Хунхуз что это такое
Новое в блогах
Хунхузы: что творила китайская мафия на территории Российской империи
Расцвет организованной преступности в любом обществе имеет глубокие социально-экономические корни. Массовое обнищание населения, произвол чиновников и полное отсутствие перспектив побуждают молодежь вступать в криминальные сообщества. В конце XIX — начале XX века в Маньчжурии и на Дальнем Востоке орудовали банды хунхузов, представители китайской мафии наводили настоящий ужас как на соотечественников, так и на жителей России.
Красная борода
Историк Дмитрий Викторович Ершов описал это явление в своей книге «Хунхузы. Необъявленная война. Этнический бандитизм на Дальнем Востоке». Автор отметил, что само слово «хунхуз» переводится с китайского языка как «красная борода». Причем в Поднебесной так называют и людей с рыжей растительностью на лицах.
Среди специалистов существует несколько версий происхождения такого названия. Одни утверждают, что хунхузы пытались замаскировать свою внешность во время грабительских набегов при помощи накладных бород, позаимствованных из гардероба актеров традиционного театра. Другие историки считают, что все дело в красной бахроме, которой многие бандиты любили украшать свои ружья. И когда хунхуз целился в противника, казалось, что у него красная борода.[С-BLOCK]
Существует также версия, что жители Маньчжурии и Дальнего Востока в XVII — XVIII веках сильно пострадали от русских «лихих людей» и английских искателей наживы, многие из которых были рыжебородыми, и слово «хунхуз» впоследствии стало обозначением всех бандитов.
Откуда они взялись
Долгое время Маньчжурия для китайцев была примерно тем же, что и Сибирь для русских. На эти малозаселенные, плохо обжитые территории ссылали преступников.
В середине XIX века народ Поднебесной переживал тяжелые времена, экономический кризис был усугублен крестьянским восстанием и интервенцией европейских войск. В поисках лучшей доли миллионы бедняков отправились на северо-восток страны, в Маньчжурию. Поскольку правительство Китая не поощряло такую миграцию, переселенцы оказались в крайне затрудненном положении. Их нелегальный статус позволял коррумпированным чиновникам и жадным купцам нещадно эксплуатировать этих людей. Поэтому многие мигранты не нашли для себя другого пути, кроме как вступить в банды.[С-BLOCK]
Автор книги «По ту сторону китайской границы. Белый Харбин», Е. Полевой, написал: «Однако и сейчас еще китайские хунхузы постоянно пополняют свои ряды людьми, которые бегут от поборов и произвола властей, от безудержной эксплуатации их хозяевами или от экономической кабалы, в которую их, как мух, загоняют цепкие и жадные, как пауки, богатые китайские купцы».
Известно, что за семь первых лет ХХ века население Маньчжурии увеличилось вдвое: с 8 до 16 млн человек. И все из-за притока нелегальных мигрантов. Наиболее всего хунхузничество распространилось в трех провинциях Китая — Гирин, Фэнтянь и Хэйлунцзян. Многочисленные банды орудовали и за пределами Маньчжурии: в Корее, Монголии, Сибири и на российском Дальнем Востоке.
Бандитский интернационал
Несмотря на то, что большинство хунхузов составляли китайцы, преступное сообщество не являлось чем-то закрытым для представителей других народов. Это был настоящий бандитский интернационал, в ряды которого принимали корейцев, японцев, русских, монголов и т. д.
Граница Китая и Кореи издавна была прибежищем беглых преступников из обоих государств, а в районах Монголии, соседствующих с Маньчжурией, орудовали смешанные группировки. Русские бандиты тоже без проблем становились хунхузами, к ним примыкали и представители этнических криминальных сообществ, формируемых сосланными в Сибирь преступниками. В частности, в рядах китайской мафии можно было встретить и представителей народов Кавказа.[С-BLOCK]
Особенно страдали от хунхузов работники Китайско-Восточной железной дороги, которая была построена русскими инженерами. По соглашению правительств двух стран работы велись с 1897 до 1903 года.
В книге «По ту сторону китайской границы. Белый Харбин» сказано: «По всей линии КВЖД почти не осталось районов, в которых не хозяйничали бы хунхузы, и ни от одной ее станции нельзя было отойти на 2—3 километра без серьезного риска попасть в руки хунхузов. Мирное население на линии КВЖД оказалось под постоянной угрозой хунхузских налетов. Весьма нередкими стали даже случаи остановки хунхузами поездов в пути, которые подвергались разграблению, и пассажиры которых уводились в плен».[С-BLOCK]
Интересно, что в 1902 году некая крупная банда захватила город Бодунэ. Впрочем, подоспевшие охранники КВЖД одолели разбойников, перебив примерно сотню человек и взяв в плен 20 членов криминальной группировки. Семеро захваченных хунхузов оказались кавказцами. А весной 1907 года в окрестностях города Харбина была уничтожена смешанная русско-китайская банда, главарем которой была представительница прекрасного пола.
Мощная сила
Организованная преступность всегда отличается жесткой иерархией, строгим соблюдением собственных законов, железной дисциплиной. Ценную информацию о внутреннем устройстве китайских банд можно почерпнуть из очерка «Хунхузы», который написал инженер В. Н. Рудокопов. Этот человек занимался угольными разработками в Маньчжурии после окончания Русско-японской войны. Его статья была опубликована в ежемесячном журнале «Исторический вестник» (No 6 за 1910 год). «Мне довелось два года прожить бок о бок с хунхузами, тесно с ними сблизиться, понять их, научиться уважать их, бояться и заставлять их, в свою очередь, бояться себя», — сообщил читателям В. Н. Рудокопов.
По словам автора, в начале ХХ века китайская мафия представляла собой мощную силу, с которой приходится считаться всем. Согласно приблизительным оценкам, только в Маньчжурии хунхузов насчитывалось более 30 тыс. человек, и все они были хорошо вооружены. Численность отдельных отрядов достигала 700 бойцов, а помимо винтовок и револьверов у некоторых из них имелись пулеметы и даже артиллерийские орудия.[С-BLOCK]
Борьба китайских властей с хунхузами долгое время носила лишь декларативный, показательный характер. Деятельность этих банд чем-то даже была выгодна правительству Поднебесной, ведь они обеспечивали колонизацию Маньчжурии без какого-либо финансирования из госказны. Правда, ради демонстрации торжества закона время от времени устраивались показательные казни крестьян, которых обвиняли в пособничестве хунхузам.
Законы китайской мафии
Уже во второй половине XIX века эти бандиты имели четкое законодательство, во многом сходное с криминальными понятиями русских авторитетов. У хунхузов тоже был особый иносказательный язык, своеобразная блатная феня, основанная на заимствованиях из наречий соседних народов. Каждая мафиозная группировка имела собственное название, как правило, пугающее. Наиболее известными в истории остались: «Голова змеи», «Волки» и «Рассерженная собака». В подчинении главаря каждой банды обязательно был заместитель, некто вроде секретаря, казначей, руководители отдельных отрядов и рядовые бойцы.
В книге Д. В. Ершова рассказано о группировке, предводителем которой был Чжан Байма (Белый Конь). Установленный им криминальный кодекс состоял из 13 статей и содержал строгие запреты. Например, нельзя было грабить женщин, детей, стариков и одиноких путников. Любая несправедливость в отношении представительницы прекрасного пола каралась смертной казнью. Иностранцев же Чжан Байма предпочитал обходить стороной, не желая осложнения международной ситуации и дипломатических проблем. Все-таки, несмотря на негативное отношение к чиновникам, большинство хунхузов являлись патриотами своей страны.[С-BLOCK]
После начала строительства КВЖД, которое китайцы восприняли как попытку экспансии России в Маньчжурию, законы местной мафии претерпели изменение. Новыми объектами для нападения стали русские купцы, чиновники, представители нашей страны. Обычно их похищали с требованием выкупа. Получив деньги, как правило, хунхузы отпускали своих жертв. Они стремились действовать аккуратно, чтобы не вызвать возмущения среди мирного населения.
Подобно шайке Робин Гуда, китайские преступники воображали себя народными мстителями, наказывая коррумпированных чинуш и бесчестных «акул бизнеса». Многочисленные нелегальные старатели, добывавшие золото по берегам рек Суйфуна и Селинхэ, как и браконьеры Уссурийского края, тоже считались хунхузами, ведь они были вне закона.[С-BLOCK]
Добыча не просто делилась между членами банды в зависимости от их статуса и вклада в общее дело — часть награбленного поступала в своеобразный «общак», расходовавшийся на помощь родственникам павших товарищей, лечение раненых, а также на финансирование деятельности шпионов, снабжавших хунхузов подробной информацией.
Главари хунхузов
Во второй половине XIX века на территории Уссурийского края и Маньчжурии орудовала крупная банда Суй Бинвана. Затем на смену этому главарю пришли другие предводители: Лю Ханьцзы, Ван Лаоху, Тан Дэнъюн и Ян Юлин, у которого было пугающее прозвище «14-й владыка Ада». Часто руководители бандитских формирований вели обычную жизнь, выдавая себя за респектабельных бизнесменов.
Хунхузы занимались не только грабежом, контрабандой, рэкетом и незаконной добычей золота и пушнины. Они также могли за небольшую плату обеспечить охрану товаров, достаточно было договориться с нужными людьми. Иногда крупные банды нападали на города, захватывая в плен сотни человек. Конец хунхузничества наступил лишь после окончательного установления власти коммунистов над всей территорией Китая.
Хунхузы
Содержание
Происхождение названия
Слово «хунхуз» представляет собой обиходное название. В официальных китайских документах для обозначения разбойников применялись термины хуфэй («северные разбойники», кит.胡匪, пиньинь Hú fěi), даофэй («воры», кит.盗匪, пиньинь Dàofěi), туфэй («бандиты», кит. 土匪，пиньинь Tǔfěi), мацзэй («конные разбойники», кит.马贼, пиньинь Mǎzéi) [2] В буквальном переводе с китайского «хунхуз» означает «красная борода», «краснобородый». Поскольку в китайском языке «красный» (红, пиньинь Hóng) является синонимом слова «рыжий», словосочетание хунхуцзы можно перевести и как «рыжебородый». Волосы рыжего цвета не характерны для монголоидной расы, к которой принадлежат китайцы. Происхождение прозвища маньчжурских разбойников всегда вызывало интерес исследователей. В настоящее время известны следующие толкования:
Возникновение хунхузничества
С воцарением династии Цин в масштабах всего Китая (1644 – конец XVII в.) земли северо-востока были объявлены заповедным владением правящей маньчжурской фамилии. Китайская колонизация этих территорий носила нелегальный характер: впервые существование китайских поселений в провинции Гирин (совр.Цзилинь) было признано пекинским двором в 1726 г. [6] В 1803 г. китайцам было разрешено селиться на Ляодунском полуострове. [7] В начале 1850-х гг. Китай поразил глубокий социально-экономический кризис, сопровождавшийся широкомасштабной крестьянской войной и вооруженной интервенцией западных держав. В этой ситуации приток китайского населения в Маньчжурию усилился: в 1866 г. британский путешественник-миссионер Александр Вильямсон оценивал население Фэнтяньской провинции (совр.Ляонин) в 12 млн., а Гиринской – в 2 млн.чел. [8] Переселенцы были вынуждены прибегать к самозахвату земель и фактически не контролировались властями в силу слабости последних на отдаленных территориях империи. Помощь мигрантам со стороны государства также отсутствовала, что приводило к разорению определенной части поселенцев. Еще одним источником увеличения населения Маньчжурии были ссыльные, для которых выдворение в районы Северо-Востока было наказанием. [9] Данная категория лиц тяготела к городам Маньчжурии и, будучи не в силах найти легальный источник средств к существованию, обращалась к противоправной деятельности. В 1850 г. французский миссионер Вено назвал город Саньсин (англ.) русск. «вторым Содомом», а англичанин Г.Э.М.Джеймс в 1886 г. сравнивал Цицикар с австралийским каторжным поселением Ботани Бэй. Нелегальные переселенцы и ссыльные были первоэлементами зарождения хунхузничества, а ограниченные полицейские возможности местной власти – катализатором этого процесса [10]
В 1878 г. Гиринский губернатор Мин Ань так оценивал социально-правовую ситуацию во вверенной провинции: « в пределах ее неуважение и неповиновение закону стали обычным явлением с тех пор, как в нее потянулись из внутренних провинций Китая вереницы переселенцев…, во многих местностях хозяевами стали нахальные негодяи; сильные стали притеснять слабых, а на убийство и поджог стали смотреть, как на обыкновенное дело». [11] Точных данных о времени зарождения хунхузничества нет. Можно утверждать, что это явление впервые появилось в южной, наиболее населенной части Маньчжурии и лишь затем получило распространение в ее центральных и северных регионах. [12] В 1878 г. все указы и постановления, запрещавшие или ограничивавшие переселение китайцев в Маньчжурию, были отменены. Уже в 1882 г. численность населения Гиринской провинции составляла от 6 до 8 млн.чел., а население Хэйлунцзяна, прираставшее самыми медленными темпами, в начале 1890-х гг. превысило 1 млн.чел. [13] Уровень преступности рос прямо пропорционально росту населения Маньчжурии. [14]
Хунхузы Маньчжурии
Распространение и национальный состав
В восточных районах Монголии, граничащих с китайской Маньчжурией, встречались хунхузы-монголы, однако их было немного, а чисто монгольские банды почти не встречались. [14]
С началом Первой мировой войны части немецких и австрийских военнопленных, находившихся в Сибири и Приамурье, удалось бежать на территорию Маньчжурии. Есть сведения, что некоторые из них также могли вступить в ряды хунхузов [22]
Организация, вооружение и тактика
Под властью одного атамана могли объединяться несколько банд. Кроме того, несколько банд с независимым командованием могли вступать в соглашения – например, с целью объединения сил для отдельных операций. [14]
Во 2 пол.XIX в. крупные объединения хунхузов имели четко разработанное «законодательство». От современных криминальных «понятий» оно отличалось тем, что фиксировалось в письменном виде и жестко регламентировало все сферы жизни банды, опираясь на систему поощрений и наказаний. «Законы» выходили за рамки чисто бандитской деятельности, поскольку хунхузничество включало социальные аспекты – прежде всего, совместное выживание в малоосвоенных районах Маньчжурии. В этом отличие хунхузов от бандитов других регионов Китая того же времени. Сплочению членов хунхузского сообщества способствовал особый тайный язык (кит. 黑话, пиньинь Hēihuà, паллад. Хэйхуа), основанный на иносказаниях и включавший многочисленные заимствования из языков соседних народов. Усвоение этого арго было одним из обязательных условий адаптации новых членов шайки [26]
Банды делились на оседлые и бродячие. Оседлые, как правило, были крупнее, базировались в труднодоступных горно-таежных районах, вели хозяйство и не трогали местное население (ограничиваясь регулярным взиманием небольшой дани деньгами или провизией). Вылазки предпринимались ими только на дальнее расстояние и только в случае, если набег сулил богатую добычу. Целью налета избирались предприятия, располагавшие крупными суммами наличных (ломбарды, ханшинные заводы и т.п.). Как правило, подобные экспедиции предпринимались летом, т.к.в этот период растительность (в т.ч. посевы гаоляна) позволяла большому числу бандитов незаметно подбираться к намеченной цели. [27] Бродячие банды были более компактны, мобильны и лучше вооружены. Их «промысловый сезон» открывался с установлением зимнего пути, когда на дорогах Маньчжурии открывалось массовое движение торговых караванов. Кроме того, зима давала возможность беспрепятственного форсирования крупных рек по льду.
Виды преступной деятельности
Социальная роль
Хунхузы российского Дальнего Востока
Хунхузы – азиатские мафиози Дальнего Востока
Наши бескрайние просторы изобилуют разными историями, и не все они отлично ложатся на ровный слог героической прозы. Часто бывает, что интересные истории, связанные с нашей страной, могут отличаться оттенком отрицательного характера, а иногда и вовсе криминальным сюжетом. Для современной России памятны события 90-х годов, когда путем силы и людского террора вершился передел многих сфер влияния в обществе. Этим занимались так называемые “братки” – русская мафия. А XIX и XX вв. на территории Дальнего Востока на слуху были не только знаменитые японские триады. Люди шарахались от делишек, вершимых руками банды хунхузов, шерстивших на территории северного Китая, Монголии и России.
Содержание
Происхождение азиатской шайки
За непривычным нашему слуху словом “хунхузы” пряталось обыкновенное словосочетание на китайском языке, означавшее “краснобородые”. Это была отличительная черта преступников, принадлежащих именно этому клану разбойников. Легенда гласит, что это название пошло из-за постоянного использования “отцами-основателями” хунхузов накладных театральных бород красного цвета. Каждый из нас прекрасно знает, что представители китайской национальности вряд ли могли иметь бороду такого цвета, поэтому, маскируясь под представителей других этносов, они вершили преступления. В состав банды в самом начале входили сплошь китайцы, и первое упоминание о хунхузах сопровождается описанием грабежей малочисленной группировки преступников. Со временем этот клан разросся, превратившись в один из самых влиятельных кланов своего региона. Тогда уже в их ряды стали вступать представители других национальностей, в том числе и русские.
Хунзухы на Дальнем Востоке
Северо-восточный Китай представлен провинцией Маньчжурия, которая всегда противопоставляла себя основному Китаю. В XIX веке переселение китайцев в эти земле “приветствовались” с мало скрываемым раздражением. Но население юга и востока росло столь быстро, что лавина перенаселенности китайского побережья начала накатывать и на эти края. Сюда ехали в поисках красивой жизни, а на деле не встречали поддержки государства, оказывались на грани выживания и, естественно, искали разные способы пропитания, в том числе и грабеж местного населения. Следующим ключевым моментом стала волна другого характера, волна каторжников, направлявшихся в регион для отбывания наказания. Получилось, что северо-восточный Китай стал некоей копией австралийский каторжных поселений, где местная власть боялась идти в открытый конфликт со своими новыми подчиненными. Поэтому у людей понаглей оказались развязаны руки, и они вершили свой собственный суд на теми, кто им был неугоден. Именно в середине XIX и зародился клан хунхузов, успевших за 100 лет своего существования наделать много шума.
Чем занимались
Характерной чертой разветвленной и на первый взгляд малоорганизованной банды хунхузов считалась именно ее строгое следование общепринятой структуре. В этом бандитском образовании прослеживалась четкая организация и иерархия. Все вопросы, начиная от прокормки и заканчивая сбытом награбленного, были распределены по обязанностям каждого члена банды. И все члены придерживались оформленного в письменном виде свода правил. Дикари, преступники и уркаганы имели собственные устои и манеры приличия, неследование которым могло стоит члену банды жизнь. У хунхузов не было одного вождя на все банды, но были вожди на несколько шаек, а шайки эти насчитывали несколько сотен, а то и тысяч представительств. Одни состояли из 3-5 человек, которые в скором времени оказывались в руках стражей порядка (ввиду слабой самозащищенности), а другие насчитывали по несколько сотен представителей, которые не знали, как им себя прокормить. Так что оптимальным числом членов банды считалось около полусотни бандитов.
Весьма любопытной особенностью хунхузов считался собственный язык, который был образован из нескольких наречий китайских народностей, а также дополнен языками соседних государств и народов. Уникальный язык являлся способом конспирации, дабы никто не мог вклиниться в ход дел этого высокоорганизованного общества.
Оседлые хунхузы весьма отличались от бродячих, приобщаясь неким образом к мирной жизни и собирая обозы в дорогу лишь в случаях крайней необходимости или для похода за крупной наживы. Они даже налаживали приятные взаимоотношения с местными поселениями, не забывая брать с них при этом дань. Бродячие же отличались ненасытностью и после очередного ограбления или разбоя уже раздумывали, какое бы новое дельце им провернуть. Такие устои привлекали много не самых приятных персонажей со всей близлежащей азиатской части континента. В сводках армейских чиновников китайско-восточной железной дороги приводятся примеры обезвреживания банд хунхузов, в рядах которых было очень много кавказцев, а также беглых русских арестантов.
Хунхузы – необъявленная война
Помимо грабежей хунхузы занимались, естественным образом, и перепродажей награбленного. Некоторые этнические банды поддерживались их собственными правительствами. Так было, к примеру, с японскими хунхузами. Но перемены и переделы географических карт несли большие потрясения бандам хунхузов. Сначала Япония обосновалась в регионе Маньчжурия, зачистив в качестве устрашения многие поселения преступников. А затем и вовсе в Китае и в России воцарился коммунизм, который ничего кроме расстрелов не мог предложить сухопутным “джентльменам удачи” азиатского происхождения.
Хунхузы
Полезное
Смотреть что такое «Хунхузы» в других словарях:
ХУНХУЗЫ — китайские разбойники в Манчьжурии. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. Попов М., 1907. ХУНХУЗЫ разбойники из китайских ссыльных и беглых солдат в пограничной с Южно Уссурийским краем местности. Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка
Хунхузы — Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей … Википедия
Хунхузы — (от кит. хунхуцзы, буквально краснобородый) название участников вооруженных банд, действовавших в Маньчжурии с середины 19 в. до победы народной революции в Китае (1949). Отряды Х., состоявшие главным образом из разорившихся крестьян,… … Большая советская энциклопедия
хунхузы — хунх узы, ов, ед. ч. хунх уз, а … Русский орфографический словарь
Манзы — Историческая этногруппа Манзы … Википедия
Гарин-Михайловский, Николай Георгиевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гарин. В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Михайловский. Николай Георгиевич Гарин Михайловский … Википедия
Надаров Иван Павлович — Надаров, Иван Павлович генерал от инфантерии, писатель. Родился в 1851 году. Окончил курс в Академии Генерального штаба. Участвовал в русско турецкой кампании 1878 года. Был военным губернатором Забайкальской области. В русско японскую войну Н.… … Биографический словарь
Чжан Цзо-линь — (1876 21.6.1928, Мукден) китайский генерал, глава Фынтяньской клики (См. Фынтяньская клика) милитаристов. Во время русско японской войны 1904 05 был главарём банды хунхузов (См. Хунхузы), действовавшей на стороне Японии в Маньчжурии. В… … Большая советская энциклопедия
Chinese in the Russian Revolution and in the Russian Civil War — There are a number of reports about the involvement of Chinese detachments in the Russian Revolution and Russian Civil War. Chinese served as bodyguards of Bolshevik functionaries,[1][2] served in the Cheka,[3 … Wikipedia
Хунхузы
Хунхузы
Род занятий:
Время деятельности:
Родина:
Место действия:
Оружие:
Враги:
На территории России под хунхузами подразумевались исключительно этнические китайцы, составлявшие абсолютное большинство членов хунхузских бандитских группировок. Впрочем, их жертвой даже на российской территории было также в основном мирное китайское и маньчжурское население. На более позднем этапе в состав шаек входили представители разных национальностей, которых соперничающие китайские банды начали использовать для сведения счётов между собой.
Содержание
Происхождение названия
Слово «хунхуз» представляет собой обиходное название. В официальных китайских документах для обозначения разбойников применялись термины хуфэй (кит. северные разбойники), даофэй (кит. воры), туфэй (кит. бандиты), мацзэй (кит. конные разбойники). В буквальном переводе с китайского «хунхуз» означает «красная борода», «краснобородый». Поскольку в китайском языке «красный» является синонимом слова «рыжий», словосочетание хунхуцзы можно перевести и как «рыжебородый». Волосы рыжего цвета не характерны для монголоидной расы, к которой принадлежат китайцы. Происхождение прозвища маньчжурских разбойников всегда вызывало интерес исследователей. В настоящее время известны следующие толкования:
История
Возникновение хунхузничества
Хунхузы на сахалинской каторге, около 1900 г.
Еще одним источником увеличения населения Маньчжурии были ссыльные, для которых выдворение в районы Северо-Востока было наказанием. Данная категория лиц тяготела к городам Маньчжурии и, будучи не в силах найти легальный источник средств к существованию, обращалась к противоправной деятельности. В 1850 г. французский миссионер Вено назвал город Саньсин «вторым Содомом», а англичанин Г. Э. М. Джеймс в 1886 г. сравнивал Цицикар с австралийским каторжным поселением Ботани Бэй. Нелегальные переселенцы и ссыльные были первоэлементами зарождения хунхузничества, а ограниченные полицейские возможности местной власти — катализатором этого процесса.
Хунхузы во время Мукденского сражения, 1905 г.
В 1878 г. гиринский губернатор Мин Ань так оценивал социально-правовую ситуацию во вверенной провинции:
Точных данных о времени зарождения хунхузничества нет. Можно утверждать, что это явление впервые появилось в южной, наиболее населенной части Маньчжурии и лишь затем получило распространение в ее центральных и северных регионах. В 1878 г. все указы и постановления, запрещавшие или ограничивавшие переселение китайцев в Маньчжурию, были отменены. Уже в 1882 г. численность населения Гиринской провинции составляла от 6 до 8 млн. чел., а население Хэйлунцзяна, прираставшее самыми медленными темпами, в начале 1890-х гг. превысило 1 млн. чел. Уровень преступности рос прямо пропорционально росту населения Маньчжурии.
Распространение в Маньчжурии
Чины Охранной стражи КВЖД с группой арестованных хунхузов, связанных за косы, Маньчжурия, начало ХХ века.
Основным районом деятельности хунхузов были Три восточные провинции — Фэнтянь, Гирин и Хэйлунцзян. Несмотря на ограничения миграции, китайцы уже к середине XIX века составляли большинство населения региона. Они же были основным источником формирования хунхузничества. До 1878 г. это объяснялось бесправным положением нелегальных переселенцев, не только не получавших помощи в обустройстве на новом месте, но зачастую терявших имущество в результате произвола местных властей. Ссыльные преступники также прибывали в северо-восточные провинции из внутренних районов Китая с преимущественно китайским населением. После отмены особого статуса Маньчжурии туда хлынул поток переселенцев из перенаселенных и малоземельных провинций — прежде всего из Шаньдуна и Чжили (совр. Хэбэй). Шаньдунцы считались наиболее неблагонадежным элементом, так какне располагали подъемными средствами и чаще других мигрантов уходили в разбойники. Противоположность им составляли уроженцы пров. Шаньси, прибывавшие в Маньчжурию со стартовым капиталом и занимавшиеся торговлей: эта категория переселенцев редко встречалась среди хунхузов.
Одним из бандитских гнезд Маньчжурии традиционно считались районы вдоль границы с Кореей. Начиная с XVII века полоса шириной ок. 80 верст была выделена в качестве буферной зоны между двумя странами, не заселялась и к началу XIX века стала прибежищем преступников, бежавших из соседних провинций Шаньдун и Чжили. Первоначально они были наиболее активны в нижнем и среднем течении р. Ялу, но по мере колонизации Маньчжурии оказались вытеснены в более северные, горные районы. В пограничных горах хунхузы не только сохраняли активность даже в первой половине ХХ в., но в последний период существования империи Цин даже создали квази-государственное образование, пользовавшееся фактической автономией — «хунхузскую республику Цзяпигоу». В районах, примыкающих к корейской границе, среди хунхузов встречались этнические корейцы, однако их процент был незначителен.
Казнь хунхузов в Маньчжурии.
В восточных районах Монголии, граничащих с китайской Маньчжурией, встречались хунхузы-монголы, однако их было немного, а чисто монгольские банды почти не встречались.
Китайские хунхузы, приговоренные к смертной казни.
Среди «русских хунхузов» встречались не только кавказцы: весной 1907 г. в окрестностях Харбина была обезврежена банда русских разбойников, возглавлявшаяся женщиной. В ноябре того же года на Восточной линии КВЖД китайскими военными был задержан рядовой 15-й роты железнодорожного батальона Заамурского округа погранстражи Ипарин, незадолго до того покинувший часть вместе с еще одним солдатом и укравший при этом 15 винтовок. Оба дезертира примкнули к хунхузам, действовавшим в районе станции Мулин.
Казнь хунхуза китайскими властями.
С началом Первой мировой войны части немецких и австрийских военнопленных, находившихся в Сибири и Приамурье, удалось бежать на территорию Маньчжурии. Есть сведения, что некоторые из них также могли вступить в ряды хунхузов.
Организация
Казаки отбивают хунхузов.
Под властью одного атамана могли объединяться несколько банд. Кроме того, несколько банд с независимым командованием могли вступать в соглашения — например, с целью объединения сил для отдельных операций.
Во второй половине XIX века крупные объединения хунхузов имели четко разработанное «законодательство». От современных криминальных «понятий» оно отличалось тем, что фиксировалось в письменном виде и жестко регламентировало все сферы жизни банды, опираясь на систему поощрений и наказаний. «Законы» выходили за рамки чисто бандитской деятельности, поскольку хунхузничество включало социальные аспекты — прежде всего, совместное выживание в малоосвоенных районах Маньчжурии. В этом отличие хунхузов от бандитов других регионов Китая того же времени. Сплочению членов хунхузского сообщества способствовал особый тайный язык, основанный на иносказаниях и включавший многочисленные заимствования из языков соседних народов. Усвоение этого арго было одним из обязательных условий адаптации новых членов шайки.
Бой казаков с хунхузами.
Банды делились на оседлые и бродячие. Оседлые, как правило, были крупнее, базировались в труднодоступных горно-таежных районах, вели хозяйство и не трогали местное население (ограничиваясь регулярным взиманием небольшой дани деньгами или провизией). Вылазки предпринимались ими только на дальнее расстояние и только в случае, если набег сулил богатую добычу. Целью налета избирались предприятия, располагавшие крупными суммами наличных (ломбарды, ханшинные заводы и т. п.). Как правило, подобные экспедиции предпринимались летом, так как в этот период растительность (в том числе посевы гаоляна) позволяла большому числу бандитов незаметно подбираться к намеченной цели. Бродячие банды были более компактны, мобильны и лучше вооружены. Их «промысловый сезон» открывался с установлением зимнего пути, когда на дорогах Маньчжурии открывалось массовое движение торговых караванов. Кроме того, зима давала возможность беспрепятственного форсирования крупных рек по льду.
Хунхузы делились на несколько бандитских группировок кланово-мафиозного характера, которые имели свои названия. Самыми известными из них были банды под названиями:
Тактика
Нападение хунхузов на сторожевой пост.
Одним из последствий русско-японской войны в Маньчжурии было распространение среди хунхузов современных военных знаний. Пограничный комиссар Южно-Уссурийского края Е. Т. Смирнов в 1907 г. писал:
Партия хунхузов в засаде на берегу реки Ляо-Хэ.
Вооружение
Оружие, изъятое у маньчжурских бандитов.
Хунхузы перед казнью.
Внешний вид и одежда
Исчерпывающее описание об внешности и одежде хунхузов мы получаем из воспоминаний русских очевидцев в Маньчжурии в 1906 году:
Н. А. Байков в своем сборнике «Шухай» так описывал хунхузов:
М. Н. Тихменев в статье «Манзовская война» в 5-ом выпуске «Военного сборника» пишет следующее:
П. В. Шкуркин в плену у хунхузов, Маньчжурия, 1926 г.
В 1899 г., в журнале «Владивосток» появилась заметка о хунхузах:
Самыми распространенными цветами одежды в Китае были темные: синий, черный, серый, бурый. Были распространены куртки и брюки из синего молексина. Китайские солдаты носили курмы — синие куртки с белым кругом спереди и сзади, которые в качестве трофейных появлялись и на хунхузах. Брюки — широкие, мешковатые, стеганые. Распространенная обувь — улы, сделанные из войлока с простеганной подошвой. Головными уборами были разные, самые распространенные: соломенная шляпа и малахай — теплая меховая шапка-ушанка, прикрывающая одновременно затылок и лоб. В упоминаниях встречаются и описания хунхуза во франтовской куртке из светло-голубого шелка.
Профессиональным фатализмом было обусловлено также отсутствие религиозности в среде «краснобородых». Исключение делалось только для Гуань-ди (Гуань Лао-е) – покровителя воинов, изображения которого часто можно было встретить в лагерях хунхузов.