что такое волжская булгария
Волжские болгары: след в России История народов России.
До сих пор учёные спорят, как правильно писать – «болгары» или «булгары». Неясно, как соотносить фонемы с графемами в этнониме. Оставив в стороне весь этот «историко-лингвистический дебет-кредит», можно смело заявить: название «болгары» (с твёрдым «о») использовали русские летописцы, а «булгары» (с твёрдым «у») употребляли византийцы.
Здесь и далее мы будем использовать вариант «болгары», понимая (из контекста), что речь идет о поволжских евразийцах, а не о жителях юго-восточной Европы (современная Болгария). Кстати, сходство археологического материала второй половины I тысячелетия недвусмысленно свидетельствует: волжские болгары приняли участие в этногенезе одноименных «братушек» из юго-восточной Европы.
Попытки оспорить факт тюркоязычного происхождения поволжских болгар (в пользу индоиранского) неубедительны. Этимология слова «болгар» скорее всего, означает «пять угров» (то есть в данном случае «пять частей» как принцип организации социальной структуры). Российский историк А.П. Новосельцев считал, что этноним «болгары» означает «смешанные угры».
Болгар можно считать ближайшими соседями гуннов, а также родственниками населявших Тюркский каганат этнических образований (середина V – середина VI вв.). Они происходили из этнической общности огуро-онуров, в составе которых были племена билу, бугу, чеши и пулей. Их ареалом обитания была территория по северным склонам отрогов Тянь-Шаня и Алтая и в Верховьях Иртыша в III-II вв. до н.э. С IV в. болгары упоминаются в греческих и закавказских источниках как жители Северного Причерноморья, Каспия и Северного Кавказа.
Впервые племена под названием «болгар» упоминает анонимный «Хронограф» 354 г., тогда как этноним «болгары» получает широкое распространение в V в., когда начинается создание «Великую Болгарию» – свое первое государственное образование. К этому времени относится переход болгарских и суварских племен к оседлости. Во второй половине VIII в. они мигрируют в Подунавье, а позднее в Среднее Поволжье.
Как кочевники стали оседлыми и построили страну городов
О становлении государственности непосредственно у волжских болгар достоверно можно говорить с VII-IX вв. В первой четверти VII в. правитель Кубрат объединил болгарские, суварские и другие тюркоязычные племена в союз, получивший названия «Великая Болгария», и сумел добиться освобождения из-под власти Тюркского каганата. Великая Болгария занимала территорию между Азовским и Каспийским морями. А столицей был город Фанагория.
Однако после смерти Кубрата Великая Болгария раскололась на две части – два союза племён (западную и восточную). Теснимые хазарами, западные болгары во главе с Аспарухом двинулись на запад, где позднее создали Болгарское царство. Часть восточных болгар (т.н. «серебряные болгары») в 70-х годах VII в. переместилась сначала в верховья Дона. А затем в Среднее Поволжье. Остальные остались на месте и подчинились хазарам.
Письменные источники не дают точной информации о границах Волжской Болгарии. Советский ученый Р.Г. Фахрутдинов, картографировавший археологические памятники X-XIV вв., показал, что волжские болгары жили на территории современных Татарстана, Чувашии, а также Самарской, Ульяновской и Пензенской областей. Населяло тогда эти территории примерно полтора-два миллиона человек.
Некоторые ученые мужи доказывают, что территория Волжской Болгарии гораздо больше обозначенных границ, а время основания государства – VII в. Однако, учитывая, что история волжских болгар неоднократно подвергалась попыткам политизации (особенно в период «парада суверенитетов» в 1990-е гг.), к такого рода оценкам доверия маловато.
Придя на Волгу, болгары, вероятно, вытеснили или подчинили племена балто-славянской родовой группы (именьковская археологическая культура). Вполне возможно, территория Среднего Поволжья была освоена огурскими племенами ещё ранее. В любом случае, оседлый характер хозяйствования волжских болгар свидетельствует об интенсивных контактах с земледельцами Евразии.
Персидские и арабские хронисты Х в. говорят о родоплеменной неоднородности населения Волжской Болгарии. Неизвестный персоязычный автор географического трактата «Худуд ал-Алам» так описывает отношения внутри государства: «Их три группы: бахдула, ишкиль и булгар; все находятся в войне друг с другом; когда же появляется враг, они становятся друг другу друзьями».
Непонятно, являются ли эти этнические компоненты «племенами», или «союзами племён». Скорее всего, болгары вышли победителями в вышеупомянутой борьбе, а остальные племена попали в зависимое от них положение. Сами же болгары сформировали политическую и военную элиту молодого государства.
Нумизматический материал свидетельствует, что в 930-940 гг. Болгария состояла из двух (возможно, независимых) владений – собственно Болгарский и Суварский эмираты. Позднее Сувар в качестве административно-территориальной единицы входит в состав Волжской Болгарии, что означает становление единого государства.
До VIII в. жители Поволжья исповедовали тенгрианство. Из свидетельств путешественника Ибн-Фадлана (Х в.) известно, что волжские болгары – мусульмане (арабы считали, что их государство самая северная исламская страна). Принятие ислама произошло относительно безболезненно, ведь среди населения были сильны позиции единобожия.
Государство имело сложную, до конца не определённую структуру. Правитель болгар назывался ильтебер, малик (царь) Булгара. Титулатура выдаёт зависимость Волжской Болгарии от Хазарского Каганата. Власть правителя основывалась на праве владения землей. Среди болгарской знати также выделяются «куввады» («предводители»). Это высший слой служилой дружинной знати, которая выполняла командные и управленческие функции.
Первой столицей государства был Болгар (ныне город вновь носит такое же название), располагавшийся в 140 км от современной Казани. Также источники называют другие крупные города – Биляр (в XII в. сюда была перенесена столица), а также Сувар.
Расцвет государства приходится на XI в. Строятся города, развивается ремесленное производство, расцветает торговля (вплоть до Скандинавии). Болгары активно контактируют с соседями (буртасы, кыпчаки, башкиры). Их основным торговым партнером остается Русь.
От военных походов до походов на футбол
В отличие от хазар, болгары проводили более взвешенную и осмотрительную внешнюю политику. Русь то воевала со своим восточным соседом, то предпочитала мир – многое зависело от позиции князя. Походы Святослава Игоревича (964 – 969) нанесли серьёзный урон Волжской Болгарии. А князь Владимир предпочёл мир (985 г.), что, несомненно, отвечало интересам обеих сторон.
На следующий год посольство из Волжской Болгарии посетило Киев с миссионерской деятельностью: поволжские мусульмане предлагали Владимиру принять ислам, тот обещал подумать, но в итоге сделал свой выбор в пользу православия. Чуть позднее был заключён торговый договор (1006 г.).
Военные столкновения, конечно, тоже имели место быть. В XI в. когда на историческую арену выходят северо-восточные княжества, противостояние Руси и волжских болгар продолжается. Болгары ненадолго овладевали Муромом (1088 г.) и Суздалем (1107 гг). В 1120 г. Юрий Долгорукий участвовал вместе с половцами в походе на Волжскую Болгарию. Андрей Боголюбский, великий князь Владимирский и, «по совместительству», наполовину половец, нанёс визит болгарам в 1172 г. Двенадцать лет спустя Всеволод Большое Гнездо также пару раз ходил на болгар.
В 1220-х гг. Владимирское княжество и Волжская Болгария подписывают два соглашения о мире, и между сторонами устанавливается внешнеполитический консенсус. Однако новая угроза из монгольских степей меняет восторжествовавшую было дружелюбную атмосферу. Боевые кочевники Золотой Орды наносят ряд болезненных поражений болгарам и быстро захватывают их территории. После этого Волжская Болгария перестаёт существовать как самостоятельное государство. В дальнейшем болгары не раз поднимали восстания, но ордынцы методично и жестоко их подавляли.
Проекция территории Волжской Болгарии (середина XIII века) на современную карту. Цифрами обозначены: 1 – провинция Ура; 2 –провинция Байгул; 3 – Провинция Тубджак; 4 – центральная территория Болгарии с европейскими провинциями.
Впоследствии волжские болгары, смешавшись с пришлыми татарами-кыпчаками, возвращаются на историческую арену вместе с Казанским ханством (XV в.), возникшем на осколках Золотой Орды. После взятия Иваном Грозным Казани (1552 г.) исторические территории Волжской Болгарии становятся неотъемлемой частью России, а о былых перипетиях борьбы теперь напоминают лишь футбольно-хоккейные баталии ЦСКА – «Ак Барс» да «Спартак» – Рубин».
Волжские болгары имеют неопределённый и даже спорный статус на этнокарте современной России. С одной стороны, некоторые общественные организации в Татарстане и Чувашии добились включения этнонима «булгары»/«болгары» (с большим количеством разновидностей, например, булгары волжские, болгары камские, болгаро-тюрки и т.д.) в качестве варианта ответа граждан России на вопрос о национальной принадлежности (перепись 2010 г.). С другой стороны, пересматривается вопрос об этническом статусе татар и чувашей, что, учитывая многовековую историю этих наций, не совсем корректно.
Безусловно, волжские болгары – прямые предки татар и чувашей. Точно так же и нынешние русские – прямые потомки жителей Киевской Руси. Всё-таки этногенез дело непростое, небыстрое. У него есть свои этапы, свои названия и самоназвания. Волжские болгары, грубо говоря, – это один из этапов этногенеза современных татар и чувашей. Так что попытки обратного переименования татар в волжских болгар, а русских в полян, кривичей и дреговичей – не совсем правильны. Да и бренд «татары» выглядит сегодня очень круто, так что вряд ли целесообразно от него отказываться.
Теплые ветры древних булгар: как предки татар оказались на Средней Волге
Волжская Булгария: волны миграции, влияние на окружающие народы и принятие ислама
Ярослав Пилипчук продолжает цикл статей, посвященных ключевым периодам тюркской истории. Сегодня «Реальное время» публикует первую часть заметок украинского историка о волжских булгарах.
Сувары: от «саван» до «zuard»
Одним из интереснейших аспектов истории Среднего Поволжья является история Волжской Булгарии. Традиционно в центре исследований находилась социальная история булгар и ее взаимоотношения с Русью. Этой проблематике уделено много места в книгах А. Смирнова и Р. Фахрутдинова. Миграционным процессам посвящены статьи Н. Лифанова, Р. Багаутдинова, Ф. Хузина, формированию Волжской Булгарии — статьи И. Измайлова и книга И. Зимони. Целью нашего исследования будут реконструкция процесса сложения конфедерации волжских булгар и миграционные процессы.
Необходимо отметить, что Ибн Фадлан упоминал племена саван (сувар), баранджар, эскел. Алмуш был правителем лишь одного из племен (баранджар). Сувары, по его сведениям, управлялись правителем под именем Ваирга. П. Голден считает, что имя звучало как Буюрук. Правитель баранджар имел тюркский титул эльтебер и находился в родственных связях с ябг (предводителем) у огузов Этреком. Ибн Фадлан сообщал о зависимости Алмуша от хазар. Ибн Русте говорил о разделе булгар на земли Берсула, Эскел и Болгар. Между печенегами и болгарами-эскел упомянуты венгры. Для того, чтобы реконструировать этнические процессы, нам необходимо реконструировать то, что происходило в более древние времена. Необходимо сказать, что сувары и берсула как жители степей зафиксированы в греческих, армянских и сирийских хрониках. Суваров знали как савиров, а берсула как барсилов.
До переселения в Среднее Поволжье они жили на Северном Кавказе. Ибн Хордадбех локализовал за ал-Бабом (Дербентом) страну сувар. Ибн ал-Факих локализовал это владение там же. Масуд б. Намдар упоминал владение Сулвар. Ал-Масуди называл эту страну Джиданом, Гардизи — Дженданом. Ибн Русте упоминал владение Хайзан. Йакут и автор истории Ширвана и Дербента именовали его Шандан. Было не совсем ясное упоминание Константина Багрянородного о саварти-асфалах, живущих около Персии, как о предках венгров. О суварах продолжали говорить только арабские, армянские и еврейские источники. Ибн ал-Факих упоминал ас-савардийа в IX в. Ал-Масуди помещал сийавурдийа по Куре ниже Тифлиса, отмечая, что они часть армян. Иованнес Драсханакертци помещает севордик в гаваре Утик.
Одним из интереснейших аспектов истории Среднего Поволжья является история Волжской Булгарии. Фото Максима Платонова
Мовсес Каганкатваци сообщал, что правитель хонов (то есть суваров) Алп-Илутвер (Алп-Эльтебер) призвал в страну епископа Исраэла из Кавказской Албании. Как самостоятельный правитель он принял решение сделать христианство официальной религией своего государства. Ибн Фадлан упоминал о саван (А. Ковалевский считал более правильной форму «суваз»; переход «сувар» в «суваз» возможно объяснить с лингвистической точки зрения) среди волжских булгар. Ал-Балхи, Ибн Хауаль, Мукаддаси, анонимный персидский географ, ал-Марвази, ал-Гарнати, ал-Идриси упоминали форму S.war (в некоторых рукописях Suwar). Йакут ал-Хамави употреблял форму S.wara. В еврейско-хазарской переписке упоминались формы S-war и S-w-r. При этом славянские северяне не упоминались среди них, поскольку славяне обозначены как с-л-виюн. Ал-Бируни упоминал форму sawar. Ибн Хордадбех и Махмуд ал-Кашгари упоминал форму suwar. Клан Zuard был упомянут венгерским Анонимом.
Барсильский сериал
Доминирующая роль в регионе в VI-VII вв. перешла к хазарам, переселившимся вместе с тюркютами из Центральной Азии. Они составили самый западный улус государства тюркютов, который во второй половине VI в. распространил свою власть на оногуров, утигуров и аланов. Благодаря этим завоеваниям в китайских источниках зафиксирован ряд народов Северного Кавказа среди племен теле. В Армянской географии Анании Ширакаци упомянут народ baslc рядом со страной правителя Севера, где живут хазиры. Сведения же Мовсеса Хоренаци о ранней истории барсилов вряд ли соответствуют исторической действительности. Армянский хронист упоминал о них в связи с деятельностью Валаршака, Хосрова и Трдата. В памятнике токуз-огузскому кагану Моюнчуру рядом с Кадыр-Казаром упомянут Беди-Берсил. Необходимо отметить, что если история савиров погружается во тьму после прихода хазар, то история барсилов, напротив, только начинает освещаться. Более того, территория, из которой происходили хазары, названа Барсилия в Азиатской Сарматии. Это коррелирует с данными Анании Ширакаци. Последний локализовал их в Сарматии на Итиле (Волге). Михаил Сирийский называл Берсилию страной алан и локализовал ее на Северном Кавказе. Гардизи упоминал о группе булгар берсула. Ибн Русте указывал, что берсула — это вид булгар.
Ибн Русте и Гардизи упоминал этноним барсил в форме B.rsula. Анонимный персидский географ использовал несколько форм — berchula м brdhas. Ал-Балазури и Йакут ал-Хамави упоминали страну ал-Баршалийа. В греческих источниках упоминался народ barselt и страна Berzilia. Михаил Сирийский упоминал страну Barsalia. Захарий Ритор упоминал о народе b.’, g.r.s.y.q. В Венгрии упоминалась местность Bercel. Тюркская форма — Barsil. В китайской хронике Суйшу упомянут народ Beirujili…
Что касается упомянутых у Ибн Фадлана баранджар, то сведения о них есть и в других источниках. Ат-Табари и Ибн ал-Асир упоминал о баланджарах и банджарах как о противниках персидского шаханшаха Кавада. Эту информацию у него заимствовал Ибн ал-Асир. Ал-Куфи упоминал о городе Баланджар.
Булгарские монеты. Фото bolgar.info
Булгары внутренние и внешние
В Худуд ал-Алам страна булгар названа как страна внндр. У венгров одним из двух названий для обозначения булгар было nandor, близкое в вннтр в еврейско-хазарской переписке. У греков эта форма упоминалась в формах onogundur и hunugundur. У армян упоминался народ огхондор-блкар. Анонимный персидский географ отмечал, что в этой стране есть города Булгар и Сувар, а населяют их мусульмане и «борцы за веру». Сообщали, что жители Булгара выставляют 20 тыс. воинов, которые сражаются против любого количества неверных. Кроме того, о булгарах упомянуто в главе о буртасах. Указано, что у буртасов три племени: берчула, ишкиль, блкар. Правителем назван m.s, а население охарактеризировано как мусульмане. Фактически в этой главе содержатся сведения не о буртасах, а о булгарах. Кроме того, в анонимном персидском географическом трактате упомянуты внутренние булгары. На север от них названы гора Рус, на восток — мирваты, на юг — море Гурз. Отмечается, что внутренние булгары очень воинственные и ведут войну с русами. В сообщении о венграх упомянуто, что внндр — христиане, которые живут на юг от венгров. Таким образом, в сведениях о внндр смешаны сведения о Волжской Булгарии и Дунайской Булгарии. Внутреннюю Булгарию же можно отождествить с Черной Булгарией Константина Багрянородного, а буртасам соответствуют сведения главы о барадзасах.
В хронике Захария Ритора на север от Дербента также упоминался народ бургар. По мнению К. Цегледи, бургар было формой этнонима булгар в пехлевийских сочинениях. Близкие формы бургаз и бургар использовал ал-Масуди. Форму булгар употребляли Ибн Фадлан, ал-Гарнати и Махмуд ал-Кашгари. В арабо-персидской традиции, представленной Ибн Русте, анонимным персидским географом и Гардизи, была форма булкар. У ал-Бекри этноним упоминался в форме булкан. В форме bulgari упоминали булгар греческие хронисты. Нестор упоминал этноним булгар как болгары. Каганбек Иосиф использовал форму Bul-g-r. В книге Иосиппон упомянут Булгар как потомок Тогармы. Страна булгар в латинских источниках называлась Bulgaria. Самоназванием булгарских племен на Кавказе и волжских булгар было булгар. Возможной формой в китайском языке П. Пелльо считал Pu-li-a-erh. Французский историк предположил, что этой китайской форме соответствует Булар, а венгерский ученный Л. Лигети считал, что ей соответствует bulgar. Интересно отметить, что венгерский Аноним употреблял форму Bular для обозначения булгар. Монголы употреблял этноним булгар в форме Bolar или Boqar. В мусульманских булгарских надписях и монетах употребляется форма Bular (B.lar). При этом нужно учитывать, что самоназвание менялось со временем. Переход от Bulgar до Bular объясняется консонантом, типичным для среднечувашского.
Как мы можем убедиться из сведений Ибн Фадлана, беренджер были ведущим племенем в Волжской Булгарии. Самым загадочным являлось племя ашкел. Ибн Русте употреблял формы Ashg.l и Ashk.l. Гардизи упоминал форму Ask.l. Анонимный персидский хронист и ал-Бекри упоминали форму Ashk.l. Однако недавнее исследование Ю. Зуева позволило сопоставить ашкел с племенем чигиль. В китайских источниках чигили упоминались как племя асицзе. Тюркская форма этнонима Askal. Феофан Исповедник упоминал вождя кермихионов Askil.
Эпиграфические памятники с территории Болгарского городища. Фото Михаила Козловского
Булгаризмы в финно-угорских языках
Но как так получилось, что этноним булгар начал обозначать живущих на Средней Волге? С воцарением династии каганбеков-иудаистов актуальным стал вопрос о торговле. Среди живших по Волге подданных хазар упоминались народы црмис, арису, буртас, с-в-р и булгар. В Повести временных лет как хазарские данники упоминались вятичи, радимичи, северяне, поляне. Согласно археологическим исследованиям, на северо-западе находилось алано-булгарское население. Переселение баранджаров, берсула и сувар могло осуществляться в рамках этой политики, призванной выкачивать ресурсы в виде меха и других продуктов из финских и славянских народов.
Необходимо отметить, что переселения булгарских племен в этот регион происходили в несколько этапов. Археология проливает свет на это. К раннебулгарским памятникам относятся памятники новинковского типа. Они фиксируются в регионе уже во второй половине VII в., и это позволяет утверждать, что переселение происходило еще в раннехазарское время. Сами памятники делятся на несколько этапов. Так называемые зиновьевский и перещепинско-шиловский этапы синхронные, они датируются второй половиной VII в. За ними идет бруснянский этап: конец VII в. — первая половина VIII в. И. Зимони также отмечает, что во время хазарско-арабских войн булгарское население переселялось на север. Булгарские мигранты привели к гибели именьковской культуры (балтской и волжско-финской по своей принадлежности).
В Среднем Поволжье в конце VIII — в начале ІХ в. появились новые этнокультурные группы, которые можно сопоставить с салтовской культурой. И. Зимони отмечал, что булгары напрямую контактировали с поволжско-финскими и пермскими народами. В марийских языках было 480 заимствований чувашского типа, 20 заимствований чувашского типа обнаруживаются в мордовских языках. К. Редеи и А. Рона-Таш считают, что временем начала этих контактов была середина VIII в. Они насчитали 19 булгарских заимствований в языках коми и коми-пермяков. По максимальным оценкам, в прапермский вошел 31 булгаризм. О большом влиянии булгар на язык венгров, пермян и марийцев писал В. Напольских. Он говорил о 200 булгарских заимствованиях в удмуртском, указывал, что примерно половина прапермских булгаризмов вошла в марийские языки и что от трех до пяти имеют параллели в мордовских и венгерском языках. В язык удмуртов вошел арабский термин «харадж», обозначавший дань. Этот термин мог прийти уже от исламизированых булгар, равно как и термин «бесермен», который потом стал обозначать название этноса бисермян.
Большетарханский могильник, раскопки 1960 г. Фото hagahan-lib.ru
Татарские археологи, в частности А. Халиков, предполагали, что до булгар в Среднем Поволжье находились гунны и западные тюркюты. Отмечалось, что булгары и прапермяне уже в VI-VII вв. контактировали между собой. Р. Багаутдинов и Ф. Хузин выделяли несколько хронологических этапов переселения. Первый датируется временем распада Великой Булгарии и с этим периодом связывают памятники новинковского типа. Опорным памятником для горизонта Перещепино-Шиловка являются Шиловские курганы. Первая волна переселения датируется серединой VII в. Еще одна группа переселенцев двинулась на Среднюю Волгу во второй половине VII в. С новинковцами исследователи связывают население, пришедшее с Алтая, тюркское по своему происхождению. Население в целом европеоидное со сглаженными монголоидными признаками. Вторая миграционная волна булгар в Среднее Поволжье — это переселенцы из районов Подонья в середине VIII в. Их переселение связано с арабо-хазарскими войнами. Пришедшее население оставило после себя Большетарханский могильник. Эти переселенцы активно контактировали с протовенграми. Третья волна переселенцев связывалась со смутой в Хазарском каганате, которая была вызвана принятием иудаизма. Эти переселенцы оставили после себя Танкеевский могильник. Время миграции — вторая половина ІХ в. Четвертая волна переселенцев мигрировала в конце IX – начале Х в., она была вызвана наступлением печенегов на Хазарский каганат. Мигранты бежали из степей донского региона через верховья Дона в Волго-Камье. И. Зимони видел в переселениях булгар следствие распада Великой Булгарии и влияние арабских завоеваний первой четверти VIII в.
Справка
Ярослав Пилипчук окончил Национальный педагогический университет им. М.П. Драгоманова в Киеве в 2006 году по специальности «История и право». В 2010 году в Институте востоковедения им. А.Ю. Крымского НАН Украины защитил диссертацию по специальности «Всемирная история. Монгольское завоевание Дешт-и-Кипчак в XIII веке».
История Волжской Булгарии
На рубеже 9-10 веков в Северо-Восточной Европе возникло одно из самых первых феодальных государств на территории нашей страны – Волжская Булгария. Это легендарное и загадочное образование достигло в средние века небывалого могущества и расцвета, а впоследствии кануло в лету, вызывая сегодня много споров и дискуссий. Надо заметить, что мировая история полна подобных внезапных появлений и исчезновений различных народностей и целых государств, которые появлялись как бы ниоткуда и исчезали, как бы в никуда.
Сегодняшнее изучение истории Волжской Булгарии основывается в основном на археологических артефактах многочисленных булгарских городищ, разбросанных по территории современного Татарстана, и на описаниях средневековых путешественников. Попробуем и мы заглянуть в далекие и туманные средние века, где скрываются удивительные тайны и загадки, где жизнь многочисленных племенных этносов подобна броуновскому движению, которое периодически выносило на мировую арену одни народы и поглощало другие.
Великое переселение народов
Чтобы немного глубже и логичнее подойти к вопросу о происхождении волжских булгар, придется сделать небольшой исторический экскурс в период далекого и почти легендарного «Великого переселения народов», во время которого как раз на политическую арену и вышли, а точнее были вынесены, древние болгарские племена.
История «Великого переселения народов» началась с племен хунну
Если обратиться к Всеобщей истории первых столетий начала нашей эры, то можно отметить, что формирование ранних государственных образований шло не повсеместно, а преимущественно на территориях нынешней Европы, Ближнего, Среднего и Дальнего Востока. В остальных местах, в том числе и на территории будущего российского государства жили еще разрозненные отдельные племенные общины будущих славян.
На Западе в этот период уже было принято христианство, существовала и готовилась к распаду Великая Римская империя, образовывались европейские государственные союзы. На Востоке же, особенно в районе Алтая, Саян и современной Монголии, с удивительной и загадочной периодичностью генерировались пассионарные (активные) этнографические образования довольно воинственных кочевых племен, которые в процессе завоеваний начали создавать огромные, но очень не стабильные империи, в том числе и в форме каганатов.
Орды гуннов двинулись на Запад, вовлекая в свое движение и другие народы
Одной из первых подобных империй стала Империя гуннов, значение которой в Великом переселении народов очень и очень велико. Все нижеперечисленные союзные образования, в той или иной степени, но оказали свое влияние и на формирование булгарского этноса, его перемещения и историю.
Гунны
Племена гуннов или хуннов появились на севере Китая еще задолго до нашей эры, и именно для защиты от этих очень воинственных племен уже в 3 веке до н.э. была построена Великая Китайская стена. Многие ученые считают гуннов далекими предками современного монгольского народа. Во 2 веке часть гуннских племен в силу различных обстоятельств ушла кочевать на Запад, встречая на своем пути другие довольно пестрые в национальном плане племена, которые или уничтожались или вливались в вооруженные отряды гуннов.
Империя гуннов была большим, но очень неоднородным образованием
Имя Атиллы, как наиболее сильного вождя средневековья, сегодня знакомо многим
Считается, что именно со свирепыми гуннами пришли в районы Закавказья и Приднепровья племена сувар (савир) и болгар, венгров и аланов. После смерти Атиллы его империя мгновенно рухнула, а немногочисленные по численности гунны ассимилировались с более пассионарными этносами, разбросанными в районах Приазовья, в том числе и с болгарами.
Жужаньский каганат
К истории Жужаньского каганата тянутся нити многих этносов средневековья
В те времена племена частенько называли по имени предводителя. Так вот, по имени одного из каганов этого государства Ю.Датаня часть жужаней стали именоваться датанями или татаниями. Это название, якобы, впоследствии переросло в общеизвестное сегодня наименование «татары». Другая интересная гипотеза гласит, будто часть племен, выделившаяся из жужаней, в 5 веке тоже ушла кочевать на Запад, и в процессе своего перемещения трансформировалась в название «авары», которые также внесли свою лепту в формирование мировых сообществ и в на некоторое время подчинили своему влиянию древние болгарские племена.
Авары
У древних болгар были продолжительные отношения с Аварским каганатом
Пытались авары взять и Константинополь (626 г). Но внутренние распри и сопротивление покоренных народов подорвали мощь этого крупного, но непрочного государства. На рубеже 6-7 веков три протоболгарских племени (кутригуры, утигуры и оногуры) разорвали отношения с каганатом, переселившись в район нижнего течения Дуная. А в конце 8 – начале 9 веков Аварский каганат пал под ударами объединенных вооруженных европейских отрядов под руководством Карла Великого. Оставшиеся авары впоследствии ассимилировали с венграми.
Тюркский каганат
Сегодня каждый школьник, не задумываясь, скажет, что древние булгары (или болгары) – это одна из племенных групп, относящаяся к большому этносу тюркской народности, сформировавшийся в первом тысячелетии нашей эры. И тут возникает новый вопрос – а что это за тюркские народности, откуда они взялись и каково их влияние на формирование политической карты средневековья. А ведь это наименование встречается в исторических источниках уже с 6 столетия, и использовалось оно для обозначения очень многих народов, проживающих в Восточной Европе и на большой территории Центральной Азии, Алтая и Сибири. История же этого этноса такова.
На смену Жужаньскому каганату в том же самом магическом уголке Центральной Азии в середине 6 века пришли племена тюрков, которые, по мнению многих ученых, являются отдаленными потомками гуннов. Тюрки также были кочевым народом, умеющим хорошо воевать. К тому же они были очень пассионарны в начале своего становления. В результате своих завоеваний уже в середине 6 века они создали новое мощное государство – Тюркский каганат. И получилось так, что название «тюрки» со временем перешло на целую этноязыковую общность многочисленных народов на огромных территориях.
Сегодня тюркоязычные народы занимают внушительные территории на мировой карте
В начале 7 века Тюркский каганат распался на Западный и Восточный. В составе Западного Каганата оказались и протоболгарские племена. Тюрки, прошедшие в своих завоеваниях по стопам гуннов, были более организованны, более развиты в военном и в других отношениях. У них уже существовала руническая письменность, вера в единого бога Тэнгре (небесный бог). Все они были отличными наездниками и смелыми воинами. Занимались тюрки не только скотоводством, но и начали приобщаться к земледелию. Появлялись у них ремесла, и даже печаталась своя монета. На подвластное население тюрки оказали очень существенное влияние во многих аспектах.
Тюрки, как и все другие кочевые племена, не были однородным этносом
Одним из тюркских племен, кстати, уже тогда явно выделялось племя татар, которые, разрастаясь и объединяясь с соседями, со временем также перенесли свое название на довольно большую тюркскую группу. В исторических источниках встречаются названия таких племенных тюркских объединений как «9 татар» или «13 татар». Но к вопросу о татарах мы еще вернемся.
Тюркский каганат был одним из промежуточных средневековых образований
Из Западного Тюркского каганата со временем выделился еще один этнос, который оказал существенное влияние на болгарские племена, проживающие в Приазовье. Это был очень пассионарный этнос хазар, формирование которого восходит, вероятно, так же к племенам гуннов.
В первое тысячелетие нашей эры при отсутствии границ, государств и прочих препятствий, многие из этих народов кочевали, ассимилировали друг с другом, перенимали друг у друга обычаи, технологические и военные достижения и т.д. Смешение кровей и языков у кочевых и встречающихся им осевших племен происходило почти повсеместно на протяжении многих столетий. Именно поэтому сегодняшние представители тюрко-язычной группы имеют как монголоидные, так и европеоидные черты.
Хазары
О «неразумных хазарах» упоминает и А.Пушкин в своей «Песне о Вещем Олеге»
Хазарский каганат за период своего длительного существования от кочевого образа жизни перешел к полуоседлому. Единой религии в каганате не было. Большая часть населения исповедовала иудаизм, частично появлялись здесь христиане и мусульмане.
Очень долгое время даже Каспийское море именовалось Хазарским, да и вся территория Крыма в древних исторических и географических трактатах называлась Хазарией. Но хазары также были очень неоднородным племенем и со временем ассимилировались со многими другими племенами, родственным болгарам.
Хазарский каганат просуществовал дольше всех аналогичных образований
После распада каганата, рухнувшего под ударами русского воинства во главе с князем Святославом в конце 10 столетия, его жители растворились в других национальностях, в том числе в караимах, крымчаках и кумыках.
Болгары
Если взять за исходные данные, что булгарские племена пришли в Приазовье вместе с гуннами, то дальнейшая их эволюция и развитие, говорит о том, что булгары оказались более пассионарным этносом, возможно поглотившим и часть самих гуннов. Хотя относительно появления болгар в степях Предкавказья есть и другие версии.
Так ли выглядели болгарские предки волжских булгар сегодня сказать сложно
В любом случае, протоболгарские племена (древние болгары) жили в причерноморских степях уже с 4 века и занимались там земледелием и скотоводством. Но, по-видимому, все-таки основным их занятием было военное дело. Упоминания о военной деятельности болгар на территории Европы присутствуют во многих источниках. То болгары напали на итальянское государство лангобардов (начало 5 века), то помогали Восточно-Римской империи против готов. Кстати, отмечается, что в одной из битв с готами даже погиб предводитель болгар Бузан.
В середине 7 века болгарские племена объединились в государство Великую Болгарию
Великая Болгария
Как уже упоминалось выше, несколько протоболгарских племен покинули Аварский каганат в конце 6 века, переселившись на территории западного Предкавказья, где они оказались под властью Тюркского каганата. После его распада в начале 7 века болгарские племена не только заняли господствующее положение в этом регионе, но и объединились ханом Кубратом в новый племенной союз в виде полуфеодального государства – Великую Болгарию. Было это в 632 году. Новое образование находилось на территории сегодняшнего Краснодарского края.
Хан Кубрат несомненно был выдающейся личностью и талантливым государственным лидер ом
Сегодня образцы рунической письменности выставлены в Булгарском музее
Как государство, Великая Болгария просуществовала совсем недолго – только в течение правления хана Кубрата (632-665 гг). После его смерти, проигнорировав наказ отца о развитии единого сильного государства, сыновья Кубрата поделили между собой власть и племена, что ослабило Великую Болгарию, которая вскоре пала под натиском Хазарского каганата.
Имеются косвенные данные о том, что сам хан Кубрат имел очень хорошее образование и воспитание, которые он получил в Константинополе, где рос, якобы, в императорском дворце. Кстати, считается, что там же Кубрат принял христианскую веру. Но точных доказательств этому нет. Нет и точных данных о месте его захоронения. Считается, что найденное в 1912 году под деревней Перещепино на Полтавщине богатое погребение является захоронением именно этого известного правителя Великой Болгарии. Сегодня там установлен памятный знак.
На предполагаемом месте захоронения Кубрата ныне находится Памятный знак
У Кубрата было пять сыновей, которые разорвали единое государство на пять кусков, потеряв при этом единство этноса и его пассионарность.
Самым известным из сыновей Кубрата является хан Аспарух, получивший в наследство западную часть созданного отцом государства. Он уходит со своим племенем на запад, где в союзе со славянскими племенами ведет успешные действия против Византийского государства. Победив императора Константина Четвертого, Аспарух основывает новое государство – Болгарию, в котором остатки болгар ассимилируют с местными славянами, практически растворяясь в них. Имя прежних болгар остается здесь только в названии государства, существующего и поныне.
Хан Аспарух является основателем Первого Болгарского государства
Другой сын – Альцек – увел подвластные ему племена в Италию под власть короля лангобардов и осел там. Некрополи древних болгар сегодня можно увидеть в районе Кампобассо, а сам болгарский этнос здесь также бесследно растворился.
Еще один из сыновей Кубрата – Кубер – ушел в Македонию. Два других брата – Батбаян и Котраг – оставались еще какое-то время на своих землях по двум берегам реки Дон, пытаясь сопротивляться усилившемуся влиянию Хазарского каганата и выплачивая ему дань.
Хан Кубрат пытался объяснить сыновьям, что сила в единстве. Но не послушались сыновья
Объединение болгарских племен в Волго-Камском регионе в единое государство было осуществлено при правителе Алмасе (Алмуше) в конце 9 века. Надо отметить, что болгары оказались первыми, кто создал в Среднем Поволжье централизованную государственность. В наименовании самих болгар поменялась со временем только одна буква. Переселившись на Волгу, они стали именоваться булгарами.
Возникновение Волжской Булгарии
Поселения первых людей на территории Татарстана относятся к эпохам позднего палеолита и мезолита. Еще в далекие времена древности, в 1 тысячелетии до нашей эры, местные племена, осевшие в районе Среднего Поволжья начали приобщаться к ведению хозяйства, к земледелию,скотоводству и охоте.
В Волжско-Камском регионе ранее обитали племена, относящиеся к Именьковской культуре
Как уже упоминалось выше, теснимые Хазарским каганатом, болгары в конце 7 столетия стали уходить с насиженного места из Приазовья на северо-восток, пока не оказались в довольно обжитом Волго-Камском районе, где они и решили остановиться. Немного позже (в начале 8 века) за ними пришли в эти земли и племена родственных им суваров, спасаясь от зависимости Хазарского каганата и от участившихся нападений арабских кочевников.
Учитывая, что в данном регионе уже проживали финно-угорские и частично тюркские племена, под воздействием пассионарности болгар в 8 столетии образовывается Болгарский племенной союз, объединивший все проживающие в данном регионе этносы. К концу 9 столетия на основе этого союза сформировалось новое государство – Волжская Булгария, объединившая территории нынешнего Татарстана, Ульяновской, Самарской, Пензенской областей и Чувашии.
После прихода в Среднее Поволжье болгарских племен, многие представители именьковской культуры переселяются на запад, а оставшиеся ассимилируют с пришлыми болгарами. Во всяком случае, археологический след именьковцев обрывается именно после прихода сюда болгар.
Булгария, формируясь на новом месте, развивается как оседлое образование, жители которого постепенно освоили все ведущие виды хозяйственной деятельности от земледелия и скотоводства, до торговли и ремесел. Основным языком являлся язык булгарский.
Обычаи, культура и религия Волжской Булгарии
Основные занятия и обычаи булгар
Болгарские племена, придя на Волжские берега и став булгарами, уже имели определенный опыт оседлого хозяйствования, который они получили в период своего проживания в Приазовье. Не чуждо им было земледелие, в котором они активно применяли двупольную систему. Разнообразие высеваемых злаков тоже было весьма впечатляющим – от ржи и пшеницы до чечевицы и конопли. Для пахоты использовались плуги, а позднее сохи. Очень многогранным было и скотоводство – коровы и лошади, овцы и козы, домашняя птица и т.д.
О развитии земледелия у древних булгар можно узнать в Музее хлеба в Булгаре
Большой популярностью пользовался булгарский мед, который собирали у диких пчел, но за дуплами с ульями велся определенный уход. Также хорошо был развит охотничий промысел и рыболовство, ведь многочисленные леса были полны пушной дичи, а реки – рыбы. Также в лесах было много орехов и ягод.
Из железа булгарские мастера могли делать самые мелкие предметы
Городское строительство
С конца 9 столетия в Волжской Булгарии начинают строиться большие города, прежде всего Булгар, являющийся столицей в 10-11 веках, Биляр (Великий город) и Сувар. Кроме этих трех основных самых известных булгарских городов появлялись и другие населенные пункты – Ошель, Нохрат и т.д.
Волжская Булгария вообще была государством городов. По археологическим остаткам городищ их можно поделить на три вида: большие города, замки феодалов и военные оборонительные крепости. Все населенные пункты ограждались оборонительными валами, рвами и крепостными стенами – в военно-инженерном плане булгары были на должной высоте! Они создавали превосходно укрепленные городские объекты. Подобные оборонительные сооружения были характерны особенно для домонгольского периода строительства.
Немногочисленные булгарские города строились красивыми и защищенными от врага
Булгарские города строились по традиционным средневековым канонам. Центр города, в котором проживала основная городская знать и правящая верхушка, представлял собой классическое крепостное сооружение (стены и башни, рвы и валы). Далее до следующего укрепления размещался внутренний город, который находился непосредственно за крепостными стенами. Жителями внутреннего города являлись его наиболее состоятельные граждане – купеческое сословие, врачи и преуспевающие ремесленники, религиозные служители и местная интеллигенция в виде учителей, поэтов и художников. Наиболее богатые граждане могли позволить построить себе каменный дом. Улицы были достаточно широкими и мощеными.
Следующий пласт городских жителей составляли граждане среднего уровня дохода – рядовые ремесленники всех направлений, мелкие кустари и торговцы и т.д. Это был так называемый внешний город, тоже обнесенный рвами и валами. Далее шли уже деревенские поселения, жители которых обитали в основном в полуземлянках, или же в домах глинобитных и деревянных. Обычно дома крестьян имели подпол, а поблизости и ямы для хранения зерна. Присутствовали и другие хозяйственные строения. При любой угрозе извне, все граждане могли укрыться за городскими воротами.
Так выглядели жилища рядовых жителей Волжской Булгарии в 11 столетии
После принятия ислама популярными строительными объектами стали мечети и мавзолеи, а также городские бани. Булгарская столица – сначала Булгар, а затем Биляр, была одной из чистых и благоустроенных городов среди многих европейских аналогов. По площади города Булгар и Биляр уступали Константинополю и Самарканду, но во много раз превосходили Париж, и Киев с Владимиром.
Сувар был одним из известных и крупных городов Волжской Булгарии
Приезжающие иноземные торговцы останавливались или в специальных кварталах для иностранцев, либо в специальных караван-сараях, которые представляли собой гостиницы со складскими помещениями и стойлами для скота.
Религия в Волжской Булгарии
У булгарских племен, пришедших на волжские берега, была уже сложившаяся культура отношений, свои религиозные представления и даже руническая письменность, доставшаяся им в наследство от тюрков. Однако, мировая тенденция к созданию централизованных государств базировалась на обретении централизованных религий. Развитие торговых связей нового государства привело и к расширению проникновений в него новых стандартов и новых требований. С учетом того, что Хазарский каганат достал булгар и на Волжских берегах, принудив их к выплатам регулярной дани, булгарское правительство начало искать сильных союзников в противостоянии хазарам. Взор их обратился к новой и очень пассионарной религии – исламу, представителем которой в данном случае выступил Багдадский или Аббасидский халифат.
О сборах дани хазарами с подвластного населения рассказывается в русских летописях
В начале 10 века булгарский царь Алмуш пригласил багдадское посольство, чтобы официально принять ислам. Среди прибывших представителей Багдада был и путешественник Ибн Фадлан, который прожил в летней ставке царя под Булгаром почти 2 месяца. В то время царский двор летом проживал в юртах за чертой города. Юрта царя была огромна, в ней умещались сотни человек, полы были покрыты коврами из Армении, а в центре стоял трон, украшенный богатой парчой из Византии. За время своего пребывания в Булгарии, Ибн Фадлан хорошо ознакомился с местным населением, обычаями и обрядами булгар, вел географические наблюдения. Вернувшись в Багдад, он составил описания Волжской Булгарии, ставшие впоследствии ценным источником для изучения этого практически бесследно исчезнувшего государства.
Летом ставка булгарского хана переносилась в летний юрточный лагерь
Принятие ислама состоялось в столице государства – Булгаре. Алмуш собрал съезд предводителей всех булгарских племен, на котором была официально принята единая мусульманская государственная религия. Сам царь был провозглашен эмиром. Более подробно о принятии ислама в Булгаре можно прочитать здесь. Хотя и после этого еще долго были живы полуязыческие обычаи, кровное родство и жестокие правовые нормы, тем не менее, с принятием новой религии начался период зарождения более прогрессивных форм идеологии и общественно-семейных отношений.
Так выглядели жители Волжской Булгарии в 10-11 веках. Реконструкция
Принятие ислама поспособствовало объединению здешних племен и улучшению отношений с мусульманскими восточными странами. Введение арабского письма привело к развитию грамотности среди населения. Начали строиться мечети и начальные училища. Развитие образования в Волжской Булгарии привело к появлению собственных ученых и поэтов. Например, Якубом ибн-Ногманом в 12 столетии был написан труд по истории Булгарии, поэтом Кул-Гали – поэма «Сказание о Юсуфе» и т.д.
Принятие ислама было одним из важных достижений Волжской Булгарии
Хотя есть мнение, что не все жители Булгарии единодушно приняли ислам, в том числе и сувары, часть из которых, якобы, ушла на территорию современной Чувашии, влившись впоследствии в чувашский этнос. О попытках неудачного проникновения христианства в Волжскую Булгарию очень ярко свидетельствует история Великомученика Св. Авраамия Болгарского, о судьбе которого можно прочитать здесь.
Географическое положение Волжской Булгарии экономически было очень выгодным. Через нее, а точнее через город Булгар, находящийся на реке Итиль (Волга) проходили очень многие торговые пути между Западом и Востоком, а летом на территории государства проводилась оживленная транзитная ярмарка.
Ага Базар под Булгаром был местом ежегодной транзитной торговой ярмарки. Рис.Позднова
Уже в середине 8 столетия через территорию складывающейся Волжской Булгарии проходил и торговый Великий Волжский путь, который являлся ответвлением Великого Шелкового пути. Он соединял товарообменными отношениями арабский мир и славян, балтийские племена и хазар, финно-угров и варяг. Развитие внутренней и внешней торговли способствовало быстрому подъему экономики, культуры и общему развитию нового волжского государства.
Дело в том, что торговые караваны в те довольно опасные времена формировались основательно и опирались в своем продвижении к потенциальному покупателю на города-форпосты, в которых можно было организовывать базы, рынок сбыта и приобрести местные товары. Подобным центром торговли и своеобразными воротами между Западом и Востоком и стал город Булгар. Здесь встречались арабские купцы, следующие с берегов Каспия, и скандинавские торговцы. И с тех и с других городская администрация взимала пошлину, которая составляла 1/10 часть от ввозимого товара, что, естественно, очень обогащало город и, особенно, его правящую верхушку.
Уже в 9-10 веках в Булгарии для расчетов использовались деньги
Взаимоотношения с соседями
Волжская Булгария была довольно сильным государством, с добротно оснащенной и вооруженной армией. Хорошо были организованы булгарские военные дружины, которые часто нападали на соседние племена, захватывая пленных и обращая их в рабов. Хотя рабство в Древнем Булгаре не получило мощного развития, но труд захваченных пленных в хозяйствах очень даже применялся. Часть захваченных пленных продавалась обратно на их родину. Единственным государством, которое оказалось сильнее Булгарии, был Хазарский каганат, и в экономической зависимости от него Булгария находилась довольно длительный период – до конца 10 века.
Булгарские воины были хорошо вооружены и обучены военному делу
Кстати, именно с Владимиром Святославичем булгары заключили первый торговый договор, результатом которого явилось образование сухопутного торгового пути между Булгаром и Киевом. Есть сведения, что одной из жен князя Владимира была булгарская девушка из богатого рода.
Между Русью и Волжской Булгарии часто происходили военные столкновения
Мирные взаимоотношения между Булгарией и Русью были нестабильны. В 11-12 веках участились случаи взаимных нападений на пограничные районы друг друга, которые осуществлялись с целью захвата богатой добычи. Булгарские войска преимущественно нападали на Муромские, Суздальские и Рязанские земли. В ответ владимиро-суздальские войска громили богатый торговый Булгар, жгли Ошель и д.т.
Русские войска готовились к походам на Булгарию очень серьезно
На Булгар и купеческие караваны, идущие в него, часто совершали нападения и новгородские разбойники-укшуйники. В результате всех этих многократных нападений государственная столица в 11 веке из Булгара вынуждена была переместиться в Биляр, который превратился в процветающий и прекрасный восточный город.
Хотя, истории известны и случаи добрососедской взаимопомощи между Булгарией и Русью. Например, Булгария помогала русским князьям в периоды засухи и неурожая у последних, посылая им хлеб и зерно.
Как булгары превратились в татар
В первой половине 13 века из Центральной Азии на политическую арену вышел новый пассионарный этнос воинственных монгольских племен, которые оказались удивительно активными в плане расширения своих территориальных владений. Надо сразу сказать, что сам этот этнос, как и предыдущие, был далеко не однородным по своему составу и, к тому же, он привлекал к своему завоевательному продвижению другие племена и этносы.
Первая встреча монгольских и булгарских войск привела к беспрецедентному поражению первых (1223). Но уже в 1236 году укрупненные орды Батыя одержали верх над булгарскими отрядами. Батыем были взяты и с жестокостью разрушены многие города и крепости, в том числе Булгар, Биляр, Сувар…
Западный поход Батыя начался с уничтожения городов Волжской Булгарии
Монголы
Монголы были очередным пассионарным этносом, зародившимся в Центральной Азии. Считается, что этнически они также были отдаленными потомками и наследниками Жужаньского каганата. Долгое время монголы жили в степях незаметными кочевыми племенами. В период существования Восточного Тюркского каганата и последующих политических образований они находились в подчинении тюркских правителей.
К 10 столетию, когда тюрки перестали занимать господствующее положение в степных районах Центральной Азии, начала проявляться пассионарность монгольских племен, которые заняли огромные территории между Байкалом, Иртышем и Великой Китайской стеной. В этот период название монголов в виде «монгу» уже встречается в исторических источниках.
В начале 13 столетия один из монгольских вождей – известный всем Чингисхан – сумел объединить многочисленные тюркские и монгольские племена в единое Монгольское государство. Под руководством своего кагана или хана, тюркско-монгольские войска совершили множество завоевательных походов в соседние страны – Среднюю Азию и Китай, Восточную Европу и Кавказ. И очень скоро сложилась Монгольская империя – самое крупное в истории человечества государственное образование. Столицей Великой Монголии был Каракорум.
Кстати, некоторые исследователи считают, что между монголами и племенами татар, которые к этому времени стали довольно многочисленны в Центральной Азии, шла борьба и довольно серьезная. Исторические источники гласят, что отец Чингисхана погиб от рук татар, и основатель монгольского государства мстил татарам всю жизнь. Есть мнение, что те первые татары были или уничтожены, или же поглощены монгольским этносом полностью. А вот их этническое название, как и в случае с дунайскими болгарами, сохранилось в названиях родственных им или других племен.
Такими изображались татары на средневековых гравюрах
Как это часто бывало в Средние века, могущество любой огромной империи держалось на авторитете всего одной исторической личности – в данном случае Чингисхана. После его смерти единое Монгольское государство распалось на несколько частей, одна из которых стала называться Улусом Джучи. Эта территория получила название как Золотая орда только в источниках 15 столетия, а до этого территории ордынских ханов именовались исключительно улусами с добавлением имени правителя или другого компонента.
Золотая орда стала одним из улусов распавшейся Великой Монголии
После раскола империи Чингисхана, хотя формально Монголия и продолжала считаться единой империей, каждый улус тянул одеяло на себя. Нас в данном случае, интересует именно Золотая орда, полностью поглотившая Волжскую Булгарию.
Волжская Булгария в составе Золотой орды
В 1236-1242 году монгольские войска совершили хорошо известный Западный поход, в котором участвовали их объединенные силы, а возглавлял этот поход Сын Джучи – хан Батый – новый правитель Золотой орды. Именно в результате этого похода в состав улуса Батыя влилось Среднее и Нижнее Поволжье, в том числе Волжская Булгария, которая превратилась в Улус Булгар.
Орды Батыя безжалостно уничтожили процветающее государство и его главные города. Большая часть населения бежала в труднодоступные места, основывая там новые поселения. Одним из таких поселений, вероятно, была и Казань, названная впоследствии Иске-Казанью (Старой Казанью), среди первых поселенцев которой еще, вероятно, были и носители булгарского этноса.
Иске-Казань возникла в начальный период золотоордынского периода Булгарии
Хотя многие булгары, проживающие в крупных городах, были убиты, уведены в плен или стали частью монгольского войска. Некоторые исследователи даже считают, что практически все булгары, которые составляли элиту государства, были в основе своей уничтожены, а на землях бывшей Булгарии остались потомки суваров и других этносов. Но доказать сегодня это не представляется возможным.
Ряд других ученых считает, что многие булгары ушли на земли нынешних чувашей и мордвы, где ассимилировали с уже проживающими там народами. Так или иначе, но наименование «булгары» с этого периода остается практически только в названии города, который после разрушения Батыем, им же и был восстановлен, но уже в качестве своей временной резиденции.
Батый разрушил Булгар ВОлжской Булгарии. На смену ему пришел Булгар золотоордынский
В конце 50-х годов 13 века правителем Золотой орды стал брат Батыя – Берке, который в политических целях принял ислам для привлечения на свою сторону мусульманских лидер ов Булгарии и других восточных стран. В связи с этим он уделял много внимания градостроительству Булгара и новой столицы Сарай-Берке. Также Берке способствовал развитию дипломатических и торговых отношений с восточными регионами. Город Булгар в этот период сильно увеличился в размерах, застроился каменными строениями, в разы увеличил свой торговый оборот. Но его этнографический состав существенно менялся, ассимилируя и с золотоордынскими переселенцами и с проникающими сюда кыпчаками (половцами), которые стали союзниками монгольских завоевателей. Более подробно о развитии города Булгара в золотоордынский период можно прочитать здесь.
Если Булгар в золотоордынский период пережил новый подъем, то другие булгарские города остались лежать в руинах, и все заброшенные и степные районы бывшей Булгарии постепенно также заселялись пришлыми кочевыми племенами, в том числе и кыпчаками (половцами).
В то время, пока Биляр и Сувар лежали в руинах, Булгар переживал второе рождение
С 1266 года в правление внука Батыя – Менгу-Тимура (до 1282 года) большая часть Евразии под властью Золотой орды полностью отделилась от Монголии и стала независимым образованием. Далее, с переменным успехом, до начала 60-х годов 14 столетия, длился период расцвета Золотой орды, который благотворно отразился и на его булгарском улусе с центром в Булгаре. А вот затем начался естественный процесс междоусобиц и борьбы за власть, который подтачивал силы самого золотоордынского ханства, и не мог не отразиться на бывших землях Булгарии.
Монументальные строения первой столицы Булгарии в конце 14 века превратились в руины
Половцы (кыпчаки)
Существенный след в формировании будущего татарского этноса, сыграли еще одни кочевые народы Нижнего Поволжья – половцы или кипчаки (кыпчаки). О половцах все мы хорошо знаем из знаменитого эпоса «Слово о полку Игореве», переложенного композитором А.Бородиным в известную оперу. Князь Игорь был одним из многих, кто потерпел неудачу в битве с этим кочевым и очень воинственным народом.
О постоянной борьбе русских княжеств с половцами мы узнаем еще на школьной скамье
Считается, что предки половцев в 4-7 веках обитали в монгольских степях и являлись активной частью Восточного Тюркского каганата под собственным названием кыпчаки. После распада каганата часть кыпчакских племен ушла в степи нынешнего северо-западного Казахстана. Завоевывая и поглощая соседние племена, кыпчаки постепенно (9-10 века) расширили свои границы в сторону Средней Азии и Северного Причерноморья.
С середины 11 века половцы становятся одной из основных мощных сил, нападающих на южные окраины формирующегося российского государства. Считается, что название половцы им как раз и было дано в русских княжествах, на которые они совершали многочисленные набеги из полей. Половцы, в той или иной степени, кроме Руси взаимодействовали и со многими государствами средних веков – с Грузией, Болгарией, Венгрией, Византией и Хорезмом. Причем, надо иметь в виду, что единого государства у них так и не образовалось, а отдельные племена в виде союзов действовали изолированно друг от друга.
Кыпчакские племена граничили с Булгарией и могли взаимно ассимилироваться
В начале монгольского нашествия на Запад часть половецких племен для отпора врагу объединились с русскими войсками, но потерпели знаменитое поражение на реке Калке (май 1223 г). Есть версия, что позже монголы смогли привлечь на свою сторону большую часть влиятельных половецких племен, которые являлись очень далекими потомками именно тех татарских групп, которые сформировались в 4-5 столетиях в Центральной Азии как тюркско-монгольское племя, выделившееся из Жужаньского каганата. Так это или нет, но в любом случае, после окончания основных завоевательных походов собственно монголы в большинстве своем вернулись на родину, а оставшиеся на завоеванных землях (в том числе на территории Волжской Булгарии) отряды, привлеченные монголами в качестве союзников, стали именоваться татарами.
Усиление влияния монголов на территории Евразии, поглотило половцев (кыпчаков) как этнос, а вот название татары, распространившееся и на кыпчаков и частично на монголов, укрепилось в веках. Это название присутствует и в наименовании длительного периода порабощения западных земель (монголо-татарское иго), и как название внешних врагов для русских в 13-14 веках, и как новое наименование бывших булгар, исчезнувших с исторической арены в результате новых политических и этнографических преобразований. Кстати, кипчакский язык оказался родственен булгарскому и их соединение, возможно, дало начало новому татарскому языку. Все это говорит о том, что возможно многие кочевые племена, распространяющиеся хаотично по территории Евразии, имели отдаленно родственные этнические корни.
Казанские Татары
В русских летописях название «татары» начало фигурировать с 13-14 столетий именно как следствие монгольских нападений. Как уже упоминалось, оно обобщало со временем все тюркские народности, проживающие на территории Золотой орды, в том числе, остатки булгар, башкиров, кыпчаков, кумыков и т.д. Это название частично распространилось и на самих монголов, которые частично ассимилировали с местным населением.
Однако, название «татары» не было в те времена самоназванием для самих представителей тюрко-язычного мира восточнее Руси, в том числе для жителей бывшей Булгарии. Так называли эти народы русские и европейские источники. Жители же бывшей Булгарии, со временем сплотившись вокруг новой столицы – Казани, начали именовать себя казанцами или мусульманами (бусурманы). Причем, даже в составленных в конце 19 столетия родословных многие казанские татары еще продолжали употребляли термин «ал-булгари», означающий булгарин.
Современные казанские татары помнят и чтят историю всех своих предков
Всем известно, что название «Казан» переводится как котел. Этот термин очень подходит для наименования процесса, который происходил на территории нынешнего Татарстана в средние века (с 8 до середины 16). Как в котле варились и прикипали здесь друг к другу или же растворялись друг в друге различные племенные этносы, давая начало формированию новых этнических подгрупп, которые стали обособляться на территории нашей страны уже после падения Золотой Орды (чуваши, башкиры, удмурты, мордва и т.д.).