Христианская церковь вифания что это такое
О церкви «Вифания»
16 июня Краснодарская христианская церковь «Вифания» празднует свой день рождения. Сегодня мы расскажем об истории становления и развития этой церкви.
В семидесятых годах из Казахстана в Краснодар приехал служитель Михаил Андреевич Бухтик. Он объединил разрозненные группки верующих. И, как свидетельствуют найденные в архиве данные, 16 июня 1970-го года церковь, которая в дальнейшем получит название «Вифания», была зарегистрирована. Вот почему именно 16 июня церковь «Вифания» празднует свой день рождения.
На тот момент община состояла из тридцати человек. В 87-м году община в рассрочку приобрела небольшой домик с таким низким потолком, что можно было без особых усилий дотянуться до него рукой. Однако активная и насыщенная молитвенная жизнь церкви позволила Богу спасать все больше людей, и уже через полтора года количество прихожан увеличилось вдвое. В 1989-ом году было принято решение начать строительство нового храма на ул.Юго-Восточной, 19, которое завершилось через год.
С 90-х годов началось пробуждение. В церковь потоком приходили люди. Каялись на каждом собрании. Для маленькой общины, в которой крещение происходило раз в год, это было действительно чудо. К 8 декабря 91-го года количество членов церкви увеличилось до ста двадцати. Каждый месяц принимали крещение десятки людей, церковь неуклонно росла. С 1992-го года в связи с тем, что храм перестал вмещать всех желающих, церковь начала арендовать различные помещения города: Драмтеатр, Дом политпросвещения. Несколько лет богослужения проходили в храм-палатке сначала в парке 40-лет Октября, затем на ул. Ягодина, 52. В итоге церковь стала насчитывать более тысячи человек.
С 2008-го года в течение трех лет верующие «Вифании» собирались на воскресные богослужения по домашним церквям (группами по десять-двадцать человек). И только с начала 2011-го года церковь получила возможность арендовать ДК ЖД (Привокзальная площадь, г. Краснодар), где каждое воскресенье проводились служения в два потока. С 2012-го года служения проводятся по воскресеньям в три потока (9:00, 12:00, 15:00) вновь по адресу – г. Краснодар, ул. Юго-Восточная, 19. Прямую трансляцию этих служений можно смотреть в он-лайн на YouTube (в поисковике набрать: церковь Вифания, Краснодар).
Почему же церкви дали имя «Вифания»? Вифания – это название небольшого городка, где жили друзья Иисуса, те, кто искренне любил нашего Господа: Мария, Марфа, Лазарь, Симон-кожевник. Христос мог приходить в Вифанию в любое время, твердо зная, что там живут верные Ему люди. Именно в Вифании Господь воскресил Лазаря, и там же Иисус провел последнюю ночь перед страданиями.
На сегодняшний момент в «Вифании» около трех тысяч человек, почти триста домашних церквей в Краснодаре, пятьдесят три дочерние церкви и около ста десяти групп верующих по Краснодарскому краю. Есть еще дочерние церкви на Украине, в Абхазии и на Ставрополье. И почти в каждой из них общими усилиями построен молитвенный дом, запущены наиболее важные служения.
В краснодарской «Вифании», например, действуют десятки служений. Среди них – служение помощи алко- и наркозависимым, заключенным, старикам, детям-сиротам. Проводится работа с подростками в детско-подростковом служении «Царские охотники», функционируют женское, молодежное, семейное служения. Проходят служения на армянском языке. Издается «Христианская газета», действует интернет-портал www.vifania.ru, работают видео- и музыкальное служения. Активно трудятся миссионеры, открывая новые церкви по краю. Ежемесячно проводятся евангелизационные служения, на которых также совершаются молитвы об исцелении. В церкви заключаются браки, рождаются дети, которые впоследствии воспитываются в христианских традициях.
Господь продолжает прилагать спасаемых к церкви.
История церкви “Вифания”
О ЦЕРКВИ “ВИФАНИЯ”
Историческая справка о возникновении и деятельности
Церкви христиан веры евангельской «Вифания»
I. История Церкви христиан веры евангельской “Вифания” типологически относится к одному из направлений позднего протестантизма, возникшего в конце XIX – начале XX в.в. – пятидесятничеству. Это направление характеризуется динамизмом, быстрым развитием и распространением по всему миру, богатым разнообразием составляющих его течений и вариаций. Своими идейными истоками пятидесятничество имело религиозно-философское учение ривайвелизма (англ. revival – возрождение, пробуждение), возникшее в XVIII в. среди последователей протестантизма и сформировавшееся внутри его движение святости.
Религиозным содержанием пятидесятнических организаций были идеи возвращения к временам истинной апостольской церкви, преодоление социального зла и человеческих пороков путем нравственного обновления на основе экстатического индивидуального религиозного опыта. Одновременно это было выступление против ригоризма кальвинистской доктрины об абсолютном предопределении Богом судьбы человека. Этой концепции противопоставлялась идея о том, что спасение не предопределено, а достигается личной верой в Христа и праведной жизнью. Общины пятидесятников именовались общинами святых, возрожденных к новой жизни людей. Именно в движении святости определились основные догматы пятидесятничества – учение о том, что человек-грешник проходит в своей духовной эволюции несколько ступеней: обращение и рождение свыше или освящение, крещение Духом Святым. Центральное место в вероучении заняло учение о дарах Божиих.
О начале этого движения существуют противоречивые сведения, называются разные даты, географические точки, личности (См.: История религий. – М., 2002, с. 433).
В течение нескольких лет движение быстро распространилось по миру. В настоящее время пятидесятничество стало наиболее интенсивно растущим протестантским направлением, благодаря которому, по мнению исследователей религии, современный мир в значительной степени «опротестантился» и стал важным компонентом общественной жизни.
Пятидесятничество в России. Первые пятидесятнические общины появились в начале ХХ века в г.г. Выборге, Санкт-Петербурге, в Московской, Новгородской, Вятской, Витебской, Могилевской и других губерниях, в Закавказье.
В 20-хг.г. наиболее распространенным и многочисленным направлением в России стали христиане евангельской веры, или пятидесятники-воронаевцы, его основателями были И.Е. Воронаев и В.Р. Колтович.
Однако в 30-х г.г. Союз ХВЕ был лишен регистрации и распущен. В предвоенные годы усилилось давление властей на протестантские религиозные организации. Особенным гонениям подверглись пятидесятнические общины. В 1944 г. баптисты и евангельские христиане объединились в Церковь евангельских христиан-баптистов (ЦЕХБ), возглавляемую Всесоюзным Советом ЕХБ (ВСЕХБ). В 1945 году христиане евангельской веры и христиане веры евангельской слились с евангельскими христианами-баптистами.
Свободу своей деятельности церкви ХВЕ получили после принятия в октябре 1990 года закона СССР «О свободе совести и религиозных объединениях».
До этого, в 1988 году, под руководством епископа Романа Ивановича Биласа был создан организационный комитет, который поставил задачу объединения основных направлений христиан веры евангельской.
В мае 1990 года по инициативе церквей ХВЕ, как входящих в состав ВСЕХБ, так и зарегистрированных автономно, был созван I съезд церквей ХВЕ, который стал ключевым событием в истории христиан веры евангельской, ознаменовав возобновление легальной деятельности церквей ХВЕ. На съезде был принят Устав и наименование – Союз христиан веры евангельской (Союз ХВЕ). Устав Союза ХВЕ отразил продолжение деятельности, которая была приостановлена в 1929 г. Был избран руководящий орган во главе с епископом Романом Ивановичем Биласом.
В марте 1991 года в Москве прошел I Всесоюзный съезд христиан веры евангельской-пятидесятников. На съезде был учрежден Объединенный Союз христиан веры евангельской–пятидесятников, собравший воедино общины стран СНГ. Руководителем Объединенного Союза ХВЕ в СССР был избран Р.И.Билас, а руководство Союзом ХВЕ в России было возложено на Владимира Моисеевича Мурзу.
Союз ХВЕ участвовал в разработке проекта Конституции РФ, принятой на референдуме 1993 года, подписании договора об общественном согласии и в работе комитетов по совершенствованию законодательства о свободе совести и религиозных объединениях. В это же время Союз ХВЕ проводил большую благотворительную работу, проповедовал Евангелие в отдаленных уголках России, молясь, свидетельствуя и трудясь для духовного возрождения народов России.
В марте 1994 года в Москве был проведен II съезд Объединенного Союза христиан веры евангельской. На этом съезде был создан Объединенный евразийский союз ХВЕ (пятидесятников), который в последующие годы преобразовался в Международную ассамблею христиан веры евангельской (МАХВЕ), в настоящее время объединяющую пятидесятнические союзы 17 стран.
В марте 1998 года в Москве прошел III съезд Союза христиан веры евангельской, где были утверждены изменения и дополнения, внесённые в Устав Союза ХВЕ в соответствии с требованиями нового федерального закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Союз ХВЕ стал называться Союзом христиан веры евангельской-пятидесятников в России.
В 2002 г. состоялся IV съезд Союза ХВЕ, на котором на пост начальствующего епископа Союза ХВЕ в России был избран Павел Николаевич Окара. В 2004 году Союз Союзом христиан веры евангельской-пятидесятников в России переименован в Российскую Церковь христиан веры евангельской. В декабре 2009 года начальствующим епископом Российской Церкви христиан веры евангельской был избран Эдуард Анатольевич Грабовенко. В октябре 2013 года Совет Российской Церкви христиан веры евангельской переизбрал Э.А. Грабовенко на пост начальствующего епископа на новый срок.
В настоящее время в составе Российской Церкви христиан веры евангельской (далее по тексту – Объединение) насчитывается более 2 300 общин с числом прихожан более 300 тысяч человек, действуют три теологических института, десятки библейских центров подготовки служителей. Учреждены 60 централизованных религиозных объединений. Российская Церковь христиан веры евангельской принимает активное участие в общественной жизни страны.
Представители Объединения участвовали в разработке проекта Конституции РФ. 28 июля 2015 года на торжественном приёме Президента России в Кремле по случаю тысячелетия преставления князя Владимира, в качестве представителя одной из традиционных конфессий присутствовал начальствующий епископ Российской Церкви христиан веры евангельской Эдуард Грабовенко. Российская Церковь христиан веры евангельской успешно реализует социальную доктрину, занимаясь благотворительностью, реабилитацией алко- и наркозависимых людей.
II. В Краснодарском крае пятидесятники появились в 20-х годах ХХ века. В годы сталинских репрессий община пятидесятников действовала нелегально. В 1948 году часть общин перешла на легальное существование, вошла в Союз ЕХБ и его поместную общину г. Краснодара. Часть пятидесятников не согласилась с некоторыми положениями принятого в 1948 г. соглашения о взаимной терпимости между ЕХБ и ХВЕ и продолжила работу без государственной регистрации. В 70-х г.г. ХХ века была принята поправка к закону 1929 года о религиозных культах, согласно которому деятельность незарегистрированных религиозных организаций влекла за собой вначале административную, а затем и уголовную ответственность.
В 1970 г. от нелегальной церкви ХВЕ отделилась группа из 32 человек, возглавляемая Бухтиком М.А., которая была зарегистрирована на основании решения Совета по делам религий при СМ СССР от 16.06.1970 г. Так как у общины не было своего помещения, то собиралась она в частном доме Бухтика М.А. по адресу: г. Краснодар, ул. Суворова, 138. В 1989 году количество членов общины выросло до 150 человек. Динамично развивающаяся организация к 1990 г. построила молитвенный дом в г. Краснодаре по ул. Юго-Восточной, 19.
В 1991 г. пресвитер церкви Бухтик М.А. умер. Его сменили Исупов Б.Г. и Накул С.Ю. Было принято решение об изменении наименования церкви, и она стала называться «Христианская церковь «Вифания» г. Краснодара» по одноимённому названию библейского селения, в котором жили друзья Иисуса.
В результате миссионерской деятельности Христианской церкви «Вифания» г. Краснодара была образована и впоследствии зарегистрирована Христианская церковь «Вифания» пос. Ильский Северского района. Вероучение церкви «Вифания» приняли христианские общины г. Славянска-на-Кубани и пос. Ахтырского Абинского района, впоследствии зарегистрированные как местные религиозные организации, включив в свои названия слово «Вифания».
15 июля 1997 года в г. Краснодаре учредительным собранием, на котором присутствовали представители Христианской церкви «Вифания» г. Краснодара, Христианской церкви «Вифания» пос. Ильского Северского района, Христианской церкви «Вифания» г. Славянска-на-Кубани, Христианской церкви «Вифания» пос. Ахтырский Абинского района было принято решение о создании Краснодарской Краевой Христианской Церкви «Вифания», утверждён её устав, а старшим пастором избран Накул Сергей Юрьевич, который в 2001 году был рукоположен в сан епископа.
В ноябре 1997 г. Краснодарская Краевая Христианская Церковь «Вифания» вошла в состав Союза ХВЕП в России на правах полноправного члена, а Сергей Юрьевич Накул стал членом президиума Союза.
После перерегистрации «Союза ХВЕП в России» в «Российскую Церковь христиан веры евангельской», С.Ю. Накул с 2002 г. по 2010 год являлся заместителем начальствующего епископа Российской Церкви христиан веры евангельской по Южному Федеральному округу.
27 августа 2005 года, решением общего членского собрания, Централизованная религиозная организация Краснодарская Краевая Христианская Церковь «Вифания» была переименована в Централизованную религиозную организацию Христианскую церковь Краснодарского края Российской Церкви христиан веры евангельской.
11 декабря 2013 года, решением Конференции Церкви, Централизованная религиозная организация Христианская церковь Краснодарского края Российской Церкви христиан веры евангельской была переименована в Централизованную религиозную организацию Церковь христиан веры евангельской «Вифания». В соответствии с Уставом Церкви, зарегистрированным Министерством юстиции РФ 22 января 2014 г., территориальная сфера деятельности Церкви с этого времени не ограничивается Краснодарским краем, а распространяется на всю территорию Российской Федерации.
В настоящее время в Централизованную религиозную организацию Церковь христиан веры евангельской «Вифания» входят более 50 поместных церквей.
Богослужения Церкви христиан веры евангельской «Вифания» г. Краснодара проводятся по адресу: г. Краснодар, пгт. Пашковский, ул. Юго-Восточная, 19.
Церковь – это Божья семья или путь церкви «Вифания»
Родная кровь
«Уважаемые пассажиры, пристегните ремни безопасности. Через 20 минут наш самолет совершит посадку в аэропорту города Краснодара». О, как я ждала в детстве этих слов! Почти так же, как дня рождения или Нового года. И как я радовалась, когда слышала их на очередных летних каникулах и видела, как счастливая бабушка бежит мне навстречу. Ну, а как же! Ведь внучка прилетела с Сахалина! И самые лучшие фрукты – мне, и мороженое в киоске на углу каждый день – тоже мне. Вся бабушкина любовь – не каким-то соседским детям, а только мне. А все потому, что мы – семья. Мы друг другу родные. Как говорится, родная кровь. И не важно, что живем на разных концах страны и видимся раз в год. У бабушки я всегда чувствовала себя, как дома. А потом возвращалась к родителям и радовалась еще больше. Вообще, семья – это здорово! В ней есть защищенность и нет одиночества. Она делает нас лучше, потому что учит заботиться не только о себе.
В церкви – как дома
Церковь – это тоже семья. Божья семья. Я поняла это, когда стала христианкой. Неожиданный восторг обрушился на меня, как теплый июльский ливень: у меня по всему миру теперь есть братья и сестры! В любом городе или стране такие же христиане, как я, будут рады мне. Совсем, как моя бабушка. А церковь поместная (то есть конкретная церковная община какого-либо населенного пункта) – это вообще, как родительский дом. Там лучше всего. В ней очень надежно, несмотря ни на какие жизненные трудности. И, как у каждой семьи, у нее есть свой путь. Она может переходить с места на место, переживать разные трудности, радости, потери, успехи. Но в любых обстоятельствах, держась за Господа, она становится только крепче, любит сильнее, верит искренней.
«Вифания». Начало пути
Мой духовный родительский дом – это краснодарская церковь «Вифания». На ее долю выпало большое и радостное путешествие. Много раз ей приходилось менять свое место жительства, как семье, в которой рождаются и рождаются дети. И с появлением очередного ребенка прежний дом становится маленьким, и снова нужно искать другой.
В этом месяце моей церкви в городе Краснодаре исполняется 46 лет. Днем ее рождения принято считать 16 июня 1970-го года, когда 18 христиан официально уведомили власти о том, что являются группой верующих и хотят собираться для богослужений. В то непростое время, когда в стране насаждался атеизм, маленькая церковь потихоньку росла и крепла. Своего помещения у церкви не было, собирались в арендованном доме. И только спустя 19 лет верующие приобрели маленький участок земли в поселке Пашковском. Небольшой домик, который стоял на этом участке, мог вместить около 80-ти человек. Этого было более чем достаточно, но все же в тот момент решили, что надо строить другое помещение – на 300 человек! По тем временам – немыслимая цель.
Новый дом, новое имя
Строительство храма длилось меньше года. И уже весной 1990-го состоялось его открытие. На первом богослужении в новом здании присутствовало 70 человек.
А 8-го декабря 1991-го года христиане нашей церкви на одном из богослужений решили, что отныне она будет называться «Вифания». Почему именно так? Потому что Библия говорит, что в поселке Вифания, который находился недалеко от Иерусалима, очень любил бывать Иисус, ведь там жили Его друзья.
На том декабрьском богослужении присутствовало 92 человека, и все они захотели, чтобы церковь «Вифания» всегда была тем местом, где собираются друзья Иисуса Христа.
Моя церковь
Я переехала в Краснодар в 1992-ом году молодой девчонкой, сразу после школы. На тот момент я уже была верующей и искала церковь, которая так же любит Бога, как я. И нашла. Верю, что у Бога нет случайностей. Это Он привел меня в «Вифанию», где меня приняли, как родную, окружили заботой. Среди молодежи у меня сразу появились близкие друзья. Люди более старшего возраста, священнослужители, заменяли мне родителей, которые остались на другом конце страны. Они вытирали мои слезы и радовались моим успехам. Кормили, когда голодное студенческое время давало о себе знать. А однажды, когда оказалось, что у меня нет зимней обуви, купили и подарили мне теплые сапоги. Это было такое счастье. Я даже сейчас помню, как эти сапоги выглядели. Ни разу за все время я не почувствовала себя одиноко.
Столько счастливых людей!
А церковь тем временем очень быстро росла. В 1992-ом году в здании храма, рассчитанном на 300 человек, уже собиралось больше двухсот человек, и это число постоянно росло. Новые люди, приходя, все как один, удивлялись тому, какие в церкви счастливые лица.
Начало 90-х – непростое время для страны, многие находились в депрессии и отчаянии, а тут вдруг столько любви и радости.
В 1993-м году на богослужения собиралось уже около пятисот человек. И церковь решила арендовать по воскресеньям здание театра Драмы. Все-таки там – 800 мест. Но не прошло и полгода, как и в это здание перестали помещаться все желающие посетить богослужение.
Свадьба всем миром
Летом того же года я собралась замуж за чудесного человека, также посещающего церковь «Вифанию». Свадьбы в то время играли по воскресеньям. Жених и невеста приезжали к концу богослужения. Их в торжественной обстановке в присутствии всей церкви венчали, а потом церковь молилась за молодых. Ну, а вечером – банкет.
На наш банкет пришло 200 человек! Всего за год жизни в Краснодаре у меня появилось столько дорогих сердцу людей, что невозможно было не разделить с ними нашу радость. А перед самой свадьбой, когда христиане церкви узнавали, что у нас скоро будет такое торжество, они подходили и так просто, по-семейному, предлагали свою помощь. Кто-то не взял плату за аренду зала, кто-то приготовил сладкое на столы, а также сделал свадебный торт в подарок, кто-то просто дал денег на кольца, а кто-то предложил возить нас на своем новеньком автомобиле в день свадьбы. В этот период ощущение, что церковь – это семья, было особенно острым.
Домашние церкви
Помимо общих воскресных богослужений христиане собирались в один из будних дней небольшими группами в домах у верующих. Эти группы так и назывались – домашние церкви. Мы общались, молились, читали вместе Библию, смеялись, пили чай. Наша домашняя церковь состояла из разных людей: и молодых, и взрослых. И у всех – разное образование, семейное положение, профессии, характеры. Но нам всегда было удивительно комфортно вместе. Взрослые, рассказывая о прожитом, учили нас, молодых, понимать своих родителей. Молодежь, наоборот, помогала взрослым услышать своих детей.
В день, когда родилась наша первая дочь, мой муж купил торт и отправился в гости к священнослужителю церкви, чтобы разделить с ним эту радость, ведь подобные события хочется отмечать с самыми близкими людьми.
Трудности роста
А церковь все росла и переходила с места на место. После помещения театра Драмы (где было 800 мест) мы стали арендовать зал на 1100 мест на ул. Красной, 5. Но через пару лет верующим уже и там не хватало места – приходилось во время богослужения стоять в проходах и сидеть на ступеньках.
Мы с мужем не пропускали ни одного воскресенья и ходили на богослужения со своей маленькой дочкой, ведь там нас всегда ждали друзья, с которыми мы вместе молились Богу. Им интересны были наши переживания, а мы интересовались их жизнью. Взрослые мамочки давали мудрые советы по воспитанию детей. А незамужние девушки просили рассказать, как удачно выйти замуж.
А еще на богослужениях были проповеди. Удивительные проповеди, словно Сам Господь говорил через проповедников. Слушая их, мы учились жить, любить, прощать, хранить верность. Мы, молодые, принимали все как должное, а пожилые учили нас благодарить Бога за то, что имеем. «Сейчас мы собираемся в красивом здании, – говорили они, – защищенные от дождя и ветра, сидим на удобных креслах, но придет время, когда церковь не сможет собираться в таких условиях, и нам нужно быть готовыми к этому». Как же они оказались правы, и как часто я вспоминала эти слова. Действительно, в 1998-ом году нам отказались продлить право на аренду того зала, да и мы сами, честно говоря, в нем уже не помещались. Священнослужители начали искать в городе место, где можно было бы регулярно собираться такому большому числу людей.
В бело-голубом шатре
Было лето, и служения решили проводить под открытым небом – в парке 40 лет Октября. Богослужения плавно перетекали в отдых и общение на природе. Но неумолимо приближалась зима, и никто не знал, что делать. Мы просто верили, что Бог не оставит нас. И в середине осени, очень вовремя, Господь благословил церковь большой бело-голубой палаткой, рассчитанной на 2000 человек. Этот шатер установили на том же месте, в парке. И почти три года церковь собиралась там. Праздники, совместные выезды на природу, молодежные и детские летние лагеря – жизнь церкви бурлила, словно жизнь в многодетной семье. Мне хотелось участвовать во всем, а приглядывать за моей дочкой охотно помогали пожилые сестры из церкви.
Любимая улица Ягодина
В 2001-м году, когда мы с мужем ожидали рождения уже третьей дочери, церковная палатка переехала на ул. Ягодина, 52. На этой большой территории находилось несколько полуразрушенных построек и большое поле.
На тот момент улица Ягодина считалась окраиной города. Но христиан расстояния не пугали. Да и новую территорию мы с радостью начали облагораживать. Снова поставили палатку, расчистили место для парковки, отремонтировали здания. И каждое воскресенье добирались туда на богослужение.
Помню, старшей дочке – шесть лет, младшей – год, я беременная, автомобиля нет, но все равно с несколькими пересадками мы каждое воскресенье с радостью ездили на богослужение.
Благодаря церкви поток людей в этот отдаленный район настолько возрос, что открыли новый маршрут общественного транспорта, конечная остановка которого находилась на Ягодина, 52.
Пришлось собираться в домах
Но летом 2007-го года церковь вынуждена была покинуть и эту территорию. На тот момент в «Вифании» насчитывалось уже больше двух тысяч человек! Трудно было в нашем городе найти помещение, способное вместить такое количество людей. И мы стали проводить воскресные служения по домашним церквям.
Каждую неделю на видео записывалась пасторская проповедь, и мы в воскресенье, собираясь в домах христиан, смотрели эти пропроведи, а потом молились друг за друга.
Я тогда в очередной раз убедилась, что церковь – это не здание, а люди. Где они соберутся вместе славить Бога – там и церковь.
Сейчас «Вифания» снова проводит богослужения в молитвенном доме в поселке Пашковском на ул. Юго-Восточной, 19, но уже в три потока. И я опять с радостью иду туда, где меня ждут братья и сестры.
Как в любой семье
Есть ли проблемы в церкви? Да, есть, как и в любой семье. Но мы же не отказываемся от своих родных из-за проблем. Мы ищем способы решения. Мы вместе идем к Богу, и Он делает нас лучше. Господь создал Свою церковь из разных людей, объединив их всех Своей любовью. Я люблю эту церковь. Это моя духовная семья. Мне никогда в ней не скучно. И мы вновь ожидаем, когда у нас будет большой дом, в котором мы сможем собираться сразу все вместе.