кябин в азербайджане что это
Женский форум об Азербайджане, Востоке и обо всем на свете
Сообщение Renata » 12 июл 2011, 17:02
Сейчас ритуал «кябин» проходят почти все молодожены, желающие засвидетельствовать свой брак перед Всевышним. О подробностях бракосочетания в Исламе рассказывает имам-джамаат мечети Джума в Ичери шехер, философ-теолог Гаджи Ильгар Аллахверди.
— Ильгар муаллим, в каком качестве Ислам рассматривает семью?
— Ислам — как последнее божественное послание, охватывает все стороны жизнедеятельности человека, ставя перед собой цель воспитания совершенного Человека с большой буквы. Ислам рассматривает семью и все составляющие ее элементы, как экзистенциональную основу и фундамент для развития человека. Прекрасным свидетельством этому является приведенный ниже священный текст от Имама Багира(а), повествующий: «Святейший Пророк сказал, что в Исламе нет другой основы, которая была бы для Всевышнего более любимой, чем создание семьи».
— Как известно, в некоторых учениях одобряется воздержание от брака. Как обстоят дела с этим в Исламе?
— Ислам, будучи религией, ниспосланной со стороны Всевышнего, безусловно, полностью отвечает потребностям человека, как в духовном плане, так и в физическом. Всевышний как никто другой знает чаяния и потребности своих созданий. Ислам однозначно отвергает отшельничество. И в этом ракурсе нигах (бракосочетание) является очень рекомендуемым мустахаб (приветствуемым) деянием. В священных текстах – как в Коране, так и в хадисах (изречениях, повествуемых от Пророка(с) и Имамов(а) очень много ташвигов (стимулирований) к этому важному в жизни человека деянию. В качестве примера можно привести хадис от Имама Садига (а): «Два раката намаза, совершенного человеком, имеющим семью, превосходит 70 ракатов намаза, совершенного неженатым» (Ракат— часть намаза).
— Ильгар муаллим, а как Ислам отговаривает человека от холостяцкой жизни?
— Ислам, отрицательно относясь к легкомыслию в отношении брака, приводит значительное число косвенных предостережений от холостяцкого образа жизни.
Так, в хадисе от Пророка Ислама (с) повествуется: «Большинство людей, пребывающих в адском пламени— из числа неженатых». Конечно же, Ислам исходит из того, что неженатый человек ограничен в дозволенной реализации своих физических потребностей и поэтому более беззащитен против греха. Но это вовсе не означает, что «неженатость» зачтется ему как смягчающее обстоятельство в Судный день.
— А если у него не было возможности для женитьбы? Обычно именно это приводится как основной довод нежелания создать семью.
— Божественная книга прекрасно комментирует этот момент. В Суре «Hyp», аяте 32 священного Корана, поощряя женитьбу, объявляется о ниспослании благ новобрачным: «Если (они) малоимущие, то Всевышний из своей милости сделает (их) имущими». Также от Пророка Ислама (с) повествуется: «Тот, кто уклоняется от женитьбы из-за страха перед нуждой, то он на самом деле совершил суи-зянн в отношении Всевышнего (суи-зянн — допущение дурных помыслов, негативный посыл в отношении кого-либо). Другой момент, что чаще и сам человек виновен в своей бедности. Вследствие лени, нежелания работать над собой, нежелания изменить существующую ситуацию, он пребывает в нужде. Тут есть еще один важный момент. Создавая семью, он становится более активным и, таким образом, поощряя человека к женитьбе, как следствие поощряем его к обеспечению достатка в семье. Ислам стимулирует так же и экономическое развитие.
— Гаджи, а что говорит Ислам о выборе супругов? Обладает ли женщина правом на выбор, либо за нее решают другие?
— Ислам — это религия, обеспечивающая свободу и права человека. Ислам не приемлет никакого принуждения при выборе супругов, как касательно мужчин, так и женщины. Мнение о том, что религия лишает ее права выбора, абсолютно не соответствует истине. Еще 14 веков тому назад Ислам сделал обязательным наличие брачного контракта (кябина) между супругами. Действительность кябина четко обуславливается добровольным волеизъявлением обеих сторон. Также Ислам дает рекомендации о критериях, которыми руководствуются при выборе супругов. Ислам подчеркивает, что правильность выбора является одним из определяющих факторов в формировании личности будущего младенца.
— Не могли бы вы привести пример критериев, указанных в священных текстах?
— При выборе будущего супруги (а) не рекомендуется руководствоваться лишь соображениями красоты и материального достатка избранницы (ка). От Пророка Ислама (с) повествуется: «Тот, кто женится на женщине из-за ее красоты- не достигнет того, чего желал. А того, кто женится на женщине из-за ее достатка, Всевышний сделает нуждающимся в достатке. Вам подобает выбрать ту, которая пребывает в вере». То есть основополагающим принципом при выборе должны быть личность и достоинство противоположной стороны. Ислам однозначно порицает женитьбу на распутной женщине, также как и порицает выходить замуж за бесчестного, распутного, употребляющего алкоголь мужчину. От Пророк Ислама (с) повествуется: «Если любитель спиртного будет свататься к вашей дочери, то откажите ему».
— Вы затронули вопрос кябина. Хотелось бы подробнее узнать об этом?
— Кябин — это важнейший аспект института бракосочетания, который даже атеистическо-коммунистическая пропагандисткая машина не смогла вычеркнуть из жизни нашего народа. В Исламе рекомендуется, чтобы кябин был осуществлен при свидетелях, и чтобы о кябине было объявлено. Также рекомендуется, чтобы начале кябина была прочитана хутба (проповедь), включающая хвалу Всевышнему, салават (молитва о приветствии Аллахом Пророка (с) и Ахли-Бейта (а)-ханум Фатимы и 12 святых Имамов, и о ниспослании на них милосердия), шахадетейн, (благочестии и добродетели), дуа (молитва) о сочетающихся браком. Рекомендуется также, чтобы кябин был прочитан после захода Солнца. Не рекомендуется чтение кябина в период нахождения Луны в созвездии Скорпиона, в конце лунного месяца, а также в один из семи дней — 3, 5,13, 16, 21, 24, 25 чисел лунного месяца. В кябине важно указать мехрийе.
— А что такое мехрийе?
— Мехрийе можно сравнить со страховкой. То есть Ислам 14 веков назад, поставил во главу угла права женщины, и, наряду с гарантированием ей политических, экономических, гражданских прав, учитывая ее некоторую уязвимость, с учетом возможного развода (кстати, к разводу ислам относится плохо и называет развод самым осуждаемым и нежелательным из дозволенных деяний), определил для нее мехрийе-к примеру, какую-то сумму, оговариваемую в брачном контракте.
-Как ислам относится к празднованию свадеб?
-В Исламе есть понятие валима (накрывание праздничного стола). В хадисе от Пророка(с) говорится, что «Нет другой валимы, кроме как в пяти случаях: при праздновании свадьбы, при рождении ребенка, при обрезании ребенка, при покупке нового жилья, при возвращении из «Мекки». Учитывая все это, можно сказать, что Ислам рассматривает накрывание праздничного стола как элемент богослужения. И естественно, богослужение не может сопровождаться харамом (недозволенным). Конечно, атеистическое воздействие привнесло в празднование свадьбы свои отрицательные моменты, такие, как алкоголь. Но все чаще нас радуют известия о том, что при праздновании свадьбы люди отказываются от использования спиртных напитков. Рекомендуется соблюдать продолжительность валимы 1 или 2 дня, но не больше. На валиму приглашают как малоимущих, так и имущих. От Пророка Ислама (с) повествуется: «Валима, в которую приглашены только имущие и не приглашены неимущие, является самой плохой».
Как проходит ритуал кябина
В мечеть приходят по одному представителю от двух семей: это может быть и отец, и мать, и дядя, и тетя и т.д. Присутствие жениха и невесты необязательно. Спрашивается согласие обеих сторон «кельмеи — шахадат», согласовывается «мехрийе» и читается особая молитва. Имена и фамилии молодых и представителей заносятся в религиозное брачное свидетельство, ставятся чисто по «хиджру» и «миладскому» календарю, подписи, заверяется печатью и подписью ахунда мечети. После этого молодые считаются мужем и женой перед Аллахом.
Со скольких лет можно заключать кябин
В Исламском мире разрешается заключать кябин: у девушек — с 9 лет, у юношей — с 15 лет. Но в Азербайджане допустимо это, скажем, в 16-17 лет.
Основные положения кябина:
обоюдное согласие обеих сторон.
обе стороны должны быть мусульманами, так как, например, с христианами постоянный кябин не допустим.
невесте должен быть выделен «мехрийе» — подарок жениха, который считается безвозвратной собственностью девушки. (никях)
Войдите в ОК
РИТУАЛ «КЯБИН» В АЗЕРБАЙДЖАНЕ
Сейчас ритуал «кябин» проходят почти все молодожены, желающие засвидетельствовать свой брак перед Всевышним. О подробностях бракосочетания в Исламе рассказывает имам-джамаат мечети Джума в Ичери шехер, философ-теолог Гаджи Ильгар Аллахверди.
— Ильгар муаллим, в каком качестве Ислам рассматривает семью?
— Ислам — как последнее божественное послание, охватывает все стороны жизнедеятельности человека, ставя перед собой цель воспитания совершенного Человека с большой буквы. Ислам рассматривает семью и все составляющие ее элементы, как экзистенциональную основу и фундамент для развития человека. Прекрасным свидетельством этому является приведенный ниже священный текст от Имама Багира(а), повествующий: «Святейший Пророк сказал, что в Исламе нет другой основы, которая была бы для Всевышнего более любимой, чем создание семьи».
— Как известно, в некоторых учениях одобряется воздержание от брака. Как обстоят дела с этим в Исламе?
— Ислам, будучи религией, ниспосланной со стороны Всевышнего, безусловно, полностью отвечает потребностям человека, как в духовном плане, так и в физическом. Всевышний как никто другой знает чаяния и потребности своих созданий. Ислам однозначно отвергает отшельничество. И в этом ракурсе нигах (бракосочетание) является очень рекомендуемым мустахаб (приветствуемым) деянием. В священных текстах – как в Коране, так и в хадисах (изречениях, повествуемых от Пророка(с) и Имамов(а) очень много ташвигов (стимулирований) к этому важному в жизни человека деянию. В качестве примера можно привести хадис от Имама Садига (а): «Два раката намаза, совершенного человеком, имеющим семью, превосходит 70 ракатов намаза, совершенного неженатым» (Ракат— часть намаза).
— Ильгар муаллим, а как Ислам отговаривает человека от холостяцкой жизни?
— Ислам, отрицательно относясь к легкомыслию в отношении брака, приводит значительное число косвенных предостережений от холостяцкого образа жизни.
Так, в хадисе от Пророка Ислама (с) повествуется: «Большинство людей, пребывающих в адском пламени— из числа неженатых». Конечно же, Ислам исходит из того, что неженатый человек ограничен в дозволенной реализации своих физических потребностей и поэтому более беззащитен против греха. Но это вовсе не означает, что «неженатость» зачтется ему как смягчающее обстоятельство в Судный день.
— А если у него не было возможности для женитьбы? Обычно именно это приводится как основной довод нежелания создать семью.
— Божественная книга прекрасно комментирует этот момент. В Суре «Hyp», аяте 32 священного Корана, поощряя женитьбу, объявляется о ниспослании благ новобрачным: «Если (они) малоимущие, то Всевышний из своей милости сделает (их) имущими». Также от Пророка Ислама (с) повествуется: «Тот, кто уклоняется от женитьбы из-за страха перед нуждой, то он на самом деле совершил суи-зянн в отношении Всевышнего (суи-зянн — допущение дурных помыслов, негативный посыл в отношении кого-либо). Другой момент, что чаще и сам человек виновен в своей бедности. Вследствие лени, нежелания работать над собой, нежелания изменить существующую ситуацию, он пребывает в нужде. Тут есть еще один важный момент. Создавая семью, он становится более активным и, таким образом, поощряя человека к женитьбе, как следствие поощряем его к обеспечению достатка в семье. Ислам стимулирует так же и экономическое развитие.
— Гаджи, а что говорит Ислам о выборе супругов? Обладает ли женщина правом на выбор, либо за нее решают другие?
— Ислам — это религия, обеспечивающая свободу и права человека. Ислам не приемлет никакого принуждения при выборе супругов, как касательно мужчин, так и женщины. Мнение о том, что религия лишает ее права выбора, абсолютно не соответствует истине. Еще 14 веков тому назад Ислам сделал обязательным наличие брачного контракта (кябина) между супругами. Действительность кябина четко обуславливается добровольным волеизъявлением обеих сторон. Также Ислам дает рекомендации о критериях, которыми руководствуются при выборе супругов. Ислам подчеркивает, что правильность выбора является одним из определяющих факторов в формировании личности будущего младенца.
— Не могли бы вы привести пример критериев, указанных в священных текстах?
— При выборе будущего супруги (а) не рекомендуется руководствоваться лишь соображениями красоты и материального достатка избранницы (ка). От Пророка Ислама (с) повествуется: «Тот, кто женится на женщине из-за ее красоты- не достигнет того, чего желал. А того, кто женится на женщине из-за ее достатка, Всевышний сделает нуждающимся в достатке. Вам подобает выбрать ту, которая пребывает в вере». То есть основополагающим принципом при выборе должны быть личность и достоинство противоположной стороны. Ислам однозначно порицает женитьбу на распутной женщине, также как и порицает выходить замуж за бесчестного, распутного, употребляющего алкоголь мужчину. От Пророк Ислама (с) повествуется: «Если любитель спиртного будет свататься к вашей дочери, то откажите ему».
— Вы затронули вопрос кябина. Хотелось бы подробнее узнать об этом?
— Кябин — это важнейший аспект института бракосочетания, который даже атеистическо-коммунистическая пропагандисткая машина не смогла вычеркнуть из жизни нашего народа. В Исламе рекомендуется, чтобы кябин был осуществлен при свидетелях, и чтобы о кябине было объявлено. Также рекомендуется, чтобы начале кябина была прочитана хутба (проповедь), включающая хвалу Всевышнему, салават (молитва о приветствии Аллахом Пророка (с) и Ахли-Бейта (а)-ханум Фатимы и 12 святых Имамов, и о ниспослании на них милосердия), шахадетейн, (благочестии и добродетели), дуа (молитва) о сочетающихся браком. Рекомендуется также, чтобы кябин был прочитан после захода Солнца. Не рекомендуется чтение кябина в период нахождения Луны в созвездии Скорпиона, в конце лунного месяца, а также в один из семи дней — 3, 5,13, 16, 21, 24, 25 чисел лунного месяца. В кябине важно указать мехрийе.
— А что такое мехрийе?
— Мехрийе можно сравнить со страховкой. То есть Ислам 14 веков назад, поставил во главу угла права женщины, и, наряду с гарантированием ей политических, экономических, гражданских прав, учитывая ее некоторую уязвимость, с учетом возможного развода (кстати, к разводу ислам относится плохо и называет развод самым осуждаемым и нежелательным из дозволенных деяний), определил для нее мехрийе-к примеру, какую-то сумму, оговариваемую в брачном контракте.
-Как ислам относится к празднованию свадеб?
-В Исламе есть понятие валима (накрывание праздничного стола). В хадисе от Пророка(с) говорится, что «Нет другой валимы, кроме как в пяти случаях: при праздновании свадьбы, при рождении ребенка, при обрезании ребенка, при покупке нового жилья, при возвращении из «Мекки». Учитывая все это, можно сказать, что Ислам рассматривает накрывание праздничного стола как элемент богослужения. И естественно, богослужение не может сопровождаться харамом (недозволенным). Конечно, атеистическое воздействие привнесло в празднование свадьбы свои отрицательные моменты, такие, как алкоголь. Но все чаще нас радуют известия о том, что при праздновании свадьбы люди отказываются от использования спиртных напитков. Рекомендуется соблюдать продолжительность валимы 1 или 2 дня, но не больше. На валиму приглашают как малоимущих, так и имущих. От Пророка Ислама (с) повествуется: «Валима, в которую приглашены только имущие и не приглашены неимущие, является самой плохой».
Как проходит ритуал кябина
В мечеть приходят по одному представителю от двух семей: это может быть и отец, и мать, и дядя, и тетя и т.д. Присутствие жениха и невесты необязательно. Спрашивается согласие обеих сторон «кельмеи — шахадат», согласовывается «мехрийе» и читается особая молитва. Имена и фамилии молодых и представителей заносятся в религиозное брачное свидетельство, ставятся чисто по «хиджру» и «миладскому» календарю, подписи, заверяется печатью и подписью ахунда мечети. После этого молодые считаются мужем и женой перед Аллахом.
Со скольких лет можно заключать кябин
В Исламском мире разрешается заключать кябин: у девушек — с 9 лет, у юношей — с 15 лет. Но в Азербайджане допустимо это, скажем, в 16-17 лет.
Основные положения кябина:
обоюдное согласие обеих сторон.
обе стороны должны быть мусульманами, так как, например, с христианами постоянный кябин не допустим.
невесте должен быть выделен «мехрийе» — подарок жениха, который считается безвозвратной собственностью девушки. (никях)
Первые брачные контракты в Азербайджане
Азербайджан, Баку, 15 мая /корр. TrendLife Лала Багирова/
Даже в условиях господства атеизма на территории «братских республик» Советского союза нашему народу удавалось сохранить веру своих предков. Тогда многим азербайджанцам приходилось втайне ходить в мечеть, соблюдать все религиозные каноны и сочетаться браком по исламу. Сейчас ритуал «кябин» проходят почти все молодожены, желающие засвидетельствовать свой брак перед Всевышним. О подробностях бракосочетания в Исламе рассказывает имам-джамаат мечети Джума в Ичери шехер, философ-теолог Гаджи Ильгар Аллахверди.
— Ильгар муаллим, в каком качестве Ислам рассматривает семью?
— Как известно, в некоторых учениях одобряется воздержание от брака. Как обстоят дела с этим в Исламе?
— Ильгар муаллим, а как Ислам отговаривает человека от холостяцкой жизни?
— Ислам, отрицательно относясь к легкомыслию в отношении брака, приводит значительное число косвенных предостережений от холостяцкого образа жизни.
Так, в хадисе от Пророка Ислама (с) повествуется: «Большинство людей, пребывающих в адском пламени- из числа неженатых». Конечно же, Ислам исходит из того, что неженатый человек ограничен в дозволенной реализации своих физических потребностей и поэтому более беззащитен против греха. Но это вовсе не означает, что «неженатость» зачтется ему как смягчающее обстоятельство в Судный день.
— А если у него не было возможности для женитьбы? Обычно именно это приводится как основной довод нежелания создать семью.
— Гаджи, а что говорит Ислам о выборе супругов? Обладает ли женщина правом на выбор, либо за нее решают другие?
— Не могли бы вы привести пример критериев, указанных в священных текстах?
— При выборе будущего супруги (а) не рекомендуется руководствоваться лишь соображениями красоты и материального достатка избранницы (ка). От Пророка Ислама (с) повествуется: «Тот, кто женится на женщине из-за ее красоты- не достигнет того, чего желал. А того, кто женится на женщине из-за ее достатка, Всевышний сделает нуждающимся в достатке. Вам подобает выбрать ту, которая пребывает в вере». То есть основополагающим принципом при выборе должны быть личность и достоинство противоположной стороны. Ислам однозначно порицает женитьбу на распутной женщине, также как и порицает выходить замуж за бесчестного, распутного, употребляющего алкоголь мужчину. От Пророк Ислама (с) повествуется: «Если любитель спиртного будет свататься к вашей дочери, то откажите ему».
— Вы затронули вопрос кябина. Хотелось бы подробнее узнать об этом?
— А что такое мехрийе?
— Мехрийе можно сравнить со страховкой. То есть Ислам 14 веков назад, поставил во главу угла права женщины, и, наряду с гарантированием ей политических, экономических, гражданских прав, учитывая ее некоторую уязвимость, с учетом возможного развода (кстати, к разводу ислам относится плохо и называет развод самым осуждаемым и нежелательным из дозволенных деяний), определил для нее мехрийе-к примеру, какую-то сумму, оговариваемую в брачном контракте.
—Как ислам относится к празднованию свадеб?
—В Исламе есть понятие валима (накрывание праздничного стола). В хадисе от Пророка(с) говорится, что «Нет другой валимы, кроме как в пяти случаях: при праздновании свадьбы, при рождении ребенка, при обрезании ребенка, при покупке нового жилья, при возвращении из «Мекки». Учитывая все это, можно сказать, что Ислам рассматривает накрывание праздничного стола как элемент богослужения. И естественно, богослужение не может сопровождаться харамом (недозволенным). Конечно, атеистическое воздействие привнесло в празднование свадьбы свои отрицательные моменты, такие, как алкоголь. Но все чаще нас радуют известия о том, что при праздновании свадьбы люди отказываются от использования спиртных напитков. Рекомендуется соблюдать продолжительность валимы 1 или 2 дня, но не больше. На валиму приглашают как малоимущих, так и имущих. От Пророка Ислама (с) повествуется: «Валима, в которую приглашены только имущие и не приглашены неимущие, является самой плохой».
Как проходит ритуал кябина
Со скольких лет можно заключать кябин
Основные положения кябина:
обоюдное согласие обеих сторон.
обе стороны должны быть мусульманами, так как, например, с христианами постоянный кябин не допустим.
Азербайджан, Баку, 11 февраля /корр. Trend Life Вугар Иманов/
— Что такое «сига» и возможно ли узаконивание института временного брака в Азербайджане?
У нас светское государство и все регулируется посредством законов и Конституции. Лишь в том случае, если люди обратятся с просьбой в Управления Мусульман Кавказа об узаконивании «сига» мы можем обратиться в Милли Меджлис. Но в данное время в азербайджанских мечетях не проводится церемония «сига». Разве, что некоторые религиозные деятели делают это тайно.
— Как происходит сига, чем отличается от кябина и каковы права женщин в таком браке?
— Сига происходит по обоюдному согласию мужчины и женщины в присутствии представителя духовенства и записывается в особую книгу. Время действия брака тоже устанавливается обоюдно и по истечении брака автоматически считается расторгнутым. После расторжения брака, для повторного вступления в другой брак по закону предусматривается срок в 45 дней. Вдовы и разведенные по закону могут вступить в брак по истечении 3-4 месяцев. Такой срок предусмотрен, чтобы точнее узнать, беременна ли женщина. И если беременна, то следует дождаться рождения ребенка и только после 40 дней создавать семью.
— Может ли женщина сама предложить, скажем, женатому мужчине временный брак?
— В исламе есть такой закон. Который, кстати, у нас не принимается: отец непорочной дочери может предложить своему другу или знакомому, у которого есть сын, заключить между молодыми кябин. В этом нет ничего предосудительного. Точно так же женщина имеет право через своих посредников или напрямую обратиться к женатому мужчине с предложением о создании семьи.
— Но это может разрушить другую семью?!
— Вся ответственность лежит на мужчине. Категорически запрещен тайный временный брак! Мужчина обязан спросить разрешения и согласия на такой брак у своей жены. К тому же он должен правильно рассчитать свои возможности. Это очень сложный вопрос для нашего общества, потому что вряд ли какая женщина захочет делить своего супруга с другой женщиной. Поэтому претворять в жизнь идеи сига у нас очень трудно, но это нормально воспринимается в исламском обществе, где разрешено многоженство.
Кябин для несовершеннолетних: запрещен, но отследить нарушения сложно
Азербайджанские муллы могут быть привлечены к административной ответственности за проведение обряда религиозного бракосочетания при отсутствии гражданской регистрации брака в ЗАГСе.
С таким требованием выступила председатель Государственного комитета по проблемам семьи, женщин и детей АР Хиджран Гусейнова, сообщает Trend.
В свою очередь, исламский теолог Адыль Гусейноглы придерживается иного мнения. Он считает, что нельзя подходить к этому вопросу однозначно. Во многих случаях люди по ряду причин не считают нужным вступать в официальный брак. Например, причин экономического характера или из-за сложностей с документами.
Но в некоторых случаях, даже в религии, нельзя заключать религиозный брак. Это касается неполовозрелых девочек в возрасте до 17-18 лет. То есть, объяснил Гусейноглы, пока девочки не достигнут возраста, когда смогут самостоятельно принимать верные решения.
Он признался что и сам частенько заключает кябин, когда его просят сделать это и даже не оформляет никакого бланка. По его словам, он лишь интересуется возрастом брачующихся.