің ақысы» маме девушки дарят большую сумму денег, или же украшение. Также сторона жениха за будущую невесту выплачивают калым, на казахском — это будет «қалың мал».
Казахское свадебное платье. История костюма, значение и современные варианты
28.09.2015, 09:32 Изменено: 03.05.2021, 02:39
У казашек перед свадьбой есть хорошая возможность по блистать в двух платьях. На узату (проводы невесты) традиционно принято надевать национальное платье. Оказалось не все девушки мечтают о платье от Vera Wang или Elie Saab. Об этом свидетельствует популярность ателье принимающих заказы на казахские свадебные наряды.
К слову, прежде чем надевать то самое платье, стоит понимать сакральное значение этого одеяния и посмотреть на фотографии из древности и сравнить современные варианты.
Вы, наверное, заметили, что исконный вид казахского платья отличается от сегодняшнего варианта. В оригинале платье было не таким ярким, и узоров было не так много. Но по «богатству» наряда этот вариант превосходил нынешний, так как камни на саукеле были драгоценными.
«У казахов такой головной убор шился примерно год до замужества девушки. Чем богаче был отец, тем богаче украшался саукеле. На самом верху, в месте, которое называется тәж ( я так подозреваю от арабского слова «тадж» — в переводе «корона») пришивались драгоценные камни, жемчуг, кораллы, золотые и серебряные монеты. К тому же он декорировался золотыми нитями, парчой и бархатом. По краям пришивался «жактау», обшитый мехом и драгоценными камнями. а концы жактау заправлялись в кармашки, пришитые к платью невесты. Для того, чтобы они не оборвались под тяжестью украшений. Одним словом, саукеле был символом благосостояния семьи. Что-то вроде визитной карточки». (Айжан Хамит)
Также стоит отметить, что существуют такие догадки о том, что длинные рукава шапана означали, что девушка из богатой семьи и не была обременена домашними делами.
«Казахский свадебный головной убор саукеле 100% заимствован у саков, для которых остроконечный высокий колпак служил «короной» правящей элиты». (Из группы в facebook «День национальной одежды»)
Ниже приведем базовые атрибуты свадебной одежды:
Косетек — лёгкое платье с оборками, отрезное ниже талии на 5-6 см.и сильно приталенное. К юбке платья пришивали широкий волан, на который нашивали несколько рядов присобранных оборок – желбезек. Оборками также украшали низ длинных рукавов и воротник. В некоторых районах вместо оборки делали две-три складки. Надевалось платье на нижнюю рубахушикойлёк, которую шили обычно из белой материи, с узкими плечами без рукавов и вырезом ворота, завязываемым тесёмками.
Камзол – верхняя одежда, шился преимущественно из бархата яркого цвета. Длина его была ниже бёдер, силуэт приталенный, обычно на подкладке. Украшали вырез, полы и низ камзола. Чаще всего это была вышивка: гладь, тамбур, золотая и серебряная канитель, или же кайма, нашивки с люрексом, галуны или бисер.
Саукеле состояло из двух частей. Непосредственно на голову надевалась коническая шапочка из ткани, простёганная, с подкладом, до 25 сантиметров высотой. Иногда к ней пришивали налобник и назатыльник. Поверх неё одевалось непосредственно саукеле. Материалом для этого красивого и торжественного убора служил тонкий фетр, обшитый яркой, чаще всего красной тканью. Задняя часть конуса была на 10 см выше передней. В верхней части — отверстие. Снизу, а иногда и посередине саукеле оторачивалось мехом. Лицевая часть украшалась всевозможными нашивками: галунами, кораллами, бусами, серебряными бляшками, драгоценными камнями. С боков прикрепляли длинные подвески из нитей коралла, бирюзы, серебряных пластинок, шёлковых кистей, которые доходили до пояса.
Обязательным дополнением саукеле служит накидка – желек – из лёгкой ткани. Чаще всего она прикреплялась к макушке саукеле. Такой накидкой можно было закутать всю фигуру. В старину для этого шили специальные покрывала из белого шёлка, кисеи, украшали вышивкой. Как правило, саукеле передавалось по наследству, и из убора молодой замужней женщины превращалось в свадебный головной убор.
Из просторов интернета я собрала самые красивые современные варианты казахских свадебных платьев. Смотрим и воодушевляемся!
«Қыз ұзату той»
В тот же день, вечером девушку провожают в дом мужа — «Қыз ұзату». Зачастую торжество проходит в ресторане, а раньше это проходило в доме невесты. Надо отметить, что узату той на данный момент ничем не уступает свадьбе жениха. Сторона невесты всячески хотят провести свою дочь достойно и с размахом. Узату той длится до 12 ночи.
«Сынсу»
Наступает важный момент. Жених должен забрать невесту подняв на руки, или же просто взявшись за руки. По традиции перед невестой расстилают длинную дорожку из белой ткани. Невеста должна пройтись по этой белой дорожке опустив голову. Провожают невесту под напутствующие слова в виде исполнения трогательной казахской песни. Такое исполнение раньше называли «сынсу». Также невесте нельзя оглядываться назад. В такой трогательный момент все начинают плакать, прощаясь с дочерью, сестрой, подругой. Когда жених забирает невесту к себе домой, то она может забрать с собой подругу, чтобы ей не было одиноко в чужом месте.
«Замуж за казаха»: о каких обрядах должна знать новоиспеченная невеста?
05.10.2018, 18:48 Изменено: 04.05.2021, 14:38
В 21-м веке большинство казахских традиций канули в лету, однако свадебным обрядам в разных регионах Казахстана пытаются следовать все. Кто-то может посчитать, что традиции — это пережиток времени, но эта поражающая красота и самобытность казахских обрядов подкупают и завораживают. Богато украшенный сәукеле, ярко красный шымылдық и пушистые золотистые баурсаки возвышающиеся на праздничном столе — прекрасная картина, не так ли?Такой микс вызывает теплое чувство ностальгии и возвращает к давно забытым корням. Давайте вспомним всеми любимые свадебные традиции казахского народа. Казахские свадебные обряды состоят из нескольких циклов:
Құда түсу
Пока еще молодой человек со своими родителями приезжает в дом избранницы для знакомства с родителями невесты. Сватов торжественно принимают дома, накрывают богатый дастархан, а самого главного представителя сватов называют — Бас құда. В современном мире многие родители предпочитают встречаться и знакомиться в ресторанах.
Сырға салу
Следующим шагом после сватовства считается «Сырға салу». Невесте в домашней обстановке надевают сережки и после этого обряда девушка считается официально засватанной. Родители уже называют друг-друга «құда» и «құдағи».
Қалың мал
Когда уже вся официальная сторона окончена, то следуя традициям сторона жениха должна уплатить родителям невесты «қалың мал». Если раньше калым давали скотом, то сейчас его дают деньгами. В каждом регионе своя определенная «ставка»: есть те, кто не приветствует этот обряд и обходится без уплаты. Цены на калым варьируются от 100 000 до 2 000 000 тенге. Те, кто строго придерживаются традиций знают, что даже при оплате калын мал есть свои тонкости. На западе Казахстана в качестве подарка родители жениха приносят в дом невесты пять конвертов — «қаделер» (подарки): в одном — «қалың мал», во втором дары за молоко матери — «сүт ақы», в третьем усопшим и живым — «өлі-тірі», в четвертом «мал бауыздар» и «ошақ қазар» в пятом.
Қыз Ұзату
Қыз ұзату является традицонными проводами невесты. Той проводит сторона невесты. Жених, бас құда и құдалар в количестве 5-7 человек приезжают за невестой и привозят с собой подарки, в этот момент отец невесты тоже дарит новоиспеченным родственникам подарки в виде «киіт»(одежду). В конце тоя невесту уводят под «қыз сыңсу», отдают құдалар, и девушка уезжает со сватами в дом жениха. На западе родители невесты не присутствуют на свадьбе жениха. Родители прощаются со своей дочерью на «Қыз ұзату» и видятся только через несколько месяцев.
Келін түсіру
Келинки и абысынки, старшие рода и друзья выходят на встречу невесте, которая прибывает в красном платке и за красным «шымылдық» (занавесь, расшитая национальными узорами), ее вводят в дом и усаживают с другими девушками. Порог невесте принято переступать правой ногой. Встречающие всегда осыпают невесту «шашу»(конфеты, баурсаки, сладости). Девушка заходит домой и ее в отдельной комнате освещают огнем «отқа табындыру», в аулах взрослые ажешки читают молитвы и дают девушке «бата» (благословление).
Беташар
Беташар — буквально переводится как открытие лица. Девушку предварительно покрывают белым платком, заменив красный девичий платок, в котором она пришла из отчего дома, она становится на шкуру жертвенного барашка. Певец-импровизатор становится перед невестой и запевает песню «Беташар», характеризуя в стихах почтенных родственников и призывая новоиспеченную келін сделать «салем беру» (поздороваться, сделать поклон), в ответ на это родственники, коллеги, друзья мужа дарят «көрімдік». В конце певец с помощью домбры скидывает платок с лица невесты. После этого свекровь подходит к новоиспеченной невесте и целует ее, желая счастья и благополучия.
Есть еще один любопытный обряд. Сторона жениха перед беташар находят состоявшуюся келинку (здоровую, с детьми) снимают с нее белый платок и надевают на новую келин. Нельзя брать платок у замужней девушки, которая не имеет и не может иметь детей. Это считается плохой «ырым», то есть приметой.
Келін Шәй
Келін шәй — как первое испытание молодой келин в доме мужа. Родственники собираются дома у мужа «келіннің қолынан шәй ішуге». Обряд наливания чая, как и сәлем беру у каждого региона свой. На юге и востоке принято наливать половину пиалушки, так как такое отношение характеризуется как уважительное. На западе чай должен быть очень горячим и крепким.
Құдалық
Через несколько дней после свадьбы проводят «құдалық». Родственники невесты приходят в дом жениха с подарками и отмечают родство и образование новой семьи. Также с подарками семья невесты привозит ее приданное «төсек орын», обычно это спальный гарнитур, техника, посуда и так далее. Кудалар более тесно знакомятся друг с другом за большим дастарханом.
«Беташар»
Беташар — это традиционный казахский обряд, который проводится до начала большой свадьбы со стороны жениха, или же после того, как жених приводит невесту домой сразу после узату. Обычно, невесту усаживают за белую ширму, а также с белой шалью, чтобы не было видно ее лица. Затем, когда все приглашенные гости собираются, ее торжественно в красивом платье выводят на обряд беташар. Весь процесс беташара проходит под домбру и специально написанную песню. Кюйши в стихах упоминает имена всех родственников парня, и молодая невеста должна при каждом упоминаний должна делать почетный салем. В это время, услышав свое имя дяди, тети, сестры и братья жениха ложат в корзину деньги.
После завершения обряда, свекровь подходила к невесте и снимала шаль. Шаль положено передавать присутствующим женщинам на торжестве. Они же поровну поделив шаль, обвязывали этой тканью посуду от хранения кумуса или же шубата. Также корзину от денег то же передавали, но только тому, кто собирается скоро жениться или выходить замуж.
Все, что нужно знать о казахах из России — как живут, на ком женятся, какие традиции соблюдают
Казахи в России об отношении к традициям
8 традиций, которые лучше сохранились у казахов из России
В некоторых российских семьях еще сохранились старые обряды, которые в Казахстане практические не встречаются. Например, что стричь ногти можно только в определенные дни, а в четверг нельзя стираться.
О том, почему казахи в России редко берут себе фамилию по имени деда
Манарбек Рахимов, родной город — Тюмень, электроэнергетика
Мне кажется, что в России традиция брать фамилию по имени деда с каждым годом все больше увядает. Традиции теряют значение, потому что казахи в России обрусели, стали больше похожи на русских по культуре, языку. У меня таких знакомых можно посчитать на пальцах одной руки, всего несколько человек.
Российские казахи о национальных традициях и о том, почему свадьба — самый тяжелый обряд
Асия Шакетова, родной город — Тюмень, мама в декрете
Казахская свадьба — самый тяжелый обряд, который включает в себя миллион тонкостей, про которые нельзя забыть или упростить. Перед свадьбой наши родственники ездили друг к другу на сватовство. Затем мои родители проводили Кыз узату. А после Неке кияр была свадьба со стороны жениха.
Казахи из России о казахском языке и почему учат его даже в другой стране
Айгуль Жумабаева, родной город — Барнаул, директор Центра казахского языка и культуры Алтайского государственного педагогического университета
В современном обществе многие традиции теряются, забываются, поэтому важно сохранить самобытность, культуру казахского народа. А знание и сохранение языка — это одна из важных составляющих сохранности нации и культуры в будущем.
Как казах в России поставил во дворе юрту и проводит экскурсии для гостей из США, Канады и Японии
Смагул Мунтаев, п. Эльтон, Палласовский район
Я купил в Казахстане две юрты и поставил их в своем дворе. В одной из юрт я собрал музей казахского народа. Там есть предметы быта, костюмы, национальные инструменты. Некоторые из них я купил, а некоторые сделал сам, потому что их сложно было найти. Во второй юрте мы угощаем гостей национальными блюдами, рассказываем о казахской кухне.
Основная цель моей деятельности — донести до молодого поколения, что нужно поддерживать нашу культуру, интересоваться ею.
Российские казахи о том, как создают национальные проекты и продвигают казахскую культуру
Айвар Азаматов, 23 года, Волгоградская область, п. Степной, основатель YouTube-канала
AIVAR
Меня с детства интересовала казахская культура. Я купил камеру и микрофон и решил снять небольшое видеоинтервью со своей бабушкой. Я задал ей вопросы, записал все на видео и выложил в сеть, и это видео получило большой отклик, оно понравилось людям.
Я понял, что людям это интересно, и решил продолжить.
Казахи о жизни в городах России
Казахи Екатеринбурга о том, почему в Казахстане чувствуют себя как дома
Рустам Бексултан, родной город — Ирбит, менеджер по продажам
Когда я был в Астане последний раз, я чувствовал себя на своей земле. Вокруг были казахи и казахская речь. Было бы интересно переехать в Казахстан. У меня есть много примеров среди знакомых, кто переехал и не жалеет об этом.
Казахи в Тюмени о том, почему молодежь переезжает в Казахстан и получает гражданство
Есенгалий Ибраев, родной город — Тюмень, председатель Национально-культурной автономии казахов Тюменской области
Старшее поколение в Тюмени хорошо знает язык. Те, кто приезжают к нам из Казахстана, отмечают, что традиции здесь сохранились в первозданном виде. Конечно, у подрастающего поколения есть проблемы со знанием родного языка, традиций и обычаев. Но многие отправляют детей учиться в Казахстан — они получают гражданство и остаются там.
Казахи в Томске о том, почему в России больше стремятся сохранить казахскую культуру
Даулет Кунулеков, родной город — Шар, инженер-конструктор
Живя вдали от Родины, становишься патриотичнее, скучаешь по дому. Многие местные казахи хорошо знают язык и стремятся сохранить свою культуру. Наверное, этим и отличаются от казахстанцев — россияне думают об этом больше, потому что у них есть потребность в сохранении культуры.
Казахи в Челябинске о том, почему в России любят казахов
Нурадиль Кудайберген, родной город — Караганда, музыкант, дирижер
В России казахов любят, потому что мы веселые и компанейские. Те люди, с которыми я знакомлюсь, всегда хорошо отзываются о казахах. Любят Скриптонита, Jah Khalibа. Еще мы часто слышим про молодых казахстанских режиссеров, таких как Айсултан Сеитов. Есть люди, которые слушают Димаша Кудайбергенова.
Казахи в Волгограде о том, почему хотят знать казахский язык
Бирман Испулаев, Палласовка, Волгоградская область, технический директор ивент-агентства «Пушка»
Я думаю, самая большая проблема казахов в России в том, что они забывают традиции. Я тоже многого не знаю, но когда приезжаю домой, стараюсь задавать вопросы, узнавать новое. Я пытаюсь изучать казахский язык. Общаюсь с бабушкой, стараюсь практиковать произношение.
Казахи в Саратове. Почему женятся на казашках и какие традиции соблюдают
Кайрат Султангалиев, родной город — Саратов, студент Саратовского областного колледжа искусств
Мне нравится стремление людей к национальным традициям, особенно когда это проявляется у молодых людей. Большинство казахов в Саратовской области, в том числе и я, не владеют казахским языком.
Омские казахи о конкурсе келинок, казахских аулах и казахском языке в школах
Жанна Иргебаева, родной город — Омск, фотограф, организатор мероприятий, общественный деятель
Казахский язык преподают в аулах Омской области, но в последние годы общественные организации активно решают этот вопрос, и в омских школах открыли несколько кружков казахского языка и домбры, появились курсы дополнительного профессионального образования и факультативные занятия в нескольких университетах.
Казахи из Оренбурга о жизни, традициях и казахском языке
Дария Субханкулова, родной город — Оренбург, дизайнер среды
Мы с трепетом относимся к нашим обычаям, традициям, языку, культуре. Это видно, когда организовываются масштабные мероприятия, и местные казахи стараются их посетить, чтобы окунуться в традиционную атмосферу и услышать родную речь. Даже среди молодежи есть большой интерес к культуре и языку.
Алтайские казахи о том, чем они отличаются от остальных казахов
Назболат Дюсениров, село Жана-Аул, Кош-Агачский район, Республика Алтай, студент
Живя тут, я не слышал о таком понятии, как «алтайские казахи», но слышал о том, что в Казахстане так называют алтайских жителей. Отличие можно найти в языке — у нас свой диалект. Мы не говорим на чистом казахском. У нас получился диалект, в котором смешаны казахский, русский и алтайский языки.
Казахи в Новосибирске о том, почему в городе местных казахов меньше, чем приезжих
Нурсултан Ашимов, родной город — Караганда, студент
В Новосибирске много ребят из Казахстана, особенно много студентов. Мне кажется, что приезжих казахов здесь больше, чем местных. И мое окружение здесь в основном казахское, у меня много друзей казахов как из Новосибирска, так и из Семипалатинска, Астаны, Шымкента, Алматы.
О переезде в Казахстан
Российские казахи о том, почему они хотят, чтобы их дети переехали в Казахстан
Дамеля Кинжалинова, родной город — Заводоуковск, бухгалтер
Мы всегда хотели, чтобы наши дети жили в Казахстане, чтобы они чувствовали себя там свободнее. Нам комфортно жить в России, но все равно в любом коллективе ты постоянно ощущаешь, что ты представитель другой нации, есть некоторая стесненность. Когда я приезжаю в Казахстан, я обращаю внимание на молодежь, которая чувствует себя абсолютно свободно, чувствуется, что они на своей земле.
Казахи из России о том, почему они переехали в Казахстан
Айтжамал Аманжолова, родной город — Омск, основатель компании PRO Business Lab, бизнес-тренер
Я переехала в Казахстан в 1996 году. До этого я жила в Омске, и однажды тетя привезла меня в Казахстан. Я была под впечатлением, мне понравились Алматы, Боровое, люди, которые там жили. Я подумала, что было бы здорово приехать сюда, и решила, что хочу здесь жить.
16 привычек и особенностей казахстанцев, которые удивляют казахов из России
В Казахстане казахи делят друг друга на северных, южных, западных и восточных, с этим связано много стереотипов и шуток. Никто не скажет на незнакомого взрослого человека «женщина» или «мужчина», казахстанцы вежливо назовут вас «тате» или «агай».
«Приданое невесты»
После проводов невесты в один из назначенных дней, или же на следующий день приезжают снохи (женгелер) невестки с приданым. К примеру, раньше матери с рождения собирали дочерям приданое: постельное белье, посуду, кухонные полотенца и т.д. В современном веке ничего не изменилось, однако включились более крупные материальные вещи: мебель для спальни, холодильник, телевизор, одним словом вся домашняя техника, а также одежда для невесты. Нужно отметить, что все зависит от финансов, но казахи выделяют огромное значение кыз узату. Во время разбора приданого в доме жениха присутствуют все его родственники, вплоть до соседей. В хорошей атмосфере они все оценивают, какое же приданое принесли за новоиспеченной невесткой.
Обряды и традиции казахской свадьбы соблюдаемые по сей день
У каждого народа есть свои свадебные традиции. Не исключение и казахская свадьба, которая проходит по особому сценарию. Сегодня многие процессы значительно упрощены, но большинство обычаев остаются неизменными по сей день.
Знакомство и калым
Перед свадьбой проходит знакомство родных жениха и невесты, которое организуется в доме девушки. Именно на этом этапе обсуждается будущая свадьба. Родственники договариваются о месте проведения бракосочетания, торжества, решают, скольких людей приглашать.
На первой встрече сторона жениха традиционно одаривает родных невесты подарками, а те, в свою очередь, готовят гостям угощения. Будущий муж должен выбрать «бас куда». Обязанности последнего сводятся к наблюдению за добропорядочностью всех присутствующих.
Давние свадебные традиции в Казахстане, предполагающие выплату калыма, сохранились в некоторых регионах. Самые щедрые из них фиксируются в Таразе, Шымкенте, Кызылорде. Суммы варьируются от тысячи долларов до нескольких миллионов в местной валюте. Родители невесты должны подготовить приданное соответствующей стоимости. Примечательно, что ставки зависят от уровня образованности девушки: чем он выше, тем больше должен быть калым.
Предсвадебные обряды
После знакомства семей, обсуждения деталей невеста проходит «сырға салу». На этом обряде ей надевают серьги, символизирующие покорность будущему мужу и судьбе. Проводит его мать жениха. Считается, что серьги знаменуют закрепление договоренностей.
Собираясь на сватовство, родственники будущего мужа готовят «коржын». Это сумка, изготовленная из войлока либо кожи, заполненная подарками. В нее кладут конфеты, шампанское, мясо, водку, изюм, орехи, курагу и т. д. Обязательно к подаркам добавляется тканевый отрез. Родственник со стороны невесты может приготовить угощение из курдюка, говяжьей либо бараньей печени. Сватам нужно его полностью съесть, не прищурившись.
Как провожают невесту
Свадьба – знаменательное событие для девушки, к которому она готовится чуть ли не с самого рождения. Перед бракосочетанием невесте устраивают проводы с прощальными песнями, шествием по белой дорожке. Последняя символизирует безмятежное супружество. Поэтому нельзя во время обряда оборачиваться.
Приданное, вместе с родными девушки, отправляется в дом жениха на следующий день. В некоторых регионах принято его досконально проверять. Его традиционный состав – спальные принадлежности, постельное, бытовая техника, дорогая посуда, хрустальная люстра. За утварь снохам полагается денежное вознаграждение.
Кульминацией подготовки к свадьбе становится «уйлен той». Но и после проводятся важные обряды. Один из них – «беташар». Во время этого процесса невеста показывает гостям лицо, до этого скрывающееся тканью.
Портал авторской журналистики Voxpopuli приглашает узнать больше о традиционных свадебных обрядах Казахстана на странице https://voxpopuli.kz/kazahskaya-svadba-tradicionnye-etapy-kotorym-sleduyut-vo-vseh-regionah-14405/
Что одевает и надевает на кыз узату той невеста?
В один из важных дней в своей жизни, каждая девушка хочет выглядеть превосходно. Однако, так как кыз узату той — это трепетный праздник, большинство невесток выбирают традиционные платья. Как говорится на вкус и цвет.
Саукеле
Саукеле — это головной убор, высокий и узкий. Этот атрибут национального казахского костюма, который должен быть на невесте. Похож он на шлем, но более в красивой форме. Высокий кончик саукеле носит смысл, что у невесты будет долгая и счастливая семейная жизнь. Украшают головной убор бисером, камнями или перьями.
Койлек
Платье под камзол называют койлек. Они обычно бывают белого цвета, но и тут все зависит от предпочтения каждого. По форме оно закрытое и с длинными рукавами. Также на нем вышивают казахские орнаменты (ою).
У каждой нации есть хорошие и плохие люди
Айнура Кушурова, 21 год, Сургут
Все семьи казахов в России разные, но стремление сохранить традиции есть почти у всех. Я думаю, что соблюдать традиции — это всегда хорошо, и важно уважать не только свои, но и чужие.
Нужно всегда быть казахами вне зависимости от места проживания: добрыми, гостеприимными и простыми
Я выросла в семье, где всегда говорят на казахском языке, и каждый праздник мама готовит бешбармак и баурсаки. Она всегда учила нас гостеприимству и уважению к старшим.
В 15 лет мы со старшим братом попали в казахскую диаспору в городе Сургут, где молодежь организовывала праздники Наурыз, День независимости Казахстана и другие.
Летом, когда в Сургуте проходил городской фестиваль национальных культур, наши ребята ставили юрту, в которую мог зайти каждый и попробовать национальную кухню.
В выходные мы могли собрать всех желающих, чтобы познакомиться и пообщаться. Мы называли такие посиделки «бешбармак пати». Тогда я поняла, что мне приятно и комфортно находиться «среди своих».
Общаясь со многими казахскими семьями в России, могу сказать, что выбрать в качестве супруга человека своей нации здесь не менее важно, чем в Казахстане.
Лично я считаю, что у каждой нации есть хорошие и плохие люди, но я никогда не представляла рядом с собой человека другой нации.
Свадьба у нас с супругом была необычная, но думаю, что нам удалось не обидеть старших, сохранить основные традиции и при этом остаться довольными самим, не погрязнуть в кредитах и не лишить себя свадебного путешествия.
Сначала у нас было сватовство — куда тусер, преподношение презентов — сырга салу, и так далее. Через месяц мы расписались, устроили красивую фотосессию, потом отметили это событие в кругу близких.
Сама свадьба была в Петропавловске, мы хотели, чтобы на ней были родственники из Казахстана
Мы провели неке в мечети, а вечером был банкет с казахскими песнями, танцами, конкурсами, беташаром и прочим.