крест на гербе что означает

Вильям Похлёбкин. Крест. Символика

Для коллег размещаем выдержку из работы Вильяма Похлёбкина «Словарь международной символики и эмблематики». Вопросы использования Креста в эмблематике и фалеристике возникают регулярно и удобнее иметь материал здесь, чем искать в сети или бежать в библиотеку. Начало можно прочитать здесь: Вильям Похлёбкин. Звезда. Символика.

С уважением Редакция «SAMMLUNG / Коллекция»

КРЕСТ — один из трёх наидревнейших символов человечества. Возник как символ ещё в доисторическое время, как знак Солнца и произошёл от изображения перекладин, спиц “солнечного колеса” (т. е. двух перпенди­кулярных друг другу диаметров круга). В этом виде крест известен многим языческим народам (индусам, ассирийцам, китайцам, древним скандинавам и германцам, этрускам и финикийцам) задолго до появления христианства, которое сделало этот знак своим идеоло­гическим символом, восполь­зовавшись широким распростра­нением его у многих народов и придав ему свое значение.

Христианство выводит свой крест не из древних знаков астральных культов, а из исторически существовавшего у многих народов обычая иметь позорные столбы или столбы мучений для наказания преступ­ников. Подобные столбы существовали в Персии, Древнем Риме, Египте и имели различную форму — простого кола или столба с перекла­диной в виде буквы Т или буквы X, к которым буквально прибивали (или приковывали) приговорённых к казни. Отсюда эти «столбы», «дерева», «кресты» (от лат. crux — мучение) именовались «деревами проклятия» или «деревами мучения», отчего и произошел сам термин “крест”, в то время как его изображение осталось древним, астральным.

В языческих солнечных культах крест или перекре­щенное колесо служат как знаки Солнца — символами жизни, ибо солнце, свет — это жизнь. В христианской символике крест тоже символи­зирует жизнь или, точнее, спасение ради жизни (загробной), так что этот знак сохранил и после перехода в христиан­скую символику свое жизне­утвержда­ющее значение. Но жизнь, которую имеет в виду христиан­ство, во-первых, призрачна (загробная), а во-вторых, обяза­тельно должна быть оплачена ценой мучений (в первую очередь мучениями Христа, а во вторую — и своими собствен­ными).

Первоначально культовый крест христиан Римской империи был симметрич­ным, равно­сторонним сочетанием двух полос, перпенди­кулярно пересе­кающих друг друга в центре.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ВИДЫ КРЕСТОВ

ИЕРАРХИЧЕСКИЕ КРЕСТЫ

ОРДЕНСКИЕ КРЕСТЫ

ИМЕННЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ КРЕСТЫ

СВАСТИКИ

НАЦИОНАЛЬНЫЕ КРЕСТЫ

Египетский крест; Греческий крест; Латинский крест

Бургундский крест; Лотарингский крест; Лотарингский крест

Иерусалимский крест; Православный русский крест; Пизанский крест

Мальтийский крест; Австрийский крест; Богемский (чешский) крест

Румынский крест; Армянский крест; Армянский крест

Гельветический крест; Кельтский крест; Нордический крест

Коптский (миссионерский) крест; Литовский крест; Волынский крест

С разделением Римской империи на две части — Западную и Восточную — и с расколом христианства на две большие ветви — православие и католицизм — возникла необходимость различать эти два религиозно-церковных направления также чисто внешними знаками (помимо различий в учении и в богослужении). Поэтому возник новый вид креста — латинский, который, в отличие от греческого, равностороннего, имел одну сторону вдвое длиннее трех остальных и был присвоен католической церкви. С этих пор с появлением любого религиозного направления или с отделением и административным обособлением какой-либо национальной христианской церкви, а также с появлением какого-либо монашес­кого ордена вошло в обычай давать им в качестве знака крест с различными новыми вариациями его облика, то есть либо с увеличением числа его перекладин, либо с измене­нием силуэта его концов.

Так постепенно возникли следующие варианты крестов, которые получили названия либо по странам (по географическому признаку их приме­нения), либо по именам святых, первоначально пользовав­шихся тем или иным вариантом креста, либо, наконец, по признаку степени в церковной иерархии и в более позднее время — по имени импера­торов Священной Римской империи герман­ской нации.

ИМЕННЫЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ КРЕСТЫ

Антониевский крест; Андреевский крест; Георгиевский крест

Крест Святого Олафа; Крест Святого Патрика; Крест Марии-Терезии

Крест Леопольда; Крест Руперта; Крест Святого Якова

Мариинский крест; Русский церковный православный крест

Крест Библейский; Крест Евангелический

ИЕРАРХИЧЕСКИЕ КРЕСТЫ

Крест Патриарший; Крест Папский

ОРДЕНСКИЕ КРЕСТЫ

Крест лилейный; Крест якорный

Крест клеверный; Крест клеверный

СВАСТИКИ

Разновидностью креста является и свастика, которая произошла и отделилась от собственно изображения символа креста в глубокой древности как исключительно солнечный, магический знак.

В настоящее время (1994 г.) символ креста помимо религиоз­ного, церковного применения используется как национальный знак в государственных флагах и гербах ряда государств.

Так, например, во флагах Скандинавских стран (Дании, Норвегии, Исландии, Финляндии, Швеции), а также Фарерских и Аландских островов и Великобритании используются так называемые национальные кресты народов этих государств, представляющие собой сочетание красного, жёлтого, белого и синего крестов (латинского или Андреевского) с белым, красным или синим полем, которое всегда должно быть контрастным по отношению к кресту (т. е. белый крест на красном поле, синий крест на белом поле, красный крест на белом поле и т. д.). Крест как символи­ческий знак в гербах государств применяется ныне сравнительно редко. Это либо древние государства, для которых крест является исторически традиционным символом (Греция, Португалия, Швейцария), либо государства полу­теократи­ческие в прошлом или где исторически сказывалось значительное религиоз­ное влияние (Домини­канская Республика, Мальта), либо небольшие, недавно возникшие государства “третьего мира” (Гана, Бурунди, Ямайка, Тонга, Западное Самоа, Гренада).

Таким образом, всего 11 (одиннадцать!) государств в современном мире используют крест как государственный гербовый символ, что свидетельствует об утрате этим знаком своих прежних абсолютно доминирующих позиций в государственной геральдике.

Символическим знаком, заменившим крест у подавляющего числа государств, является в настоящее время пятиконечная звезда. Кроме того, крест используется как символи­ческий знак и общественными, и иными междуна­родными органи­зациями (см. Красный крест, Синий крест).

Следует также отметить, что наличие символа креста в родовом гербе далеко не всегда следует трактовать как религиозный или церковный знак. В большинстве случаев, если такой крест не носит национальных признаков по своему цвету, он означает, что о происхождении того или иного гербо­владельца (до получения им своего герба) ничего определенного не было известно, что его предки или его деяния в значительной степени легендарны, не докумен­тированы исторически. Использование же креста национального или именного вида в светском гербе говорит прежде всего о военных заслугах того или иного гербо­владельца. Вне геральдики и государ­ственной символики крест как вещественный знак употребляется лишь в качестве намогильного, церковного, богослужебного предмета. Вне этих пределов, то есть за рамками чисто религиозного использования крест как символ означает неизвестность, безымянность, и уже тем самым его вульгарное употребление является бессмысленным. Недаром еще во времён поголовной негра­мотности крест исполь­зовался как знак подписи негра­мотного человека. Точно так же мы до сих пор порой бессознательно, автоматически “ставим крест” — перечеркиваем что-либо, чтобы указать на ликвидацию, на исчезновение, на прекращение того или иного дела, действия или процесса. Таким образом мы как бы совершаем магическое действие, означающее полное исчезновение того или иного объекта: ставим крест как знак уничтожения.

СВАСТИКА

СВАСТИКА — санскритское наименование символического знака, изображающего крюковой крест (у древних греков этот знак, ставший им известным от народов Малой Азии, назывался «тетраскеле» — «четвероногое», «паук»). Знак этот был связан с культом Солнца у многих народов и встречается уже в эпоху верхнего палеолита и еще чаще — в эпоху неолита, ранее всего в Азии. Уже с VII — VI веков до н. э. он входит в буддийскую символику, где означает тайную доктрину Будды.

Свастики (изображения размещены для ознакомления и не являются пропагандой и т.д. Идиотам, просьба, не возбуждаться)
Верхний ряд: 1,2 Журавль (перво­начальный вид свастики); 3 Древнеиндийская; 4 Античная (тетраскеле); 5 Ирландская (ИРА)
Нижний ряд: 6 Фашистская; 7 Финская (крестосвастика); 8 Китайская; 9 Фильфот (ЮАР)

Свастика воспроизводится на древнейших монетах Индии и Ирана (до нашей эры проникает оттуда в Китай); в Центральной Америке также известна у народов майя как знак, указывающий на круговорот Солнца.

В Европе распространение этого знака относится к сравнительно позднему времени — к бронзовому и железному векам. В эпоху переселения народов он проникает через финно-угорские племена на север Европы, в Скандинавию и на Балтику, и становится одним из символов верховного скандинавского бога Одина (Вотана и германской мифологии), подавившего и вобравшего в себя предшествующие солярные (солнечные) культы. Таким образом, свастика как одна из разновидностей изображения солнечного круга практически встречалась во всех частях света, как солнечный знак служила указанием на направление вращения Солнца (слева направо) и использовалась также как знак благополучия, «отворачивающийся от левой стороны». Именно в силу этого древние греки, узнавшие об этом знаке от народов Малой Азии, изменили поворот своего «паука» влево и вместе с тем изменили и его значение, превратив его в знак зла, заката, гибели, смерти, поскольку для них он был «чужой».

С эпохи средневековья свастика была абсолютно забыта и лишь изредка встречалась как чисто орнаментальный мотив без всякого смысла и значения. Только в самом конце XIX века, вероятно, на основании ошибочного и поспешного вывода некоторых немецких археологов и этнографов, что знак свастики может быть индикатором для определения арийских народов, так как встречается якобы только у них, в Германии в начале XX века стали применять свастику как антисемитский знак (впервые в 1910 г.), хотя позднее, в конце 20-х годов, были опубликованы работы английских и датских археологов, обнаруживших свастику не только на территориях, населенных семитскими народами (в Месопотамии и Палестине), но и непосредственно на древнееврейских саркофагах.

В конце мая 1991 года Националистическая рабочая партия Аргентины (НРПА), насчитывающая 25 тысяч членов, утвердила свастику в качестве своей официальной эмблемы. Это пока единственная политическая партия в мире, открыто, официально употребляющая подобный фашистский символ, если не считать Русское национальное единство (РНЕ), использующее кельтскую «суковатую» свастику как эмблему (1992-1994 гг.).

КРАСНЫЙ КРЕСТ

КРАСНЫЙ КРЕСТ — эмблема Международного общества Красного Креста (МОКК), основанного швейцарскими гражданами А. Дюнаном и Г. Муанье в 1863 году. Целью МОКК была организация помощи раненым и больным во время войн. Эмблема была утверждена Женевской конвенцией 10/22 августа 1864 г., установившей для обозначения санитарного персонала, медицинских полевых учреждений (госпиталей, лазаретов, палаток, перевязочных пунктов) и медсантранспорта (повозок, автомобилей, поездов и самолетов) ясный и хорошо различимый знак с целью подчеркнуть их неприкосновенность. Эта эмблема представляла собой красный равноконечный широкий плавающий крест на белом поле, обратный по своему цвету белому гельветическому кресту на красном поле — официальной эмблеме, гербу и флагу Швейцарской Конфедерации. В геральдике существует правило, что присвоение кем-либо обратного цвета любой широко известной эмблемы означает, что этой эмблеме и её владельцу (в данном случае Швейцарии как государству) оказана особая честь и уважение. Поэтому предложение швейцарских инициаторов создания МОКК относительно эмблемы этой организации являлось с их стороны патриотической акцией, в основе которой лежало стремление прославить Швейцарию на весь мир как идеал миролюбия. Но одновременно эта акция имела важное значение и для распространения интернациональных идей о единстве человечества, о человечности как руководящей, идеальной черте людей. И это весьма показательно. Ибо истинный патриотизм тем и отличается от шовинизма, что он не противопоставляет другие нации своей, что он не противоречит интернационализму.

Гельветический крест — герб Швейцарии; Обратный по цвету гельветический крест — эмблема МОКК

Источник

Кресты на гербах

Понятно, что самым распространенным изображением на гербах был простой крест, появившийся буквально-таки на заре геральдики в эпоху крестовых походов на Восток. И хотя не он первым появился на дошедшем до нас рыцарском гербе – первым был голубой щит Жоффруа Анжуйского, украшенный причудливыми золотыми львами – подарок короля Генриха I, сделанный ему около 1170 года – все равно это один из первых геральдических символов, появившийся потому, что отражал саму суть крестоносного движения.

Его мы видим на очень простых гербах Генуи и Милана (червленый, то есть красный крест на серебре, то есть на белом поле щита), Савойи (крест белый, поле красное), Вероны (золотой, то есть желтый на голубом щите) и так далее. Многие гербы содержали изображение простого креста в прошлом, но затем изменились. Например, простой красный крест на голубом поле, украшенном золотыми лилиями, был в средние века у города Реймса, такой же, но только черный крест имели архиепископства Кельна и Трира. Герб города Мантуи был точно такой же, как у Милана и Генуи, вот только в левой верхней четверти его щита изображен покровитель города Св.Ансельм.

На гербе германского города Аттендорф простой черный крест дополняет красный полумесяц в правой верхней четверти. Простые геральдические кресты мы видим в гербах и таких известных духовно-рыцарских орденов, как Орден рыцарей тамплиеров – красный крест на черно-белом щите, Ордена Святого Лазаря – зеленый крест на белом щите. А также на гербе современного Суверенного Военного ордена Святого Иоанна Иерусалимского (известного в прежние времена как Мальтийский орден). На нем он, между прочим, тоже прямой, как об этом сообщает такой знаток европейской геральдики, как Стивен Слейтер.

Лапчатый или кавалерский крест красовался на гербе графства Комменж, а сегодня его можно увидеть рядом с серебряным мечом на гербе белорусского города Кричев. Клинчатый (с уширенными концами) представлен в гербе округа Гомс в Швейцарии, причем в нем их сразу два: белый на красном вверху и красный на белом, что на геральдическом языке описывается (то есть блазонируется) так: в пересеченном на червлень и серебро щите два попеременно окрашенных клинчатых щита. Костыльный крест находится на гербе города Бетюна во Франции.

Крест, уширенный на концах можно увидеть на гербе германского города Бахенау. Он черный на серебре и в правой четверти у него такой же черный ключ. Перекрещенный крест украшает герб муниципалитета Беранго в Испании: в рассеченном щите серебряный перекрещенный крест, по углам четыре золотые лилии в лазури, и четыре черных пса с червлеными языками в столб в серебре. Также якорный крест красного цвета принадлежал желто-зеленому гербу английского графа Джона Элчама, участника Столетней войны, а золотой – гербу коммуны Фаллерон во Франции.

Надо заметить, что Франция вообще богата на различные виды крестов в гербах своих коммун и городов. Поэтому здесь можно увидеть так называемый мельничный крест в гербе коммуны Ле-Кристобаль, где он серебряный в лазоревом поле; лилиевидный – у коммуны Буансс-санс-Авуар, с золотыми лилиями по углам; клеверолистный – у коммуны Агилькур, и даже заостренный (с остриями на концах!) – у коммуны Пайц: в червленом поле серебряный заостренный крест, по углам четыре золотые лилии. Стрельчатый крест – был выбран создателями кинофильма «Обитаемый остров», снятого по одноименному роману братьев Стругацких, в качестве эмблемы «Государства Отцов» на планете Саракш, а у нас на Земле он имеется, например, на гербе города Путаэндо в Чили. Щит герба пересечён и полурассечён; в первой части в зелёном поле три золотых колоса под серебряной звездой между двух серебряных сабель; вторая часть шестикратно скошена на червлень и золото; в третьей части в лазоревом поле серебряный стрельчатый крест, сопровождаемый по углам четырьмя листками того же металла. Шаровидный крест – то есть крест с шарами на концах, есть в гербе испанского муниципалитета Лес-Авельянес-и-Санта-Линья, а вот все та же восточная свастика – червленая в серебряном поле – представляла герб польской дворянской семьи Борейко!

В то же время многие кресты, ассоциирующиеся с определенными территориями или рыцарскими орденами, вполне могли находиться и на гербах городов никакого отношения ко всему этому не имеющих! Например, восьмиконечный мальтийский (а также иоанитский) крест находится в гербе французской коммуны Ронталон, красный иерусалимский крест – в гербе коммуны Оливе все в той же Франции. Даже очень древний, так называемый «крест в нимбе» или кельтский крест и тот нашел себе место на гербе… княжества-епископства Священной Римской империи Вюрцбург: в серебряном щите с червлёной зубчатой главой черный кельтский крест.

Крест рыцарского ордена Св. Яго попал на герб муниципалитета Улеа в Испании, а вот тулузский, окситанский (а ещё его называют катарским) крест – на герб коммуны Жемий: в червлёном щите золотой окситанский крест. Кстати, у самой Тулузы герб теперь совершенно другой, зато исконно тулузский крест красуется у тулузцев на флаге. Встречается он и на многих других гербах в Лангедоке и даже на каменных подоконниках в замке Каркассон и почему так – понятно, ведь это их исконная эмблема.

Сербский крест имеет вид вполне обычный – это узкий простой серебряный крест. Однако у сербов его сопровождают по углам четыре огнива того же металла, и именно так – на червленом щите серебряный крест и четыре огнива – выглядит и современный герб Сербии, вот только сам щит с крестом помещен у него на груди орла!

А вот знаменитый бургундский крест, именуемый в геральдике пнистым, ветвистым, или суковатым по сути дела это все тот же Андреевский крест. В гербе Бургундии он отсутствовал прежде и отсутствует сейчас, но зато украшал ее знамя и – более того, каким-то образом проник на герб старого российского города Пошехонска. В золотом щите зеленый бургундский крест – таков был этот герб в старину! В Испании этот крест (красный на желтом) стал ещё и военно-морским флагом, причем здесь его почему-то называют крестом св. Магдалины!

Христианские кресты также нашли свое место на гербах, причем ни один из них не был обделен вниманием. Так изображение золотого латинского креста можно видеть в гербе коммуны Эмарг во Франции; «мученический крест» св.Петра украшает герб деревни Кучеров в Чехии, хотя если подумать, то какое отношение имел этот святой именно к этой деревне?! Лазоревый крест св. Антония или тау-крест находится на гербе прихода Рёнё в Швеции, причем он обременен ещё и меньшим серебряным тау-крестом, а расположен он между алхимическим символом меди и пламенем! Папский крест и два солнца помещены на герб испанского города Эль-Солерас. Герб департамента Мен и Луара во Франции рассечен на лазурь с червленой каймой и золотыми лилиями и лазурь с червленым архиепископским крестом и точно такой же только золотой крест украшает щит всадника на гербе Литвы. Шестиконечный православный крест находится в гербе Херсона, а крест Голгофы – в гербе муниципалитета Фульеда в Испании. Изображение креста можно увидеть в гербах Арагона, причем сразу три, и Астурии в Испании, Саара и земли Рейнланд-Пфальц в Германии, а также немецких городов Аттенвайлер и Ассвайлер. А вот с гербом германского города Кобурга в свое время произошла метаморфоза: на его древнем гербе находилась голова мавра, изображавшая святого Маврикия, что очень раздражало пришедших к власти национал-социалистов из партии Адольфа Гитлера. Поэтому уже в 1934 году он был заменен мечом с изображением свастики на головке эфеса. В 1945 году старый герб был вновь восстановлен.

Интересно, что иной раз геральдические фигуры могли располагаться и на самом кресте, из-за чего его размеры соответственно увеличивались. Так, например, в гербе неизвестного рыцаря (ум. 1330 г.) эффигия которого находится в церкви английского города Уитвотра, на кресте располагаются сразу пять орлов, а в левой верхней четверти еще и кольцо.

Известен, например, английский рыцарь сэр Роджер де Трампингтон (его мемориальная бронзовая доска находится в Трампингтонской церкви в Кембриджшире и датируется 1289 г.), который в 1270 году отправился в крестовый поход вместе с принцем Эдуардом и счастливо возвратился назад, так как его имя упоминается в списке участников турнира в Виндзоре в 1278 году. Так вот у него на гербе помимо двух труб можно увидеть сразу девять (!) перекрещенных крестов, которые также как и трубы были золотыми, и наложены на лазурь, то есть находились на поле голубого цвета.

А вот у эффигии рыцаря Мориса Беркли из кафедрального собора в Бристоле (ум.1326 г.) в гербе кроме стропила, рассекающего поле щита на две части, изображено сразу десять клинчатых крестов (!) – шесть выше стропила и четыре ниже! И что бы это значило? Особенную набожность или что?! Желание стать святее всех святых?

Источник