кто такие пуритане чем они были недовольны
Кто такие пуритане? Нравы и идеология пуританства
В современном мире пуританами называют людей, которые придерживаются скромного образа жизни. С пуританством ассоциируются, например: аскетизм, строгость нравов, трудолюбие. Но у каждого слова есть своя история происхождения. История пуританства уходит своими корнями в глубину веков, откуда и дошёл до нас слегка искажённый и упрощённый смысл слова.
Исторический экскурс
Для того чтобы понять кто такие пуритане, необходимо обратиться к истории Западной Европы XVI века. В это время духовная жизнь европейцев находилась под контролем Римско-католической церкви с папой во главе. Церковь обладала властью и сконцентрировала в своих руках огромные богатства, собирая с католиков церковный налог. Влияние церкви выходило далеко за религиозные рамки и распространялось на политическую жизнь средневековых государств.
Королей и их подданных часто тяготила монополия Римско-католической церкви, что привело к началу движения за реформирование католического христианства в соответствии с Библией. Мыслители той эпохи обвиняли церковь в злоупотреблениях и в том, что она отошла от Священного Писания. Сторонники этого движения, или Реформации, получили название протестанты, а новое направление христианства — протестантизм.
В Англии процесс реформирования церкви произошёл сверху и связан с именем короля Генриха VIII, который перешёл от католичества к протестантству. Парламентом был издан акт, сделавший короля верховным главой церкви, оттеснив этим Римского папу с религиозной арены Англии. Таким образом, английские протестанты создали так называемую Англиканскую церковь с королём во главе.
Кто такие пуритане?
Полностью процесс отделения Англиканской церкви от Римско-католической был закончен при дочери Генриха VIII Елизавете I. Она провозгласила Англиканскую церковь государственной с королевой во главе. Кроме этого, были утверждены нормы богослужения и закрепилась иерархическая структура церкви, где епископов назначала королева. Но этим оказались недовольны представители нового течения внутри протестантской церкви — пуритане.
Пуритане — это английские протестанты, которые выступали за углубление Реформации и очищение Англиканской церкви от остатков католицизма. Недаром, пуританин в переводе с латинского означает «чистый». Они были недовольны излишне богатым убранством протестантской церкви и одеяниями священнослужителей, помпезностью процессий, обрядами, оставшимися от католичества и самим иерархическим устройством церкви. Пуритане обратились к Елизавете I c рядом требований по очищению Англиканской церкви от наслоений католицизма. Они просили:
Требования шли вразрез с интересами королевской власти и были отвергнуты. Елизовета I пыталась не допустить углубления раскола общества на религиозной почве, так как часть её подданных оставались католиками. Это привело к ещё большим противоречиям внутри самого движения пуритан и усилению сепаратистских настроений в нём.
Что такое пуританство и его идеология?
Пуританство, прежде всего, религиозное движение реформ. Вся их деятельность была направлена на серьёзные изменения церковной жизни Англии. Пуритане внутри своего течения были неоднородны, но их объединяла общая идеология, которая включала в себя следующие черты:
Изначально, пуританство было чисто английским движением, причём движением меньшинства. Несмотря на приобретённую значимость и широкое представительство в Английском парламенте, численно пуритане уступали остальным. Но это не помешало им принять активное участие в Английской революции XVII века, известной также как Английская гражданская война. Дело в том, что пуританская идеология со своим отказом от роскоши и излишеств, оказалась близка зарождавшемуся слою буржуазии в противовес феодальной аристократии. Но пуританский образ жизни не пришёлся по вкусу англичанам. В конечном счёте монархия была восстановлена, что ознаменовало крах пуританства в Аглии.
Носители пуританской идеологии, подвергаясь гонениям, стали переселяться в Новую Англию (северо-восток США) и континентальную Европу, где создавали церковные общины. Этим пуритане определили религиозную жизнь Америки на столетия вперёд, заложив основы морали, этики и культурных традиций. Кроме этого, современные пресвитерианские, конгрегационалистские и баптистские церкви строятся на принципах пуританства.
Возникнув как локальное религиозно-политическое движение, пуританство прожило короткую, но очень яркую жизнь. Идеологические и нравственные основы, заложенные пуританами, дошли и до наших дней. Конечно, истинное значение слова давно забыто, но сохранилось ощущение пуританского духа, как чего-то строгого, сурового и чистого.
Кто такие пуритане чем они были недовольны
Кто такие пуритане?
Спасибо, Ваш голос учтён
Кто такой пуританин?
Пуритан это с латинского языка означает «чистый». В средневековье пуританами называли церковных фанатиков, которые якобы пытались очистить церковь от католицизма.
Как жили пуритане?
Они были суровыми и трудолюбивыми. Жили по библии и ее законам и любое отклонение было недопустимо. Достойным смыслом жизни было это, то что семья стояла на первом месте. Мужчина и женщина в семье у пуритан были наравне. По сути пуритане это протестанты, которые конфликтовали с каталицыстами и называли Папу Римского «Антихристом».
Пуритане не воспринимали иконопочитание и различные ритуалы. При правлении Тюдоров в Англии развитие протестантизма проходило спокойно, церковь Англии поддерживала это направление. Пуританство это образ жизни, их девиз был такой, что кто страдает тот и побеждает.
Спасибо, Ваш голос учтён
Комментарий
Многим наверняка знакомы выражения «пуританские нормы поведения», «пуританская мораль».
Пуритане (от латинского «puritas», что значит «чистый») были английскими протестантами, последователями французского церковного реформатора Жана Кальвина в 16-17 веках, которые считали старую католическую церковь застойной и погрязшей в коррупции и разврате. Пуритане боролись за строгие нравы в церковном управлении и в быту, они критиковали страсть к накопительству власть имущих, они презирали роскошь и расточительство. На картине: собрание пуритан в старой Англии, 16-й век.
Пуритане были довольно влиятельным политическим движением в Англии, их лидер ами были граф Уорик, Джон Пим и Оливер Кромвель. К концу 17-го века в пуританстве существовало множество течений, например, пресвитерианство, конгрегационализм, баптизм и другие, но всех пуритан объединяло стремление реформировать старую церковь, желание очиститься и возродиться духовно. В Англии были даже короли, которые поддерживали пуритан, например, король Яков I, правивший в Англии почти четверть века. На картине: семья пуритан за обеденной молитвой.
Общими для пуритан чертами было:
1) стремление к духовному возрождению;
2) религиозный фанатизм и уверенность в своей «богоизбранности»;
3) целеустремлённость и трудолюбие (например, пуритане считали, что игрушки лишь развращают детей, лучше им с малых лет помогать родителям по дому);
5) бережливость и расчётливость (пуритане ценили экономных и скромных женщин, которые никогда не транжирили деньги. Например, никогда не выбрасывали старые вещи, чинили их, латали, перешивали детям и т.п.);
6) строгость нравов и аскетизм (бесстыдство, кокетство, распущенность считались страшнейшим грехом и жестко карались у пуритан, вплоть до смертной казни). На картине: приезд пуритан в новую Англию, 16-й век. (Группа пуритан-переселенцев полуживых после опасного и изматывающего пути по морю. Священник возносит молитву Богу. Его окружают молящиеся люди)
Пуритане часто были вынуждены уезжать из страны из-за религиозных гонений и противоречий. Так, при королеве Марии Кровавой (в середине 16 века) много пуритан переехало из Англии на континент в Европу, а в начале 17-го века случился массовый исход пуритан в Америку. Пуритане селились в основном на севере США, терпя лишения и трудности переезда и строительства новых городов в новой Англии, пуритане продемонстрировали истинную силу воли и силу духа. На картине: у пуритан в новой Англии любимый праздник День благодарения. (Вся община собралась на воздухе, чтобы принять пищу и возблагодарить за нее Бога. Церковь на заднем плане. Даже праздники у пуритан скромные, строгие, без излишеств. Но эти люди счастливы, они уверены в своей правоте, моральном превосходстве и чистоте.)
О пуританах, их жизни и нравах написано много картин и книг, снято фильмов. Пуританский дух прочно вошел в жизнь и сознание белых колонистов Америки. На картине: семья молодых пуритан в новой Англии.
Сейчас под пуританином понимается человек слишком строгих нравов, религиозный ортодокс, не признающий никаких нравственных компромиссов, аскетичный во всех смыслах, отвергающий любые новации, не терпящий раскованности в поведении, развязности и кокетства женщин, проявления непослушания и лености у детей. Человек сложный и жесткий, делающий сложной жизнь не только себе, но и окружающим. Но в то же время, пуританин это человек цельный, сильный, надежный, уверенный в своей правоте и моральной силе.
СОДЕРЖАНИЕ
Терминология
«Нераздельные пуритане» были недовольны Реформацией англиканской церкви, но остались в ней, выступая за дальнейшие реформы; они расходились во мнениях относительно того, насколько дальнейшее преобразование возможно или даже необходимо. Позже их назвали « нонконформистами ». « Сепаратисты », или «разделяющие пуритане», считали, что англиканская церковь настолько испорчена, что истинные христиане должны полностью от нее отделиться. В самом широком историческом смысле термин « пуритане» включает обе группы.
История
Пуританство имело историческое значение на протяжении столетия, за которым последовали пятьдесят лет развития в Новой Англии. За это время характер и акценты менялись почти десятилетие за десятилетием.
Елизаветинское пуританство
Якобинское пуританство
Фрагментация и политическая неудача
Великий изгнание и несогласные
Пуритане в Северной Америке
Пуритане в колониях были большими сторонниками образования. Они хотели, чтобы их дети могли сами читать Библию и сами толковать ее, а не чтобы священник говорил им, что в ней говорится и что означает.
Пуритане также основали колледж ( Гарвардский университет ) всего через шесть лет после прибытия в Соединенные Штаты.
Верования
Кальвинизм
Преобразование
Эмпирическое благочестие пуританства унаследуют евангельские протестанты 18 века. В то время как евангельские взгляды на обращение находились под сильным влиянием пуританского богословия, пуритане полагали, что уверенность в своем спасении была «редкой, поздней и плодом борьбы в опыте верующих», тогда как евангелисты считали, что уверенность является нормативной для всех истинно обращенных.
Поклонение и таинства
Пуритане исключили хоровую музыку и музыкальные инструменты в своих религиозных службах, потому что они были связаны с католицизмом; однако пение псалмов считалось уместным (см. Эксклюзивный псалмопевец ). Церковные органы обычно были повреждены или уничтожены в период гражданской войны, например, когда топор был перенесен в орган Вустерского собора в 1642 году.
Экклезиология
Семейная жизнь
Основываясь на библейских изображениях Адама и Евы, пуритане считали, что брак основан на деторождении, любви и, что наиболее важно, спасении. Мужья были духовными главами семьи, а женщины должны были демонстрировать религиозное благочестие и послушание под властью мужчин. Кроме того, брак представляет собой не только отношения между мужем и женой, но также отношения между супругами и Богом. Мужья-пуритане управляли властью через семейное руководство и молитву. Отношение женщины к мужу и Богу было отмечено покорностью и смирением.
Томас Гатакер описывает пуританский брак как:
. вместе какое-то время как соучастники в благодати здесь, [чтобы] они могли править вместе вечно как сплоченные в славе в будущем.
Парадокс, созданный неполноценностью женщин в общественной сфере и духовным равенством мужчин и женщин в браке, уступил место неформальному авторитету женщин в вопросах дома и воспитания детей. С согласия мужей жены принимали важные решения, касающиеся труда своих детей, имущества и управления гостиницами и тавернами, принадлежащими их мужьям. Набожные пуританские матери трудились ради праведности и спасения своих детей, напрямую связывая женщин с вопросами религии и морали. В своем стихотворении под названием «В отношении своих детей» поэт Энн Брэдстрит размышляет о своей роли матери:
В одном гнезде вылупилось восемь птиц; Петуха было четыре, остальные курицы. Я ухаживал за ними с болью и заботой, Не жалел ни затрат, ни труда.
Брэдстрит намекает на временность материнства, сравнивая своих детей со стаей птиц, которые собираются покинуть дом. Хотя пуритане восхваляли послушание маленьких детей, они также считали, что, разлучая детей с их матерями в подростковом возрасте, дети могут лучше поддерживать более высокие отношения с Богом. Ребенка можно было искупить только через религиозное образование и послушание. Девочки несли на себе дополнительное бремя растления Евы, и в подростковом возрасте их обучали отдельно от мальчиков. Образование мальчиков подготовило их к профессии и руководящей роли, в то время как девочки получили образование в домашних и религиозных целях. Однако вершина достижений детей в пуританском обществе пришлась на процесс обращения.
Пуритане рассматривали отношения между господином и слугой так же, как отношения между родителем и ребенком. Точно так же, как родители должны были поддерживать пуританские религиозные ценности в семье, хозяева брали на себя родительскую ответственность за обеспечение жильем и обучение молодых слуг. Старшие слуги также жили с хозяевами, и о них заботились в случае болезни или травмы. Слуги-афроамериканцы и индейцы, вероятно, были лишены таких льгот.
Демонология и охота на ведьм
Миллениализм
Культурные последствия
Некоторые сильные религиозные убеждения, общие для пуритан, оказали прямое влияние на культуру. Пуритане считали, что правительство обязано обеспечивать соблюдение моральных стандартов и обеспечивать установление и поддержание истинного религиозного культа. Образование было необходимо каждому человеку, мужчине и женщине, чтобы они могли сами читать Библию. Однако упор пуритан на индивидуальную духовную независимость не всегда был совместим со сплоченностью сообщества, которая также была сильным идеалом. Энн Хатчинсон (1591–1643), образованная дочь учителя, оспорила установившуюся теологическую ортодоксию и была вынуждена покинуть колониальную Новую Англию со своими последователями.
Образование
В то время, когда уровень грамотности в Англии составлял менее 30 процентов, пуританские лидер ы колониальной Новой Англии считали, что детей следует обучать как по религиозным, так и по гражданским причинам, и работали над достижением всеобщей грамотности. В 1642 году Массачусетс потребовал, чтобы главы семей научили своих жен, детей и слуг основам чтения и письма, чтобы они могли читать Библию и понимать колониальные законы. В 1647 году правительство потребовало, чтобы все города с 50 и более семьями наняли учителей, а города с 100 или более домашними хозяйствами наняли инструктора гимназии для подготовки многообещающих мальчиков к колледжу. Бостонская латинская школа Филимона Порморта была единственной школой в Бостоне, первой школой публичного обучения в Массачусетсе «. Мальчиков, заинтересованных в служении, часто отправляли в такие колледжи, как Гарвард (основан в 1636 году) или Йельский университет (основан в 1707 году). Начинающие юристы или врачи были учениками местных практикующих, или, в редких случаях, были отправлены в Англию или Шотландию.
Пуританские ученые
Поведенческие правила
Пуритане были не против умеренного употребления алкоголя. Однако пивные строго регулировались пуританскими правительствами как в Англии, так и в колониальной Америке. Ранние законы Новой Англии, запрещавшие продажу алкоголя коренным американцам, подвергались критике, потому что они «не могли лишать индейцев какого-либо законного комфорта, доступного для всех мужчин, с помощью употребления вина». Законы запрещали обжаривать друг друга тостами, объясняя это тем, что это приводит к растрате Божьего дара пива и вина, а также к проявлению плоти.
Религиозная терпимость
Антикатолические настроения появились в Новой Англии с первыми поселенцами-пилигримами и пуританами. В 1647 году Массачусетс принял закон, запрещающий священникам- иезуитам римско-католической церкви входить на территорию, находящуюся под пуританской юрисдикцией. Любой подозреваемый, который не мог очиститься, подлежал изгнанию из колонии; второе преступление каралось смертной казнью.
Историография
Продолжаются дебаты об определении «пуританства». Английский историк Патрик Коллинсон утверждает, что «нет смысла строить тщательно продуманные утверждения, определяющие, что в онтологических терминах было пуританством, а чем не было, когда это не было определенным само по себе, а было лишь половиной напряженных отношений». Пуританство «было лишь зеркальным отражением антипуританизма и в значительной степени его изобретением: клеймом, обладающим огромной силой отвлекать и искажать историческую память». Историк Джон Сперр пишет, что пуритане определялись своими отношениями с их окружением, особенно с Англиканской церковью. Сперр утверждает, что всякий раз, когда менялась англиканская церковь, менялось и определение пуританина.
Обостренному пуританскому воображению казалось, что по всей Европе гаснут лампы: Контрреформация отвоевала собственность для церкви, а также для душ; Карл I и его правительство, если не в союзе с силами Контрреформация по крайней мере, казалось, ставила перед собой идентичные экономические и политические цели.
СОДЕРЖАНИЕ
Терминология
«Нераздельные пуритане» были недовольны Реформацией англиканской церкви, но остались в ней, выступая за дальнейшие реформы; они расходились во мнениях относительно того, насколько дальнейшее преобразование возможно или даже необходимо. Позже их назвали « нонконформистами ». « Сепаратисты », или «разделяющие пуритане», считали, что англиканская церковь настолько испорчена, что истинные христиане должны полностью от нее отделиться. В самом широком историческом смысле термин « пуритане» включает обе группы.
История
Пуританство имело историческое значение на протяжении столетия, за которым последовали пятьдесят лет развития в Новой Англии. За это время характер и акценты менялись почти десятилетие за десятилетием.
Елизаветинское пуританство
Якобинское пуританство
Фрагментация и политическая неудача
Великий изгнание и несогласные
Пуритане в Северной Америке
Пуритане в колониях были большими сторонниками образования. Они хотели, чтобы их дети могли сами читать Библию и сами толковать ее, а не чтобы священник говорил им, что в ней говорится и что означает.
Пуритане также основали колледж ( Гарвардский университет ) всего через шесть лет после прибытия в Соединенные Штаты.
Верования
Кальвинизм
Преобразование
Эмпирическое благочестие пуританства унаследуют евангельские протестанты 18 века. В то время как евангельские взгляды на обращение находились под сильным влиянием пуританского богословия, пуритане полагали, что уверенность в своем спасении была «редкой, поздней и плодом борьбы в опыте верующих», тогда как евангелисты считали, что уверенность является нормативной для всех истинно обращенных.
Поклонение и таинства
Пуритане исключили хоровую музыку и музыкальные инструменты в своих религиозных службах, потому что они были связаны с католицизмом; однако пение псалмов считалось уместным (см. Эксклюзивный псалмопевец ). Церковные органы обычно были повреждены или уничтожены в период гражданской войны, например, когда топор был перенесен в орган Вустерского собора в 1642 году.
Экклезиология
Семейная жизнь
Основываясь на библейских изображениях Адама и Евы, пуритане считали, что брак основан на деторождении, любви и, что наиболее важно, спасении. Мужья были духовными главами семьи, а женщины должны были демонстрировать религиозное благочестие и послушание под властью мужчин. Кроме того, брак представляет собой не только отношения между мужем и женой, но также отношения между супругами и Богом. Мужья-пуритане управляли властью через семейное руководство и молитву. Отношение женщины к мужу и Богу было отмечено покорностью и смирением.
Томас Гатакер описывает пуританский брак как:
. вместе какое-то время как соучастники в благодати здесь, [чтобы] они могли править вместе вечно как сплоченные в славе в будущем.
Парадокс, созданный неполноценностью женщин в общественной сфере и духовным равенством мужчин и женщин в браке, уступил место неформальному авторитету женщин в вопросах дома и воспитания детей. С согласия мужей жены принимали важные решения, касающиеся труда своих детей, имущества и управления гостиницами и тавернами, принадлежащими их мужьям. Набожные пуританские матери трудились ради праведности и спасения своих детей, напрямую связывая женщин с вопросами религии и морали. В своем стихотворении под названием «В отношении своих детей» поэт Энн Брэдстрит размышляет о своей роли матери:
В одном гнезде вылупилось восемь птиц; Петуха было четыре, остальные курицы. Я ухаживал за ними с болью и заботой, Не жалел ни затрат, ни труда.
Брэдстрит намекает на временность материнства, сравнивая своих детей со стаей птиц, которые собираются покинуть дом. Хотя пуритане восхваляли послушание маленьких детей, они также считали, что, разлучая детей с их матерями в подростковом возрасте, дети могут лучше поддерживать более высокие отношения с Богом. Ребенка можно было искупить только через религиозное образование и послушание. Девочки несли на себе дополнительное бремя растления Евы, и в подростковом возрасте их обучали отдельно от мальчиков. Образование мальчиков подготовило их к профессии и руководящей роли, в то время как девочки получили образование в домашних и религиозных целях. Однако вершина достижений детей в пуританском обществе пришлась на процесс обращения.
Пуритане рассматривали отношения между господином и слугой так же, как отношения между родителем и ребенком. Точно так же, как родители должны были поддерживать пуританские религиозные ценности в семье, хозяева брали на себя родительскую ответственность за обеспечение жильем и обучение молодых слуг. Старшие слуги также жили с хозяевами, и о них заботились в случае болезни или травмы. Слуги-афроамериканцы и индейцы, вероятно, были лишены таких льгот.
Демонология и охота на ведьм
Миллениализм
Культурные последствия
Некоторые сильные религиозные убеждения, общие для пуритан, оказали прямое влияние на культуру. Пуритане считали, что правительство обязано обеспечивать соблюдение моральных стандартов и обеспечивать установление и поддержание истинного религиозного культа. Образование было необходимо каждому человеку, мужчине и женщине, чтобы они могли сами читать Библию. Однако упор пуритан на индивидуальную духовную независимость не всегда был совместим со сплоченностью сообщества, которая также была сильным идеалом. Энн Хатчинсон (1591–1643), образованная дочь учителя, оспорила установившуюся теологическую ортодоксию и была вынуждена покинуть колониальную Новую Англию со своими последователями.
Образование
В то время, когда уровень грамотности в Англии составлял менее 30 процентов, пуританские лидер ы колониальной Новой Англии считали, что детей следует обучать как по религиозным, так и по гражданским причинам, и работали над достижением всеобщей грамотности. В 1642 году Массачусетс потребовал, чтобы главы семей научили своих жен, детей и слуг основам чтения и письма, чтобы они могли читать Библию и понимать колониальные законы. В 1647 году правительство потребовало, чтобы все города с 50 и более семьями наняли учителей, а города с 100 или более домашними хозяйствами наняли инструктора гимназии для подготовки многообещающих мальчиков к колледжу. Бостонская латинская школа Филимона Порморта была единственной школой в Бостоне, первой школой публичного обучения в Массачусетсе «. Мальчиков, заинтересованных в служении, часто отправляли в такие колледжи, как Гарвард (основан в 1636 году) или Йельский университет (основан в 1707 году). Начинающие юристы или врачи были учениками местных практикующих, или, в редких случаях, были отправлены в Англию или Шотландию.
Пуританские ученые
Поведенческие правила
Пуритане были не против умеренного употребления алкоголя. Однако пивные строго регулировались пуританскими правительствами как в Англии, так и в колониальной Америке. Ранние законы Новой Англии, запрещавшие продажу алкоголя коренным американцам, подвергались критике, потому что они «не могли лишать индейцев какого-либо законного комфорта, доступного для всех мужчин, с помощью употребления вина». Законы запрещали обжаривать друг друга тостами, объясняя это тем, что это приводит к растрате Божьего дара пива и вина, а также к проявлению плоти.
Религиозная терпимость
Антикатолические настроения появились в Новой Англии с первыми поселенцами-пилигримами и пуританами. В 1647 году Массачусетс принял закон, запрещающий священникам- иезуитам римско-католической церкви входить на территорию, находящуюся под пуританской юрисдикцией. Любой подозреваемый, который не мог очиститься, подлежал изгнанию из колонии; второе преступление каралось смертной казнью.
Историография
Продолжаются дебаты об определении «пуританства». Английский историк Патрик Коллинсон утверждает, что «нет смысла строить тщательно продуманные утверждения, определяющие, что в онтологических терминах было пуританством, а чем не было, когда это не было определенным само по себе, а было лишь половиной напряженных отношений». Пуританство «было лишь зеркальным отражением антипуританизма и в значительной степени его изобретением: клеймом, обладающим огромной силой отвлекать и искажать историческую память». Историк Джон Сперр пишет, что пуритане определялись своими отношениями с их окружением, особенно с Англиканской церковью. Сперр утверждает, что всякий раз, когда менялась англиканская церковь, менялось и определение пуританина.
Обостренному пуританскому воображению казалось, что по всей Европе гаснут лампы: Контрреформация отвоевала собственность для церкви, а также для душ; Карл I и его правительство, если не в союзе с силами Контрреформация по крайней мере, казалось, ставила перед собой идентичные экономические и политические цели.