что такое время бога
Брахма-мухурта — время, когда пора просыпаться
Вот он секрет! В брахма-мухурту — пик саттва-гуны в сутках, и вы пробуждаетесь под влиянием саттва-гуны и проносите это состояние через весь день. А когда вы находитесь под влиянием саттва-гуны, у вас все идет хорошо.
Помните, мы с вами говорили, что одна из главных задач в аюрведической терапии — переход из раджаса в саттву. И один из способов, который позволяет это сделать, — встать вовремя. Этот способ очень действенный.
Если вы просыпаетесь в брахма-мухурту, то можете весь день провести под влиянием саттва-гуны. Период саттва- гуны начинается примерно в 3 часа и продолжается до 7 часов утра. Он продолжается всего четыре часа. Его легко почувствовать. Вы встаете утром и испытываете умиротворение, спокойствие и счастье в окружающем мире.
Кстати, во многих духовных традициях принято вставать рано и совершать различные ритуалы, обряды, богослужение, молитвы, читать мантры.
Потому что это время — самое благоприятное для духовной практики.
Если у вас или у ваших пациентов долгое время вырабатывалась привычка вставать не вовремя, то первое, что будет всегда реагировать, — это сосудистая система. Это будет проявляться в виде вегетососудистой дистонии, головной боли, головокружения, усталости, утомляемости.
Но будьте благоразумны, не меняйте свои привычки резко — будет очень трудно это осуществить. Для начала нужно пробуждаться не в пик саттва-гуны (брахма-мухурту), а просто в период саттва-гуны, то есть до 7 часов утра. И постепенно вставать чуть раньше, через неделю минут на 15 раньше. Потом еще раньше минут на 15, еще раньше и т. д. За месяц можно приучить себя вставать на час раньше. И постепенно вы приучите себя и своих пациентов вставать вовремя.
В Индии есть известная поговорка, что Лакшми, богиня процветания, не любит тех, кто встает после восхода Солнца.
Или есть русская поговорка: «Кто рано встает, тому Бог дает».
Еще один очень важный момент: с 5 до 7 часов утра максимально активен меридиан толстого кишечника, и пик активности приходится на 6 часов. Это означает, что если вы будете вставать поздно — а после 7 часов это уже очень поздно, — то и влияния саттва-гуны уже нет, и меридиан толстого кишечника уже не активен, это будет формировать склонность к запорам. А в аюрведической медицине и вообще в восточной медицине существует правило, что пока пациент не избавился от запоров, все остальные болезни лечить еще нельзя. И когда к вам приходит пациент, вы обязательно должны поинтересоваться, как у него работает кишечник. Если у него запоры, то сначала нужно решить проблемы толстого кишечника. Это очень важный момент, потому что, если не избавиться от запоров, невозможно будет лечить болезни. А если запор есть, то он будет формировать новые болезни. Такова закономерность.
Утро — это период времени, от которого будет зависеть то, как пройдет весь наш оставшийся день. Итак, мы должны стремиться вставать в период саттва-гуны, чтобы находиться под ее влиянием. Саттва-гуна, хотя и продолжается до 7 часов, после 6 часов уже начинает постепенно угасать. Когда Солнце восходит в 6 часов, происходит контакт между Землей и Солнцем и начинаются изменения, которые влияют на умонастроение людей. Дальше начинается влияние раджаса. Сначала идет переходный период, с 7 до 8 часов. А с 8 часов уже начинается раджас.
Поэтому до момента наступления времени раджа-гуны мы должны проснуться и успеть совершить определенные действия.
Нужно знать, с какой ноги вставать. Наш организм асимметричен, есть правая и левая сторона, есть правое и левое полушарие, и они работают по-разному. Есть раздел йоги, который называется «Свара-йога», в нем описывается дыхание, дыхательные практики, дыхательные упражнения. И еще этот раздел йоги описывает асимметрию нашего тела, его полушарий.
Раджас, гуна страсти, начинается с 8 часов и продолжается, примерно, до 17 часов. Это период, когда мы должны работать, заниматься своей профессиональной деятельностью. В любое другое время работа будет не эффективна.
С 17 до 18 часов — переход к гуне невежества, и в 18 часов начинается время гуны невежества, тамас. Поэтому после 18 часов мы должны просто отдыхать, не заниматься никакими делами, общаться с семьей. Чем меньше активности вечером, тем лучше. Этот период продолжается до 2 часов ночи.
«Брахма-Мухурта», «час Бога» – 48 минут для здоровья и долголетия
Репост
Здоровый человек должен вставать с постели во время Брахма-Мухурта, чтобы защитить свою жизнь. (Аштанга-Хридая Самхита – основополагающий трактат по Аюрведе – глава «Диначарья Адхьяя» – «режим дня»)
Термин «Брахма-Мухурта» наверняка слышали многие вегетарианцы. Переводится он довольно просто: «Мухурта» (санскр.) – момент, отрезок времени. Мухурта содержит 48 минут. «Брахма» (санскр.), имя собственное – один из трех главных богов пантеона индуизма (бог-творец).
По ведическим представлениям, время пробуждения очень важно для успеха всего дня, выработки полезных привычек, духовного развития и выбора жизненного пути в целом. Дело в том, что если наложить на каждый день вечную схему человеческой жизни, то «рождение» (пробуждение), как и юность, зрелость и старость могут приходиться на разные часы. Лила (Божественная игра) или мистерия человеческой жизни проигрывается каждый день немного по-разному. Каждый, кто хоть раз задерживался допоздна, не спал ночь и потом пытался спать днем, знает, что «математика» ночного сна в «правильные» часы (с 10 вечера) и сна в непривычные, светлые часы, – совсем разная. Если ложиться спать позднее полуночи (по некоторым данным даже позднее 10 вечера), то сколько ни спи, все равно выспаться будет невозможно, в голове будет «каша», а в теле не будет аппетита, бодрости, мышечного тонуса.
Сама природа и условия жизни на планете Земля установили раз и навсегда, что спать надо в темное время суток, а бодрствовать – в светлое. Это знают все – включая животных, микроорганизмы и растения! (Я не говорю, конечно, о ночных хищниках – это существа с особой кармой, фактически – рожденные для Тамаса, тьмы. Но мы же не хотим жить, как летучие мыши, правда?) А вот о том, что можно проснуться ДО рассвета и при этом получить замечательные результаты по здоровью, йогическим практикам, личной эффективности – об этом знают только люди, и то далеко не все.
Задуматься о ритме жизни порой не менее важно, чем о том, чем и как мы зарабатываем на жизнь, какие отношения поддерживаем с близкими и что кладем на свою тарелку. На первый взгляд, момент пробуждения не важен – «проснулся – и слава Богу!». Но если разобраться, еще как важен. И еще важно, что вы делаете в первый час после пробуждения – смотрите программу утренних новостей или пишите в свое пока еще чистое с утра сознание книгу о Вечности и Свете.
Если разобраться в этом вопросе еще чуть дальше, мы обнаруживаем такой прецедент: пробуждение ДО рассвета – как бы «не по Солнцу» (как кажется) – несет совершенно особый смысл. Свидетельства о том, что выдающиеся люди в прошлые эпохи вставали до рассвета, встречаются в любой культуре: индийской, восточной, европейской, русской, иудейской и так далее. Причем такие свидетельства можно найти относительно не только святых (им-то, понятно, «закон не писан», они «не от мира сего»), но и среди ученых и даже выдающихся политиков прошлых эпох. Не буду перечислять отдельных личностей, т.к. имя каждого связано с определенными эмоциями. Просто заметим, что «звезды» человеческого общества издревле предпочитали ранний подъем, когда звезды еще светят на небе. И на этом пойдем дальше – в суть вопроса.
«То, что для всех существ ночь, для владеющего собой время бодрствования; когда же все существа бодрствуют, для мудреца, чей взгляд обращен внутрь, наступает ночь». Бхагават Гита, 2.69
По Аюрведе, Брахма-Мухурта («час Брахмы» или «час Бога») – это особый период в сутках, который проявляется каждый день ранним утром. Его значение тесно связано с теорией Трех Гун (качеств материальной природы). Напомню, что (как вы уже, возможно, и знаете) Саттва означает чистоту, мудрость, ясность и покой, Раджас – энергию, страсть, движение и страдание, Тамас – тьму, невежество и деградацию. Ранние утренние часы до рассвета принадлежат Саттве, с восходом Солнца в силу вступает Раджас, а проснуться после 10 утра – это уже «билет» в Тамас, со всеми вытекающими последствиями по настроению на весь день и влиянием на здоровье. В дальнейшем в течение суток Гуны сменяют друг друга каждые 4 часа.
Итак, периоды Саттвы, Раджаса и Тамаса сменяются в течение дня. Но есть из этого космического правила и одно неявное исключение – это и есть Брахма-Мухурта – час (а точнее, 48 минут), в которые влияние Гун ослаблено, и действует (или, точнее, присутствует в потенциале) божественное состояние Ниргуна – отсутствие Гун. Это, конечно, условно, т.к. все наши действия все равно будут смесью трех основных Гун, но, тем не менее, эти трое – «лебедь, рак и щука» – в «Час Брахмы» тянут не так сильно, как обычно.
Что же это дает? Дело в том, что по теории Санатана Дхармы (целостной индийской философии духовного развития, которая включает в себе все возможные религии и секты религий), цель духовного развития – это реализация божественной природы в себе, условно называемой «Брахма» (а также Вишну или Шива). Эта природа по определению не имеет Гун, она – Ниргуна (без-качественная), т.к. превосходит и поддерживает Гуны, находится как бы за их пределами, ими не обусловлена. Так, учитель в школе может ставить хорошие и плохие оценки ученикам, но сам никогда не получает оценок или записей в дневнике – это грубый пример, но дает представление о том, насколько Ниргуна-Брахман отделен от действия и эффектов Гун, довлеющих над нами. Учитель – тот, кто позволяет оценкам ставиться, но сам не имеет оценок. Также и «Ниргуна» (не связанный Гунами Абсолют) не имеет окраски по Гунам, и, по свидетельству Вед, является чистым Светом во всех смыслах, включая свет звезд и Солнца, «свет» знаний (в том числе духовных), «свет» любви и сострадания и т.д. Мы сейчас немного отступили в философию, но нам необходимо было подняться над уровнем питания и режима дня, чтобы осознать суть всего происходящего, цель наших усилий. И истинный смысл Брахма-Мухурты. Иначе это будет просто «час, полезный для подъема», что никак не отражает суть вопроса.
В Индии и других странах Востока, и даже на Западе в христианских странах, духовные люди стремятся вставать как можно раньше, «до Солнца» (а не «по Солнцу», заметьте!) и начинать молитвы или другие практики (ритуалы, йогу и так далее) в час Брахма-Мухурты! В Брахма-Мухурту вставали не только ведические мудрецы, чьи подвиги и подвижничество описаны в Махабхарате, но и мусульманские и христианские святые в других концах мира. Не удивительно ли это? В то же время, люди не духовные, но инстинктивно чувствующие связь с ритмами планеты, по всему миру встают по Солнцу. Что, впрочем, тоже очень рано по западным меркам!
Замечено, что если человек развил привычку вставать ПО Солнцу (или «ДО света»), то здоровье будет крепким. До сих пор (даже в наш «век кока-колы»!) в деревнях встречаются люди (обычно это пастухи, пасечники, крестьяне), которые доживают до 100 лет и более, сохраняя при этом умеренно крепкое здоровье и ясность ума. Все они встают «до света» – конечно, не потому, что читали про Брахма-мухурту в интернете или в Ведах – а просто в силу условий жизни и работы. Современному городскому человеку, оторванному от знаний о том, что надо вставать «до света», сложно даже представить – как это, в 105 лет от роду, встать часика этак в 4, когда звезды еще на небе, не спеша помолиться, потом взять мотыгу и отправиться поле копать, пока не жарко! Но это – реальность для многих людей на Востоке.
Веды рекомендуют пробуждаться ото сна именно «до света» для занятий духовными практиками. В храмах по всей Индии и в других странах богослужение начинается еще до света. Неоспоримый факт, что медитация глубокой ночью или ранним утром до света – особенно в Брахма-Мухурту – самая эффективная. Эту находку использовали многие святые и подвижники прошлых эпох, и многие из тех, кто всерьез занимается йогой и медитацией в наши дни.
КАК ВЫЧИСЛИТЬ БРАХМА-МУХУРТУ?
Брахма-Мухурта начинается за 1.5 часа (или за час 36 минут) до рассвета, который несложно вычислить по календарю или с помощью специальных программ в интернете или приложений для телефонов\планшетов. Брахма-Мухурта продолжается в среднем 48 минут. Точное время зависит от вашего местонахождения (географической широты) и сезона года (длины дня и ночи), поэтому время «4:30 утра» более чем условно. Это если осветить вопрос совсем коротко.
Если же отнестись к вопросу вычисления Брахма-Мухурты чуть более тщательно (а вопрос-то ведь важный), то надо разобраться с тем, как ее вычисляют индусы. Это не очень сложно и очень интересно!
Очевидно, что время восхода солнца для разных городов и вообще разных точек на глобусе Земли будет разным, как и продолжительность дня и ночи. Так что нельзя раз и навсегда определить точное время Брахма-Мухурты, его надо вычислять. По упрощенной схеме вычислений проще всего вставать за 96 минут до восхода солнца (за час 36 минут). Это позволит не пропустить время начала Брахма-Мухурты.
Сама по себе «Мухурта» (санскр.) – это отрезок времени, равный 48 минутам. Мухурта – это30-ая часть суток, равна 720 прана (другая ведическая единица измерения, равная 4 секундам).
Несложно посчитать, что сутки делятся на 30 Мухурт. «Брахма-Мухурта» – это 14-я, предпоследняя Мухурта по счету в темной половине суток, которая приходится на поздние ночные или ранние утренние часы, обычно (очень примерное указание!) около 4 часов утра. Просыпаться надо за 2 Мухурты до восхода Солнца. Вычислить точное время со 100%-й уверенностью может только специалист по ведической нумерологии, а «простым смертным» лучше воспользоваться специальной программой, для компьютера или для системы Android. (Просто вычесть полтора часа до восхода лучше, чем стабильно вставать в 4:30, т.к. такой подход может давать погрешность величиной больше самой Брахма-Мухурты, что напрочь лишает смысла такой «расчет»).
Любопытно, что каждая Мухурта имеет имя (управителя или покровителя):
В другой транскрипции перечислим 15 дневных Мухурт: Рудра, Ани, Митра, Питру, Васу, Вара, Вишведэва, Видхи, Сатхамукхи, Пурухута, Вахини, Нактанчара, Варуна, Арйама, Бхага. И 15 ночных Мухурт: Гириса, Аджипада, Ахирбудхнйа, Пуша, Ашви, Яма, Агни, Видхатру, Чандра, Адити, Джива, Вишну, Йумигадйти, Тхйастхур, Самдрам.
Стоит учесть, что это, конечно, не «ночной» и «дневной» дозоры, не «силы света» и «силы тьмы»: все управители Мухурт (боги, если смотреть с позиций индуизма, или эгрегоры, символы, маски, грани трансцендентальной реальности мира, если вы не разделяете взгляды индуизма) в целом благосклонны к людям. По крайней мере, к тем, кто ведет себя правильно. Как говорится в Шримад Бхагаватам («Божественной песни неизреченной красоты»), «Мухурта (дочь Дакши) родила богов Мухуртиков. Каждый их них правит небольшой частью дня и в это время раздаёт людям плоды их деяний». Человек, настроенный корыстно, не извлечет никакой пользы из Брахма-Мухурты.
Мухурта, которая течет во время восхода (первая в сутках), в меньшей степени, чем Брахма-Мухурта (т.к. начинает действовать энергия Гуны Раджас – «страсти», огня, и страданий Майи), но тоже важна. Это время появления на горизонте первых лучей Солнца – при условии, конечно, что он не закрыт строениями, холмами, лесом и т.п. Не советуют в этот временной промежуток потреблять пищу или совершать очистительные процедуры в туалете.
Лучше всего встретить Брахма-Мухурту и собственно сам рассвет («рождение дня») соответствующими нашему уровню сознания или роду деятельности занятиям, в идеале – независимо от профессии и семейного положения – искренней молитве Высшему, в какой бы форме, под каким бы именем (или без формы и имени) мы его не воспринимали. Гаудия-вайшнавы в Брахма-Мухурты повторяют святые имена Бога. Жрецы в индуистских храмах – возносят молитвы и совершают подношения. Буддисты медитируют. Йоги, сидя лицом на восток или север, тоже медитируют, в том числе пропевая мантру Ом.
Если же нет желания делать какую-то подобную духовную практику, хорошо посвятить этот «тихий час», в который вас вряд ли кто-то или что-то потревожит, изучению духовной литературы, размышлениям о смысле жизни и т.п. На худой конец, как предлагал известный китайский мудрец Цжуан-цзы, надо практиковать «покойное сидение», то есть не суетиться и просто «побыть», наедине с самим собой. Сконцентрироваться не на воспоминаниях или мечтах о будущем, а на настоящем моменте. Это не бесполезно. Как в песне пелось «есть только миг, между прошлым и будущим» – с точки зрения ведической философии, этот миг представляет собой милость Творца, которая доступна всем без исключения, было бы желание. Никогда, кроме как в естественной тишине и покое Брахма-Мухурты, проявление лика Творца, обычно скрытого «золотым диском» (как поэтически говорится в Ведах), не бывает столь явно, как в час Брахма-Мухурты.
АБХИДЖИТ-МУХУРТА – ЧАС УСПЕХА
Если вы вообще никак не интересуетесь вопросами самопознания, саморазвития, йоги и религии, и весь вышеизложенный текст вас не убедил, – есть смысл уделить внимание другому интересному временному явлению, которое бывает тоже раз в сутки. Оно более приземленное и практичное. «Абхиджит-Мухурта» – это 8-я Мухурта по счету: в светлую половину суток приходится на полдень, в темную – на полночь. Известно, что Шри Рама (просветленный ведический мудрец и герой военных подвигов) родился в полдень, Шри Кришна – в полночь. В этот момент хорошо начинать новые серьезные дела, какими бы они ни были: сделать важный звонок или принять серьезное решение, которое определит жизнь на годы вперед. Полдень и полночь – «переломные» моменты в сутках, и их энергетика позволяет внести в жизнь необходимые коррективы и совершиться важным переменам.
Я есть время, (описание концеции времени в Ведах)
Я есть время
Нет ничего более знакомого нам, чем время, и в то же время ничего более неизвестного, чем время. Все мы знаем, что время существует, что оно окружает нас и что оно постоянно проходит, однако очевидно, что время по своей сути остается загадкой для большинства людей.
Ничто не оказывает на нашу повседневную деятельность такое сильное воздействие, как время, хотя, что удивительно, мы очень мало размышляем над этим. Тем не менее наше существование всегда полностью зависит от времени. Время подталкивает нас, формирует нас и ускользает от нас, и в конечном итоге время разрушит нас. Оно непрерывно подгоняет нас вперед и принуждает нас повиноваться, не оставляя нам шансов остановить его, изменить, или даже просто повлиять на него.
Мы научились подсчитывать и измерять время, разделять, экономить или тратить его. Однако, мы так поглотись этим, что не имеем времени подумать об определении и цели этого всепроникающего и всемогущего времени. Мы не знаем, что такое время и для чего оно здесь присутствует. Обычно мы принимаем его присутствие без того, что бы задаться вопросами: почему мы ограничиваемся им, чему нам необходимо научиться из этого, или как мы можем освободиться из его тисков. Мы даже гордо заявляем, что это «наше время», как будто оно является нашим творением или собственностью, не осознавая, что мы являемся его слугами.
Таким образом, вопрошание о природе времени является не просто поверхностным или теоретическим вопросом, предназначенным для ученых или философов, которые не от мира сего. Скорее, этот вопрос приводит нас прямо к самой сущности нашей жизни. Это вопрос «быть или не быть», вопрос о жизни и смерти, вопрос о происхождении и цели проявленного мира и нашего существования в нем.
Мы должны понять мерцающую, временную природу вещей, созданных внутри времени, включая наши тела и наши мысли, чувства, желания, деятельность и достижения. Это понимание предназначено не для того, чтобы мы погрузились в океан невежественных сожалений или зажглись страстной жаждой деятельности, но для того, чтобы открыть нам глаза на величину безвременья, то есть вечности.
Вечность не является бесконечным расширением материального времени. Скорее, она трансцендентна к материальному времени и является конечным местом назначения человека. В этом смысле каждое искреннее обсуждение времени в конечном счете приведет нас к религии и любая попытка понять феномен времени отдельно от Бога обречена на неудачу.
Современная наука и технология сосредоточены главным образом на подсчитывании и измерении времени, а определение феномена времени всегда было прерогативой философии и теологии.
Мыслители классической античности пытались понять смысл и значение времени, среди них Гомер, Пифагор, Гераклит, Парменидий, Платон, Аристотель, Лукреций, Сенека и Плотин. Потом, в средневековье, Св. Августин, один из наиболее влиятельных отцов церкви, глубоко изучал этот предмет. И в современную эпоху физики и математики, такие как Коперник, Кеплер, Декарт, Ньютон и позже Пуанкаре и Эйнштейн, а также такие философы, как Кант, Гегель, Маркс, Джеймс, Ницше, Бергсон, Уайтхед, Витгенштейн и Хайдеггер пытались дать адекватное обьяснение времени.
Даже без погружения в их теории, мы можем заключить, что в конечном итоге все они оказались неспособными дать основательное определение времени или прийти к основательному пониманию его.
Время как присутствие Бога
Время не было создано, как заявляют некоторые современные атеистические теории, в результате «большого взрыва» в начале проявления вселенной. Скорее, Бог, действующий в качестве фактора времени, создал вселенную. Таким образом, время независимо существует вне материального проявления, и время продолжает существовать после уничтожения вселенной. (Ведические циклы времени обсуждаются в другой статье).
Является ли время относительным?
Это Ведическое понимание времени решает философскую и научную проблему, которая занимала умы европейских мыслителей в течение столетий: «Существует только одно абсолютное время во вселенной, как предполагал Исаак Ньютон, или существует множество различных, относительных форм времени, как заявляет современная теория относительности?»
Ведический ответ состоит в том, что обе идеи одновременно верны. С абсолютной точки зрения (Бога), во вселенной существует лишь одно всеобщее время. Но различные живые существа воспринимают это абсолютное время относительно, согласно вида материального тела, которое они имеют, как скорость, с которой они перемещаются в пространстве и их географическое положение.
Материальное и духовное время
Ежедевно мы наблюдаем время в трех последовательных фазах: прошлое, настоящее и будущее, и время всегда имеет начало и конец. Мы называем это мерцающее непостоянное время историческим, или человеческим временем (как противоположность космическому времени, которое вращается в гигантских циклах). В Ведических терминах мы можем также назвать его материальным временем (как противоположность духовному времени в духовном мире).
Однако, мы не вынуждены понимать время и Бога лишь таким образом. Религия предлагает нам намного более приятный способ для осознания Бога и времени. Ведические писания объясняют, что в духовном мире, обители Бога, время всегда присутствует в настоящем. Качества прошлого и будущего и их неприятные эффекты (разрушение, крушение надежд, тоска и предвкушение) отсутствуют в духовном мире. Духовное вpемя опpеделяет последовательность непpеpывных духовных наслаждений, пеpеживаемых во взаимоотношениях с Личностью Бога. Эти, пpиносящие счастье взаимоотношения, вовлекают живых существ в духовном мире в полное погpужение в обьект их любви. Хотя все существующее там является абсолютным вечным настоящим, события пpоходят в последовательности исполненного блаженства разнообразия. Поэтому ведическая pелигия учит нас пpавильно использовать вpемя в матеpиальном миpе в любовном служении Господу. Делая это, мы обpетем квалификацию, чтобы получить Его благословения. И в конце жизни нашего матеpиального тела мы, посpедством силы благословений Господа будем способны уйти обpатно домой в духовный миp, к котоpому мы пpинадлежим и котоpый вечно пpебывает вне матеpиального вpемени и пpостpанства.
Брахма-мухурта — лучшее время для пробуждения
З амечали ли Вы, что порой даже после, казалось бы, полноценного продолжительного сна вы не чувствуете себя отдохнувшим, свежим и полным сил? Всё дело в том, что в определённое время суток действуют те или иные энергии — гуны. И в зависимости от того, когда и как мы начинаем свой день, зависит и то, какая энергия будет преобладать в нас и, как следствие, какой уровень сознания у нас будет. Вы наверняка замечали, что люди, которые любят поспать подольше, чаще всего обладают такими качествами личности, как инертность, пассивность, инфантильность, лень и негативное мышление.
Чаще всего эти люди всем недовольны и глубоко несчастны, а в выходной день для них первое важное дело — отоспаться. Это как раз таки признаки действия на сознание гуны невежества. И причиной этому является именно регулярный поздний подъём. И вместе с тем можно заметить, что так называемые жаворонки — это чаще всего люди с активной жизненной позицией и позитивным мышлением. Это признак гуны благости, которая активна до восхода солнца, и если человек просыпается в это время, он будет полон сил, энергии и позитива. Однако существует и третья энергия — энергия страсти, которая активна около четырёх часов после восхода солнца. Эта энергия по качеству воздействия на сознание находится примерно посередине между энергией благости и энергией невежества.
Оптимальное время для пробуждения (Брахма-мухурта)
Итак, какое же оптимальное время для пробуждения? В период до восхода солнца существует особое время, которое находится вне действия гун — Ниргуна. Это время называется Брахма-мухурта, Час Брахмы. Если быть точным, это не совсем час, а 48 минут. Именно эти 48 минут, когда отсутствует влияние каких-либо гун, считается наиболее благостным для пробуждения. Дело в том, что все три энергии имеют как положительные, так и отрицательные стороны, и пребывание в любой из них будет дисбалансом. Не бывает плохих или хороших энергий, каждая из трёх может служить инструментом. К примеру, гуна невежества необходима нам, чтобы погрузиться в сон, а гуна страсти — чтобы активно действовать.
Но чтобы сохранять своё сознание в состоянии гармонии и баланса, необходимо просыпаться именно во время, когда отсутствует влияние этих трёх энергий или же оно проявляется минимально. Брахма-мухурта — это идеальное время для духовных практик. Во всём мире серьёзные практики встают именно в это время, чтобы посвятить себя молитвам и медитациям. Также можно читать духовную литературу — информация будет усвоена и осознана намного эффективнее. Качество духовных практик в это время будет в разы выше, чем днём или вечером. И, как бы это ни было удивительно, человек, который встал в период Брахма-мухурты будет намного энергичнее, жизнерадостнее и эффективнее того, кто проспал на несколько часов больше. Потому что важно не количество сна, а его качество. И эффективно выспаться можно даже за 4 часа, если вовремя лечь и вовремя проснуться.
Как рассчитать Брахма-мухурту
Как же рассчитать время Брахма-мухурты? Этот период начинается за полтора часа до восхода солнца и длится 48 минут. Брахма-мухурта в Ригведе указана как одна из 30 мухурт, из которых состоят сутки, и является 14 мухуртой по счёту. Она наступает за две мухурты до восхода солнца. В зависимости от региона и времени года это время будет отличаться. К примеру, время Брахма-мухурты в Москве — около 3 часов утра в летний период, а в зимний — около семи утра. В интернете есть множество ресурсов, где можно произвести расчёт Брахма-мухурты онлайн.
Пробуждение в Брахма-мухурту весьма позитивно скажется на вашей жизни и существенно ускорит прогресс в духовной практике. Однако следует отметить, что не стоит резко менять свой режим дня. Если, к примеру, вы просыпались в 8 утра, не надо сразу сдвигать время пробуждения к 4 часам утра. Это будет большой стресс для организма, он не сможет адаптироваться под такое резкое изменение режима дня, и, скорее всего, вы вернётесь к прежнему распорядку очень быстро.
Опыт показывает, что гораздо эффективнее вносить изменения в режим дня постепенно. И если нужно сдвинуть время пробуждения с восьми утра до четырёх, то разумнее будет каждую неделю вставать раньше на полчаса. Так организм сможет постепенно адаптироваться под новый режим дня, и со временем это войдёт в привычку. Также стоит помнить про правило 21-го дня: это принцип, согласно которому любую привычку можно выработать, если повторять действие регулярно в течение 21-го дня. Тогда это становится привычкой. Просто дайте себе обещание — в течение 21-го дня вставать пораньше (кстати, желательно для этого и пораньше ложиться) и утром выполнять какую-нибудь духовную практику. Вы и сами не заметите, как такая, на первый взгляд, «аскеза» станет для вас таким же обычным делом, как почистить зубы или умыться.