Хунзах что посмотреть в окрестностях
Голубая кровь райцентра Хунзах
Фото: Мурад Гамидов
Селение Хунзах находится в самом сердце горного Дагестана на живописном Хунзахском плато — на высоте 2000 метров над уровнем моря и в 140 километрах от Махачкалы (с учетом горных дорог это 2 часа пути от аэропорта и 2,5 часа — от столицы республики).
Прекрасная природа и богатое историческое прошлое делают этот маршрут привлекательным для туристов — недаром здесь планируется построить курорт «Матлас». Самые интересные достопримечательности Хунзаха и его окрестностей нам показал коренной житель селения, историк-краевед, директор Дома детского творчества и настоящий кузнец Магомед Раджабов.
Каньон Цолотль и его водопады
Главное украшение района — каньон Цолотль, буквально раскалывающий Хунзахское плато. В него низвергаются два водопада, образуемые реками Тобот и Итлятляр. Мощность и цвет водных потоков меняются в зависимости от времени года и погоды. Максимально наполненными они бывают летом, когда тают ледники в горах, а в верховьях рек идут ливни.
Фото: Елена Лиходеева
Если встать на краю каньона, перед вами откроется захватывающий вид на окрестные горы. Ты словно стоишь на вершине мира. Чувство усиливается, когда снизу — из скал — мимо тебя в небо взмывают огромные орлы с трехметровым размахом крыльев. Водится тут и белоголовый сип не менее внушительных размеров. Птицы не слишком пугливы, дают рассмотреть себя, паря спокойно и величаво.
Вай-фай и пушки
В Хунзахе сейчас живет чуть более 4 тысяч аварцев — представителей самого многочисленного из этносов Дагестана. На улицах множество родников, облицованных камнем, — они словно спрятаны в небольших домиках. Один родник поразил нас: он тек прямо из огромного дерева.
Фото: Мурад Гамидов
В селе сохранились мощенные камнем улицы. Проходя по ним, так и ждешь, что из-за поворота сейчас появится горянка с кувшином на плече или джигит на коне. Но времена уже не те, молодежь предпочитает сидеть в парке, где, кстати, есть бесплатный вай-фай, а по вечерам включают музыку. Деревянные беседки так и манят отдохнуть. Местные жители по-кавказски приветливы и всегда готовы пообщаться, хотя туристы тут уже не редкость.
Один из скверов в селе украшен каменными шарами идеально круглой формы. Точно такие же шары, найденные в Коста-Рике, вызвали среди ученых споры по поводу их происхождения. В Хунзахе на этот счет есть своя теория.
— Мне рассказывали, что в заброшенном селении Шахада имеется такой же, но расколотый шар, в его центре отчетливо видна окаменевшая «улитка», — говорит наш гид.
Возможно, аммониты имеются в каждом шаре, которые стали чем-то вроде каменных саркофагов для древних моллюсков.
А у входа в сквер стоят две огромные чугунные пушки времен кавказской войны. Судя по надписям на них — производства Каменского завода 1844 года.
Мечеть Абу-Муслима
В селении есть несколько старинных кладбищ, где похоронены известные исламские ученые. Их могилы стали зияратами — местами поклонения.
Но чаще всего паломники приходят в старую мечеть, где похоронен великий шейх Абу-Муслим, некогда исламизировавший Аваристан. В мечети хранятся древние рукописные Кораны.
Фото: Мурад Гамидов
Камень в старой мечети
Между прочим, наш гид Магомед Раджабов, знающий своих предков до семнадцатого колена, утверждает, что история его рода напрямую связана с биографией шейха.
— Предок мой был христианским священником, о чем даже имеется запись в коптском монастыре в Египте. Там хранится книга, и в ней указано, что в XIV веке у народа Хунзу был епископ, звали его Окропирий, что значит Златоуст. Он-то и был первым, кто прислушался к призыву шейха Абу-Муслима, стал его сподвижником. Тот подарил ему землю и построил дом около своего, рядом была возведена мечеть, к тому же шейх выдал свою сестру за его сына. Так и началась история нашего рода. Все мои предки были исламскими учеными — алимами, а кто за другое дело брался — у того, как гласят предания, работа не шла. Потому прозвище нам дали Алимчуевы, то есть «алимов род».
Перед мечетью располагается годекан — место, где мужчины села издревле собираются и обсуждают злободневные и не очень темы. А неподалеку — родник. Местная молва гласит, что такое удобное местоположение позволяло мужчинам без помех присматриваться к ходящим по воду горянкам и выбирать, к какой из них посылать сватов.
Стоянка первобытных людей
Сколько лет Хунзаху — доподлинно неизвестно: то ли два тысячелетия, то ли больше. Но первые люди заселили плато еще в каменном веке.
Дорога в Горный Дагестан, в селение Хунзах — древнюю столицу Аваристана
В первых своих рассказах о поездке в Дагестан, я уже писала о виртуальном помощнике в планировании маршрута, найденном мною на просторах интернета. В последний вечер в Дубках, собирая вещи и помня наш с ним уговор, я все же решила позвонить и уточнить детали. Спокойный голос из мобильника уверенно вещал: «Выезд ровно в шесть утра, не опаздывать!» Как хорошо путешествовать в мае, когда солнышко просыпается рано и своими радостными лучами не дает спать лежебокам, когда день длинный и предвкушение от поездки в новые края невероятно будоражит и без того возбужденное состояние.
Сейчас нам предстояло познакомиться и с виртуальным помощником и с водителем Камилем, который в ближайшие 2,5 суток будет возить нас везде, куда захотим! Это ли не чудо!
До шести оставалось еще минут 10, а машина и мужчины уже нетерпеливо ждали туристок: знакомство, погрузка рюкзаков в багажник, последние наставления водителю и мы отправились в неизведанное, незнакомое и невероятно интригующее далёко. Сегодня нам предстояло проехать до конечной цели- древнейшего горного селения Кавказа- Хунзах всего каких-то 133 км. Maps. me услужливо сообщает, что это 2,5 часа, но не надо забывать, что мы в горах и мало ли что: серпантины, тоннели, мосты и на многих объектах охрана, возможна проверка документов. А остановки на поглазеть подольше да почаще?!
Мы объехали Чиркейское водохранилище, сделав на берегу коротенькую остановку.
разделяющий два совершенно разных климатических района Дагестана-Буйнакский и Уцункольский: позади нас остались долины, поля, луга
и леса, а что ждет впереди? А там зияли темные глазницы Гимринского тоннеля, принесшего спасение для всех без исключения жителей горных районов и автомобилистов, преодолевавших перевал по сложному серпантину по несколько часов.
С 2012 года по 4303-метровому тоннелю всего лишь за пять минут можно из ясного солнечного дня попасть в холодную погоду: туман, дождь, а возможно и снег! Но нам повезло: на другой стороне хребта тоже правило балом солнце, теплыми бликами оно отражалось на голых скалах совсем уж и не сурово-мрачного ущелья!
У меня, как штурмана и поэтому сидящей на первом сиденье, была привилегия- видеть удивительную красоту возвышающихся каменных стен по обе стороны новой современной дороги. Чтобы остановиться, пока не было и речи-везде ограждения, да и двухполосная трасса не оставляла шанса-позади все время нас кто-то подпирал, поэтому довольствовались тем, что могли разглядеть, наклоняясь и изворачиваясь! Мне-то повезло, но не совсем-на переднем стекле зигзагом прошлась пара трещин, да и чистотой оно не блистало, но тем не менее несколько фото, не претендующие на эксклюзив, будут сняты именно через стекло. Это уже на обратной дороге я настолько осмелела, что снимала уникальные пейзажи в открытое боковое окно.
Вскоре мы въехали в своего рода ворота, созданные природой
и с правой стороны долгие километры двигались вдоль Ирганайского водохранилища.
Проезжали селения и удивлялись огромным частным территориям, засаженным зелеными садами, на вопрос: «Что же там выращивают?», Камиль, наш водитель, ответил: «Абрикосы!» Оказывается во многих районах горной республики самые распространённые фруктовые деревья-абрикосовые. Забегая вперед скажу, что цены на урюк на рынке в Дербенте огорчили и я не стала увеличивать выручку местным торгашам.
После поселка Ирганай сделали остановку, полюбовались разноцветными скалами напротив, их отражениями в непривлекательного бутылочного цвета воде в реке Аварское Койсу,
старым заброшенным селением вдали. Мы были полны сил и наши эмоциональные хранилища на предмет зрительной уникальности архитектурных строений этих мест были пока пусты, поэтому хотелось бежать в это селение, и если не погулять по улицам, то хотя бы чуть ближе разглядеть домики и сделать их фото.
Но разум назидательно, на правах умудренного жизнью седовласого старца, мгновенно усмирил желания: «Угомонись, то ли еще будет впереди!» А и правда, сдалась я, если что-заедем на обратном пути. И сколько потом еще было этих «заедем потом!», наивная-назад мы ехали утомленные с переполненными картами памяти, как в технике, так и в голове.
А мы тем временем подъехали к «Красному мосту»
через реку Кара-койсу,
сейчас это кратчайший путь, соединяющий Хунзахский и Гергебильский районы.
На КПП моста несут службу молодые ребята сводного отряда полиции Волгоградской области. Потом, по возвращении из Хунзаха нас остановили, проверили документы водителя и на машину, багажник и все это время бравый военный расспрашивал, где мы были и что видели, рассказывая, в каких красивых местах в близлежащих окрестностях удалось побывать и ему. Именно здесь дорога разветвляется на три луча: по одному мы приехали и он ведет в столицу Дагестана-город Махачкалу, по второму в Хунзах едем сейчас, а по третьему в сторону Гергебеля поедем на следующий день. Водитель рассказал, что именно в той стороне где-то в горах находится его родное селение и как раньше сложно было оттуда добираться до цивилизации, путь мог занимать по целому дню. А потом его семья переехала в Дубки, где он ходил в школу и до сих пор с уважением вспоминает свою первую учительницу-русскую. Кстати своих старших дочерей, а всего их у него трое, отвел в школу в Махачкале, где преподают именно русские учителя.
За окном тем временем изменился пейзаж: на смену голым скалам
пришли горы, изредка покрытые лесом,
вдаль уходят ущелья, на склонах видны небольшие селения,
утопающие в зелени, а на горизонте под солнечными лучами поблескивали вершины, покрытые снегом.
Минут через 10 у придорожного крошечного магазинчика Камиль остановил машину и извинившись, ушел. Вернувшись, пояснил: » В Махачкале (он там живет) как узнали, что я еду в горы, попросили передать своей пожилой родне словесное письмо!» Увидев мои вытаращенные глаза, добавил: «Да, да, у нас так, как кто куда едет, обязательно что-то просят передать, либо приносят пакеты, либо просто словами!» Я представила, как Камиль заходит в магазинчик, обнимает пожилого горца и просто передает ему несколько слов от сына-дочери! Вот что тут скажешь? И мне сразу вспомнился водитель автобуса из Краснодара и багажник, забитый передачками!
А мы в это время карабкаемся все выше и выше, со всех сторон обступают и сопровождают только горы, растительности становится все меньше и меньше,
а затем она исчезает совсем, но ведь мы приехали в Нагорный Дагестан.
Но дело оказалось не только в этом, пока мы ехали Камиль несколько раз повторил про истребление лесов во время войны. Ничего не понятно: какой войны и зачем? И только дома, читая про Кавказскую войну 19 века, я нашла информацию, что действительно во время этой продолжительной войны, ставшей трагедией для кавказского народа, для борьбы с массовым партизанским движением, шла целенаправленная вырубка лесов, которая привела к экологической катастрофе в республике. Нет лесов-негде прятаться, да-война жестока даже с природой.
На склонах гор стали появляться земледельческие террасы, играющие огромную роль в сельском хозяйстве горцев: это искусственные террасы с каменными подпорками и стенами, созданные путем переноса на каменистые склоны гор земли с целью увеличения почвенного слоя.
Первые террасы в стране гор появились тысячи лет назад, когда у человека еще не было железных орудий труда. На террасах выращивали буквально все: сады,
хлебные поля, высаживали овощи.
Дагестан был всегда и в настоящее время остается одним из мировых центров террасного земледелия. Отвоеванные у гор участки являются свидетельством трудолюбия и усердия горцев, они словно след исчезнувшей цивилизации. Сейчас большая часть террас по своему изначальному назначению не используется, но на них пасется скот и строятся дома горных селений.
А ведь лет 100 назад никому и в голову не могло бы прийти, что на созданной крестьянином и его поколениями террасе можно строить дом.
А сейчас куда ни глянь, всюду на склонах каменных исполинов разместились селения и местные жители в них чувствуют себя вполне комфортно.
Вот что рассказывал дагестанский поэт аварского происхождения Расул Гамзатов, родившийся там, куда мы едем, о террасных полях: «Суровы земли, занятые аварцами, ведь здесь практически нет пахотных земель. Но склоны гор изрезаны уступами, они как лоскутное одеяло покрыли на многие километры все покатости и бугры-это террасные поля.
В Аварии почти нет горы, чтобы ее не пересекали площадки террас и каждое такое поле — это гимн человеческому труду. Чтобы сделать самую маленькую террасу, надо сначала выровнять склон, освободить его от камней, укрепить края и принести на своей спине почву или удобрения. И уже потом жить надеждой, что поле не смоет ливень, не уничтожит обвал, и оно даст урожай. Кругом ни деревца, ни кусточка, ни травки, ни воды, только камень и камень, кое-где запаханные терраски, с большим трудом и усилиями устроенные жителями».
Академик Н. И. Вавилов, после посещения Дагестана, писал: «В Дагестане можно видеть изумительные земледельческие террасы, расположенные применительно к рельефу огромными многоэтажными амфитеатрами. Вряд ли можно лучше использовать землю, чем это делают в горном Дагестане».
Горные районы особо ничем не ущемлены: везде проведено электричество и почти повсюду виднеются желтые газовые трубы.
Время приближалось к десяти и мы наконец-то въехали в селение Хунзах-цель нашей сегодняшней поездки, расположившееся на Хунзахском плато в окружении нескольких небольших селений. Плато возвышается над уровнем моря на 1700–2000 метров, его называют «сердцем дагестанских гор» и с него открываются изумительные виды на окружающие заснеженные горные хребты и вершины.
Селение, огромное и как-бы разделено на две части: старое, состоящее из нескольких кварталов
и новое, с современной застройкой.
С двух сторон селение оканчивается отвесными обрывами высотой в несколько десятков метров.
Так как у него богатая история связанная не только с мирными временами, то эти обрывы защищали село от пришельцев с юга лучше самой высокой и толстой крепостной стены. В этом месте находился и укрепленный «дворец» правителей Аварии, о существовании которого известно с первой половины XVI века.
Относительно же близлежащих горных хребтов Хунзах располагается как будто в центре чаши, но меня сразу же удивило практически полное отсутствие зелени, деревьев.
За всю долгую историю Хунзах неоднократно разрушался и восстанавливался, отсюда и происхождение названия: «Хун бахъ» (в переводе с аварского «умер и возродился»).
В этом горном районе республики-Нагорном Дагестане проживает один из коренных народов Кавказа, один из самых многочисленных народов современного Дагестана- аварцы. Бытует даже мнение, что первоначально аварцами называли только жителей Хунзахского плато, где существовало Аварское ханство. Сейчас аварцы проживают в Грузии, Азербайджане, но самая многочисленная аварская диаспора за пределами границ бывшего СССР и за пределами России, в Турции.
По одной из версий название народу дали тюрки: тюркские слова «авар», «аварала» означают «беспокойный», «тревожный», «дерзкий», «воинственный». Хунзах- древняя столица Аваристана, считается родиной не только воинов и храбрецов — «железных хунзахцев», но и поэтов. Всем известны и Расул Гамзатов, в музей которого мы еще пойдем, и Фазу Алиева, уроженцы этих мест.
Что-то я увлеклась, что со мной будет еще не раз, потому как оказавшись в новом месте, всегда хочется окунуться в прошлое как можно глубже, без этого я не могу и даже не пытайтесь уговаривать.
Возвращаемся в реальность: выйдя из машины, мы ощутили горячее дуновение ветра и пока Камиль вел телефонные переговоры по поводу нашего жилья, спрятались в тень магазина. Мдааа, что-то мой виртуальный помощник и здесь накасячил: подошедшая женщина сначала хотела поселить нас в новую комнату, из которой даже не был убран строительный инвентарь, а потом в старую, брошенную, с заколоченными окнами, совдеповскую гостиницу. И пока она побежала за ключом от этого раритета, в котором так же, как и Дубках не было горячей воды, а это было выше наших сил и терпения, мы бросились на помощь к проходившей мимо другой женщине: «Спасите, помогите, нам негде жить!»))
Оказавшись местной учительницей по русскому языку, а по совместительству продавцом магазинчика, в тени которого мы прятались от жары, она, успокоив нас, быстро взяла ситуацию в свои руки: кому-то позвонила, потом мы вместе с ней погрузившись в машину куда-то поехали, потом вернулись к магазину, затем подъехал парень и велел нам ехать за ним! Петляя по сельским улочкам, ограниченным сплошным высоким забором,
ХУНЗАХСКИЙ РАЙОН (Дагестан)
Хунзáх — село в Дагестане, находится в самом сердце горного Дагестана на живописном Хунзахском плато — на высоте 2000 метров над уровнем моря и в 140 километрах от Махачкалы.
Хунзах считается древней столицей Аваристана, родиной воинов и поэтов.
Водопад Тобот — находится на территории села Хунзах, назван в честь реки, на которой образован, один из самых высоких водопадов не только в горном Дагестане, но и на всей территории Северного Кавказа.
Водопад не всегда имеет мощный поток воды. Лучше всего посещать это место в мае и июне. В это время в горах тает снег и река Тобот наиболее полноводная. У подножия Тобота образуется маленькое, но очень красивое озеро.
Плато Матлас располагается на высокогорном Хунзахском плато на высоте 1 800 метров над уровнем моря, в 140 километрах от Махачкалы.
В скором будущем здесь планируется построить крупный горнолыжный курорт, роскошный 5* отель, свой собственный аэропорт.
А пока здесь всего этого нет можно смело наслаждаться природой, практически не тронутой благами цивилизации. Природой, от которой захватывает дух!
Каменной чашей называют теснину Хунзахского района, неподалеку от Матласа. Неприметные скалы, спрятавшиеся за извилистым серпантином, скрывают внутри совершенно другой мир.
Длина теснины – 90 м., высота – 30 м., ширина – 17 м.
Теснина представляет из себя несколько сводчатых скалистых залов, переходящих один в другой и соединенных пещерами и узкими проходами. Оказавшись в этих каменных залах, погружаешься в невероятную, фантастическую атмосферу и наслаждаешься первозданной природной красотой.
Каменная чаша становится среди туристов всё более популярным местом, хотя до недавнего времени о ней знали лишь немногие хунзахцы.
Озеро Мочох образовалось во время известного Мочохского оползня. 28 сентября 1963 года пришёл в движение большой скальный массив северного склона Ичгоха. Со скоростью 250 метров в сутки почти восемь суток склон сползал к маловодной речке Мочохтлар, левому притоку реки Рухутляр. Засыпав глубокое и узкое в этом месте ущелье реки, оползень образовал естественную каменную плотину высотою около 60 метров и длиною 400 метров.
Вода в озере прозрачная, холодная. Летом поверхностный слой нагревается до +21°. Зимой Мочох покрывается толстым слоем льда.
Туристические места России
742 поста 3.9K подписчиков
Правила сообщества
Запрещены оскорбления других участников, использование ненормативной лексики.
Разрешено размещать информацию о местах отдыха с подробным описанием места отдыха, фото, режимом работы, стоимостью проживания для категории двухместный стандарт (для ориентира ценовой политики) и контактной информацией.
это у них канализация?
Осенний закат в горах
Эльбрус
Для чего запрещают указывать должность и национальность преступников
Когда после громких преступлений с участием выходцев с юга в Госдуму внесли законопроект, запрещающий указывать национальность преступников, все граждане подумали, что дно уже достигнуто. Но в этот момент снизу постучали из самой Госдумы. Целый зампред комитета по безопасности и противодействию коррупции сообщил, что в преступлениях без намерений не нужно указывать должность преступника.
Только вот дело не в репутации, и не в разжигании межнациональной розни (как в случае с указыванием национальностей). Просто в преступниках большинство запрещальщиков видят самих себя. На воре ведь и шапка горит. Когда преступление совершили чиновники (или лица без национальности), то внимание к ним возрастает на порядки. И оно логично: если человека сбил пьяный сантехник, то плохо, конечно, но что с него взять? А когда то же делает человек, обличенный властью, и представляющий государство, то это сильно другое. Раз он пошел на такую работу, то у него ответственность выше. И спрос с него тоже.
Но повышенное внимание граждан делает невозможным решить вопрос по-тихому, как запрещальщики привыкли. Когда во всем интернете обсуждается некое преступление, то причастные люди элементарно побоятся брать денежку, ибо могут пойти прицепом. И преступника, о ужас, придется наказывать по законам РФ! Но для запрещальщиков, привыкших, что все равны, а они равнее, это совершенно неприемлемо. И они изо всех сил пытаются сделать так, чтобы внимание граждан обходило подобные преступления. Ведь вчера пришли за пьяным следователем, сегодня за преступником без национальности, а завтра что, за самим запрещальщиком? И ему теперь по законам жить, что ли?!
Это как тараканы, которые ночью выберутся на кухню и начинают втихорца жрать все, что не приколочено. А боятся больше всего они включения света. Ибо после этого ночь перестанет быть томной, а их начнут бить по самым интимным местам. И тараканы с визгом бегут прятаться по всем щелям, только бы спастись от предательского света. Точно так же, как запрещальщики прячутся от света СМИ. Только вот тараканы не могут запретить включать ночью свет на кухне.
Как ты думаешь, дорогой читатель, а кто был главным борцом с указанием национальности итальянских преступников в американских СМИ? Ну, чтобы не разжигать к итальянцам национальную рознь и искоренить у американцев привычку считать их бандитами? Так Джозеф Коломбо, глава мафиозной семьи Коломбо, одной из «Пяти семей» Нью-Йорка. То есть не просто бандит, а самый топовый этнический бандит. Это так, информация к размышлению
С места событий
Складывается ощущение, что все быдло, которое раньше водилось в Махачкале (столице республики) срочно эвакуировалось в столицу Первопрестольной. Потому что здесь такого уже нет. Давно никто ни к кому не пристает, не кричит как макака в брачный период, не носит спортивную форму с кепкой ФБР. В целом в городе очень спокойная обстановка.
Заброшенное село Хучкюр, республика Дагестан
Ответ на пост «Мать солдата»
Эльбрус и лошадь
Как стать фашистом, требуя равенства перед законом всех наций
Матрица. Последняя из рода горных узкоколеек России
Матрица. Если в глубинке Апшеронского района слышат это слово, то первая мысль у них совсем не о сестрах Вачовски. И даже не о Морфиусе. Услышав о матрице, они подумают о единственном транспорте, который привозит им хлеб и может доставить их в соседний поселок.
Матрица ходит по крупнейшей горной узкоколейной дороге России и бывшего СССР. Сейчас эта дорога уже не так длинна – всего 37 километров. Но на этом пути всё еще живут несколько поселков. Среди горных хребтов, чистых и студеных рек
Маршрут пролегает от станицы Черниговская до поселка Шпалорез, он же Отдаленный. Поезд отправляется, как и положено, от вокзала:
На фасаде имеется новенькая красивенькая вывеска, извещающая о том, что внутри есть отделение крупнейшего зеленого банка. Фасад решили не реставрировать, видать, чтобы историческую ценность не нарушить.)
Люди занимают свои места.
Я сперва не понял, что это в коробках от бананов. Это оказался хлеб для жителей отдаленных поселков.
7 утра. Гудок. И состав отправляется.
На каждой станции жители уже ждут Матрицу, чтобы получить коробку свежего хлеба, а позже из своего маленького магазинчика передать жителям. Некоторые прямо на станции покупают пару «кирпичиков».
Весь путь занимает около трёх часов, где-то поезд разгоняется до невероятных 20 километров в час, а где-то ползет медленнее человеческого шага. На подъемах колеса Матрицы прокручиваются, так как рельсы уже давно выработаны, а шпалы стали единым целым с землей.
Внутри поезда на этот раз многолюдно: здесь и местные жители, и спелеологи из Подмосковья и даже пёс по кличке Бинго, которого просто передали хозяйке в другой поселок. Пёс ехал сам, волновался и его приходилось успокаивать и постоянно чесать за ухом)
Для местных езда не в новинку и они просто ведут задушевные беседы, коротая время.
Состав движется не быстро и можно выйти и ехать снаружи на небольшом мостике.
Станции и небольшие поселки – всё в утреннем тумане. Влажность такая, что кажется, что это дождь завис в воздухе.
Все дома выглядят очень старыми, даже почти древними. Здесь очень мало что намекает на современные материалы и технологии.
На дворе 21-й век, но это можно угадать лишь по линиям электропередач и одинокой спутниковой тарелке:
И вот таким телефонам, которые есть в каждом поселке.
Предприимчивый местный житель сконструировал личный подвижный состав. Этакая «Матрица модификация S».
А на этой станции сошел наш хвостатый попутчик Бинго.
Проезжаем небольшой торговый центр. Вон, та металлическая будочка. Может как раз сейчас там «Черная пятница»)
Почему необходимо указывать национальность преступников
Ни для кого не секрет, что прошедший месяц отметился каким-то небывалым числом происшествий с участием граждан с юга. То они в метро парня забили, то напали на мужчину с ребенком. Про множество инцидентов помельче я и вовсе молчу. Все это крайне активно обсуждалось в СМИ и благодаря этому преступников мгновенно задерживали и предъявляли обвинения по верхней планке. Казалось бы, надо радоваться!
Наконец-то наше правосудие стало работать. Хоть на пинках, но заработало же! Только вот граждане с юга стали требовать перестать писать национальности преступников. Дошло до того, что аж сам Рамзан Ахматович возмутился этим и сообщил, что так делают только иностранные агенты, которые расшатывают страну. И этих агентов должны искать спецслужбы. Иначе их найдут оскорбленные граждане и устроят самосуд. Дошло до того, что в иностранные агенты он фактически записал саму Маргариту Симоньян. Которая возглавляет СМИ, созданное указом лично президента России. А следом чеченский парламент выступил с инициативой внесения поправок в закон о СМИ, запрещающий указывать национальность и вероисповедание преступников. Ибо это «расценивается как оскорбление национальных и религиозных чувств» (с)
А почему же конфликты с участием граждан без национальности вызывают такой резонанс в стране? Может, к ним предвзяты? Да нет. Просто люди последние 30 лет очень хорошо видели, что эти самые граждане делали. Лично я наблюдал танцы с травматами на центральных станциях московского метро, стреляющие свадьбы, безнациональные танцы и драки на Манежной площади, под стенами Кремля. Я видел толпы безнациональных граждан, гуляющих по ТЦ и цепляющих русских парней с девушками. И другие это тоже видели. Не татары шумно кумыс распивали и обсуждали Иго 2.0. Не евреи под «семь-сорок» из обрезов палили. Не белорусы картошкой в ТЦ девчонок у русских парней переманивали. А граждане некоторых конкретных безнациональностей. И видели это все. А еще все видели, что реакции властей на это нет никакой. Что даже если таких граждан задерживали за убийство, то сразу же приезжали ребята из диаспоры и задержанных чудесным образом отпускали.
Мы можем себе представить, чтобы в одной из безнациональных республик несколько русских избили бы местного с ребенком? Чтобы они кричали местным дамам «кис-кис-кис» и хватали их за интимные места? Чтобы перегородили улицу для танцев? А в других регионах это обычное дело. И делают это исключительно безнациональные граждане по отношению к местным. Но национальность тут, конечно же, не причем, нет. Это просто бытовуха.
Как известно, сперва ты работаешь на имя, а потом имя на тебя. Граждане без национальности на имя отлично поработали, на пять с плюсом. Даже успел сформироваться пласт печальных шуток и анекдотов в стиле «приходи один и мы тоже одни придем». И теперь любой подобный конфликт действует на общество, как красная тряпка на быка. Общество устало. И требует оно, всего лишь, справедливости. Чтобы перед законом были все равны. И, в кои то веки, оно стало ее получать. 11 лет назад людям для этого понадобился пятидесятитысячный митинг у стен Кремля. А сейчас, всего лишь, активности в соц.сетях. Но кроме граждан без национальности, на свое имя хорошо поработали и правоохранительные органы. Люди просто не верят, что без поднимания шума те что-то начнут делать. Дошло до того, что в обществе героизируются даже натуральные преступники. Например, Данила Багров с известной фразой, «святые из метро» и многие другие. Потому что только в них они видят хоть какую-то справедливость.
И если долгие годы люди видели, что граждане без национальности делали что угодно, а им за это ничего не было, то теперь они должны видеть, что ситуация поменялась. Что задерживают и сажают за преступления не просто каких-то «россиян» (их активно сажали и раньше), а конкретных безнациональных граждан. Что, наконец-то, их прекратили отмазывать диаспоры, они перестали быть неприкосновенными и перед законом наступило равенство. Люди должны насытиться этим. А процесс это очень не быстрый, ибо голодали они не одно десятилетие.
А еще это необходимо для самих граждан без национальности. За долгие годы они привыкли вести себя, мягко говоря, по-хамски и ничего за это не получать. А когда они несколько раз подряд изо всех СМИ увидят, что за обычную драку не какие-то обезличенные россияне, а именно они могут, как с куста, поднять десятку, то миропонимание у них начнет меняться. В их головы закрадется предательская мысль, что, может, надо вести себя вежливо? Может, не надо нарушать закон, хамить, цеплять и избивать людей? Эти граждане понимают только силу. И иначе им не объяснить.
И только когда люди привыкнут к этому, доверие к правоохранительным органам вернется, а, вместе с этим, сократится число преступлений на межнациональной почве, только тогда указание национальности перестанет быть актуальным. Сейчас же оно нужно не для разжигания межнациональной розни, а, наоборот, для ее тушения. Причем, со всех сторон.
Ну а недовольным безнациональным гражданам, которым не нравится упоминание их национальности, открою секрет: чтобы не указывали национальность преступников, надо просто не совершать преступлений! Да, это кажется фантастикой, но так тоже можно жить. И в их силах на это повлиять правильной агитацией и, особенно, жестким осуждением. Ведь из-за преступников тень падает и на множество хороших ребят. Их, без сомнений, подавляющее большинство. Но имидж им полностью создает вот это отмороженное меньшинство. Мне много раз писали парни, которые жестко осуждали последние случаи и очень печалились, что из-за этих дегенератов на них самих теперь косо смотрят коллеги и знакомые. Справедливо ли, что они в итоге страдают из-за их выходок?
Лет 10 назад, когда ЖЖ еще был жив, а Рамзан Ахматович активно там писал и отвечал на комменты, я под одним постом столкнулся с чеченской дамой. Она мне сообщила, что есть чеченцы, а есть все остальные народы и до чеченцев им не дорасти никогда. Я вежливо попросил прекратить столь нацистские высказывания. На что дама искренне удивилась и сообщила, что никакого нацизма тут нет, это научный факт. И если я не способен понять, что они по факту рождения на голову выше всех остальных наций, то я, видимо, дурак, что и не удивительно, ибо я русский. Я обратился к Рамзану Ахматовичу с просьбой навести порядок в комментариях, потому что, на мой взгляд, несколько некорректно, когда в блоге главы республики его подписчиками раздувается матерый нацизм. За что и был им благополучно забанен. А она нет. Потому что всем известно: национализм бывает только русский.