что такое замешательство в психологии
Замешательство
Уста их слились в беззвучном и долгом поцелуе. Закрыв глаза, оба пили дыхание друг друга. А когда наконец открыли глаза, то в замешательстве увидели, что Флора, бесшумно проскользнувшая в дверь, стоит рядом и смотрит на них (Э. Золя, Человек-зверь).
Офицер Бойко достал из ящика два пистолета: один подали фон Корену, другой Лаевскому, и затем произошло замешательство… Оказалось, что из всех присутствовавших ни один не был на дуэли ни разу в жизни и никто не знал точно, как нужно становиться и что должны делать секунданты (А. Чехов, Дуэль).
Смотреть что такое «Замешательство» в других словарях:
замешательство — См. беспорядок приводить в замешательство. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. замешательство беспорядок, паника; стесненность, оторопь, стеснение, конфуз, заворошка,… … Словарь синонимов
ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО — ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО, замешательства, мн. нет, ср. (книжн.). 1. Внезапное кратковременное нарушение порядка, правильного хода какой нибудь коллективной деятельности. Произошло замешательство в рядах войск. 2. Смущение, неловкость, растерянность. Прийти … Толковый словарь Ушакова
ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО — ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО, а, ср. Внезапное нарушение порядка, смятение, растерянность. Прийти в з. Внести з. в неприятельские ряды. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО — En.: Confusion 1. «Замешательство это основа большинства моих индуктивных подходов» (Erickson, 1980,1). Неудивительно, что переход от одного способа функционирования к другому предполагает наличие периода относительного замешательства.… … Новый гипноз: глоссарий, принципы и метод. Введение в эриксоновскую гипнотерапию
замешательство — • большое замешательство • крайнее замешательство • сильное замешательство … Словарь русской идиоматики
замешательство — произошло замешательство • действие, субъект … Глагольной сочетаемости непредметных имён
замешательство — ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО, а, ср То же, что конфуз. Я заметила его замешательство при моем появлении … Толковый словарь русских существительных
Замешательство — I ср. Внезапное кратковременное нарушение порядка, хода какого либо действия. II ср. 1. Смущение, растерянность. 2. Пребывание в таком состоянии. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
замешательство — замешательство, замешательства, замешательства, замешательств, замешательству, замешательствам, замешательство, замешательства, замешательством, замешательствами, замешательстве, замешательствах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А … Формы слов
замешательство — замеш ательство, а … Русский орфографический словарь
Замешательство
Многие считают замешательство признаком неуверенности, сомнений и страхов.
У замешательства могут быть следующие причины:
Внезапные события, к которым человек не готов. Непредсказуемость ситуации.
Некомпетентность в какой-то сфере деятельности.
Субъективная сложность ситуации.
Незнакомая обстановка.
Желание выглядеть лучше, когда это не совсем получается.
Упражнение «Дар замешательства»
Вместо того, чтобы пытаться устранить возникшее замешательство, постарайтесь подойти к этому как к серьёзному потенциалу. Не спешите как можно быстрее избавиться от этого, прибегая к каким-то осознанным действиям. Попытайтесь прочувствовать ваше замешательство, еще глубже войти в него, ожидая чего-то.
Наберитесь терпения, чтобы выдержать это напряжение, когда вам ничего не известно.
Для этого вам потребуется определённая практика.
Главенствующее Я внутри вас предпочитает контроль, ясность и определённость. Оно хочет разделять мир на «хороших мальчиков» и «плохих мальчиков», но в жизни обычно все не так просто. Мы относимся пренебрежительно и с нетерпением к дару замешательства. А необходимо скорее то, чтобы ваше Я приняло это замешательство, чем испытывало страх перед ним. Подумайте об этом как о расслаблении каких-то очень крепких и не поддающихся расслаблению мышц.
Начните осознавать то, как побуждение к действиям препятствует вашему истинному знанию. Вы можете даже поблагодарить эти практические, требовательные, перфекционистские и «деятельные» аспекты вашего Я за их вклад, но потом опять сфокусируйтесь на том, чтобы просто осознавать. Если вы постараетесь погрузиться в свое замешательство еще глубже, вместо того, чтобы бесцельно бегать по кругу или пытаться преодолеть его, тогда страх куда-то уйдет, и в конце концов вы придете к более глубокому пониманию вашей ситуации.
Вообще к этому дару замешательства следует относиться особенно трепетно, дабы расчистить пространство в собственной жизни для чего-то нового, что может прийти к вам. Для того, чтобы это работало, просто поменяйте свою обычную схему: не нужно ничего делать, просто понаблюдайте со стороны.
(«Удовлетворенность» Роберт А. Джонсон, Джерри М. Рул).
Открытость опыту и чему то новому в жизни позволяет не находиться в замешательстве, а быть более уверенным и преодолевать существующие трудности.
Удивление (состояние замешательства)
Удивление — когнитивная эмоция, возникающая при возникновении неожиданной ситуации. Адекватная реакция на отклонение от нормы.
Если неожиданная ситуация окажется опасной, то удивление переходит в страх.
Если неожиданная ситуация окажется безопасной, то удивление переходит в интерес.
Если неожиданная ситуация окажется приятной, то удивление переходит в радость. (Материал из Википедии — свободной энциклопедии).
Ильин Е.П. в книге «Психофизиология состояний человека» пишет: «Об удивлении как побудителе познания писал еще Аристотель. У него оно служит как бы переходом от познания простых вещей к более сложным. При этом эмоция удивления развивается в ходе познания. Р. Декарт развил мысль Аристотеля о том, что познание начинается с удивления. В ряду шести основных «чувств» на первое место он ставил «чувство» удивления. Им высказан ряд важных мыслей. Он, например, писал, что поскольку мы удивляемся до того, как мы определяем ценность предмета, то удивление есть первая из всех страстей. Удивление не имеет противоположной себе эмоции. Если объект не имеет в себе ничего необычного, он не затрагивает нас, и мы рассматриваем его без всякой страсти.
Удивление выполняет в познании полезную роль, так как при его возникновении душа внимательно рассматривает предметы, кажущиеся ей редкими и необычными.
И. Кант (1900) определял удивление как состояние замешательства при встрече с чем-либо неожиданным. При этом в развитии эмоции удивления он выделял две стадии: первоначально оно задерживает развитие мысли и вследствие этого бывает неприятным, а потом содействует приливу мыслей и неожиданных представлений и потому становится приятным.
Т. Рибо (1898) в понимании интеллектуальных чувств, и в частности удивления, исходил из представлений о любопытстве. Рассматривая становление интеллектуальных чувств в онтогенезе, он выделял три периода: утилитарный, бескорыстие и страсть. В первом периоде им выделялись три этапа: изумление, удивление и чисто утилитарное любопытство.
Глубокий анализ эмоциональному состоянию удивления дал Ушинский. Он полагал, что в удивлении к чувству неожиданности присоединяется сознание трудности примирить новое для нас явление с теми представлениями, которые уже имеются у человека. Пока мы не обратим внимания на эту трудность, будем испытывать только чувство неожиданности или чувство обмана. По мнению Ушинского, дело не в самом явлении или образе, нас поражающем, а в его отношении к нашим убеждениям и рядам наших мыслей, обусловливающих наши ожидания. «Явление, поражающее химика или ботаника, может вовсе не поразить человека, незнакомого с этими науками, и наоборот, то, что поражает человека, не знающего химии и физики, вовсе не поразит специалиста в этих науках, и не поразит не потому, что химик или физик привыкли к данному явлению (они могли его прежде никогда и не видеть), но потому, что они знают, что ожидаемое явление должно произойти, и будут, напротив, удивлены, если оно не произойдет» (1974, с. 434). Ушинский для доказательства своей позиции приводит мнение Броуна, который утверждал, что удивление предполагает предварительные знания, которым новое явление противоречит, и поэтому удивление невозможно при полном невежестве. Развивая эту мысль, Ушинский отмечает, что для младенца все явления новы, но он ничему не удивляется. «Мы удивляемся новому, неожиданному для нас явлению именно потому, что чувствуем всю трудность внести его как новое звено в вереницы наших представлений, и как только мы это сделаем, так и чувство удивления прекратится. » (с. 435).
Ушинский соглашается с мнением Декарта, что одни люди способнее других к чувству удивления, но сетует на то, что тот смешал это чувство со страстью удивляться (в современной терминологии последнее, очевидно, относится к любознательности). Он полагает, что людей, не ищущих удивления (нелюбознательных), действительно можно встретить, как и вообще людей, равнодушных к приобретению знаний; но людей, неспособных удивляться, нет. Ушинский пишет о трех видах людей, которые редко удивляются. Во-первых, те, которые настолько увлечены своим делом, что мало интересуются всем остальным. Во-вторых, те, у которых много разнообразных знаний и которых редко чем можно удивить. В-третьих, люди, которые знают все поверхностно, но которые, как им кажется, могут все объяснить (т. е. дилетанты).
Ушинский поднимает важный вопрос о том, что традиционные воспитание и обучение детей, когда ребенку на все даются готовые ответы, убивает способность удивляться, смотреть на природу зрелым умом и с младенческим чувством. Он считает, что свежее детское (непосредственное) и в то же время мудрое удивление присуще глубоким мыслителям и великим поэтам, останавливающимся часто перед такими явлениями, на которые все давно перестали обращать внимание. Поэтому талантливый человек всегда кажется толпе несколько ребенком. Ушинский справедливо считает такое удивление одним из сильнейших двигателей науки: часто нужно только удивиться тому, чему еще не удивлялись другие, чтобы сделать великое открытие. «Правда, — пишет Ушинский, —ученый уже не удивляется тому, чему еще дивится невежда, но зато он удивляется тому, чему невежда не может удивиться» (с. 437).
Выражение удивления. Мимическое выражение удивления состоит в следующем: брови высоко подняты, из-за чего на лбу появляются продольные морщины, а глаза расширяются и округляются. Приоткрытый рот принимает овальную форму.
Переживание, сопровождающее эмоцию удивления, носит позитивный характер. Изард (2000) считает, что в ситуации удивления люди, как правило, испытывают примерно такое же удовольствие, как и при сильном интересе. Однако приписывая удивлению переживание удовольствия, нельзя не учитывать, что Кант говорил и о недовольстве при удивлении, когда удивление задерживает развитие мысли. Да и Изард пишет: «. если Ребекка чаще испытывала неприятное удивление. » (с. 195), — соглашаясь, по сути, с тем, что удивление может переживаться и как негативная эмоция. Поэтому в обыденной речи можно услышать: «Ты меня неприятно удивил!»
Причины удивления. Еще Декарт писал, что удивление возникает при встрече человека с новым объектом. Но если это так, то эмоция удивления должна отождествляться или же быть хотя бы частью (переживанием) ориентировочной реакции или рефлекса «что такое?» по Павлову. С точки зрения Изарда, удивление порождается резким изменением стимуляции. Внешней причиной удивления, как он полагает, служит внезапное, неожиданное событие. Это ближе к истине, но тоже не совсем точно. Внезапный звук может не удивить, а испугать человека. Следовательно, нужна еще какая-то характеристика стимула, которая только одна и может привести к удивлению как психической реакции, а не только физиологической. Более точно сказано С. И. Ожеговым (1975): удивление — это впечатление от чего-нибудь неожиданного, странного, непонятного. Вот эта-то необычность стимула (оттого он и становится неожиданным, не отвечающим нашим ожиданиям, представлениям), а не просто новизна и внезапность, и является, очевидно, главной причиной появления удивления. В этой связи В. Чарлзуорт (Charlsworth, 1969) определяет удивление как ошибку ожидания.
Но такое понимание удивления, замечает Изард, исключает возможность его появления раньше пяти-семимесячного возраста, так как новорожденный ребенок из-за недостаточного развития когнитивных функций еще не способен к формированию ожиданий и предположений.
Другая точка зрения высказана Т. Бауэром (Bower, 1974), который приводит данные, что реакция испуга или удивления (для него это одно и то же) наблюдается у младенцев уже по прошествии нескольких часов после рождения. Однако, чтобы согласиться с ним, нужно все-таки выяснить, что же наблюдалось у младенцев — испуг или удивление, поскольку очевидно, что это разные эмоциональные реакции.
Стадии возникновения удивления. И. А. Васильев (1974), связывающий удивление с формированием проблемы, выделяет три стадии возникновения и развития этой эмоции.
Первая стадия — недоумение. Оно возникает при относительно малой уверенности в правильности прошлого опыта, когда некоторое явление не согласуется с этим опытом. Противоречие еще осознанно слабо, смутно, а прошлый опыт еще недостаточно проанализирован. Направленность недоумения четко не выражена, а его интенсивность незначительна.
Вторая стадия связана с «нормальным» удивлением. Она является следствием заострения противоречия, осознания несовместимости наблюдаемого явления с прошлым опытом.
Третья стадия — изумление. Оно возникает, когда человек был абсолютно уверен в правильности предыдущих результатов мыслительного процесса и прогнозировал результаты, противоположные возникшим. Изумление часто протекает как аффект с соответствующими выразительными движениями и вегетативными реакциями.
Томкинс описывает удивление как состояние «сброса», при котором разум на долю секунды очищается от мыслей.
Удивление может варьировать от сравнительно рефлекторной до высокой степени когнитивной реакции. В форме рефлекторной реакции оно тесно связано с испугом и ориентировочным рефлексом. Оно так же тесно связано с когнитивным несоответствием – рассогласованием, дисбалансом или диссонансом. В более узком смысле – это реакция на внезапное изменение в уровне согласованности.
Удивление – первичная эмоция и практически неизменно входит в состав каждого известного перечня первичных эмоций (радость, печаль, принятие, отвергание, страх, гнев, предвкушение). Внезапность необходима для удивления.
Удивление связано с ориентировочной реакцией, или реакцией на новые раздражители, при которой животное или человек ориентирует своё тело и органы чувств в направлении этих раздражителей.
Первая разновидность остроумия («тенденциозность») рассматривает остроумие (и остроты) как косвенное выражение сексуальных табу и агрессивных мотивов.
Вторая разновидность когнитивного остроумия (безобидное остроумие), объясняется, как несоответствие ( то есть несогласованность) или удивление. И состоит из трех частей:
а) «установки», в ходе которой оформляется контекст событий и ожидания слушателя;
б) «кульминационного пункта», когда внезапно вводится несоответствие;
в) «соли», или развязки, посредством которой слушатель внезапно разрешает несоответствие. Если развязка происходит не сразу, слушатель испытывает удивление дважды: сначала вследствие внезапного несоответствия самого кульминационного пункта, и второй раз – в процессе развязки.
Когда человек в страхе и растерянность, он перестает соображать. Часто не может ответить на самые простые вопросы.0
Замешательство
Многие считают замешательство признаком неуверенности, сомнений и страхов.
У замешательства могут быть следующие причины:
Упражнение «Дар замешательства»
Вместо того, чтобы пытаться устранить возникшее замешательство, постарайтесь подойти к этому как к серьёзному потенциалу. Не спешите как можно быстрее избавиться от этого, прибегая к каким-то осознанным действиям. Попытайтесь прочувствовать ваше замешательство, еще глубже войти в него, ожидая чего-то.
Наберитесь терпения, чтобы выдержать это напряжение, когда вам ничего не известно.
Для этого вам потребуется определённая практика.
Главенствующее Я внутри вас предпочитает контроль, ясность и определённость. Оно хочет разделять мир на «хороших мальчиков» и «плохих мальчиков», но в жизни обычно все не так просто. Мы относимся пренебрежительно и с нетерпением к дару замешательства. А необходимо скорее то, чтобы ваше Я приняло это замешательство, чем испытывало страх перед ним. Подумайте об этом как о расслаблении каких-то очень крепких и не поддающихся расслаблению мышц.
Начните осознавать то, как побуждение к действиям препятствует вашему истинному знанию. Вы можете даже поблагодарить эти практические, требовательные, перфекционистские и «деятельные» аспекты вашего Я за их вклад, но потом опять сфокусируйтесь на том, чтобы просто осознавать. Если вы постараетесь погрузиться в свое замешательство еще глубже, вместо того, чтобы бесцельно бегать по кругу или пытаться преодолеть его, тогда страх куда-то уйдет, и в конце концов вы придете к более глубокому пониманию вашей ситуации.
Вообще к этому дару замешательства следует относиться особенно трепетно, дабы расчистить пространство в собственной жизни для чего-то нового, что может прийти к вам. Для того, чтобы это работало, просто поменяйте свою обычную схему: не нужно ничего делать, просто понаблюдайте со стороны.
(«Удовлетворенность» Роберт А. Джонсон, Джерри М. Рул).
Открытость опыту и чему то новому в жизни позволяет не находиться в замешательстве, а быть более уверенным и преодолевать существующие трудности.
Замешательство
Из самого слова замешательство можно понять, что что-то мешает
Из самого слова замешательство можно понять, что что-то мешает и не дает осуществиться каким-то действиям или по-другому, задерживает.
Я испытываю замешательство, когда ожидаемое не совпадает с реальным. То есть, я жду одного, а происходит другое. Например, мой муж любит блинчики и с удовольствием их кушает. Я ему их приготовила и ожидаю, что он оценит и с удовольствием съест. А он не захотел. У меня наступило замешательство — почему так?
Чем больше несоответствие реального действительному, тем больше замешательство, или ступор. Выйти из состояния замешательства мне помогает здравомыслие. Необходимо дать себе время подумать, переварить информацию и проанализировать ситуацию.
Замешательство для меня наступает, когда я не могу понять, что происходит
Замешательство для меня наступает, когда я не могу понять, что происходит.
Когда я испытываю замешательство, я не знаю мне что делать в той или иной ситуации, и в голове появляются разные мысли, которые мешают мне предпринять правильное решение.
Я глушу и убегаю от замешательства, выдерживая паузу, даю себе подумать.
Для того чтобы научиться проживать это чувство, мне нужно, наверное, научиться останавливать все свои действия и давать ему самому пройти.
Замешательство это одно из состояний страха
Замешательство это одно из состояний страха.
Когда я нахожусь в замешательстве, у меня замирает дыхание и напрягаются мышцы шеи. В этот момент я не могу распознать своих мыслей. Моя первая реакция на замешательство — это его непринятие.
Так как из-за своей низкой самооценки и неуверенности я обычно боюсь брать на себя ответственность или что-то менять. Но мне бы хотелось научиться проживать это чувство, потому что оно дает возможность поступить по-новому, измениться и способствует моему принятию себя и взрослению.
Когда я в замешательстве, я пытаюсь себя встряхнуть и напрячь мышцы. Бывает, что я его игнорирую или попросту, не осознаю. А иногда, мне удается заменить его другими чувствами. Научиться проживать замешательство, значит осознать, что оно у меня бывает.
Замешательство означает дать себе время и подумать
Замешательство означает дать себе время и подумать. Когда я в замешательстве, это говорит о том, что я не хочу брать на себя ответственность и оттягиваю момент принятия решения.
Я хочу прожить замешательство тогда, когда надоедает постоянное состояние страха и нерешенной проблемы.
Я убегаю от замешательства, заменяя его другими чувствами и оттягивая момент решения проблемы. Но обычно результатом таких моих действий бывает то, что из одной нерешенной проблемы появляются другие и долгое нежелание принимать на себя ответственность может дойти до безумия.
На сегодня я учусь принимать правильные решения и стараться доверять своей Высшей Силе.
Замешательство очень неприятное чувство
Так как когда я нахожусь в замешательстве, мне становится страшно и хочется просто сбежать. Но обычно я редко попадаю в такие ситуации, где приходится испытывать замешательство, потому, что практически не выхожу из дома.
Последний раз я испытывала замешательство на суде у мужа. Меня вызвали в качестве свидетеля, и я оказалась к этому не готова. Когда я вышла за трибуну, прокурор задал мне вопрос, на который у меня не нашлось ответа. Мне хотелось не навредить мужу своими словами, но обвинитель завел меня в тупик. Я почувствовала, как покраснела, на лице выступил пот. Я смотрела на адвоката и понимала, что в этот момент он не может ничем мне помочь. Я ощутила всю свою беспомощность и единственное, чего мне хотелось — это просто сбежать оттуда.
Признаться в замешательстве себе мне не трудно, но потом я сильно переживаю за ту ситуацию, которая поставила меня в замешательство. Я начинаю прокручивать в голове все возможные варианты и всегда нахожу более рациональное решение. Мне становится не хорошо, и я сожалею о случившемся. Чтобы не оказываться в замешательстве, надо быть готовым к тому, что мне не все под силу и что разворот событий может быть любым.