Христианские богословы считали что человек по природе своей полузверь полуангел
Пожалуйста напишите сочинение.Христианские богословы считали что человек по природе
Пожалуйста напишите сочинение.
Христианские богословы считали что человек по природе полузверь-полуангел. Российский поэт Державин предназначил этой теме известное стихотворение: »Я король, я раб, я червяк, я Бог» Согласны ли вы с сходственными оценками величия и ничтожества людского? Подкрепите свои выводы примерами.
»Я царь, я раб, я червь, я Бог» Гавриил Романович Державин
Я согласна с высказыванием Гавриила Романовича Державина о величии и ничтожности человека. Это, действительно, так, человек является существом многозначным и различные проявления черт его нрава обрисовывают его по-новенькому.
Является ли человек царем? Да, безусловно. Человек покоряет не только государства, но также и природу. Ведь человеку удалось вырасти собственные способности, данные природой, он может летать и плавать, подчинять расстояние.
Является ли человек рабом? Да, человек раб собственного ужаса, желаний, раб сообщества и общественного контроля.
Является ли человек червяком? Да, ведь в нем есть самые низкие и ничтожные свойства, которые он с большим наслаждением проявляет.
Бог ли человек? Да! Стоит только представить сколько всего создал человек, он может поменять исход событий, может отогнать тучи и дождика не будет. Человек может почти все, и бог, в данном случае, значит способность человека к творению.
Пожалуйста напишите сочинение?
Пожалуйста напишите сочинение.
Русский поэт Державин посвятил этой теме знаменитое стихотворение : »Я царь, я раб, я червь, я Бог» Согласны ли вы с подобными оценками величия и ничтожества человеческого?
Подкрепите свои выводы примерами.
»Я царь, я раб, я червь, я Бог» Гавриил Романович ДержавинЯ согласна с высказыванием Гавриила Романовича Державина о величии и ничтожности человека.
Является ли человек царем?
Человек покоряет не только государства, но также и природу.
Ведь человеку удалось вырасти собственные способности, данные природой, он может летать и плавать, покорять расстояние.
Является ли человек рабом?
Да, человек раб собственного страха, желаний, раб общества и социального контроля.
Является ли человек червем?
Да, ведь в нем есть самые низкие и ничтожные качества, которые он с большим удовольствием проявляет.
Да! Стоит только представить сколько всего создал человек, он может изменить исход событий, может отогнать тучи и дождя не будет.
Человек может многое, и бог, в данном случае, значит способность человека к творению.
2)Чьи стихи поэт Державин назвал болотом?
Объяснит это выражение : «ничтожество человека лишь подтверждает его величие»?
Объяснит это выражение : «ничтожество человека лишь подтверждает его величие».
Как написать сочинение на тему «В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет?
Как написать сочинение на тему «В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет.
ЭССЕ на высказывание Г?
ЭССЕ на высказывание Г.
Р. Державина «Я царь, я раб, я червь, я бог!
» Согласны ли вы с подобными оценками величия и ничтожества человеческого?
Сочинение на тему «пример человеческого поведения»?
Сочинение на тему «пример человеческого поведения».
1. Разделяете ли вы вывод Бердяева о противоречивости природы человека?
1. Разделяете ли вы вывод Бердяева о противоречивости природы человека?
3. что свидетельствует о его «рабской зависимости»?
Вот сам текст : Человек сознает свое величие и мощь и свое ничтожество и слабость, свою царственную свободу и свою рабскую зависимость, сознает себя образом и подобием Божьим и каплей в море природной необходимости.
Почти с равным правом можно говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении от низших форм органической жизни природы.
Почти с равной силой аргументации защищают философы первородную свободу человека и совершенный детерминизм, вводящий человека в роковую цепь природной необходимости.
Странное существо – двоящееся и двусмысленное, имеющее облик царственный и облик рабий, существо свободное и закованное, сильное и слабое, соединившее в одном бытии величие с ничтожеством, вечное с тленным.
Напишите пожалуйста сочинение на тему » зачем человеческому обществу нужен порядок «?
Напишите пожалуйста сочинение на тему » зачем человеческому обществу нужен порядок «.
Напиши сочинение размышление на тему если человек считается послом Бога на земле то как надо относиться к людям помогите пожалуйста нужно на завтра?
Напиши сочинение размышление на тему если человек считается послом Бога на земле то как надо относиться к людям помогите пожалуйста нужно на завтра.
Вполне. Если человек к примеру груб с людьми, а с животными ведет себя дружелюбно.
Уборка мусора преобразование новых лесных территорий создание заповедников.
Ну как по мне так это расселение допустим из Африки выходят три стрелки это 3 расы : 1 негроидная раса 2 азиатская раса 3 Европеоидная раса.
6 так как электрический свет можно воспроизвести.
Полузверь, полуангел
Есть старый немецкий афоризм: человек — это по-
лузверь, полуангел. Есть изречение поновее: человек
начинается в человеке выше желудка. Человек раздвоен
здесь на тело и дух, и такое двоение до сих пор считает-
ся в обиходе аксиомой. Но человек не матрешка из
двух половинок, и дух его так же телесен, как и его
тело — одухотворено. Все телесное, биологическое в
человеке отличается от животных. И глаза человека, и
его уши, и строение гортани, рук, ног и прямая походка,
и все его телесные ощущения — голод, жажда, половое
влечение— все это в нем имеет не животный, а челове-
ческий вид.
Если отнести эти моралистические слова к любви,
то не получится ли, что люди, которые считают тело
чем-то животным, «уполномочивают» человека на скот-
ство в любви?
Наверно, найдутся такие, кто скажет, что не все в
человеке человеческое, что в его любви есть и секунды,
1 Фейербах Л. Избр. философ, произв. Т. 1. С. 200—202.
которые единят его с животными, делают его таким же,
как они.
Возможно, в чем-то эти люди будут и правы. В апо-
гее близости человек испытывает совершенно особое
состояние — когда вдруг пропадает время, и все вокруг
исчезает, и ничего не остается. Человек выходит тут из
всей цепи пространства и времени, из всех своих свя-
зей с миром.
В нем остается одно только бескрайнее ощущение,
одно — но такой слепящей силы, что затмевает миллио-
ны его мыслей, понятий, привычек, чувств, воспоминаний.
Но может быть, этот момент экстаза не просто жи-
вотен, а «общеприроден»? Может быть, он говорит что-
то о самой биологической сущности жизни, о том, что
эта сущность — самозабвенное — в прямом смысле
слова — наслаждение, самозабвенное стремление к
благу?
Может быть, в этом отключении от жизни просве-
чивают и какие-то первичные противоречия жизни, со-
единение в ней бытия и небытия, вечности и отсутствия
времени? Может быть, тут есть и смутный прорыв к пер-
воэлементам жизни, к ее биологическим фундаментам,
которые единят собой все живые существа — от самых
низших до человека?
В человеке нет ничего чисто идеального, чисто ду-
ховного; в каждом его ощущении, в каждой мысли —
даже самой абстрактной, самой отвлеченной — участ-
вуют совершенно материальные процессы, которые про-
текают в его теле и в его нервах.
Вся биология человека сплавлена с психологией, и
этот сплав — одна из главных основ человеческой при-
роды, одно из центральных отличий человека от живот-
ного.
И любовные ощущения всегда телесны, всегда чув-
ственны, так как ощущение не может жить вне тела,
вне живой материи — матери этих ощущений. Как не
бывает ветра без воздуха, потому что ветер — это
движение воздуха, так и не может быть чувств без
ощущений; и любовь — это поток духовных, но «телес-
ных» в своей основе чувств, и телесно-физическое в
ней всегда идет в сплаве с духовно-идеальным.
Такая их сращенность, пропитанность друг другом —
глубинная причина всего своеобразия человеческой
сексуальности, породитель всей ее сложности, основа
всех дисгармоний.
Это прекрасно понимали еще во времена Возрожде-
ния. Джордано Бруно, например, говорил: «. то, что
вызывает во мне любовь к телу, есть некоторая духов-
ность, видимая в нем и называемая нами красотой.
Это показывает известное, доступное чувствам, родство
тела с духом. » ‘
О таком же слиянии психологии и физиологии в че-
ловеке говорил в прошлом веке Фейербах. Чувствен-
ность, писал он (и это его излюбленная мысль), это «един-
ство материального и духовного».