красавица и чудовище о чем произведение

Где лежат истоки сюжета о Красавице и Чудовище?

О чём сказка «Красавица и Чудовище»? О верности данному обещанию? О самопожертвовании во имя близкого человека? Об умении прозреть истинную сущность сквозь отвратительную оболочку? О преображающей силе любви, способной превратить зверя в прекрасного принца? О жалости и сострадании, способных претвориться в любовь (как в шекспировском «Отелло» — «Она его за муки полюбила…»)? О торжестве духовного над тварным? Или о нежеланном суженном, которого всё-таки можно полюбить?

Для девушек, которых много веков подряд выдавали замуж не по их воле, последняя тема была самой, что ни на есть, актуальной… Думаю, каждая эпоха и каждый читатель найдёт в «Красавице и Чудовище» что-то своё. Возможно, поэтому данный сюжет — один из самых неувядающих. Он издавна существовал в бессчётных количествах вариаций и продолжает развиваться и трансформироваться.

Его отголоски можно найти в «Соборе Парижской Богоматери» В. Гюго, «Призраке Оперы» Г. Леру и даже в «Анжелике» или «Кинг-Конге». Бывают и совершенно неожиданные трактовки, как в том же м-ф «Шрек», где любовная гармония наступает не в результате превращения монстра в красавца, а в результате превращения красавицы в… такого же монстра.

Мотивы «Красавицы и Чудовища» можно встретить задолго до появления классических версий сказки. Например, в книге древнеримского писателя Апулея «Метаморфозы, или Золотой осёл», написанной ещё во II веке. Кроме забавных (а нередко — скабрезных) приключений главного героя, обращённого в осла, здесь можно прочесть красивую историю любви Амура и Психеи.

Случилось так, что дочь царя — смертная девушка Психея — была столь красива, что вызвала ревность самой богини Венеры. И тогда Венера приказала своему сыну Амуру заставить Психею влюбиться «в такое убожество, что во всём мире не нашлось бы более жалкого». Надо сказать, что, несмотря на красоту, Психею никто не осмеливался брать замуж, поэтому её отец решил, что на ней лежит какое-то проклятие небес и обратился за советом к оракулу. В ответ он услышал, что смертного зятя ему не видать. А чтобы не гневить богов, девушку нужно оставить на краю обрыва, где её заберёт некое ужасное крылатое существо.

Будет он дик и жесток, словно ужасный дракон.
Он на крылах облетает эфир и всех утомляет,
Раны наносит он всем, пламенем жгучим палит.
Даже Юпитер трепещет пред ним и боги боятся.
Стиксу внушает он страх, мрачной подземной реке.

Так оно и происходит. Неведомый жених подхватывает Психею и уносит её в свой прекрасный дворец. При этом каков облик её суженого, девушка не знает — хозяин дворца невидим, хотя слышим и осязаем. Он навещает Психею только по ночам, и, как пишет Апулей, «новизна от частой привычки приобретает для нее приятность, и звук неизвестного голоса служит ей утешением в одиночестве». При этом муж Психеи просит ни в коем случае не пытаться раскрыть его секрет.

Психея отправляется на поиски Амура. Видя такую настойчивость, Венера делает девушку своей служанкой и заставляет заниматься грязной работой — в надежде испортить её внешность. Однако, несмотря ни на что, возлюбленные в итоге воссоединяются. Ведь теперь Амур любит не внешнюю красоту Психеи, а её душу (собственно, имя девушки и происходит от греческого слова psyche, что значит «душа»).

Как видите, хотя герой данной истории изначально не является монстром, в ней можно найти немало мотивов будущей сказки о Красавице и Чудовище. Это и нежеланный (поначалу) жених, и чудесный дворец с невидимыми слугами, и злые сёстры… Кстати, в 1778 году историю Амура и Психеи перескажет русский поэт Ипполит Фёдорович Богданович в своей поэме «Душенька».

Тема же прекрасной девушки и жениха в зверином обличье стала особенно активно разрабатываться на исходе Средневековья. Например, итальянский писатель Страпарола в книге «Приятные ночи» (1553) рассказывает сказку о принце-поросёнке. Интересно, что заклятие звериного облика на ребёнка наложили… добрые феи. Мол, именно так он найдёт девушку, которая по-настоящему полюбит его и будет верна. После чего он, конечно, обратится в человека.

В 1746 году другой итальянец — Карло Гоцци — пишет «трагикомическую сказку в пяти действиях» под названием «Синее чудовище». По её сюжету, заколдованный в чудовище Дзелу может освободиться от мерзкого облика лишь подвергнув жестокому испытанию влюблённую пару. Он превращает в такое же синее чудовище Таэра — возлюбленного грузинской принцессы Дардане. Если до определённого срока преображённый Таэр не заставит Дардане снова в себя влюбиться, то он умрёт (при этом открывать ей своё имя он также не может). В самую последнюю минуту Таэру это удаётся и заклятие спадает как с него, так и с настоящего Синего чудовища.

…От ужаса не содрогаюсь больше,
Твой страшный лик не ненавистен мне.
Смягчилось сердце… Я сама не знаю,
Что чувствую… смятение… надежду…
Я не могла души твоей прекрасной
Не полюбить. и родилась любовь
Из благодарности, из состраданья…

Можно вспомнить и сказку Ш. Перро «Рикке-с-хохолком» (1697), где уродливый (но умный) жених и красивая (но беспросветно глупая) невеста, благодаря любви, как бы обмениваются своими достоинствами.

Разумеется, похожие мотивы регулярно встречаются и в народном фольклоре. Это и «Поющий и прыгающий львиный жаворонок» из сборника братьев Гримм (здесь героиня просит привезти ей жаворонка, а чудовищем выступает лев), и «Перышко Финиста ясна сокола» из сборника А. Афанасьева (женихом героини выступает сокол).

Почему в сюжетах красотой обладает именно девушка, а мужчина выступает в роли чудовища или зверя, на первый взгляд, понятно, если вспомнить поговорку о том, что «мужчина должен быть чуть-чуть красивее обезьяны». Однако фольклор знает и полностью «зеркальные» сюжеты, где уродливой выступает именно женщина. Например, в сказке «Отвратительная леди» героиня просит поцеловать её, а осмелившийся это сделать разрушает заклятье и получает в награду писаную красавицу (собственно, и «Царевна-лягушка» тоже приблизительно об этом).

В общем, сказок, похожих на «Красавицу и Чудовище», существует великое множество. Однако авторство канонических версий принадлежит двум французским мадам — де Вильнев и де Бомон. О них — в следующей статье.

Источник

Перро Шарль сказка «Красавица и Чудовище»

Читательский дневник по сказке «Красавица и Чудовище» Шарля Перро

Название произведения: «Красавица и Чудовище».

Жанр произведения: сказка.

Главные герои: Красавица, Чудовище

Второстепенные герои: Купец, Старшие сёстры, добрая Фея.

Характеристика главных героев:

Красавица — добрая, справедливая и честная.

Пожертвовала собой, но обрела большое счастье.

Чудовище — справедливый и строгий.

Уродлив, но добр и красив душой.

Не смог без Красавицы.

Характеристика второстепенных героев:

Купец — добрый, заботливый отец.

Мучался от угрызений совести.

Старшие сёстры — легкомысленные, завистливые.

Фея — добрая волшебница.

Краткое содержание сказки «Красавица и Чудовище»

Купец собирался в город за товаром, и спросил, что привезти в подарок дочерям.

Младшая попросила розу, а старшие — платья.

Купец попал в замок в лесу, поел, поспал, а уходя сорвал розу.

Узнав, для кого купец сорвал цветок, Чудовище отпустило его.

Но потребовало, чтобы его дочери или он сам вернулись через три месяца.

Младшая дочь, узнав о несчастье, отправилась к Чудовищу.

Она хорошо жила в замке, а Чудовище предложило ей выйти замуж за него.

Девушка отказалась, но сказала, что Чудовище доброе.

Красавица узнала, что отец болен и упросила Чудовище отпустить её на неделю.

Она задержалась на два дня, и Чудовище умирало.

Но младшая дочь согласилась выйти за него замуж, и Чудовище превратилось в принца.

Появилась фея, которая объявила Красавицу королевой.

План сказки:

Основная мысль сказки «Красавица и Чудовище»

Главная мысль в том, что внешность не играет главную роль.

Основная идея сказки в том, что доброе сердце и чистая душа делают человека красивым, а не его наряды и украшения.

Чему учит сказка

Сказка учит держать слово, помогать близким, быть честными и добрыми.

Учит не судить о человеке по внешности.

Учит не завидовать чужому счастью.

Учит тому, что добро всегда побеждает.

Краткий отзыв о сказке «Красавица и Чудовище» для читательского дневника

Прочитав эту сказку, я осталась очень довольна её финалом.

Несчастный принц столько времени провёл в заколдованном образе.

Он всем казался страшным чудищем, и только Красавица смогла разглядеть под уродливой внешностью прекрасную и добрую душу.

Сказка очень занимательная и поучительная.

Автору удалось создать уникальный сюжет, в котором есть всё.

И приключения, и волшебные превращения, есть зависть и добродетель.

Есть прекрасная героиня и страшный герой, который тоже оказывается очень милым.

Мне больше всего понравилась Красавица, которая была трудолюбивой и почтительной дочерью, у которой было доброе сердце.

Мне понравилось её честность и прямота, умение сочувствовать и сопереживать.

Мне понравилось её милосердие.

Она больше всех заслужила право на счастье.

Я всем советую прочитать эту сказку и насладиться удивительной историей любви главных героев.

Пословицы к произведению:

Словарь неизвестных слов:

Отрывок, поразивший меня больше всего:

— Красавица, разреши мне посмотреть, как ты ужинаешь.

— Вы хозяин здесь, — ответила она.

— Нет, в этом замке твоё желание — закон. Скажи мне, я очень уродлив?

— Да! — ответила Красавица. — Я не умею врать.

Но зато, я думаю, что вы очень добры.

Ещё читательские дневники по сказкам Шарля Перро:

Библиотека произведений автора пополняется.

Источник

О чём на самом деле «Красавица и чудовище»?

Рассматриваем мультфильм с другой стороны

Околдованный принц, принцесса-изгой, роза, способная отсчитывать мгновения, и прислуга в виде домашний утвари. «Красавица и чудовище» — классический мультфильм, любимый не одно десятилетие, а студия Disney даже сделала его ремейк. Редакция Тлум.Ру предлагает своим читателям взглянуть на сказку с другой стороны.

О чём на самом деле «Красавица и чудовище»?

Напомним, что сказка нетипична, ведь в ней принцесса спасает принца, а не наоборот. Давайте же рассмотрим путь, проделанный этим самым принцем, а точнее, чудовищем.

Основной темой мультфильма является борьба красоты внутренней с красотой внешней. Сюжет начинается с встречи принца и колдуньи, которая в обличии старушки стучится пустить её укрыться от ненастной погоды (и даже предлагает розу за услугу). Принц, жаждущий видеть лишь красоту, отказывает ей, за что навлекает на себя проклятие.

Подчёркивая неверное видение этого мира, колдунья проклятием почти издевается над принцем — теперь он уродлив, он чудовище. И его мироощущение должно начать рушиться. Отсутствие внутренней красоты у этого героя выбралось наружу. Благодаря внешности он мог участвовать в лучших балах, присутствовать на званых ужинах, поражать красотой, при этом внутри оставаясь пустым. Проклятие должно заставить его взглянуть на мир иначе, найти внутри себя красоту, да-да, ведь она есть, только глубоко спрятанная.

Кто ещё является центральным героем?

Белль (с французского имя переводится как «красота») и Гастон. Посмотрим на Гастона, ведь и он является частью путешествия-поиска, на который сам себя обрёк принц, а ныне чудовище. Гастон сильный и привлекательный, а ещё в его планы входит женитьба на Белль. Он называет принцессу самой красивой девушкой в городе. Кого представляет собой Гастон, догадываетесь?

Принца до проклятия. Одержимого внешней красотой, его привлекает не сама Белль, а её миловидность. Да и Гастон никогда спокойно не пройдёт мимо зеркала, даже его песни направлены на собственное восхваление. Жители деревни танцуют под дудку Гастона и тоже считают его лучшим из лучших.

Белль красива, начитанна, но она является лишним звеном среди окружающих. Она кажется им странной, и они её не понимают, да и не хотят понять. Гастон же не замечает этих её «недостатков», ему не нужно вглядываться в девушку дальше её внешности.

История начинает развиваться стремительнее, стоит Белль оказаться в заточении с Чудовищем. Именно её появление способствует тому, что внутренняя красота героя, как почки на деревьях весной — появляется и проявляться быстрее. Но когда Белль узнаёт, что отец болен, перед Чудовищем встаёт вопрос: отпускать её или нет?

И всё же он отпускает героиню. Эта ситуация является зеркальной для начальной сцены мультфильма. Прежний принц отказался впускать в своё жилище кого-то некрасивого. Теперь же он позволил единственному человеку, вмещающему в себя столько красоты (и внутренней, и внешней), уйти. Можно ли позволять страдать другому ради собственной красоты? Что важнее?

Когда Чудовище отпускает Белль, он отпускает свою старую версию и мировоззрение. Вместе с Белль он не только отпустил, но и упустил единственный шанс вернуть себе прежнее обличье.

И снова к Гастону, ведь он узнаёт, что Белль испытывает чувства к Чудовищу. Что есть такого в звере, чего нет в Гастоне? Персонаж этого никогда не поймёт, ведь всю свою жизнь он занимался поиском внешней красоты. Его мысли можно сжато описать: «Некрасивое не может быть хорошим. Всё уродливое — дрянное, и должно быть уничтожено». Особенно если это касается Белль, на которую свадебные планы Гастона всё ещё распространяются.

О чём же в самом деле эта сказка? Может, она не о красавице и чудовище. Может, она о красоте и чудовище?

Участвуйте в нашем голосовании и выражайте свою позицию по данному вопросу!

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен, чтобы не пропускать самые интересные статьи про мультфильмы, а обсудить романтические отношения из подборки (и поспорить с нами!) вы можете в группе Тлум Вконтакте.

Источник

Какой была настоящая история Красавицы и Чудовища

Сюжет об отношениях девушки и полузверя получил распространение у разных народов. Он встречался еще в «Метаморфозах» древнеримского поэта Апулея в мифе «Амур и Психея», у итальянского писателя XV века Франческо Страпаролы в сказке «Король-поросенок». Хрестоматийный же вариант появился во Франции и, скорее всего, благодаря первому официально зарегистрированному в мире заболеванию гипертрихозом.

Демон с королевским образованием

В 1537 году на испанском острове Тенерифе в семье Гонсалвусов родился необычный мальчик, покрытый густыми волосами с ног до головы, они росли даже на лице. Маленького Педро боялись не только соседи, но и родители, считая, что ребенок поражен демонической болезнью.

В десятилетнем возрасте они продали его французским корсарам, которые 31 марта 1537 года прямо в клетке подарили «лесного человека» Генриху ІІ в честь коронации. У французского короля был свой «дикий цирк» из карликов и мавров. В те времена наличие людей с увечьями в доме было символами высокого статуса.

Мальчика изучали лучшие врачи Европы, которые и пришли к выводу, что Педро не демон, а человек. Фактически это был первый зарегистрированный в истории случай заболевания гипертрихозом.

Монарху приглянулся понятливый мальчик-обезьяна, который вскоре стал прислуживать ему за столом. Он так быстро овладел французским языком, что король велел обучать парня, чтобы проверить способности «лесного человека». В качестве эксперимента Генрих II дал ему образование дворянина. Так, благодаря недугу, Педро Гонсалвус выучился у лучших преподавателей своего времени. Он занимался по той же программе, что и будущая королева Марго, принцы Карл IX и Генрих III. Имея блестящее образование, он сделал впоследствии неплохую карьеру в правительстве, стал судьей и добился статуса дона. Король разрешил Педро пользоваться латинской формой имени и официально именоваться как аристократу Петрусом Гонсалвусом.

Портрет Педро Гонсалвуса. К сожалению для Педро, в июле 1559 года Генрих II погиб на рыцарском турнире, и регентшей стала Екатерина Медичи. wikipedia Вдова Генриха II Екатерина Медичи вошла в историю Франции как «Черная королева». wikipedia

Экспериментальный брак

Скучающая королева ради забавы решила женить 35-летнего Гонсалвуса на своей красавице горничной. Мадемуазель Катрин Раффелэн увидела мужа только в день свадьбы. Королева специально подослала людей, которые следили за молодоженами в первую брачную ночь. Диковинной семье выделили для проживания часть парка Фонтенбло и обеспечили хорошую охрану.

Описание феномена семьи Гонсалвусов в медицинском справочнике

Интерес королевы к потомству Гонсалвусов пропал после рождения первых двух здоровых детей. Она подарила «живые игрушки» внебрачной дочери Карла V Маргарите Пармской. Затем несчастная семья перешла к наместнику в испанских Нидерландах, Алессандро Фарнезе, который отдал их своему сыну Рануччо. Всего у Педро и Катрин родилось семеро детей, четверо из которых унаследовали отцовское генетическое заболевание.

Семейство Гонсалвусов в нарядах придворных часто посещало светские мероприятия. Младшую дочь Антониетту (Тогнину) всегда наряжали как куклу и впоследствии из всех детей Педро она обрела такую же известность, как и отец.

Портрет Антониетты Гонсалес, худ. Л. Фонтана, 1595 г. ru-wiki.org

Всех унаследовавших гипертрихиоз детей герцог Рануччо продал в разные королевские дворы Европы. Их появление всюду вызывало страх и любопытство, придворные художники неоднократно рисовали их портреты. В австрийском замке-музее Амбрас в Инсбруке до сих пор находятся четыре портрета Гонсалвусов.

После смерти старшие Гонсалвусы оказались в опале и перебрались в Пармское герцогство, где они жили при дворе кардинала Одоардо Фарнезе.

Деталь картины Агостино Караччи «Волосатый Арриго, безумный Петр и карлик Амон», 1599 г. profilib.net

Красавица и Чудовище прожили вместе почти 40 лет и стали свободными благодаря своему старшему сыну, служившему шутом у наследного принца Пармы. Энрике Гонсалвус уговорил хозяина отпустить его с семьей на волю. Они поселились в Италии, на берегу озера Больсена в местечке Каподимонте. Постепенно Энрике собрал всю семью. Свои последние годы в итальянской деревушке прожил и дон Педро до самой своей смерти в 1618 году.

Семья Гонсалвусов стала объектом наблюдений итальянского ученого, гуманиста и зоолога Улиссе Альдрованди (1522 – 1625).

Незаконный «отец» и две «матери»

Первым автором сказки «La Belle et la Bête», в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, в 1740-х годах стала французская писательница Габриэль Барбо де Вильнёв. Любопытно, что один из ее родственников служил на невольничьих судах и вполне мог поведать эту историю – ведь диковинную семью все время возили с места на место.

Но хрестоматийной стала версия 1756 года под редакцией французской писательницы, педагога и, кстати, прабабушки новеллиста Проспера Мериме Мари Лепренс де Бомон. Де Бомон сократила 200-страничную историю де Вильнёв и опубликовала ее в своем журнале для девушек «Magazine des enfants», не указав автора оригинала. Редакция Лепренс де Бомон теперь считается классическим вариантом сказки.

Но и ей однажды не повезло: в XVIII веке сказка была напечатана в сборнике «Сказки матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями» ( 1697 г.) французского поэта и критика Шарля Перро и в дальнейшем издавалась в приложении к этому сборнику, поэтому авторство безоговорочно приписали Перро.

Сегодня, услышав название «Красавица и Чудовище», в первую очередь вспоминают мультипликационную экранизацию студии Disney с милой Белль и добрым монстром (1991 г.). Нарисованная вручную сказка стала первым в истории мультфильмом, собравшим в прокате более 100 миллионов долларов. Он даже получил «Оскар» за лучшую песню и лучший саундтрек.

В России тоже существует свой вариант – это сказка Сергея Аксакова «Аленький цветочек», впервые напечатанная в 1858 году. Интересно, что сам Аксаков услышал сюжет в детстве от своей ключницы и только много позже, к своему удивлению, ознакомился с произведением госпожи де Бомон.