что такое заимка в тайге

Значение слова «заимка»

1. Ист. Занятие свободного участка земли при первоначальном заселении, а также и самый участок, занятый таким образом. || Место, расчищенное и обрабатываемое вдали от деревни и вне общественных пахотных земель.

2. Обл. Отдельная усадьба, промысловая хозяйственная постройка, а также небольшой поселок за пределами основного селения. Тогда я жил на Урале, в деревне, точнее, на заимке, неподалеку от Чебаркуля. С. Герасимов, Жизнь, фильмы, споры.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Со временем здесь возникали небольшие хуторки, сёла и посёлки. Это отражается в названиях некоторых населённых пунктов, например Борзовая Заимка возле Барнаула Алтайского края, названная именем основателя заимки — крестьянина Борзова, Седова Заимка в Новосибирской области, названная именем основателя заимки — крестьянина Седова.

Также в уединённых и глухих участках, в лесной глуши, по берегам рек, строили заимки для охоты, рыбалки. Первые охотничьи-рыболовные заимки появились на Руси ещё во времена Ивана Грозного. Так в Мещере, в районе села Дмитровский Погост в честь отменной охоты царём была построена церковь, а неподалеку в лесной глуши — добротная заимка.

В Енисейской губернии заимкой называли местность, в которой находится землевладельческий дом и земли назначенные под пашни. Мелкие селения образовавшиеся впоследствии на таких местах, удерживали за собою это название. В Восточной Сибири каждый загородный дом (дача) назывались заимкою.

ЗАИ’МКА, и, ж. (спец.). 1. Занятие кем-н. пустопорожнего земельного участка. || Такой участок, не имевший хозяина и занятый кем-н. 2. Расчищенный под пашню участок земли, расположенный вдали, отдельно от других земель деревни (истор.).

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

заи́мка

1. истор. занятие кем-либо свободного участка земли по праву первого владения

2. участок земли, занятый таким образом ◆ Совью своё гнездо здесь, как некогда заводили, на отдаленных конечных украйнах южных степей, одинокие починки и заимки наши предки, коренные украинские казаки. Г. П. Данилевский, «Воля», 1863 г. (цитата из НКРЯ)

3. место, расчищенное и обрабатываемое вдали от деревни и вне общественных пахотных земель ◆ Ну, тоже заимка за лесом была, хлебушка сеяли, да после отца-то всё порешили, потом я тоже закурил, братец ты мой. Достоевский, «Записки из мертвого дома», 1862 г.

4. запруженная часть реки ◆ На другой день, на восходе солнца, около ста человек собрались занимать заимку, то есть запрудить реку. С. Т. Аксаков, «Семейная хроника», 1856 г.

5. отдельная усадьба, промысловая хозяйственная постройка или небольшой поселок за пределами основного селения

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: четырёхтомник — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Что такое «заимка»: значение и история возникновения

Что такое «заимка», где и в каких условиях она используется? Каково значение этого слова? Как вообще оно возникло? И с какой целью использовалось данное слово? Все эти вопросы и будут рассмотрены в рамках статьи, равно как и некоторые другие моменты.

Что такое «заимка», где и в каких условиях она используется? Каково значение этого слова? Как вообще оно возникло? И с какой целью использовалось данное слово? Все эти вопросы и будут рассмотрены в рамках статьи, равно как и некоторые другие моменты.

Вводная информация

Вам будет интересно: Правила настоящего японского приветствия

Каково же значение слова «заимка»? Так называется занятие не принадлежащих никому земель для сельского хозяйства и поселения. Чаще всего такое встречается в Сибири, а также в самой северной части европейской части Российской Федерации.

Отвечая на вопрос о том, что такое заимка, необходимо отметить, что возникающие в результате этого процесса поселения, как правило, являются однодворными. Ставятся они на земельном участке, который переходит в собственность по праву первого владения. Заимка возможна только вдали от освоенных территорий. Но это далеко не полное определение сего слова.

Заимки для охоты и рыбалки

Добыча пропитания – это важное занятие. Вот только в современных условиях, да и значительно раньше рыбачить и охотиться с хорошим результатом около поселений людей не всегда было возможно. Приходится выбираться на глухие и уединенные участки. Например, в лесную глушь. Или на далекий берег реки – спускаться, подниматься или, вообще, сначала дойти до него. Но ведь много времени тратится в таком случае на простое передвижение. Ведь в эту самую глушь еще необходимо добраться. Это в самом лучшем случае час-два времени. А если есть желание поохотиться в тайге?

В таком случае на походы до целевого места могут уйти целые сутки. Да и там времени много придется провести. Вот здесь-то и приходит на помощь охотничья заимка, в которой человек может остановиться и отдохнуть, перевести свои силы и подготовиться к будущей деятельности. Обычно в ней можно найти еду, минимально необходимую утварь, а также некоторое снаряжение. Все это результат определенной солидарности между охотниками. Припасы они оставляют для последующих посетителей заимки. Подобная солидарность не раз выручала. Вот что такое заимка для охоты и рыбалки.

Какова же история их появления?

Если рассматривать заимки с позиции занятия территории, то отчет здесь следует вести еще с момента расселения людей. Ведь когда наши предки приходили на новую, никем не занятую землю, то она переходила в их собственность.

Но самые первые охотничье-рыболовные заимки в современном понимании, согласно летописным упоминаниям, появились еще во времена Ивана Грозного. Хотя что-то подсказывает, что нечто подобное было еще в Киевской Руси, а может, даже и раньше. Со временем вокруг заимок разрастались хуторки, поселки, деревни и села. Часто такое происхождение отображалось в названии населенного пункта. Например, Седова Заимка в Новосибирской области. Почему у нее такое название? А благодаря крестьянину Седову, который и основал ее. Или можно вспомнить Борзовую Заимку около Барнаула в Алтайском крае. Догадываетесь, почему у нее такое название? Правильно, потому что ее основал крестьянин Борзов.

Хотя на некоторых территориях значение этого слова менялось. Так, в Енисейской губернии заимками назывались местности, в которых находится землевладельческий дом, а также прилегающая к нему пашня. А что такое заимка для жителей Восточной Сибири? Так здесь общепринято называть загородный дом или дачу.

Источник

Что такое «заимка», где и в каких условиях она используется? Каково значение этого слова? Как вообще оно возникло? И с какой целью использовалось данное слово? Все эти вопросы и будут рассмотрены в рамках статьи, равно как и некоторые другие моменты.

Что такое «заимка», где и в каких условиях она используется? Каково значение этого слова? Как вообще оно возникло? И с какой целью использовалось данное слово? Все эти вопросы и будут рассмотрены в рамках статьи, равно как и некоторые другие моменты.

Вводная информация

Каково же значение слова «заимка»? Так называется занятие не принадлежащих никому земель для сельского хозяйства и поселения. Чаще всего такое встречается в Сибири, а также в самой северной части европейской части Российской Федерации.

Отвечая на вопрос о том, что такое заимка, необходимо отметить, что возникающие в результате этого процесса поселения, как правило, являются однодворными. Ставятся они на земельном участке, который переходит в собственность по праву первого владения. Заимка возможна только вдали от освоенных территорий. Но это далеко не полное определение сего слова.

Заимки для охоты и рыбалки

Добыча пропитания – это важное занятие. Вот только в современных условиях, да и значительно раньше рыбачить и охотиться с хорошим результатом около поселений людей не всегда было возможно. Приходится выбираться на глухие и уединенные участки. Например, в лесную глушь. Или на далекий берег реки – спускаться, подниматься или, вообще, сначала дойти до него. Но ведь много времени тратится в таком случае на простое передвижение. Ведь в эту самую глушь еще необходимо добраться. Это в самом лучшем случае час-два времени. А если есть желание поохотиться в тайге?

В таком случае на походы до целевого места могут уйти целые сутки. Да и там времени много придется провести. Вот здесь-то и приходит на помощь охотничья заимка, в которой человек может остановиться и отдохнуть, перевести свои силы и подготовиться к будущей деятельности. Обычно в ней можно найти еду, минимально необходимую утварь, а также некоторое снаряжение. Все это результат определенной солидарности между охотниками. Припасы они оставляют для последующих посетителей заимки. Подобная солидарность не раз выручала. Вот что такое заимка для охоты и рыбалки.

Какова же история их появления?

Если рассматривать заимки с позиции занятия территории, то отчет здесь следует вести еще с момента расселения людей. Ведь когда наши предки приходили на новую, никем не занятую землю, то она переходила в их собственность.

Но самые первые охотничье-рыболовные заимки в современном понимании, согласно летописным упоминаниям, появились еще во времена Ивана Грозного. Хотя что-то подсказывает, что нечто подобное было еще в Киевской Руси, а может, даже и раньше. Со временем вокруг заимок разрастались хуторки, поселки, деревни и села. Часто такое происхождение отображалось в названии населенного пункта. Например, Седова Заимка в Новосибирской области. Почему у нее такое название? А благодаря крестьянину Седову, который и основал ее. Или можно вспомнить Борзовую Заимку около Барнаула в Алтайском крае. Догадываетесь, почему у нее такое название? Правильно, потому что ее основал крестьянин Борзов.

Хотя на некоторых территориях значение этого слова менялось. Так, в Енисейской губернии заимками назывались местности, в которых находится землевладельческий дом, а также прилегающая к нему пашня. А что такое заимка для жителей Восточной Сибири? Так здесь общепринято называть загородный дом или дачу.

Источник

В сердце тайги. Как в Советском Союзе семья три десятилетия прожила в глухом лесу без контакта с цивилизацией

В 1980-е, скорее всего, не было в Советском Союзе семьи известнее этой. Про нее регулярно писали газеты, выходили книги, снимались телесюжеты и документальные фильмы. Вся страна увлеченно следила за жизнью и судьбой Лыковых, отшельников, обнаруженных геологами в глухой, безлюдной тайге Хакасии. Сбежав от цивилизации в 1937 году, они несколько десятилетий жили без контакта с внешним миром, пока там начиналась и заканчивалась Вторая мировая война, взрывались атомные бомбы, человек летал в космос и высаживался на Луне. Из шести человек, выбравших одиночество на склонах Западного Саяна, сейчас осталась в живых лишь одна Агафья Лыкова. Она отказалась уезжать на «большую землю», сохранив верность своей заимке в 250 км от ближайшего населенного пункта. 76-летняя Агафья по-прежнему регулярно становится героиней новостей, а свежие ролики про поездки к ней собирают миллионы просмотров уже на YouTube. Феномен самых известных отшельников СССР, ушедших в тайгу от этого самого советского государства ради полной тяжелых испытаний жизни наедине с дикой природой, — в обзоре Onliner.

Первое знакомство

«Наш приход был, как видно, замечен. Скрипнула низкая дверь. И на свет божий, как в сказке, появилась фигура древнего старика. Босой. На теле латаная-перелатаная рубаха из мешковины. Из нее ж — портки, и тоже в заплатах, нечесаная борода. Всклокоченные волосы на голове. Испуганный, очень внимательный взгляд. И нерешительность. Переминаясь с ноги на ногу, как будто земля сделалась вдруг горячей, старик молча глядел на нас. Мы тоже молчали. Так продолжалось с минуту. Надо было что-нибудь говорить. Я сказала:

— Здравствуйте, дедушка! Мы к вам в гости.

Старик ответил не тотчас. Потоптался, оглянулся, потрогал рукой ремешок на стене, и наконец мы услышали тихий нерешительный голос:

— Ну проходите, коли пришли. »

Так описывала свою первую встречу с Лыковыми геолог Галина Письменская. Дата действия ее истории — 15 июня 1978 года. Место действия — крутой берег реки Еринат, притока Большого Абакана. Горная Хакасия, труднодоступный уголок Западного Саяна, неподалеку от границ с Алтаем и Тувой.

Именно здесь, в местах, где на сотни километров вокруг просто не было, не должно было быть человеческой жизни, обнаружили железорудную залежь. Летом 1978 года для более подробной разведки потенциальных месторождений на берега Большого Абакана решили отправить группу геологов. Именно в процессе поиска подходящего места для их лагеря пилоты вертолета и заметили нечто очень странное. На берегу Ерината, неподалеку от его впадения в Абакан, летчики разглядели сначала огород, потом вырубку, ну а в конце концов, и покосившуюся, вросшую в землю, почерневшую хату. Ничего из этого на самых подробных картах отмечено не было.

Оружие не понадобилось. Вместе со стариком, чье появление на свет было описано выше, жили две дочери, одежду которым заменяли рубахи из домотканой мешковины. «И только тут мы увидели силуэты двух женщин. Одна билась в истерике и молилась: „Это нам за грехи, за грехи. “ Другая, держась за столб, подпиравший провисшую матицу, медленно оседала на пол», — писала позже Письменская. Впоследствии выяснилось, что у древнего деда была и пара сыновей, но те обитали в своем доме в 6 км вниз по течению Ерината.

Геологи очень быстро смогли войти в доверие к отшельникам и выяснить, что обнаружили они семью Лыковых. Отец семейства Карп, сыновья Савин и Дмитрий, дочери Наталия и Агафья. Больше трех десятилетий те жили здесь, на берегу Ерината, и за все эти 30 с лишним лет Галина Письменская со своими коллегами стали первыми людьми, которых они встретили. Общение Лыковых с геологами стало регулярным, но мир про них узнал лишь спустя еще четыре года, когда на заимке побывал журналист «Комсомольской правды» Василий Песков. В своем документальном цикле «Таежный тупик» он впервые рассказал о Лыковых широкой аудитории, и история эта произвела оглушительный эффект. В течение следующих лет в сотнях статей, нескольких книгах и бессчетном количестве видеосюжетов страна узнала об удивительном бегстве отшельников от цивилизации и жизни в тайге, единственным помощником в которой были лишь их собственные силы.

Часовенные

Строго говоря, судьба Лыковых была сколь необычна для широких народных масс, столь и типична для той среды, к которой они принадлежали. Они были старообрядцами, т. е. решительно отвергали церковную реформу середины XVII века. Многие из старообрядческих течений предполагали минимизацию контактов с государством, считая его (в постреформенном виде) сатанинским порождением. Часовенное согласие староверов, к которому относились Лыковы, было как раз из таких. Лишившись в XIX веке из-за репрессий императора Николая I своих священников, они заменили их выходцами-мирянами из своей среды, а богослужения стали проводить в тайных (часто домашних) часовнях (отсюда название). Оснований доверять режиму, лишившему их даже собственных иереев, у часовенных не было, поэтому они предпочитали жить уединенными коммунами, сами по себе.

Именно так предки Лыковых и перебрались сначала в Горный Алтай. Там их все полностью устраивало. Власть была далеко, их почти не тревожила, зато простора для деятельности трудолюбивым непьющим людям (а почти все староверы таковыми и были) было много. Все поменялось с приходом к власти большевиков.

В отличие от прежней власти, в конце концов смирившейся со своеобразием старообрядцев, большевикам такие автономные сообщества, живущие по своим правилам, да еще и объединенные по религиозному принципу, были не нужны. В начале 1930-х новая политика докатилась и до Горного Алтая. В ходе коллективизации в сельхозартели попытались объединить и коммуны староверов. Кто-то из них смирялся с неизбежным и соглашался жить по-новому, кто-то рассматривал все это как очередную волну уже привычных гонений на «истинных христиан». Лыковы были как раз из таких. В попытке избавиться от «сатанинской» власти они принялись забираться все глубже и глубже в тайгу, но в результате противостояние привело к открытому конфликту.

На землях, где укрылись Лыковы, Советы организовали Алтайский заповедник. Попытка прогнать семью («браконьеров»!) с земли, объявленной заповедной, закончилась винтовочными выстрелами. Так погиб брат Карпа Лыкова Евдоким, ну а сам Карп окончательно уверился в том, что новая власть тоже от дьявола и спокойной жизни им не даст. В 1937 году после очередного визита сотрудников НКВД на их алтайскую заимку старший Лыков принимает решение отправиться с женой, сыном Савином и дочерью Наталией еще глубже в тайгу.

В попытке избавиться от нежелательных соседей семья постепенно забиралась все дальше и дальше в совсем уже глухие, безлюдные места и лишь в начале 1940-х наконец окончательно обосновалась на берегу реки Еринат. Место для новой, уже не алтайской, а саянской заимки было выбрано с умом. Дом Карп Лыков срубил высоко, на достаточно крутом склоне горы, рядом с ручьем, но в точке, укрытой от ветров и, самое главное, незаметной со стороны реки. Именно оттуда мог прийти нежелательный контакт с внешним миром.

Во многих источниках утверждается, что в 1978 году геологи стали первыми людьми, встреченными Лыковыми с момента начала их одиссеи в 1937-м. Это не так. В августе 1940 года их пути вновь пересеклись с сотрудниками Алтайского заповедника. Уговоры тех вернуться в мир и даже обещания легальной работы в структурах заповедника не подействовали. Староверы лишь снялись с очередной заимки, чтобы забраться еще дальше в тайгу (на этом этапе они как раз и оказались на Еринате). Ну а в 1945-м на семью, в которой к тому моменту появилось еще двое детей, Дмитрий и Агафья, наткнулась экспедиция военных топографов. От них Лыковы узнали про войну с «немцем», в которой глава семейства обвинил Петра I, главного своего (и всех староверов) недруга («Это цё же такое, второй [после Первой мировой войны] раз, и все немцы. Петру — проклятье. Он с ними шашни водил. Едак. »), и о советской победе. Вернувшись на «большую землю», топографы, разумеется, доложили о неожиданной встрече, и в поисках Лыкова было даже организовано пару рейдов, но семья смогла укрыться и остаться незамеченной. Потом про них вновь постепенно забыли и лишь в 1978 году, тридцать лет спустя, в очередной раз, к всеобщему удивлению, обнаружили с воздуха.

Без хлеба и соли

«Стены и при лучине были темны: многолетняя копоть света не отражала. Низкий потолок тоже был угольно-темным. Горизонтально под потолком висели шесты для сушки одежды. Вровень с ними вдоль стен тянулись полки, уставленные берестяной посудой с сушеной картошкой и кедровыми орехами. Внизу вдоль стен тянулись широкие лавки. На них, как можно было понять по каким-то лохмотьям, спали и можно было теперь сидеть. Слева от входа главное место было занято печью из дикого камня. Посредине жилища стоял маленький стол, сработанный топором. Это и все, что тут было. Но было тесно. Площадь конурки была примерно семь шагов на пять, и можно было только гадать, как ютились тут многие годы шестеро взрослых людей обоего пола». Так описывал основную «усадьбу» Лыковых, похожу на вросшую в землю баню, Василий Песков. Быт отшельников, устоявшийся за прошедшие три десятилетия, представлял особый предмет интереса и ныне хорошо изучен.

Многие старообрядческие течения, в том числе и часовенные, к которым принадлежали Лыковы, считали картофель «бесовским многоплодным блудным растением», к тому же завезенным в Россию главным врагом всего сущего — Петром I. Однако при этом во многих изолированных, разбросанных по безлюдной тайге скитах староверов именно картошка становилась важнейшим фактором выживания. Лыковы исключением не были. Основу их рациона, несмотря на свою греховность, составлял картофель. Его ели печеным (прямо в кожуре), сушили и делали из него «хлеб» — толстый черный блин из смеси сушеной картошки, пригоршни зерен конопли и двух-трех горстей измельченной ржи. Когда другие припасы заканчивались, зачастую именно этот продукт становился единственным в рационе, вплоть до начала сезона грибов и ягод.

Как показала жизнь, картофель был настолько важен для выживания, что требовалось создавать его двухгодичный запас для гарантии своего существования. Всего лишь одна затяжная зима 1961 года, ровно 60 лет назад, когда снег выпал в июне, привела к гибели урожая. Картошки собрали только на семена, рожь вымерзла, пострадали и таежные богатства, а прошлогодние запасы быстро кончились. В тот страшный год Лыковы ели и солому, и кору, и березовые почки, и кожу, но пережили голод не все. Младшая из семьи, Агафья, рассказывала: «На постном мама не вынесла. К рыбалке нельзя стало — вода большая. Не позаботились, чтобы скотина была, охотиться не смогли. Баданный корень толкли, на рябиновом листу жили». Так в 1961 году от голода погибла Акулина Лыкова, Карп остался без жены, а четверо детей без матери.

Важным уроком трагедии было понимание важности запасов. Помогло и чудо (как рассматривала его набожная семья). Рожь погибла летом 1961-го, но в следующий сезон на площадке, где когда-то рос горох, взошло случайно выросшее одно зерно. Этот колосок Лыковы оберегали весь 1962 год, и он дал 18 зерен. На следующий год у семьи уже была тарелка зерна. Ну а на четвертый год они смогли вновь поесть ржаной каши.

Трагедий, подобных голодному году и смерти матери, Лыковы не переживали вплоть до «большого контакта» с внешним миром. Первые годы после знакомства с геологами тоже прошли вроде бы успешно. Отшельники начали постепенно приобщаться к благам цивилизации, у них появилась новая одежда, предметы быта, орудия труда, а в 1981 году случилась еще одна катастрофа. 6 октября от тяжелой пневмонии умирает самый младший, всегда бывший самым выносливым в семье Дмитрий. Скорее всего, его иммунитет, сформировавшийся в изолированном сообществе, не перенес встречи с чужаками и принесенными ими вирусами.

В декабре с разницей в 10 дней умирают Савин и Наталия. Причиной смерти, вероятно, стала почечная недостаточность. Не старые, в общем-то, организмы были истощены однообразным питанием с периодическими голоданиями. Карп и младшая Агафья остаются одни.

Казавшийся глубоким стариком уже в 1978 году Карп тем не менее проживет до 1988-го. Переезжать к оставшимся на Алтае родственникам или хотя бы куда-то поближе к цивилизации ставшие уже знаменитыми на весь Советский Союз Лыковы категорически отказались. Отказалась и Агафья, когда после смерти отца осталась в одиночестве. Впрочем, ее быт стал гораздо проще и комфортнее, ведь у известности были и свои достоинства. Младшая из Лыковых с высокого склона горы переехала вниз к реке, у нее появился свой домашний скот и множество котов. Зачастили к ней и гости, каждый из которых считает необходимым привезти какой-то подарок. Заимка по-прежнему труднодоступна, но сейчас ее включили в Хакасский заповедник как его составную часть, поэтому вертолетные облеты стали регулярными, а значит, у Агафьи стало больше и гостей. Последняя отшельница настолько осмелела, что попросила о помощи российского олигарха Олега Дерипаску, хозяина Хакасского алюминиевого завода, одного из крупнейших предприятий региона. Миллиардер в помощи не отказал, и осенью прошлого года на заимке для Агафьи начали рубить новый дом.

Вот так и заканчивается эта таежная эпопея, начавшаяся в далеком и страшном 1937-м. Через сотни километров непроходимой чащи, диких зверей и НКВДшные облавы, голод и тяжкое существование на картошке и «кедровом молоке», смерти родных и внезапную славу — к дому на берегу Ерината, построенному на деньги миллиардера. XXI век со всем своим колоритом добрался даже в этот глухоманный тупик, чьи жители, приговаривая «Звезды стали скоро по небу ходить», удивленно наблюдали за первыми спутниками.

Источник