курукулла богиня в чем помогает

nandzed

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

В некоторых источниках Курукулла называется Тарабхава, что означает что-то вроде «та, кто выходит из Тары». В этом случае Таре просто придают определенные характеристики Курукуллы или ассимилируют оба божества, чтобы облегчить введение в новый пантеон. В других традициях Курукулла считается полностью просветленной дакини из страны Уддияна, что дает ей особые и очень специфические характеристики.

Дакини из Уддияны имеют гневный и свирепый вид и цвета с ними обычно ассоциируются красные и черные. Они коварны, жестоки и опасны. Они представляют собой изначальную мудрость в самом элементарном проявлении. Их обычно изображают с гирляндами из черепов, в юбках из тигровой шкуры, держащими сосуды с менструальной кровью, в экстатическом танце. Некоторые из них стоят над трупом или парой, занимающейся сексом, и демонстрируют отрезанные головы в одной из рук.

Другие источники указывают, что Курукулла происходит от местного божества небольших деревень или из культа кочевых лесных народов (дравидов). Многие ученые считают, что большинство божеств, которым сегодня поклоняются как родственным теме сексуальности или смерти, относились древние божества, связанные с плодородием, землей и растительностью. Курукулла может быть примером этого, может быть, она произошла как дух-защитник растений и животных, который «эволюционировал» и превратился в божество плодородия с лунными атрибутами. Она была почитаема как якшини. Якшини считались племенными божествами, связанными с земледелием и являлись примерами самых примитивных способов священного поклонения в Гималаях. Это были духи, которых почитали, но и боялись. Они олицетворяли дикость и природные силы, то, что мы не можем приручить или чему не можем бросить вызов. Со временем эти божества превратились в хтонических божеств, управляющих смертью и сексуальностью. Важно отметить, что, как правило, во многих культурах божества, связанные с сексуальностью и плодородием, также связаны со смертью и беспокойными духами.

Есть история, в которой королева очень переживала из-за того, что потеряла привязанность и внимание мужа и попросила девицу из прислуги о помощи. Девушка пошла на сельский рынок, где легко можно найти женщин определенного типа, известных как «красная чародейка». Она нашла одну из этих женщин, объяснила ей проблему, и чародейка дала ей еду, которая должна была быть отдана царю. Пища была наделена с помощью практики мантр определенными силами. Но королева отказалась отдать еду мужу и выбросила её в близлежащее озеро. Король нагов съел эту пищу и силой мантр нашёл королеву и проник в её покои. Тут же они загорелись страстью и вступили в половую связь, королева забеременела. Мантры, использованные чародейкой, были некоторыми мантрами, связанными с Курукуллой, и сама чародейка была жрицей Курукуллы. История заканчивается тем, что царь преклонился перед «красной чародейкой» и установил культ Курукуллы при своём дворе.

В этой истории мы также можем увидеть силу трансформации и трансмутации божества, используемую, чтобы превратить неблагоприятную ситуация в успешную.

Многие ритуалы связывают Курукуллу с мирскими делами, такими как получение денег, признания, любви, но когда она вошла в буддийский пантеон, стала добавляться еще одна характеристика, а многие из предыдущих начали «откладываться в сторону» как второстепенные. Этот процесс эволюции прослеживается не только в характере связанных с божеством задач, но и в также в ее значении среди огромного числа божеств буддийского пантеона. Как говорит Миранда Шо, Курукулла была представлена ​​как богиня дхарани, управляющая ритуалами любовной магии и колдовства, но она постепенно приобрела функцию причины и источника мудрости.

Шо описывает Курукуллу следующим образом:

Ваджраяна не рассматривает мирские дела как нечто, от чего следует отказываться, но как что-то, что нужно ассимилировать и преобразовать. По этой причине иконография Курукуллы сохранила её изначальный образ, его символы, по-другому их интерпретировав. Она соблазняет, привлекает внимание своей сладострастностью и неотразимой красота. Но она также опасна и дика, и ее методы не всегда просты и
прямы, они требуют от нас много внимания, смелости и ясности ума.

В Индии, а также в Тибете существует давняя традиция того, что можно назвать «медиумизм». В соответствии с характером и характеристиками этой деятельности мы предпочитаем называть ее «одержимость духом». В этих практиках человек действует как сосуд для духа. Это может быть предок, хранитель, демон, дух природы или божество. Одним из самых востребованных божеств для этого типа работы является Курукулла из-за ее характеристик и давней магической традиции, которая связывает ее с экзорцизмом, исцелением и колдовством.

Многие люди верят, что вызов и работа с демоническим существом заставит их получить более быстрые результаты; но в большинстве случаев это иллюзия. Если присмотреться к тибетскому фольклору, мы видим, что успех магической операции зависит от нашего уровня понимания божеств и что иногда демоническое существо является ничем иным, как проявлением определенного полностью просветленного существа. Западная концепция демона не имеет места в Тибете, и даже сегодня представление о демонах среди восточных верований отличается от западных. У них просто широкое разнообразие духов с разными атрибутами.

Источник

Курукулла – Дакини Колдовства и Магии

Богиня Курукулла является одной из самых известных буддийских дакинь. В переводе с тибетского языка ее имя можно перевести, как «наделенная мудростью». Происходит дакиня Курукулла из провинции Уддияны, поэтому ее часто повязывают с царем Индрабхути. Изображают богиню по-разному: иногда у нее можно увидеть четыре руки, иногда восемь. Но, несмотря на количество рук, она все равно остается одной из самых важных дакинь. Многие ученые предполагают, что Курукулла сначала была обычной местной богиней, которая позже стала почитаемой среди буддистов. Ее часто называют Тарабхава Курукулла (Курукулла, которая возникла в Таре) или Красная Тара.

Способность Курукуллы очаровывать магически

Некоторые считают довольно странным тот факт, что в целомудренном буддизме вдруг появилась настолько сексуальная и чувственная богиня. Ведь обычно буддисты ставят на первое место просветление и возможность освободиться от сансары. Дело в том, что не все буддисты являются монахами, которые посвящают свою жизнь целомудрию. Конечно же, у них, как и у всех людей, есть свои жизненные приоритеты и обычные человеческие желания. К Курукулле часто обращаются, когда необходимо очаровать кого-нибудь, подчинить своей власти или околдовать злых демонов или духов.

Какой символизм спрятан в иконографии Курукуллы?

Если верить найденным старинным текстам, Курукуллу изображают в виде молодой шестнадцатилетней девушки недаром. Дело в том, что именно число «шестнадцать» является полностью идеальным. Оно символизирует совершенство, так как состоит из четырех четверок. Девушка, которая является дакиней из Тары, должна быть красивой, соблазнительной и сексуальной, чтобы своим лицом и красотой тела привлекать людей. На картинах Курукулла изображена с красным цветом кожи, потому что у буддистов именно этот оттенок считается самым притягательным. Ее рисуют с одним лицом, так как это обозначает мудрость и не двойственность. Она не разделяется на зло или добро, потому что едина. Курукулла всегда обнаженная, ведь это позволяет указать на порядочность ее мыслей. Четыре руки дакини означают, что у нее есть четыре состояния ума (радость, любовь, беспристрастность и сочувствие). В руках у богини изображают лук со стрелами, которые оплетенные цветами. Это символизирует ее магическую способность создавать сексуальные желания у людей. Также в руках у нее крюк, который является символом аркана, что способен не только притянуть человека, но и подчинить его своей воле. Часто на Курукулле можно увидеть украшение из костей человека, которое является олицетворением пяти существующих совершенств, что есть у дакини. А она сама считается шестым совершенством (вселенской мудростью). Еще одно украшение – пятьдесят срубленных свежих голов – это те пятьдесят плохих эмоций, которые Курукулла сумела победить. Часто дакиню изображают в танце, который символизирует особую энергию и активность девушки. Обычно под ее ногами лежит труп мужчины, который является доказательством того, что богиня сумела победить красного демона и теперь подчинила его эго. Красный диск, на котором она стоит, является символом ее страсти и горячей натуры, а красный цветок лотоса означает чистое просветление.

Источник

Сумрачные дали

форум магии и колдовства, обучение таро, рунам, диагностика

КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:45

ОМ КУРКУЛЛЕ ХРИ СОУХА

КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА

Красная Дакини Курукулла – покровительница страсти и несчастливой любви, (Дакини Курукулле, произносится как «ku ru ku le»; тиб. rig byed ma), также известная как Rigjedma— одна из Дакини тибетского буддизма. Считается одним из воплощений Тары.

Kurukulla почитается несчастными любовникам и успешно помогает очаровывать мужчин и женщин.

Ее мантру необходимо повторяется 10000 раз, используя красные цветы и ее янтру красного цвета.

Она принесет вам все желаемое, а одна лишь медитация на неё, три мира подчиняет своей власти.

Она призывается несчастными любовниками для получения помощи через ее чарующую силу любви и желания. Её магия любви и чародейства способна: подчинить людей, околдовать, привлекать, побеждать и притягивать.

Kurukulla широко почитаема и в наши дни у тибетцев из-за ее магической способности очаровывать или околдовывать всех людей с целью обрести над ними власть через сексуальный магнетизм, соблазнительный красный цвет и подчиняющие атрибуты, и привлекать на службу дхармы.

Ее призывают для подчинения ее власти злых духов, демонов и людей, которые действуют против благополучия человечества и его духовного развития. Во власти Дакини избавление от фригидности и импотенции. Kurukulla является великой буддийской богиней колдовства и магии. В истинном смысле она олицетворяет силу женственности в патриархальном окружении.

На ней юбка из шкуры тигра, и корона из пяти черепов с драгоценными камнями, которая обычно ассоциируется с гневными ее сторонами.

Она стоит, поправ левой ногой красный труп (труп эгоизма или Kamadeva, бога желания), а правая нога поднята в позиции танца. Kurukulla стоит на красном солнечном диске, так как её натура горяча и пылает страстью. Она полностью окружена огненным кругом пламенем мудрости, излучающим большой яркий красный свет.

Некоторые изображения показывают ее, носящей ожерелье из человеческих голов, истекающих 50 каплями крови, как символ победы над 50-ю отрицательными эмоциями.

Для привлечения и подчинения мужчины, цветочные стрелы из лука визуализируются как пронзающие его сердце, а для привлечения женщины – они проникают в ее йони.

В её голове слог — “ОМ», в её горле слог — “А» и в её сердце слог — “ХУМ». В её центре, на красном цветке утпала и солнечном диске стоит красный слог «ХРИМ»

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:45

Магическая способность очаровывать.

По всей видимости, Курукулла сразу стала широко почитаемой, и даже в наши дни она остается таковой у тибетцев из-за ее магической способности очаровывать (dbang gi ‘phrin-las) – околдовывать людей с целью обрести над ними власть (dbang du bsdud). Среди всех божеств буддийского пантеона Курукулла выделяется тем, что является богиней любви и секса, также как на Западе богиня Афродита или Венера. Она изображается как чувственная и соблазнительная, обнаженная шестнадцати летняя девушка. Ее обычное проявление – с четырьмя руками, в которых она держит лук и стрелу переплетенные цветками, что наводит на мысль об Эросе или Купидоне, хотя как у богини, у нее больше сходства с Дианой.

Может показаться странным, что в буддизме, который изначально был религией целомудренных монахов, появилась эта привлекательная и соблазнительная богиня. Как духовный путь буддизм ставит наивысшей цель – просветление и освобождение из сансары. Эта главная цель известна как великое достижение или высшие сиддхи (mchog gi dngos-grub).

Но не все буддисты – монахи, живущие в почти постоянном медитационном затворе, отгородившись от мира. Как и все люди, буддисты живут в обществе, и у них есть свои жизненные обстоятельства. Садхана или призывание божества – это медитация и ритуальная практика, во время которой практикующий принимает форму божества, которое считается проявлением просветленной активности Будды, а затем призывает духовные силы, мудрость и способности конкретного божества для помощи в достижении освобождения и просветления. Йога Божества, или принятие в медитации форму божества, считается очень мощным методом духовного развития. Сияющий образ божества, визуализируемый практикующим в садхане, будучи архетипом или проявлением просветленной осознанности, становится каналом принятия и передачи благословения Будды для определенных целей.

Процесс визуализации в медитации – это метод, открывающий доступ к управлению духовной энергией, который можно сравнить с использованием лупы для фокусирования лучей солнца, чтобы разжечь огонь. Истинная природа Будды, Дхармакайя, запредельна концепциям ограниченного человеческого ума, однако божество олицетворяет запредельное и тем самым делает его доступным для человеческого сознания. Ведь образ божества является конкретным и понятным для людей. Точно также у христиан бывают видения ангелов, которые способны проявить божью благодать. Однако в буддизме существуют и мужские и женские божества и, несомненно, Курукулла – это пример последних.

Также со многими садханами связана карма-йога или практика действия, направленная больше на достижения мирских целей, что служит частой причиной обращения многих к буддизму. Психические силы, развитые через практику садханы, известны как обычные достижения или обычные сиддхи (thun-mong gi dngos-grub), хотя для нас, западных людей, с нашей историей, психические способности никак не покажутся обычными. С другой стороны, в католических странах некоторые люди вполне знакомы с такими явлениями, как самозажигание свечей во время молитв Святой Виржинии и другим святым для помощи в мирских делах, а не только для спасения души после смерти.

В общем, карма-йога или практика действия делится на четыре магических активности (‘phrin-las bzhi). Для нашего западного сознания такие действия покажутся поразительными, даже сверхъестественными, но с буддийской точки зрения, психические способности являются частью обычного хода вещей. В них нет ничего сверхъестественного, просто наш современный взгляд на природу реальности весьма ограничен.

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:47

Такой текст как Арья Тара Курукулла Кальпа содержит много ритуальных практик низшей магии для достижения особых целей, например:

1. амулеты для очаровывания и подавления своей власти

2. чары для отпугивания ядовитых змей

3. методы для неудовлетворенной жены подчинить своего мужа

4. амулеты для защиты от злых духов и неудач

5. чары для обретения богатства и власти

6. использование раковин каури в предсказаниях и ритуалах

7. предсказание о местонахождении сокровища

8. методы для хождения по воде

9. методы предотвращения поседения волос

10. лекарства от фригидности и импотенции

В одной из садхан Курукуллы, обнаруженной в Садханамала (№72), встречается список восьми великих сиддхи или магических сил, приобретаемых через ее практику:

1. Кхадга-сиддхи (ral-gri), способность быть неуязвимым в бою с мечом (кхадга)

2. Анджана-сиддхи (mig-rtsi), способность устранять несовершенство зрения, используя магическую мазь, что позволяет видеть девов, нагов и прочих духов.

3. Падалепа-сиддхи (rkang-pa’i byug-pa), способность быстро передвигаться, используя магическую мазь, которой мажут ступни, что позволяет бегать необычайно быстро.

4. Антардхана-сиддхи (mi snang-bar ‘gyur-ba), способность становиться невидимым.

5. Расаяна-сиддхи (bcud-len), способность к омоложению и долгой жизни, что обретается с помощью эликсира жизни через алхимический процесс.

6. Кхечара-сиддхи (mkha’-spyod), способность левитировать, летать по небу.

7. Бхучара-сиддхи (zhing-spyod), способность свободно передвигаться сквозь землю, горы и стены.

8. Патала-сиддхи (sa-’og), способность командовать над духами подземелья (паталы).
Вышеперечисленное не было привычным занятием монахов. Этот перечень способностей очень напоминает народную магию, например, афро-американскую магию вуду, худу и сантерию2. Также как практикующий сантерии сначала призывает Эллегуа или Эшу перед началом магического ритуала, так и тибетский практикующий призывает Курукуллу. Однако буддийская богиня колдовства не похожа на знакомый нам стереотип ведьмы – старухи с остроконечной шляпой и бородавкой на кривом носу, наоборот, она выглядит как красивая обнаженная шестнадцатилетняя девушка.

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:47

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:48

Символизм иконографии Курукуллы.

Согласно текстам, Курукулла шестнадцатилетняя, потому что шестнадцать – идеальное число, которое обозначает совершенство, четырежды раз по четыре. Её лицо красиво, а тело чувственно и соблазнительно. Она красного цвета, потому что её магическая способность – очаровывать и притягивать. У неё одно лицо, потому что она воплощает недвойственную мудрость, запредельную привычному разделению на добро и зло. Она обнажена, так как она не обусловлена беспорядочным движением мысли. У неё четыре руки, которые символизируют четыре неизмеримых состояния ума: любовь, сочувствие, радость и беспристрастность. Она держит лук и стрелу, обвитые цветами, что указывает на её способность вызывать желание в умах других. В других двух руках она держит крюк, который привлекает и притягивает к ней других, и аркан, которым она связывает их волю. Украшения из человеческих костей на ней означают пять совершенств, в то время как она сама олицетворяет шестое совершенство или мудрость. Она носит ожерелье из пятидесяти свежесрубленных человеческих голов, истекающих кровью, так как она покорила пятьдесят негативных эмоций. Её танец показывает её активность и энергию, её сострадательная деятельность проявляется как в Сансаре, так и в Нирване. Она попирает мужской труп, потому что она очаровала и подчинила демона эго, и стоит на красном солнечном диске, так как её натура горяча и пылает страстью, и на красном цветке лотоса, так как она есть чистое видение просветленной осознанности. Для практикующего медитацию всё это является напоминанием чистоты (dag dran) видения дакини.

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:49

Курукулла в традиции Ньингмапа.

Практика Курукуллы существует во всех четырёх буддийских школах, особенно в ритуалах, связанных магической способностью очаровывать и подчинять. Действительно, в Тенджуре содержится ряд садхан Курукуллы помимо тех, что были составлены королём Индрабхути. В них её имя обычно не переводится на тибетский, но приводится иная форма: ku-ru-ku-lle. Однако основным каноническим источником, найденным в разделе тантр (rgyud) Канджура, является Арья Тара Курукулла Кальпа (‘Phags-ma sgrol-ma ku-ru-ku-lle’i rtog-pa), “Магические ритуалы Благородной Тары Курукуллы”. Это текст был переведён на тибетский Цультримом Гьева, тибетским последователем великого мастера Атишы (982-1054). Последний внёс большой вклад в широкое распространение культа Тары в Тибете в XI веке.

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Re: КРАСНАЯ ДАКИНЯ КУРУКУЛЛА и мантра ей

Сообщение ЛЕЙХЕН » 25 июн 2020, 17:50

Курукулла в традиции Сакьяпа.

Курукулла также очень распространена в новых школах тантры. В частности, она является одной из “Трёх Красных” (dmar-po skor gsum) в школе Сакьяпа. Она включена в число Тридцати Золотых Дхарм, которые были получены Сакьяпой из Индии и Непала. Эти учения называются Золотыми Дхармами (gser chos) не только потому, что они представляют очень ценные учения, но и потому, что в то время (XI век) тибетским ученикам приходилось платить много золота за учения, полученные от индийских мастеров, а Тибет был известен своими богатыми залежами золота. Кроме того, в обширном собрании садхан Сакьяпы, известном как sGrub-thabs kun-btus, есть пять садхан Курукуллы традиции Сакьяпа. Но для сакьяпинцев основным источником практики Курукуллы является Шри Хеваджра Махатантрараджа традиции Лалитаваджры, эта тантра попала к ним от Махасиддхи Вирупы и тибетского переводчика Дрогми (‘Brog-mi ye-shes, Дрогми Еше, 993-1050). Она известна как Хеваджра-крама Курукулла и появляется в обычной четырехрукой форме.

Как сказано в этой тантре (часть 1, глава 11, строфы 12-15): “Сейчас я объясню садхану Курукуллы, посредством которой все существа могут быть подчинены. Ранее это подробно объяснялось в двенадцати частях (расширенной версии тантры), но здесь излагается кратко. Богиня проявляется из слога ХРИ. Она красная и у неё четыре руки. Она держит лук и стрелу, а также цветок утпалы (чей стебель является арканом) и железный крюк. Одной лишь медитацией на неё три мира подчиняют своей власти. Одной тысячью повторений её мантры подчиняют короля, десятью тысячей – толпы простых людей в этом мире, десятью миллионами – скот и Якшей (духов земли), семьюстами тысячей – асуров, двумястами тысячами – девов и сотней повторений – других практиков Мантры”.

Она упоминается в двух местах второй главы первой части (строфа 19 и 26), и там даётся её мантра вместе с мантрами действия, которые добавляются к ней с особыми магическими целями.
Таранатха (р.1575) в своем собрании Ринджунг Гьятца (Rin-byung brgya-rtsa) приводит простую садхану Курукуллы из традиции Сакьяпа: “Из состояния пустоты возникает восемь земель кремации. В их середине, из слога ПАМ появляется красным цветок лотоса. В его центре из слога РАМ возникает солнечный диск, на котором стоит слог ХРИМ с обозначением долготы гласного и висагрой. Из этого слога излучатся лучи, наподобие крюков и арканов, которые совершают подношение всем Превосходным, тем самым все живые существа входят в состояние Священной Матери. Затем они возвращаются и растворяются в слоге ХРИМ, вследствие чего я преображаюсь в Шри Курукуллу. Она красного цвета, с одним лицом и четырьмя руками. Одной парой рук на уровне ушей она натягивает обвитый цветами лук, со стрелой, увенчанной утпалой. Вторая правая рука держит железный крюк, что притягивает, а её вторая левая рука держит стебель утпалы в виде аркана. Её клыки обнажены, у неё три глаза. Её груди округлы, как у девственницы шестнадцати лет. Её рыжевато-коричневые волосы вздыблены. Она украшена пятью черепами (как тиарой), у неё длинное ожерелье из пятидесяти свежесрубленных голов. У неё украшения из человеческих костей и шкура тигра вокруг бёдер. Она танцует в позиции ардхапарьянка (ardhaparyanka) на левой ноге на человеческом трупе лицом по левую сторону от неё, посреди красных лучей и сияющих языков пламени. В её голове слог ОМ, в её горле слог А и в её сердце слог ХУМ. В её центре, на красном цветке утпала и солнечном диске стоит красный слог ХРИМ”.

Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом. Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал. Цени себя, свое слово, свои мысли…

Источник