Хэппи энд на лицо что это
Многие «коронные фразы» попали в нашу разговорную речь из кинематографа. В этой статье я хочу поговорить об одном из таких выражений, «Хэппи Энд». Что значит Хэппи Энд? Прочтите ещё несколько интересных статей, например, что значит Хардкод, что такое Фрод, что означает слово Фейсбук? Данная фраза была заимствовано из английского языка «happy end«, первое слово можно перевести, как «радость», «счастье», а второе «конец», «окончание». Давно было замечено, что людям больше нравятся истории, книги и фильмы со счастливым концом, когда главные герои преодолев все трудности выходят победителями из всех перипетий.
Большинство голливудских сериалов, мелодрам и даже боевиков оканчиваются «хеппи эндом«, это придаёт им ещё больше популярности, однако если вы желаете нечто мрачное и беспросветное, то вашему вниманию предоставляются триллеры и фильмы ужасов.
Похожие материалы
Что означает термин Инкогнито? Что такое режим Инкогнито? Перевод слова Инкогнито.
Что означает термин Cop? Что такое Коп? Происхождение слова Коп.
Что означает термин Кэшбек? Что такое Кэшбек? Перевод слова Кэшбек.
Что означает термин Селяви? Как понять выражение Се Ля Ви? Перевод Селяви.
Что значит Эко в медицине? Что значит Эко в КС? Что такое Протокол Эко? Что означает Эко Бабл?
В этой статье мы подробно объясним что значит пропаганда.
«Спасительный омикрон» был предсказан в России ещё несколько месяцев назад
7 декабря 2021, 07:00 — Общественная служба новостей — ОСН Однозначных данных по штамму коронавируса «омикрон» всё ещё нет. С одной стороны, утверждается, будто он крайне опасен. Даже по сравнению с «дельтой», на которую списывают …
Однозначных данных по штамму коронавируса «омикрон» всё ещё нет. С одной стороны, утверждается, будто он крайне опасен. Даже по сравнению с «дельтой», на которую списывают осеннюю волну заболеваний. Производители вакцин говорят, например, глава Центра им Гамалеи Александр Гинцбург, что нынешние препараты и так будут защищать от нового штамма. И в то же время заявляют, что адаптируют препарат к новому штамму в самые кратчайшие сроки.
Но другие эксперты утверждают, что, похоже, «омикрон» несёт с собой надежду на избавление от пандемии. Например, профессор того же Центра имени Гамалеи Анатолий Альтштейн прямо заявляет, что новая версия коронавируса за счёт более высокой заразности может вытеснить все предыдущие. При этом она наносит значительно меньше урона организму человека, превращая SARS-CoV-2 в обычное сезонное ОРВИ.
Что интересно, предположение Альтштейна ещё в августе был описан публицистом и общественным деятелем Александром Евсиным. Ещё тогда он опубликовал этот сценарий развития событий у себя на странице в Facebook. Тогда же, по просьбе Общественной службы новостей он изложил свою версию в интервью, но было принято решение отложить публикацию в силу неочевидности изложенной позиции.
Теперь же, с появлением омикрон-штамма и прогноза профессора Альтштейна прогноз получает подтверждение. Тем не менее, как и в прошлый раз, когда мы публиковали материал такого характера, редакция ОСН должна предупредить: дальней текст – не предсказание, это лишь прогноз эксперта, основанный лишь на его опыте и собранной им же информации.
Спектакль затянулся
«Никак не могу отделаться от мысли, что все последние полтора года мы всем человечеством живём внутри какой-то постановки. И чем дальше, тем больше желание, чтобы спектакль, наконец, закончился.
Похоже, режиссёры, взявшиеся за постановку, сами не предполагали, сколько путаницы, нелогичностей и нестыковок возникнет в их действе. Смертельное нечто, от которого можно защититься обычной марлевой маской, бессимптомные больные, которые обязаны сидеть дома, чтобы никого не заражать, штаммы, появляющиеся один за другим. Затем вакцинация, которую ждали, как Спасения, но которая оказалась не такой уж спасительной. Но её всё равно продолжали проталкивать всем поголовно, включая методы навязчивого принуждения.
Как ни крути, а представление затянулось, зрители – они же участники, – устали и постепенно всё чаще по залу проносится шепоток «Не верю…». Вывести представление на хэппи-энд никак не получается, а разнузданные актёры местами начинают уже слишком сильно выходить за рамки сценической этики: где-то, как в России, просто выходят за рамки Конституции и прямых указов главы страны, а где-то, как в Австралии, переходя уже и к настоящему насилию.
Видимо, оборвать спектакль просто так режиссёрам не позволяет чувство прекрасного. А продолжать дальше становится просто опасным. Но у меня есть выход: предлагаю обратиться к классике, черпнуть вдохновения в ней.
Апокалиптическая фантастика
Ещё в 1969 году вышел роман фантаста из США Майкла Крайтона «Штамм „Андромеда“». На русский его перевели практически сразу: уже в 1971 году вышло отечественное издание. Можете найти и почитать его. Я настаиваю.
Но сегодня навык чтения длинных текстов встречается реже, чем ещё 20 лет назад. А кому-то, может быть, просто постоянная работа не позволяет выкроить время для вдумчивого чтения. Потому кратко изложу фабулу произведения.
В результате все запираются в герметичных бункерах, без противогаза шагу не делают. Но даже эта самоизоляция не даёт шанса на спасение: очередная мутация вируса даёт ему способность разрушать полимеры. А значит – прощай герметичность, прощай техника.
Казалось бы – всё, конец. Человечеству пора одеться в чистое и простить все долги друг другу…. НО!
«Вот это поворот!»
Тут я особо требую внимания режиссёров спонтанного театра «Нашествие коронавируса».
Следующий поворот сюжета такой: очередная вируса делает вирус безвредным (оцените смелость хода!) и тот УЛЕТАЕТ В КОСМОС! Хэппи-энд!
Люди переводят дух, возносят благодарственные молитвы Господу и живут дальше нормальной жизнью. Пандемия побеждена, колесо Истории вновь завращалось.
Фиксация убытков
Да, понимаю, такой финал несколько принизит эпичность победы тех, кого полтора года нам показывали, как Главных Героев. Безальтернативно быстрый счастливый конец через исчезновение вируса может поставить под вопрос: а так ли уж были нужны эти маски, локдауны, социальные дистанции, препараты генной терапии?
Но мы же не говором о буквальной адаптации версии фантаста Крайтона в реальность. Давайте скорректируем его достаточно наивный подход: предположим, что мутация вируса произошла не сама по себе, а благодаря тому, что все мы, человечество, проявили упорство, внимательно прислушивались ко всем рекомендациям. Поэтому именно непоколебимая решимость борцов с пандемией спасла нас всех.
Они не просто занимались издевательством над человечеством, нет! В своей великой мудрости они просто тянули время, дожидаясь необходимой мутации. И дождались: безвредная мутация появилась, вытеснив все прочие. И особая заслуга тут, конечно, у тех, кто не побоялся и укололся экспериментальным препаратом. Это именно их антитела заставляли вирус мутировать особенно активно!
И теперь все – даже те, кто проявлял несознательность, не носил маски, не ходил на процедуры – могут снова посещать кафе и летать в отели с ол-инклюзив.
Получение прибыли
Соглашусь, такое объяснение кому-то может показаться нелогичным. Ну и что?! За прошедшие полтора года мы и не такое слышали. Зато можно будет завершить эту «мистерию ковида» сохранив лицо.
Главное – не забывать основное правило пропаганды: повторять почаще. А начинать можно в любой вторник. СМИ уже блестяще выдрессированы, поэтому сообщение о новом штамме будет растиражировано моментально и без искажений.
В качестве названия для новой, безвредной, но всесокрушающей мутации, предлагаю литеру «V». Очень удобно для продвижения. Во-первых, прямая отсылка к «фау», во-вторых, прямой намёк на самое эффективное средство от вирусов. К тому же «V – значит победа!» – отличный слоган для медиа-компании. Опять же удобно для изготовления логотипа: два шприца расположенные в форме нашей литеры. Можно даже Черчилля использовать на плакатах, чтобы англичанам приятно было.
И никаких сложных объяснений. Просто, красиво, победно.
И, главное, не затягивать с этим. А то уже на следующий год проблемы, которые нам подарил угар санитарной диктатуры, помноженный на достижения в генной инженерии и прорывы в бигдате, могут превысить запас административной прочности очень многих государств.
Что такое хэппи-энд?
Вера в счастливое разрешение ситуации является естественной составляющей существования человечества.
Каждому из нас хочется, чтобы финал любой истории (реальной или вымышленной) был позитивным, поэтому хорошая концовка, или хэппи-энд, в кинематографических и литературных произведениях считается наиболее удачным завершением приключений героев. Что такое хэппи-энд? Что понимают под этим словом?
Что означает слово «хэппи-энд»?
Хэппи-энд является англицизмом, то есть устойчивым заимствованием из английского языка. Понятие происходит от словосочетания happy ending, которое переводится как «счастливая развязка». История появления термина связана с американской кинематографией, а точнее – с ее тенденцией заканчивать фильмы удачным решением проблем для главных героев.
До внедрения понятия в лексикон для обозначения успешного завершения применялось выражение «счастливое гриффитовское спасение» – от имени режиссера Дэвида Гриффита, чьи фильмы всегда имели хороший финал. 
В народе хэппи-энд восходит к фольклорным традициям. Победа главного героя над злом и награда в виде принцессы и полцарства в придачу (или других благ) является одним из наиболее распространенных финалов в легендах и сказках.
В современном значении хэппи-энд приобрел элементы медийности и коммерческую составляющую. Иными словами, в сказках хороший конец является данью традициям, а в кинематографе – презентацией неких социальных, религиозных либо культурных норм.
Что такое хэппи-энд?
Хэппи-энд в конце фильма, книги, пьесы и других произведений подразумевает удачное окончание перипетий для добрых героев и неудачное для отрицательных персонажей. Одним из самых известных предшественников хэппи-энда является счастливый исход в античных комедиях. Использование хорошего финала в древние времена выступало противопоставлением трагедии и становилось источником прекрасного настроения публики. 
Нужно отметить, что не все произведения логично заканчивать хэппи-эндом. Если в мелодрамах, вестернах или детективах удачное завершение является наиболее приемлемым вариантом, то в трагедиях оно не положено по определению. Не используется хэппи-энд и в таком жанре, как биографическая кинематография, так как жизнь всегда заканчивается смертью.
Что такое хэппи-энд в кинофильмах?
Любой кинофильм – это повествование. Часто одни и те же истории повторяются в разных картинах. Между тем, зритель снова и снова смотрит ленты с похожим сюжетом, даже в том случае, если исход можно предугадать. Секрет этого феномена кроется в том, что людей, прежде всего, привлекает не новизна, а возможность получить в итоге долгожданное вознаграждение.
Наблюдая за похождениями героев, сопереживая им в проблемах и горестях, в конце фильма зритель получает своеобразную эмоциональную разрядку, то есть после всех переживаний может «вздохнуть спокойно».
По мнению психологов, популярность кинокартин с хэппи-эндом кроется в некоторых базовых нормах, принятых в обществе. Например, в мюзиклах и мелодрамах герои выполняют определенные действия, остаются честными и добрыми, а в итоге обретают награду. 
То есть воображаемый мир существует согласно общепринятым представлениям о правильном поведении, которое непременно вознаграждается всяческими благами – любовью, деньгами, высоким социальным статусом.
Что такое хэппи-энд в сериалах?
В сериалах к хэппи-энду несколько иной подход. В связи с тем, что подобные кинокартины имеют множество серий, исход перипетий героев предсказать достаточно сложно. К тому же, на протяжении всего фильма отдельные серии могут заканчиваться удачно, а в целом картина завершается плохим финалом, подразумевающим продолжение приключений.
Съемка сериалов требует высокого мастерства, поскольку для совмещения серийности и хэппи-энда режиссерам и сценаристам необходимо умение сохранять интригу до следующих серий.
Хэппи энд на лицо что это
У нас в семье приключилось счастье: узнали что ждем первенца. Планировали, ждали, готовились задолго до этого события.
Жена встала очень рано на учет в женскую консультацию （далее просто жк）и как ответственный человек стала сдавать все анализы и выполнять все назначения врачей. Чувствовала себя хорошо.
И вот на днях, в пятницу вечером приходит смс с незнакомого номера 《срочно явитесь к своему гинекологу》. 6 часов вечера, на прием уже не успеваем. Звоним （ж-жена, н-неизвестная）:
У нас было почти 3 дня настоящего ада: слез, переживаний, полной неизвестности, поиска информации в интернете（никому не советую, т.к. истории люди рассказывают страшные про жуткие аборты на поздних сроках, рождение мертвых малышей и многое другое）. Даже опросили знакомых о похожих ситуация （никому из друзей никогда не звонили из жк）.
Вечером в понедельник после работы вымотанная жена （после 3 часов ожидания в очереди）выяснила что смс прислала акушерка по ошибке, перепутала с другой девушкой с похожей фамилией, которая давно не приходила на прием. А вот про плохие анализы сказала уже для острастки.
Зато теперь после всей этой истории мы с любимой себя чувствуем по-настоящему счастливыми людьми, которым очень повезло не встретить настоящих жизненных проблем.
За ошибки уж извините, эмоции хлещут и с телефона строчу.
Дорожный учитель наказал сам себя
Как бальзам на душу, смог объяснить что не прав.
А говорят полиция плохая
Всем добрый день! Вчера на работе произошел очень нехороший случай, по итогу считаю нашу полицию очень даже ничего!
Работаю кадровиком + секретарем в жеке. Наш жек это весь 2й этаж маленького здания, на третьем другая организация, на первом магазин.
Так как работа у всех тут очень напряженная, вечно бегаем по кабинетам и двери не закрываем. Всё везде видно, да и ненадолго обычно. Есть у нас главный инженер, которая всегда ВСЕГДА оставляет свой телефон на столе, когда на 5 минут убегает куда-то. Вчера пока я сидела в тех отделе по рабочему вопросу, главный инженер тоже куда-то вышла (мой кабинет соединен с ее), мужик (которого все видели, но прощелкали) прямым ходом зашел в кабинет, взял телефон, главный инженер и вор столкнулись в коридоре, разошлись и он ушел с телефоном, а главный инженер обнаружила пропажу. Дело было перед обедом, пока мы – клуши поели, пока додумались просмотреть камеры и смогли это сделать, время было уже 3. Вызвали полицию по факту хищения телефона. Если честно, то думала, что они час ехать будут, а наряд прибыл минут через 10-15. Показали видео полиции, записали приметы и вызвали уже следователей, а сами поехали по району поискать его. Пока следователи работали (отпечатки пальцев, показания свидетелей и т.д.) уже прислали первое фото подходящего по описанию человека. Оказался не тот. На этом моменте мой рабочий день закончился и я уехала домой. Утром в 9 прислали ещё фото. На этот раз фото из базы данных. И что вы думаете? ЭТО ОН!!
Меньше суток потребовалось полиции для определения и розыска вора!
И после этого говорят, что полиция у нас плохая?! НИЧЕГО ПОДОБНОГО!!
Спасибо, парни, вам БОЛЬШОЕ! Очень приятно знать, что полиция действительно выполняет свой долг.
Немного о себе #6 цыганский поселок
товарищ @sevak.avet интересовался нашими приключениями у цыган. Плюс народ уже постит такие вот вещи
Поэтому продолжу мою одиссею и расскажу об происшествии на рабочем месте.
ХЭППИ-ЭНД: «ОДОМАШНЕННОЕ НАСИЛИЕ» В ИНФОРМАЦИОННУЮ ЭПОХУ
ТЕХНИКИ КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИВНОСТИ
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ БУРЖУАЗНОГО КИНО
Телевидение, ставшее неотъемлемой частью быта европейцев среднего класса с 1960-х гг., увеличило скорость показа образов и начало применять весь арсенал кинематографических трюков, чтобы сформировать устойчивое внимание зрителя к рынку товаров и информации, вшивая в ткань повседневности тысячи аффектирующих объектов. Это привело к усилению чувства безопасности и изолированности потребителя, поскольку все без исключения объекты и события стали восприниматься как вымышленные, т. е. поддающиеся неограниченной манипуляции. «Соотношение формы и содержания классической эстетики, судя по всему, устарело. Мораль продажи имеет мало общего с моралью возможного общественного договора», — заключает Ханеке.
По мысли режиссера, в условиях постмодернистской культуры кино, все еще чувствующее свою ответственность за диалог со зрителем, должно обратиться к модернистским выразительным средствам, способствующим обнаружению концептуального видения насилия на экране, и продемонстрировать смотрящему его позицию по отношению к содержащейся в фильме жестокости. Иными словами, лишить его вуайрестического удовольствия и вызвать проявление негативных эмоций к конкретному визуальному явлению.
ВЫТЕСНЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ТЕХНИКОЙ
По фильмографии Ханеке, начиная с первого полнометражного фильма «Седьмой континент» и заканчивая «Хэппи-эндом», можно проследить эволюционный путь, который прошли технологии и средства массовой информации с конца 1980-х гг. до наших дней, а вместе с ними — коммуникационное отчуждение представителей постиндустриального общества и формы сопровождающего его явного и скрытого насилия.
Удваивая медийное изображение, т. е. снимая проецируемое на диегетическом экране видео, Ханеке устанавливает фундаментальное эпистемологическое различие между ним и фильмом. Так в «трилогии оледенения» пространственная глубина и временная целостность кинокадров резко контрастируют с плоскостью видеоизображений и нервным монтажом телепередач. Кажется, что нивелирующее многоуровневость реальности видео, подобно вирусу, заражает собой фильм, угрожая его эпистемологическому верховенству. Структурное отчуждение действия фильмов должно стать противоядием от деструктивного влияния агрессивных видео-образов.
Подобный подход, отказывающий себе в вынесении моральных оценок и объяснении психологических и социальных причин разыгрываемых сцен, устанавливает сложную связь моральной холодности персонажей с технологиями видеоизображения. Можно сказать, что именно они приводят к изменению нравственной конституции личности и в дальнейшем — всей ценностной структуры общества. Будто бы следуя за пессимистической логикой ситуационистского анализа «общества спектакля», согласно которому медиальная среда перестраивает реальность по образу и подобию своего зрительного порядка, Ханеке утверждает прямую детерминированность современной аутической субъективности структурой функционирования медиа технологий. Дело усугубляется и тем, что качественное улучшение видео полностью нивелирует различие между ним и киносъемкой, в чем мы можем убедиться, посмотрев «Скрытое». Главная интрига фильма, — кто организовал слежку за семьей телеведущего? — никогда не будет разрешена, поскольку взгляд режиссерской камеры, которому раньше отводилась роль проводника отстраненной истины, стало очень трудно отделить от взгляда других регистрирующих движение устройств.
«Хэппи-энд», последний на данный момент фильм Ханеке, включает в себя весь набор типажей, созданный режиссером в предыдущих картинах, цементируя сюжет, чтобы начать разговор об интернет-технологиях, «в какой-то степени взявших на себя [сегодня] роль церкви».
Проекции диджитал-пространств (стриминга, чатов, телефонной видеосъемки), открывающих и закрывающих фильм, в отличие от предшествующих им медиа технологий (телепередач, фильмов и домашних съемок), насыщавших реальность неуправляемыми желаниями, создают сложное исповедальное пространство, позволяющее автоматически комментировать переживаемый опыт на узкую или широкую аудиторию. При помощи Snapchat’а Ева очерчивает повторяющиеся изо дня в день повседневные действия мамы, насквозь пропитанные нанесенной ей травмой. Отныне машина не безучастна. Сторонним вниманием она стимулирует пользователя разыгрывать ситуации, формирующие его уникальный цифровой статус из единственно доступного в потребительском обществе материала — быта. Под опосредованным техникой взглядом девочки ее новорожденный брат приобретает функциональную значимость — стать заменой погибшему в младенчестве ребенку Томы от первого брака. Моментальность доставки сообщений в виртуальных чатах обуславливает поэтическую развязность общения отца девочки с любовницей. Отбросив грамматические правила и моральные ограничения, их переписка превращается в исповедь мазохистки господину, не способному подарить своей рабе ничего, кроме боли. Но садист уязвим для ответных ударов. Инстинктивно догадываясь об этом, Ева совершает попытку самоубийства, чтобы поставить отцу условие — обеспечить ей место в доме Лоранов в случае очередного развода.
Собственноручно предаться разрушению созданных благ, осознавая со старческой проницательностью пределы роста капитала, в механизированном порядке которого невыносимость существования становится очевидна. Оплаченный ростом классового неравенства, экологических угроз и немотивированного насилия потребительский комфорт первого мира нуждается для своего воспроизводства в иррациональной эстетизации апокалипсиса и смерти. Холодная приверженность духу танатоса помогает капиталу удержать свою власть над реальностью, постоянно ускользающей из-под его контроля, и защититься от последствий непрерывно ведущейся в низах общества «гражданской войны», спровоцированной буржуазией в период первоначального накопления и поддерживаемой до сегодняшнего дня неоколониальными амбициями государств центра.