крещение духом святым в библии что значит
Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Как?
Иоанн Креститель говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.» Мф.3.11-12
Эти слова Креститель произносит перед началом Первого служения ХРИСТА, а значит Крещение Святым Духом и огнём начинается не во Втором Пришествии, как утверждают некоторые, а уже началось, что подтверждается крещением апостолов.
Сошествие Святого Духа (как бы огненных языков) на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых Апостолов. В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «. внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго…» (Деян.2,2-4).
1. Крещение Святым Духом
«Можно сказать, что крещение Святым Духом – это внутреннее изменение человека под воздействием Духа Святого, его уподобление Иисусу Христу, желание жить духовной жизнью, смена приоритетов, поиск царства Божьего и только потом поиск всего земного. Иногда об этом говорят как о рождении свыше (см. Ин. 3.7).
Иногда об этом говорят как о запечатлении (см. Откр. 7.3 и Иез. 9 гл.).
Это наделение дарами и плодами Святого Духа на служение другим людям.
“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны” (Гал. 5:22-25); “…потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине” (Еф. 5:9)».
После Первого Пришествия Христа по смерти человека частный суд определяет ему воздаяние – в «житницу»( Рай) или в «огонь неугасимый»(ад) и во Втором пришествии это «крещение огнём» завершается окончательно на Страшном Суде.
Но «крещение огнём» имеет и другой смысл.
«Если прочитать следующий текст: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лк. 12.50), то становится понятно, что Иисус Христос говоря о Своем крещении, имел ввиду страдания в Гефсимании и на Голгофе.
Итак, согласно Евангелия, до самого Второго пришествия должно происходить крещение Духом Святым и огнем, и это крещение связано с испытанием на христианскую верность.
И в таком случае говоря об огне здесь, разумеется, огонь очищающий, просвещающий, преобразующий, возбуждающий священное вдохновение и ревность, и поднимающий вверх, подобно огненной колеснице, на которой взят был на небо Илия. Смотри комментарий Лопухина.
Огонь в Библии (Ис. 4.4; Мал. 3.3 и т.д.) подразумевается как очистительное и испытательное средство. Этому испытанию были подвержены трое юношей в печи за свою веру (Дан. 3 гл.).
И этим крещением, то есть погружением в огонь испытаний и гонений, будет испытан всякий верующий. Тот кто его пройдет, выйдет из него закаленным и верным, кто не пройдет, того огонь “сожгет”.
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петр. 4:12,13)».
Итак, крещение Святым Духом наделяет нас духовной силой и духовными ценностями, а крещение огнем испытывает нас. «Претерпевший же до конца, спасётся» Мф. 24:14
Крещение Духом Святым. Знамения. Как происходит крещение Духом
Это та тема, крещение Духом Святым, которая сегодня разделяет людей на два больших лагеря. Давайте разберемся в этом вопросе спокойно, без религиозных шаблонов. Эта тема относится к начаткам учения Иисуса Христа.
Учение о крещениях включает в себя и это крещение, крещение Духом Святым. Начнем.
Крещение – погружение
Прямой перевод с греческого языка этого слова звучит как «баптизо» и переводится погружать, крестить, омывать, окунать.
Я не знаю, почему появилось это слово «крещение» в речи христиан и в нашем синодальном переводе. Версий много, но это не наша тема сейчас. Я, в дальнейшем, буду слово «крещение» дублировать словом «погружение, омытие».
Для описания погружения необходимо то место, КУДА погружается человек, нужен сам человек, и тот, КТО будет погружать. Хотя последнее не всегда обязательно.
Как Иоанн крестил
То, как мне открыл Господь эту тему, может отличаться от того, что вы обычно слышали об этом. Дело в том, что Дух обратил моё внимание на то, что одна фраза, связанная с крещением Духом, повторяется в Евангелии и книге Деяний.
То есть ВСЁ, что мы узнаем из евангелий о Крещении Духом связано с Иоанном.
Крестить водою. Крестить в воде
Мы видим, что описываемый процесс показан нам двумя выражениями. Крестить (погружать, окунать) В ВОДЕ. И крестить (погружать, окунать) ВОДОЮ. Один и тот же процесс, который совершал Иоанн описывается как погружение ВОДОЮ и погружение В ВОДУ. В чём разница? В первом случае подразумевается, что вода ПОКРЫВАЕТ человека (как водопад к примеру), а во втором случае человек при помощи Иоанна погружался в воду.
Почему я так подробно это описываю? Дело в том, что многие люди делают свои выводы на основании, как им кажется, правильного перевода с греческого этого действия. Я не вникаю в суть греческого языка. Нам достаточно знать самое простое – что крещение это погружение. И смотреть на примеры в Библии.
Русский язык
Теперь тоже очень важное понимание. Давайте внимательно посмотрим на распределение «ролей» в этом действии крещения (погружения).
Я крещу (погружаю) водою, в воде. Это означает, что Иоанн брал приходящего к нему человека и окунал (крестил) его в воду.
Он будет крестить вас Духом Святым – это значит, что ИИСУС будет крестить (погружать, окунать) нас Духом Святым или в Дух Святой.
Крещение в Тело Христа
Это ещё одно место из Библии, которое многие относят к теме крещения Духом. Давайте просто ВНИМАТЕЛЬНО прочитаем. Выражение звучит так – Духом погрузились (крестились) в Тело Христа.
То есть, в первом случае говорится, что Иисус погружает нас в Дух Святой. А здесь говорится, что Дух погружает нас в Тело Христа. То есть не в Самого Бога, а в Тело, то есть Церковь. Павел описывает это как превращение Иудеев и Еллинов в ОДНО ТЕЛО, где уже НЕ ИМЕЕТ значения кто ты. А только новая тварь.
Этот вопрос мы более подробно описываем на другой странице. Сюда же я это написал именно потому, что многие процесс возрождения (рождение нашего духа от Духа Святого) соединяют с исполнением Духом, когда происходит погружение, крещение Духом Святым. Это возможно, как мы далее увидим, но не является шаблоном.
Думаю, многим этот вопрос стал понятен, что здесь говорится о РАЗНЫХ крещениях (погружениях). Если в первом случае люди начинали говорить на иных языках, пророчествовать и прославлять Бога, то во втором – рождение свыше символизирует то, что мы стали частью Церкви, Тела Христа.
Исполнение обетования
И дальше мы видим исполнение слов Иисуса и то, как это объясняет Петр.
Небольшая ремарка. Иные языки, которые были проявлены, как знамение для жителей Иерусалима, названы пророчеством. Просто запомним это.
Первая церковь принимает крещение Духом Святым
Давайте посмотрим, КАК в первой церкви люди принимали крещение Духом Святым.
Дом Корнилия
Петр был приглашен к Корнилию и начал проповедовать всем собравшимся об Иисусе и спасении.
Какой вывод можем сделать из прочитанного?
Во-первых, Дух сходит на людей. Сверху вниз, если следовать русскому языку. И далее по тексту – …ИЗЛИЛСЯ НА язычников.
Во-вторых – это уже происходит второй раз. И Петр подтверждает это словами «как и мы». Немного отступлю. Есть учения, которые утверждают, что это второе сошествие было необходимо, чтобы подтвердить избрание язычников. Давайте будем последовательны и вспомним, что подобное действие описывается в Самарии, где проповедовал Филипп, и в Эфесе, когда туда пришел Павел. И те, и другие были язычниками.
В-третьих, сошествие Духа Святого, которое Петр приравнял к исполнению обетования Иоиля, и которое называется крещение Духом Святым, также названо ДАРОМ Святого Духа. Об этом говорил Петр в день Пятидесятницы
Промежуточный вывод
Подчеркнем здесь то, что Петр называет несколько моментов, необходимых для всей полноты спасения – покаяние, водное крещение, получение дара Святого Духа, которое, как мы видим, называется крещение Духом Святым.
В-четвертых, для Петра стало очевидным, что то, что он увидел, является повторением того, что произошло с ними ранее. И доказательством было говорение на языках и величание(прославление) Бога.
Пятое – …получили Святого Духа как и мы. К тем определениям, которые мы уже увидели, добавляется ещё одно. В целом получается, что крещение Духом Святым, получение Духа Святого, получение дара Святого Духа, излияние на людей, сошествие Духа на людей – это всё одно и то же действие.
Противодействие
То, что Петр ходил к язычникам и ел с ними, говорил с ними, привело в ярость «обрезанных». Судя по всему, это были чтители законов Моисея. Общение с язычниками противоречило тому, что было предписано законом. И Петр начинает им объяснять то, что произошло. Его рассказ изобилует сверхъестественным водительством. Давайте посмотрим на апогей.
Петр приводит здесь слова обетования Иисуса, когда говорит о том, что произошло в доме Корнилия. Снова мы видим слово «дар».
И посмотрите, даже обрезанных успокоило происшествие с язычниками. А именно, говорение на языках и прославление Бога.
Филипп в Самарии
Мы видим служение Евангелиста в ещё одном языческом городе. Выделим основное.
– покаяние и принятие спасения
Если исходить из учения нового завета, то этого достаточно для получения спасения. Необходима вера и обещание Богу дорой совести через водное крещение.
Но что мы видим дальше? Туда приходят Апостолы. И один из выводов, который нам важно сделать – Дух Святой сходит не только во время проповеди, но и через возложение рук. Это показывает нам два действия – принятие спасения через покаяние и крещение. А также сошествие Духа на людей. Как мы говорили выше – это процесс может быть объединён.
И ещё одно качество, которое подчеркивается здесь, как и в других местах – это ПРИНЯТИЕ Духа Святого.
Павел в Ефесе
Снова обращаем внимание на то, что Дух нисшел на людей после возложения рук Павла. И ещё видим снова знамение – иные языки и пророчество. Ещё одно важное наблюдение – прежде, чем принять крещение Духом Святым, люди должны услышать проповедь о Христе, и наставление о Духе Святом.
Филипп и евнух
Ещё одно повествование о сошествии Духа Святого. И тоже на язычника. Филиппу Дух сказал заговорить с евнухом, вельможей и он начал проповедовать ему Христа.
Что мы можем почерпнуть из этого места? Обязательная проповедь о Христе. Покаяние и вера евнуха, его исповедание веры. Водное крещение и сошествие Духа на него без участия других людей.
Получили Духа через наставление в вере
Это одно из мест, где говориться о том, КАК принять крещение Духом Святым.
Наставление в вере проявляется во всех случаях. Везде присутствует проповедь о жертве Иисуса. И так же рассказывается о Духе Святом.
Как принять крещение Духом Святым? Просить Духа.
В принципе даже писать ничего не надо. Всё ясно и понятно.
Кто крестит, погружает?
Мы видели с вами из многих мест, что крещение Духом Святым происходит различными способами. Через возложение рук, после наставления, во время проповеди об Иисусе, после водного крещения.
И что очень важно – это делают не люди, в некоторых случаях даже человек не нужен был. Это делает Иисус. Он погружает (крестит) нас в Дух Святой или Духом Святым.
Вывод
Для того, чтобы принять крещение Духом Святым надо
– услышать проповедь о Христе
– уверовать и принять Его как своего спасителя
– согласиться на принятие водного крещения
– услышать весть о Духе Святом, получить наставление в вере
– поверить, что это обетование и дар принадлежат тебе
– принять излияние Духа (Духу не надо постоянно изливаться. Он излит один раз, и теперь уверовавшие принимают Его ) на себя
– начать говорить, как Дух дает говорить
– помнить о сверхъестественных знамениях. Говорение на иных языках, пророчество, восхваление, прославление Бога.
Последствия
Отдав Духу контроль над нашим языком (а вы заметили, что все знамения связаны с языком) мы вверяем Ему себя. Дух становится нашим кормчим.
Мы – водимы Духом Святым, потому что дети Божии. Его водительство проявляется в руководстве Церкви посредством духовных даров, которые могут принять ТОЛЬКО ТЕ, кто доверился Духу и Дух это подтвердил знамением. Если человек НЕ МОЖЕТ перестать контролировать свой язык, то он не сможет следовать указаниям Духа. Когда сходит на нас Дух – мы принимаем силу свыше и сможем быть свидетелями Богу под Его водительством.
Вопрос. Что с теми, кто не крещён Духом Святым?
Крещение Духом предоставляет доступ к СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОМУ водительству посредством духовных даров. Мы принимаем силу Божью для свидетельства.
Братья и сестры, которые отвергают крещение Духом Святым, лишают себя сверхъестественных инструментов для служения Богу. Справедливости ради стоит заметить, что многие верующие, принявшие крещение Духом, так и не используют силу и власть, дарованную Богом. А те, кто отвергают крещение Духом, наоборот, тратят огромное количество СВОИХ сил и ресурсов для выполнения великого поручения Иисуса.
Related Posts
Слава от Бога. Как искать славы от Бога? Преображение в образ Сына
Обсуждение книги «Живое христианство и тайна беззакония»
Комментарии
В первую очередь важно понимать, что в Писании все слова, относящиеся к действию Духа Святого, выражают то, что они означают. Такие слова, связанные с Духом Святым, как: обличение (Иоан. 16:8), наставление (Иоан. 16:13), рождение (Иоан. 3:6), запечатление (Еф. 1:13; 4:30), исполнение (Еф. 5:18; Деян. 2:4, 4:8,33), получение (Гал. 3:2), крещение (Мр. 1:8; 1Кор. 12:13; Деян. 1:5), водительство (Рим. 8:14), ходатайство (Рим. 8:26) и другие, выражают многоразличные действия Духа Святого. Ошибочно считать, что они выражают одно и то же действие Духа Святого. Например, исполнение Духом Святым и крещение Духом Святым не означают одно и то же действие, так как очевидно, что наполнить сосуд чем-то и крестить-погрузить этот сосуд в какую-то среду вовсе не одно и то же.
В Новом Завете семь раз упоминается о крещении Духом Святым: Мф. 3:11; Мр. 1:8; Лк. 3:16; Иоан. 1:33; Деян. 1:5; Деян. 11:16 и 1Кор. 12:13. В шести из этих семи мест Писания говорится, как об обетовании (в будущем) крещения Духом Святым, и в этих местах не говорится о значении крещения Духом Святым. И только в одном месте, а именно в 1Кор. 12:13, говорится о значении крещения Духом Святым. Там сказано: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Елены, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». В этом месте слово «крестились» стоит в форме возвратного глагола, что не совсем точно отражает смысл оригинала. В английской Библии эта фраза звучит более точно: «Ибо все мы одним Духом были крещены в одно тело». Давайте проанализируем эту фразу.
Известно, что слово «крестить» дословно означает «погружать». А что означает «одно тело»? Какое тело имеет в виду апостол Павел? Конечно, он имеет в виду Церковь Иисуса Христа (1Кор. 12:27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18). Таким образом, все верующие в Коринфе, к ним же апостол Павел присоединяет и себя, были погружены Духом Святым в тело Христово. Другими словами, каждый верующий в свое время был погружен в Церковь Христову. А что означает «быть погруженным» в Церковь Христову? Иными словами – это быть присоединенным к Церкви Христовой, стать членом Церкви. Отсюда очень важный вывод: быть крещенным Духом Святым – это, значит, быть присоединенным к Церкви Христовой. Таким образом, крещение Духом Святым означает присоединение верующего человека, рожденного свыше к Церкви Христовой.
Кто совершает крещение Духом Святым? – не человек, но Иисус Христос, ибо «Он есть крестящий Духом Святым» (Иоан. 1:33). Поэтому нигде в Новом Завете нет призыва к крещению Духом Святым. Кто присоединяет верующего к Церкви Христовой? – не люди, но Иисус Христос: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47). В этом акте крещения-погружения-присоединения Дух Святой выполняет роль ”Инструмента”, или Посредника, с помощью которого Христос осуществляет это крещение-присоединение верующего человека к Церкви. Поэтому во всех текстах о крещении Духом Святым словосочетание ”Дух Святой” стоит в творительном падеже. Какие условия должен выполнить человек, чтобы Господь крестил его в Тело Христово, то есть присоединил его к Своей Церкви? – те условия, которые Христос указал в Своем Великом поручении, то есть вера и принятие святого водного крещения по вере (Мр. 16:16). Эти же условия повторил Апостол Петр в день Пятидесятницы, то есть покаяние и принятие святого водного крещения по вере (Деян. 2:38,41).
Крещение Духом Святым
В основах учения Христова «крещения» упоминаются во множественном числе: «Учению о крещениях, …»
(Евреям 6:2)
1. Водное крещение — это крещение во имя Иисуса Христа:
«И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.»
(Деяния 10:48)
2. Крещение Духом Святым — это полное погружение в Дух Святой. Об этом поговорим подробнее.
3. Крещение огнём.
Об этом крещении проповедовал Иоанн Креститель, упоминая одновременно своё крещение, крещение Духом Святым и крещение огнём: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11)
Крещение огнём — это испытание нашей веры, в которое Бог погружает нас в процессе нашего духовного роста после крещения Святым Духом:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного».
(1-е Петра 4:12)
Это крещение принял и Господь Иисус Христос, когда Дух Святой повёл Его в пустыню (Луки 4:1-14). Крещение огнём делает нас духовно сильнее, когда наши убеждения веры подвергаются испытаниям.
Крещение Духом Святым
Итак, крещение означает полное погружение и выход на поверхность. Когда вас крестят, то буквально окунают с головой. Именно так Бог и погружает нас в Свой Дух при крещении Святым Духом :
«И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.«(Деяния 2:4)
Слово исполнились на греческом «πλήθω — плэфо», означает: «наполнять, наполняться с избытком; быть полным».
Если представить, то Бог окунает нас во Святой Дух, словно кувшин погружают полностью в воду, чтобы одним разом наполнить доверху.
В христианстве есть мнение, что крещение Святым Духом происходит в момент рождения свыше. Однако, это не так. Весь Новый Завет разделяет эти действия.
1) Первым крещение Духом Святым принял Иисус, сразу же после крещения в Иордане:
«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! …
Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана. »
(Луки 3:21-22; 4:1)
Вспомним, что Иисус родился на земле от Марии, но зачат был от Духа Святого. Поэтому и нам, чтобы стать подобными Христу, нужно прежде родиться от Духа Святого.
Служение в Божьем помазании и силе Иисус Христос начал только после крещения Духом Святым и огнём.
Исполненный — это «πλήρης — плэрэс», означает: «полный, исполненный, наполненный».
Апостол Пётр впоследствии проповедовал об этом в доме сотника Корнилия: «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.»
(Деяния 10:38)
Чтобы совершать Своё земное служение Иисус нуждался в силе и помазании Святого Духа. Это лучший пример для нас!
2) Возрождение первых учеников Иисуса произошло после Его воскресения, но до вознесения Христа (Иоанна 20:19-23).
А крещение Духом Святым ученики приняли в день Пятидесятницы, уже после того, как Иисус вернулся к Отцу. Прежде же этого действия, Иисус преподал им учение о крещении Духом: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.»
(Деяния 1:8)
Иные языки
3) Внешнее подтверждение того, что мы были крещены Духом Святым, сопровождается знамением говорения на иных языках: «И начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Есть учение, что это было единичное действие говорения обычными иностранными языками.
Однако, слово говорить — это греческое слово «λαλέω — лалео», означающее: «говорить зря, болтать, молоть языком». А слово провещевать, означает: «громко возвещать, изрекать».
Хотя присутствующие посторонние люди и слышали от учеников своё наречие и слова прославления Бога, в основном это были возгласы и несвязные для людей слова, понятные только Богу (1-е Коринфянам 14:2) из-за чего некоторые подумали, что ученики пьяны (Деяния 2:13).
Первое крещение уверовавших язычников, тоже сопровождалось этим знамением:
«Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?»
(Деяния 10:44-47)
«Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» — это и есть верное подтверждение принятого крещения.
4) Крещение Святым Духом, со знамением говорения на иных языках, предназначено для всех верующих христиан. Этот дар нужен для полноценной христианской жизни и эффективного свидетельства об Иисусе Христе: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.»
(Деяния 2:38-39)
Дар Святого Духа
В завершении своей проповеди Пётр призвал слушавших к покаянию и водному крещению во имя Иисуса Христа, уверяя, что так они получат дар Святого Духа, который приняли первые ученики. При этом он утверждал, что этот дар — крещение Духом с иными языками — принадлежит не только им и их детям, но и всем, кого призовёт Господь. В подтверждение мы читаем, что Бог продолжал крестить Духом Святым всех, кто верой принимал Иисуса Христа и это сопровождалось знамением говорения на иных языках: «И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.»
(Деяния 19:6)
Таким образом, крещение Духом и дар языков принадлежит всем уверовавшим в Иисуса Христа!
Крещение Духом Святым — это погружение верующего в полноту Духа, которое производит Сам Бог. И сопровождает это действие знамением говорения на иных языках.