Последствия провозглашения преемственности для деятельности КПРФ в современных условиях являются двоякими.
С одной стороны, заслуживает уважения тот факт, что партия не отказывается от своей собственной истории и не начинает жизнь «с чистого листа».
С другой стороны, связь с КПСС делает партию уязвимой, когда речь заходит о негативных сторонах советского прошлого.
Споры о преемственности КПРФ по отношению к КПСС обычно ведутся в рамках более широкого дискурса о том, является ли КПРФ коммунистической партией.
Сопоставление КПРФ и КПСС – непростая задача. У партий есть целый ряд явных существенных отличий.
КПСС являлась правящей и единственной партией, срослась с государством. КПРФ заявляет о себе, как о непримиримой оппозиции, после развала СССР ей никогда не принадлежала власть в России. В то же время нельзя сказать, что КПРФ вообще никакого отношения не имеет к КПСС.
Когда мы задаемся целью сравнить две организации, то появляется и другое затруднение. Встает вопрос о том, с КПСС какого образца мы сравниваем современную Компартию. Это, вроде как, окончательно запутывает изучение проблемы.
Решение есть – сопоставить идеологии двух партий, выяснить отличия и их глубину.
Программа КПРФ: в сухом остатке
По Программе КПРФ 1993 года, основные цели КПРФ – это народовластие, справедливость, равенство, патриотизм, ответственность гражданина, социализм, коммунизм.
Из последней редакции коммунизм исчез. Это можно рассматривать в качестве попытки «осовременивания», постепенного отказа от терминологии, которая имеет негативные ассоциации у значительной части избирателей. Данный факт – проявление существенного идеологического сдвига. Хоть формально название «коммунистическая» сохраняется, но содержание даже программного документа претерпевает именно такие изменения.
Если подробно проанализировать Программу КПРФ, то вывод напрашивается следующий. Нам представлен документ социалистической партии, которая находится в жесткой оппозиции к действующей власти.
Плюсом к этому КПРФ – это партия государственников, которая при этом сохраняет ссылки на «марксизм-ленинизм», социалистическую теорию.
Сходства программ КПРФ и КПСС
У КПРФ и КПСС в плане идеологии есть точки пересечения:
1) противопоставление капитализму; 2) надежды на сопротивление капитализму на планете в целом; 3) декларируемое стремление к повышению роли Советов; 4) поддержание обороноспособности страны.
Далее же наступают существенные различия.
Главные различия КПРФ и КПСС
Из критики современной Компартии можно выделить ряд узловых моментов, которые воспринимаются не бесспорно как т.н. «ортодоксами», так и последовательными оппонентами коммунистической идеологии:
1) увлечение парламентской деятельностью; 2) большая роль, отводимая государству; 3) национализм (задействование «русского вопроса»); 4) признание различных форм собственности и наличие представителей буржуазии в партии; 5) спокойное отношение к религии; 6) сталинизм.
Парламент
Если говорить о парламентской деятельности, то отсылок к ней в программных документах КПСС не существует из-за отсутствия в Советской стране, собственно говоря, парламентаризма и многопартийности. Поэтому придётся обращаться к дореволюционному наследию партии.
В своей статье «Государственная Дума и тактика социал-демократии» Иосиф Сталин призывал к бойкоту парламента, чтобы народ не спутал реакционные партии с большевиками, да и Дума не была «народным парламентом», а избирательное право не стало всеобщим, равным и прямым.
Известный своим умением идти на компромиссы, Владимир Ленин подходил к вопросу прагматичнее, считая, что все пути и средства наджо использовать в интересах пролетариата, в т.ч. и Думу. При этом для него парламентаризм – признак капиталистического порядка, форма диктатуры эксплуататоров.
Программа КПРФ указывает на то, что парламентская борьба имеет классовую сущность, из чего следует недопустимость компромиссов с нынешней властью. При этом из данного документа нельзя сделать вывод о том, что приоритет отдается именно работе в Думе.
Как уже отмечалось ранее, возрождение системы Советов в обновленном виде относится к стратегическому уровню понимания современными коммунистами основ организации государственной власти в нашей стране. Правда, в своей парламентской деятельности данное направление КПРФ продвигает опосредованно.
Государственничество
Говоря об отношении КПРФ и КПСС к государству как институту, стоит отметить, что у КПРФ выведение его на первый план более отчетливо видно: «КПРФ выступает единственной политической организацией, последовательно отстаивающей права людей наёмного труда и национально-государственные интересы».
КПРФ «видит свою задачу в том, чтобы соединить социально-классовое и национально-освободительное движения в единое массовое движение сопротивления…», а «защита национально-государственных интересов России органически сливается сегодня с борьбой за социализм и советские формы народовластия». Словосочетание «национально-государственные интересы» является основным при определении того, как себя позиционирует современная Компартия. И это её отличает от предшественницы, которая хоть и настаивала на особой роли государства, но акцентировала внимание всё же на классовой борьбе.
Национальный вопрос
КПРФ уделяет особое внимание национальному вопросу, прежде всего, русскому.
В Программе КПРФ «русский вопрос» представлен, а его решение увязывается воедино с построением социалистического строя в нашей стране.
В качестве обвинения нынешнему режиму коммунисты говорят о русофобии, которая, по их мнению, проявляется в геноциде русского народа, сокращении численности русского населения, в его разделенности после распада СССР, а также уничтожении русского языка и культуры. Защита русской культуры входит в цели партии.
КПРФ считает необходимым констатировать в Конституции РФ тот факт, что русский народ является государствообразующим, а также восстановить графу «национальность» в паспортах.
Некоторые авторы говорят о том, что на сегодняшний день КПРФ является, в основном, партией, состоящей из русских, что подтверждается национальной принадлежностью делегатов партийных съездов, а также результатами голосования за партию по субъектам Федерации (в регионах, населенных преимущественно русскими, КПРФ получает большее количество голосов).
Правда, если исходить из последнего критерия, то русскими являются все оппозиционные партии, т.к. в национальных республиках они традиционно набирают гораздо меньшее количество и долю голосов избирателей.
Тем не менее, наличие националистических новелл в риторике партии говорит о том, что организация внешне начинает серьезно расходиться с идеологией, присущей КПСС.
КПРФ является правоприемницей КПСС, это прописано официально в уставе партии:
Образованная по инициативе коммунистов, первичных организаций КП РСФСР и КПСС, Коммунистическая партия Российской Федерации продолжает дело КПСС и КП РСФСР, являясь их идейным преемником.
Правда, некоторые идеи со времён развала СССР партия всё-таки видоизменила. Например, отказалась от борьбы с частной собственностью на средства производства. Об этом КПРФ нам повествует уже в своей программе:
— создать условия для развития малого и среднего предпринимательства;
Кроме того, партия пошла на примирение с религией:
Добиваясь активизации социально-классовой и национально-освободительной борьбы, КПРФ учитывает, что у неё есть реальные и потенциальные политические союзники. Это — партии и общественные объединения левого, социалистического спектра, прогрессивные патриотические движения. Это — профсоюзы, рабочие, крестьянские, женские, ветеранские, молодёжные, религиозные, просветительские, творческие, экологические, антиглобалистские и иные общественные организации.
Нетипично для коммунизма звучит фраза «национально-освободительная борьба». Заметное различие между КПСС и КПРФ заключается в отношении к национальной политике. Так, в программных документах партии КПРФ поднимает так называемый «русский вопрос» — защита русской культуры, признание русского народа государствообразующим и т. п.
С точки зрения экономической повестки, КПРФ гораздо более государственная партия в сравнении со своей предшественницей. Это проявляется во вносимых коммунистами законопроектах в Государственную думу: значительная часть инициатив КПРФ направлена на усиление государственного регулирования в экономике, а также на защиту национальных интересов и на развитие государственности.
Сейчас идеология КПРФ больше опирается на таких философов и мыслителей, как Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, Н. А. Бердяев и другие. Главная борьба ведётся не с капитализмом как таковым, а с провозглашаемым засильем иностранного капитала и иностранных порядков.
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
КПРФ и КПСС. В чем же отличия?
Мне, как коммунисту, очень часто приходится слышать, что КПРФ несет ответственность за все ошибки КПСС, что партии необходимо изменить идеологию, что коммунисты проиграли, и прочие фразы, которые основаны на отождествлении КПСС и КПРФ. Мол, была, правящая в СССР, Коммунистическая партия Советского Союза. В конце концов, в ее руководство пробрались предатели, развалившие СССР, сама партия допустила массу ошибок, и в итоге СССР распался, и КПРФ несет ответственность за все промахи и ошибки КПСС. Иногда сваливают на нас ответственность, и за откровенно преступные действия Горбачева, Яковлева, Шеварнадзе, и всей либеральной клики, развалившей СССР. Но справедливо ли обвинять КПРФ во всем этом?
Давайте вспомним новейшую историю коммунистической партии в России. КПРФ была создана в составе КПСС, как КП РСФСР в 1990 году. Ее первыми руководителями были: Первый секретарь ЦК И. К. Полозков, Второй секретарь – В. А. Купцов (вскоре сменил Полозкова), Секретарь по идеологии – Г. А. Зюганов. Необходимость создания отдельной компартии для РСФСР в составе КПСС была обусловлена именно тем, что руководство КПСС тогда захватили откровенные предатели. Инициаторами создания КП РСФСР были именно антиперестроечные силы в КПСС. По ряду причин, ЦК КП РСФСР не смог стать центром антигорбачевской борьбы, но ряд его руководителей раскрывали в своих публичных выступлениях правду о перестройке. Стоит вспомнить статью Г. А. Зюганова «Архитектор у развалин», где он, смело, выступает против перерожденца и антисоветчика А. И. Яковлева, захватившего идеологический отдел ЦК КПСС, подписание Г. А. Зюгановым знаменитого «Слова к народу».
Воссоздавалась, запрещенная Борисом Ельциным-Кровавым, компартия воссоздавалась в 1993 году, уже как оппозиционная партия. В оргкомитет по ее воссозданию наряду с Секретарями ЦК КП РСФСР входили и представители действующих на территории РФ компартий – то есть воссоздавали ее противники Горбачева в КПСС. Уже это говорит о том, что КПРФ по сравнению с КПСС партия новая. Сваливать на нее преступления оппортунистов, захвативших в конце 80-начале 90 гг. руководство КПСС, все равно, что возлагать на ВКП (б) времен Сталина, ответственность за решения ЦК РСДРП, когда большинство там имели меньшевики.
Теперь перейдем к идеологии. Постоянно слышу: «модернизируйте идеологию», «старыми лозунгами никого не привлечете». Да, КПРФ уже по сравнению с КПСС изменила свою идеологию. Каковы же главные отличия КПРФ от КПСС в идеологическом плане. На мой взгляд, их три:
— Компартия все годы пребывания своего у власти, вплоть до перестройки, за исключением короткого периода НЭПа, признавала исключительно общественную собственность на средства производства. Ни о какой поддержке частного предпринимательства и речи быть не могло. Однако мир изменился, изменилась и наша партия. О том, что в современном мире, банковский капитал приобрел такую силу и влияние, что порабощает мелкого и среднего предпринимателя, превращая его самого в эксплуатируемого, даже несмотря на то, что такой предприниматель сам эксплуатирует чужой труд, писал еще философ А. А. Зиновьев. Особенно актуально это положение для современной России, с ее разорительными процентами по кредитам. Таким образом, в отличие от КПСС мы выступаем за поддержку малого и среднего бизнеса.
— КПСС была партией, которая официально провозглашала атеизм своей доктриной. Верующий не мог быть членом партии. Мы же в прежней редакции Программы КПРФ провозглашали: «уважительное отношение к Православию и другим традиционным религиям народов России». В современной редакции данный вопрос не упомянут, но по многим работам Председателя ЦК КПРФ и партийных идеологов видно, что, несмотря на исключение этого пункта из программы, курс в этом направлении остается прежним: противостояние верующих и неверующих не наша тема и проблема. Мы не собираемся препятствовать деятельности традиционных конфессий в России. Верующий человек вполне может быть таким же коммунистом, как и атеист. Да, что говорить, я и сам являюсь верующим, исповедуя, как и большинство населения страны Православное христианство.
— КПСС, а до этого РКП(б) и ВКП(б) ( последняя до Великой Отечественной войны) основной акцент в национальном вопросе делали на национальные меньшинства, и борьбу с их дискриминацией. Это и понятно. Что не говори, в царской России многие нации испытывали на себе национальный гнет. Во многом благодаря лозунгу права наций на самоопределение большевики добились таких выдающихся успехов. Однако сейчас ситуация поменялась в прямо противоположную сторону. Сейчас основной угнетенной нацией являются русские. Именно они больше всех пострадали от распада СССР, оказавшись самым разделенным народом на постсоветском пространстве. По сути по итогам распада СССР существует четыре русских государства – Российская Федерация, Украина, Беларусь и Приднестровье. В нерусских республиках бывшего СССР русские подвергаются всяческой дискриминации. Им запрещают пользоваться родным языком, а иногда проводят откровенную политику ассимиляции. К ряду республик отошли исконно русские территории. Например, Нарва и Тарту (город Юрьев, основанный русским князем Ярославом Мудрым), районы Северного Казахстана, с городами Уральск, Гурьев (казахское название Атырау) – земли уральских казаков, Петропавловск, Кокчетав, Семипалатинск, Усть-Каменогорск.
В неполноправное положение современным буржуазным режимом русские поставлены и во многих национальных республиках России.
Выступая против всех форм национального угнетения, мы выступаем категорически против угнетения русского народа. Напомню, именно КПРФ является на сегодня единственной зарегистрированной партией, поднимающей русский вопрос, выступающей в защиту русской культуры. Только коммунисты сегодня заявляют о русском народе, как народе государствообразующем.
Во вторник – годовщина знаменательного и неоднозначного события. 6 ноября 1991 года, когда Советский Союз еще существовал, указом Ельцина была запрещена недавно еще «руководящая и направляющая сила» – КПСС. В современной России продолжатели дела Ленина – Сталина не под запретом. Но можно ли считать нынешнюю КПРФ преемницей исчезнувшей навсегда партии Хрущева, Брежнева, Андропова и Черненко?
В канун 74-й годовщины Октябрьской революции, 6 ноября 1991 года, был опубликован указ президента Бориса Ельцина (недавнего партфункционера, дошедшего до кандидатов в члены Политбюро) о запрете Коммунистической партии Советского Союза и ее республиканской организации – Компартии РСФСР, а также о конфискации их имущества. Запрет продержался ровно год, пока его частично не отменил своим решением Конституционный суд, признавший законным лишь роспуск руководящих структур КПСС и приостановку деятельности КП РСФСР. Но было уже поздно – производство по делу было прекращено «в связи с распадом и утратой статуса общесоюзной организации».
В борьбе различных коммунистических организаций за лидер ство на левом фланге в постсоветской России в конце концов победила КПРФ Геннадия Зюганова. С тех пор в коммунистическом лагере многое изменилось. Чаще, чем о Ленине, зюгановцы говорят о Сталине, чье имя большую часть истории КПСС (а ВКП(б) была переименована в октябре 1952-го, за полгода до смерти «отца народов») было под запретом, и
почти не вспоминают Маркса, зато рассуждают о православии и особом пути России.
Наконец, КПРФ, в отличие от КПСС, не главная партия страны и, как говорят ее критики, давно распрощалась с мечтой ею стать: мол, коммунистам Зюганова хорошо и так.
Газета ВЗГЛЯД поговорила с теми, чье имя было на слуху на последнем этапе существования Коммунистической партии и советского государства. Мнения о том, можно ли сравнить КПСС времен ее апогея (пришедшегося на «золотой век» Брежнева) и нынешнюю КПРФ, разделились.
Владимир Бортко, в советское время – популярный кинорежиссер. Член КПСС в 1981–1991 годах. Сейчас – депутат Госдумы от КПРФ.
Сходство в целях. Они одинаковые что у КПСС, что у КПРФ. Мы руководствуемся марксистско-ленинским учением на протяжении довольно долгого времени, более ста лет – все тоже самое: помощь людям труда и защита их интересов. Это то, что нас объединяло, объединяет и будет объединять. Разница только в последних буквах – тогда это была компартия Советского Союза, а теперь компартия РФ. СССР, Советский Союз – великое государство, созданное Коммунистической партией, которое достигло невероятных вершин в своем развитии. В частности, это было как минимум второе по экономике государство, первое – по своей военной мощи и, может быть, первое по защите прав. Было бесплатное образование, бесплатная медицина, бесплатное все! Это то, за что мы боролись, и мы это получили.
Но увы, сейчас ничего этого нет, и КПРФ начинает свой путь с того же, с чего начинала РСДРП – с борьбы с классом буржуазии, с теми, кто обокрал и забрал себе основные богатства нашей страны. Раньше была диктатура пролетариата, а сейчас диктатура буржуазии, и мы хлебаем ее полной ложкой. Бензин подорожал, 300 кВт в час вы нажигаете. это только немногое, что ожидает нас в будущем. Буржуазия берет себе то, что она хочет взять, а у нее трогать нельзя, потому что диктатура буржуазии, и она что хочет, то и делает. КПСС была правящей партией, а КПРФ, к сожалению, таковой не является, но борется за это и в конце концов будет ею.
Нина Андреева, сейчас пенсионерка и лидер незарегистрированной Всесоюзной коммунистической партии большевиков. (Прославилась в 1988 году, когда газета «Советская Россия» опубликовала ее письмо «Не могу поступиться принципами», ставшее манифестом советских консерваторов – противников перестройки.)
Вопрос о соотношении КПСС и КПРФ сложный. Конечно, эти партии – не одно и то же. Начну с КПСС. Эта партия была переименована из ВКП(б) еще при Сталине. Она постепенно разлагалась в силу того, что отказалась от основной своей идеологии – марксизма-ленинизма, а также от диктатуры пролетариата.
Отход от принципов произошел, когда были осуществлены реформы Косыгина – Либермана (Евсей Либерман – советский экономист, участник разработки концепции экономической реформы 1965 года – прим. ВЗГЛЯД). Тогда произошел отказ от главного принципа социализма в экономике – ее развернули на капиталистический путь.
Что касается КПРФ – это партия, которая была создана путем сговора Горбачева, Ельцина и Зюганова. Когда 8 ноября 1991 года была создана Всесоюзная коммунистическая партия большевиков, правящая верхушка страшно испугалась, поэтому в августе эти трое собрались и приняли решение о создании социал-демократической партии, в которую нужно было направить основную массу коммунистов. Списки членов КПСС были переданы Горбачевым в КПРФ. Когда люди приходили на собрание КПСС, им объявляли, что они становятся членами КПРФ.
Изменения в идеологии правящей партии, отказ в экономике от основного социалистического принципа – вот главные моменты, которые повлияли на то, что произошло. СССР развалили, и сделала это партийная верхушка, которая перестала защищать принципы социализма. А КПРФ, по существу, сейчас является правящей партией, потому что она помогает нынешней власти, и все разглагольствования Зюганова и его приближенных мало чего стоят.
Николай Рыжков, член Совета Федерации от Белгородской области, в годы перестройки – член Политбюро ЦК КПСС, председатель Совета министров СССР.
Вряд ли можно провести аналогию между КПСС и нынешней партией КПРФ. Дело в том, что это партии совершенно разных эпох, поэтому и разных идеологий. Сказать, что они совершенно одинаковые, я не могу. Возможно, некоторые элементы партии КПСС остались. КПРФ должна понимать, что она существует уже в другое время. Раньше пропаганда действовала с детства и до старости, идеология была одна. Сегодня же идеологии нет. Государство без нее – это не государство.
Я думаю, что нужно как следует понять, в какой среде мы сейчас живем, какой сейчас народ, какое воспитание. Возможно, те принципы, которые были свойственны КПСС, которые были незыблемыми, сейчас уже не пригодны. Сейчас нужно находить такие основы, которые будут близки народу. Этого я у КПРФ не вижу, у нее слишком много старого догматизма, который был раньше. Но в нынешнее время это не совсем то – народ не поймет.
В начале девяностых КПРФ сформировалась не как партия, борющаяся за восстановление СССР, а как партия, стремящаяся к встраиванию в новые реалии «переходящей к рынку» Российской Федерации.
И сейчас мы попробуем это обосновать более подробно.
Начнём с того, что в первой Программе КПРФ, принятой в 1995 году, среди целей её деятельности нет:
― или хотя бы национализации приватизированного за предыдущие несколько лет.
Причём коммунизм там отсутствует в любом из описанных классиками определений:
― переход из царства необходимости в царство свободы;
― построение бесклассового общества;
― диктатура пролетариата как промежуточный этап в построении коммунизма;
― ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.
Ничего из этого нет.
Вместо этого «народовластие, справедливость, равенство, патриотизм». То есть это в лучшем случае социал-демократия европейского образца. Почему при этом партия называется «коммунистической» ― загадка.
Например, что там с отменой права наследования, заложенной в МКП? Помилуйте, судя по всему, дорогой Геннадий Андреевич даже партию свою планирует передать в наследство (правда, есть подозрение, что не сыну, а внуку ― Леониду Андреевичу Зюганову, депутату Мосгордумы и «чрезвычайно успешному партийному активисту», 1988 года рождения).
По остальным пунктам примерно такая же картина. Кроме тех, которые разрешились естественным способом, исторически типа запрета на детский труд.
Кстати, забавно, что в 1995 году в программе КПРФ написано, что необходимо «всенародное обсуждение и принятие большинством избирателей новой Конституции Российской Федерации», а в 2020-м внезапно оказывается, что ельцинская Конституция 1993 года прекрасна и поэтому никакие поправки и волеизъявления народа не нужны.
Так «интересный и мужественный человек», агент Путина или американская марионетка? Спросите при случае у Геннадия Андреевича. Хотя, когда спросите, может, его мнение уже снова поменяется.
Беспринципность Зюганова проявилась, кстати, и в 1993 году. Когда он и верхушка КПРФ сначала «безоговорочно поддержали» Верховный Совет, Руцкого и Хасбулатова, а за день до штурма Белого дома переменили решение и призвали своих сторонников не участвовать в уличных акциях протеста.
Рыба, как известно, гниёт с головы. Но КПРФ изначально не была ни радикальной, ни революционной, ни собственно коммунистической. И это легко объяснимо, если вспомнить, что в момент своего создания она состояла, по мнению венгерского политолога Андраша Бозоки, «из ортодоксальных марксистов, марксистов-реформистов и левых националистов». Не знаю насчёт «ортодоксов» (лично я считаю, что они скорее вошли в другие структуры), но реформисты и националисты там точно присутствовали.
Естественно, что при таких раскладах и программа партии изначально была весьма эклектична. Тут тебе и демонстративное православие, и партийные заседания с шаманами и бубнами. И декларируемый интернационализм одновременно с выпячиванием «русского вопроса». И признание в программе различных форм собственности с упором на «защиту мелкого и среднего предпринимательства» (внезапно! а я думал, что нужно упирать на государственную собственность на средства производства).
Когда не партия создаётся вокруг идеологии, а идеологию прописывают такую, чтобы она удовлетворяла все группы внутри партии, то иначе и не бывает (с СР-ЗП примерно такая же беда). Я годами пытаюсь доносить, что сначала пишется идеология, а потом вокруг неё собираются люди, а не наоборот. Иначе принципиальность приносится в жертву политической целесообразности, а читая программу партии, не понимаешь, чего же она на самом деле хочет.
Впрочем, большинство голосующих за КПРФ программных документов не читают, а голосуют «чтобы было как в СССР». Не осознавая, что это не та партия, которая реально пыталась бы восстановить Советский Союз.
Кстати, раз мы уже заговорили об идеологии: когда вы в последний раз слышали о внутрипартийных (или межпартийных, без разницы) идеологических диспутах с участием представителей КПРФ? Или о серьёзных теоретических трудах, созданных в рамках этой партии? Например, о причинах развала СССР? Или о роли и месте коммунистической идеологии в современных реалиях? Или о необходимости адаптировать теоретические положения стосемидесятилетней давности к этим самым современным реалиям? Где мы сейчас и куда движемся? О попытках описать коммунистическое общество я вообще молчу.
Это «ортодокс» Попов с «ревизионистом» Бузгалиным могут спорить о применимости «диктатуры пролетариата» в современных реалиях. А миллиардерам из КПРФ это не интересно ― у них и так всё хорошо.
Теперь о декларируемой «оппозиционности». В России всего две партии, которые присутствовали во всех созывах Госдумы, это ЛДПР и КПРФ. О какой оппозиционности обеих при таких раскладах может идти речь?
Более того, в период с 1995 по 2003 год у коалиции с участием КПРФ в Госдуме было большинство. И как им воспользовались «коммунисты»? Восстановили СССР? Раскулачили олигархов? Провели национализацию? Может, хотя бы отменили закон об СРП и ввели мораторий на приватизацию? Тоже нет?
А, вспомнил! Взяли денег у Ходорковского и провели в Госдуму по своим спискам ряд топ-менеджеров ЮКОСа.
Ой, что-то как-то слабо похоже на мировую социалистическую революцию и «красный реванш». Видимо, клевещу я на этих святых людей со счетами в западных банках и офшорными компаниями.
«Принципиальность» КПРФ проявляется во всём. Например, они годами вещают (совершенно правильно) про американский империализм, который хочет захватить российские ресурсы. Но это не мешает им посещать американское посольство и участвовать в его мероприятиях. «Не ходить на собрания нечестивых» ― это не про КПРФ. И пример Владимира Ильича Ленина, который тщательно избегал общения с Парвусом и немцами, чтобы его не могли обвинить в работе на немецкий Генштаб (хотя всё равно пытались и пытаются), Зюганова не впечатляет и не вдохновляет.
Аналогично КПРФ может заявлять про «американскую марионетку Навального» и одновременно с этим участвовать в либеральных акциях протеста, высказывать им поддержку (и наоборот, получать информационную поддержку от либералов) и участвовать в «умном голосовании». При этом у них ничего не вздрогнет на тему, что это политическая шизофрения.
Равно как и рассказывать про офшорного олигарха и плантатора Грудинина, что он директор ЗАО «Совхоз». Симулякр на симулякре и симулякром погоняет.
А чему удивляться, если Геннадий Зюганов официально самый богатый глава фракции в Госдуме (богаче Жириновского и Неверова)? Ребята, им не нужен никакой коммунизм, их и тут неплохо кормят! «Бытие определяет сознание», слыхали?
Впрочем, как и верхушке КПСС в позднем СССР. У тех тоже всё было: спецобслуживание, дачи, машины, охотничьи угодья, антиквариат, произведения искусства и так далее. Конкретно у них «коммунизм» уже наступил. А дальше уже как в старой песне из фильма «Последний дюйм»: «Какое мне дело до вас до всех, а вам до меня?»
Партия, которая создавалась для встраивания в капиталистическую систему, распевая при этом «Весь мир насилья мы разрушим», которая состоит из миллиардеров, слёзно рассказывающих про бабушку со шкуркой, по умолчанию партия лицемеров.
Любую самую прекрасную и светлую идею могут испортить негодные исполнители. Кадры решают всё.
Вот специально ждал, пока выборы пройдут, чтобы меня не могли обвинить в «чёрном пиаре» КПРФ. И сегодня, когда выборы закончились, я могу спокойно констатировать: КПРФ ни секунды своего существования не была коммунистической партией.
Потому что, если кто-то хочет построить коммунизм, он ищет способы. Он даёт определение, что такое коммунизм. Он прописывает свод критериев, которые определяют, это уже коммунизм или ещё нет. Он разрабатывает программы реформ и проекты преобразований, как достигнуть коммунизма. Ничего этого у КПРФ нет. За 30 лет они даже не попытались.
Впрочем, это почти всех российских «левых» касается.
Вместо анализа причин поражения в прошлом и разработки модели, которая позволит избежать подобных поражений и перерождений в будущем, нас кормят «Мы сделаем всё то же самое, надеясь на иной результат». Знаете, как это называется? Товарищ Эйнштейн говорил, что это безумие!
