что такое волхвы в рассказе дары волхвов
Дары волхвов. Суть вещей
Приблизительное время чтения: 4 мин.
В рубрике Суть вещей «Фома» кратко рассказывает о христианской символике на примерах конкретных артефактов и святынь.
Дары волхвов — это золото, ладан и смирна, которые волхвы принесли в дар новорожденному Младенцу Христу.
На Рождество принято дарить друг другу подарки. Эта традиция восходит не только к образу святого Николая, который стал прототипом Санта-Клауса. У нее есть и евангельские корни — история волхвов и их даров.
Символизм:
Дары волхвов имеют символическое и пророческое значение:
История:
О волхвах пишет евангелист Матфей:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф 2:1–2).
Не узнав ничего от Ирода, волхвы пошли дальше за звездой, которая привела их в Вифлеем: И се, звезда… пришла и остановилась над местом, где был Младенец… и войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну (Мф 2:11).
Кто такие волхвы:
В оригинале Нового Завета волхвы названы как μάγοι, то есть маги. В древнегреческом языке это слово обозначает персидских (иранских) жрецов, астрологов и астрономов, которые обладали особыми знаниями.
От слова «волхв» образовано русское слово «волшебник».
Евангелие не уточняет количество волхвов и их имена, но церковное предание называет троих: Каспар, Бальтазар и Мельхиор.
Согласно тому же преданию, все они впоследствии стали христианами и приняли крещение от апостола Фомы. Западное предание говорит о том, что апостол рукоположил волхвов в епископов. Их мощи были обретены святой царицей Еленой и сегодня находятся в Кельнском соборе (Германия).
Почитание волхвов в западной традиции или “три короля”
История даров после Успения Богородицы
Божия Матерь бережно хранила дары и перед своим Успением передала их Иерусалимской Церкви, где они находились до 400 года. Позже византийский император Аркадий перенес дары в константинопольский храм Святой Софии. После захвата Константинополя турками-османами, в 1470 году дары волхвов передала сербскому монастырю святого Павла на Горе Афон вдова турецкого султана Мурата II Мария, дочь правителя Сербии (она не приняла ислам и до конца жизни оставалась христианкой).
Согласно преданию, Мария лично хотела принести дары волхвов в монастырь, но перед стенами ее остановил небесный голос и напомнил о запрете женщинам находится на Святой Горе. В память об этом монахи установили крест, который называется Царицыным, а в стоящей рядом часовне изобразили встречу великих святынь насельниками обители.
Дары волхвов по сей день хранятся в 10 специальных ковчегах на Святой горе Афон (Греция) в монастыре святого Павла.
Как дары выглядят сейчас:
Золото представляет собой 28 пластинок различной геометрической формы с разными узорами, которые ни разу не повторяются. Смирну и ладан соединили вместе, сейчас это около 70-ти темных шариков, похожих по форме на маслины. Они нанизаны на серебряную нить, которая крепится к золотым пластинам.
Соединенные ладан и смирна также несут символическое значение: соединившись, они напоминают о двух природах Иисуса Христа — Божественной и человеческой.
Интересный факт:
В январе 2014 года дары волхвов впервые были привезены в пределы Русской Православной Церкви для благословения и поклонения верующих. За 30 дней пребывания на канонической территории РПЦ святыне поклонились 1,6 млн человек.
Кто такие волхвы, принесшие дары Христу?
-«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». (Бытие 1:14)
Упоминание о волхвах заставляет нас обратиться к истории рождения Иисуса Христа. Однако, в Библии об этих странниках сказано немного. Рождество описывали два евангелиста Лука и Матфей. Но Лука, вообще, не упоминает о волхвах ни слова. А Матфей посвящает им лишь 12 строф, в которых сведения о путешественниках весьма скупы.
Согласно апостолу Матфею, волхвы жили где-то на востоке. Они увидели в небе звезду и поняли, что она является знамением.
Это были три царя-волхва, Балтазар, Мельхиор и Каспар, которые согласно Евангелию от Матфея преподнесли в ночь Рождества свои дары новорожденному мальчику Иисусу: ладан, золото и мирру.
Есть греческие варианты их имен (Аппелликон, Америн и Дамаскон) и еврейские (Магалат, Галгалат и Серакин). Существуют легенды о четвертом волхве, которого зовут Артабан (как брата персидского царя Дария). В ранних рукописях Балтазара зовут Вифисарей.
В Евангелии их имена и царский сан не упоминаются, традиция возникла в средневековье. Православная церковь не считает их царями, не подсчитывала их число, не давала им имена и не вписывала их в доктрину.
Что мы знаем из преданий о царях-волхвах?
Рассказ о волхвах таит множество загадок. Кем они были, откуда пришли, почему именно им открылась величайшая тайна христианства? Волхвами в древнем мире называли мудрецов, прорицателей и астрологов.
Отсюда идет путаница в православии волхвов с колдунами.
Но во времена Ассиро-Вавилонского царства это были весьма уважаемые люди. Они были целителями, предсказателями, исполнителями священных обрядов. Волхвы занимали почетные места советников при царях, потому что умели толковать сны, в которых, как считалось, боги давали людям советы, составляли гороскопы, предсказывали судьбу. Греческий историк Геродот считал, что они были особой кастой священнослужителей, как левиты у иудеев.
Астрология была наукой своего времени, именно по звездам астрологи изучали природу. Тайну рождения Сына Божьего они получили не непосредственно от звезд, а от Бога, который с помощью знакомой им астрологии открыл им великую тайну.
Откуда персы узнали главную тайну христианства?
В первые века нашей эры митраизм, имеющий зороастрийские корни, составлял серьезную конкуренцию христианству, поскольку Митра (родившийся 25 декабря) воспринимался как спаситель, указывающий людям путь к вечной жизни. Сейчас практически никто не станет отрицать влияния зороастризма на христианство посредством мистериального культа Митры.
Среди митраистских идей, родственных христианству, можно отметить легенду о народившемся боге и пастухах, пришедших поклониться новорожденному, окропление святой водой, празднование воскресения, как дня, посвященного богу, причащение хлебом и вином, а также веру в вознесение богочеловека на Небо. Жрецы культа Митры, также как и христианские богословы, сулили митраистам воскресение и бессмертие души.
Если представить, что волхвы были служителями культа зороастризма, понятно, что они были готовы воспринять в понятной для себя форме весть о скором рождении Спасителя. Ее они увидели в составленных гороскопах, которые определяли не только судьбы людей, но и стран, и даже всего мира.
Говоря о волшебной звезде, которая открыла тайну рождения Христа и указывала путь волхвам, возможно, следует разделить реальное знамение небес и появление путеводной звезды, которая двигалась вопреки всем законам и явно не имела астрономического происхождения.
Протоиерей Константин Пархоменко:
«В Евангелии от Матфея мы читаем, что была удивительная звезда, которая ярко светила на небе и привела далеких заморских гостей из Персии в Вифлеем. В разное время высказывались разные точки зрения. Была версия, что это комета. В 12 году до нашей эры, действительно, пролетала комета Галлея. У римского историка Кассия Диона в «Римской истории» мы читаем, что было много знамений, в небе над Римом находилась крупная комета Галлея, и все предсказывали, что грядет что-то очень серьезное. Но все-таки 12-й год и 5-6-ой, в который, как мы уже говорили, родился Христос, отдалены друг от друга. Хотя мы находим черты кометы в рассказе Матфея, где сказано, что звезда шла перед ними и остановилась.
Может быть, это была вспышка сверхновой звезды? В 5-м году до нашей эры в созвездии Козерога вспыхнула сверхновая звезда. Современные ученые смогли посчитать, что это была очень яркая вспышка, и о ней говорится во многих хрониках мира, особенно в китайских хрониках.
Возможно, что это была и не реальная звезда, но какой-то небесный, ангельский знак, который Бог устроил в качестве чуда. Многие святые отцы придерживаются такой точки зрения. Если это была звезда, которую увидели в Персии, надо учесть, что в то время путь из Персии в Палестину занимал не менее года, ведь люди путешествовали пешком, с остановками.
В 1599 году известный астроном Иоганн Кеплер предложил свое решение. Он рассчитал в своих таблицах, что в 7 и 6 годах до нашей эры продолжалось свечение на небе в результате следующего явления: совпали орбиты планет Юпитера и Сатурна, позже к ним присоединился Марс. Сейчас это явление носит название парада планет. Для жителей Земли это выглядит, как некое свечение.
Вторым возможным объяснением Вифлеемской звезды может быть появление очень яркой кометы.
Больше всего ко времени евангельских событий подходит довольно яркая комета, появившаяся в созвездии Козерога в 5 году до н.э., которая была описана китайскими астрономами. (вспомним, что Христос родился 25 декабря, когда Солнце стоит в Знаке Козерога)
Те, кто склоняются в пользу версии «пятого года», указывают, что та комета должна была для наблюдателя из Иерусалима находиться в южной части неба (то есть в направлении Вифлеема), с головой, расположенной очень низко над горизонтом, и хвостом, направленным вертикально вверх.
Еще одна теория предполагает, что внимание волхвов могло привлечь рождение новой звезды.
По мнению доктора Роберта Кокрофта, управляющего планетарием Университета Макмастера в Онтарио, новая звезда является «хорошим кандидатом» на звание Вифлеемской звезды.
Итак, все трое волхвов были звездочетами (астрологами): Балтазар – жил в Индии, Мельхиор – жил в Персии, а Каспар жил в Африке.
Но не было покоя в его душе. Со дня смерти его благородной супруги пелена слез покрыла мир в его глазах, и сердце его дрожало под снегом скорби:
И он подолгу оставался на высокой башне и озирал ясные ночные небеса гор уставшими от слез глазами из-под шапки снежно-белых волос.
И вот она, наконец – звезда, воссиявшая на востоке от реки Тигр, что в царстве Мидийском и Персидском. В миг, когда Мельхиор увидел ее, сердце его вновь зазеленело, как лопнувшая по весне древесная почка: звезде была ведома тайна любви и смерти. Он спустился с башни и приказал слугам седлать коней. Он положил в ларец мирру и алоэ, покрыл благовония шелковым платом и льняными пеленами. Потом сел на свою верную белую лошадь и пустился в дорогу с сердцем чистым, как небеса, ведомый за руку звездой.
И вот она наконец – звезда, воссиявшая к востоку от реки Фисон, что в землях Савы и Хавилы.
В те дни жил в царстве Савы и Хавилы благородный и доблестный владыка: войска его всегда были победоносны, хотя никогда он первым не объявлял войны; торговля его процветала, хотя весы его всегда отмеривали верно; суды его были строги, хотя никогда он не осуждал невинного: царь с густою черной бородой и глазами цвета бронзы – Балтазар, сын Савы, сына Евера, сына Сима, сына Ноя, сына Адамова.
Но не было покоя в его душе. Хотя и был он женат на нежнейшей из принцесс аравийских, и родил с ней прекрасных детей, безжалостный свет пустыни затмевал мир в его глазах, и сердце его дрожало под гнетом дневного жара:
И он подолгу оставался на галерее своего дворца в Сане и озирал бархатные ночные небеса пустыни золотистыми глазами, беспокойно лохматя свою кудрявую бороду.
И вот она наконец – звезда, воссиявшая на востоке от реки Фисон, что в землях Савы и Хавилы. В миг, когда Балтазар увидел ее, сердце его вновь расцвело, как пустыня после первого ливня: звезде была ведома тайна господства и братства. Он спустился с галереи, передал управление царством своей царице и призвал двенадцать воинов свиты. В сокровищнице дворца он взял золота и серебра, драгоценных камней и лучших жемчугов. Потом поднялся на спину самого выносливого из своих верблюдов и пустился в дорогу с сердцем чистым, как небеса, ведомый за руку звездой.
И вот она наконец – звезда, воссиявшая к востоку от реки Гихон, что протекает в земле Куш, в Эфиопии.
В те дни жил в царстве Куш юный высокородный принц, младший сын Царя Царей, равно искусный в охоте на львов и в сплетении мелодий на арфе; принц с эбеновой кожей, еще безбородый юноша с глазами цвета ночи: Каспар, сын Хуша, сына Хама, сына Ноя, сына Адамова.
Но не было покоя в его душе. Хотя и молод, и силен, и красив был принц, тяжкие тучи сезона дождей омрачали мир в его глазах, и сердце его дрожало под ветром тревоги:
«Что проку родиться исполненным даров, если тебе не судьба властвовать ни над чем? Мои братья по праву старшинства станут один царем, другой – военачальником, третий – верховным жрецом! Что проку волноваться, оказавшись в золотистом кольце смеющихся служанок, если мне предстоит жениться на той, кого изберет для меня Царь? В чем тут ложь? В унаследованных от предков законах, держащих в плену мою жизнь, или в желании сердца моего – быть свободным, как лев саванны?»
И он подолгу оставался на высотах Аксума и озирал дикие ночные небеса длинными обсидиановыми глазами, откинув назад царственную косу с вплетенными лазуритовыми бусинами.
Так, увидев Вифлиемскую звезду, волхвы отправились в путь и, скитаясь по Азии, встретили друг друга. Учитывая, что все трое были искушенными волхвами-астрологами, они вполне могли рассчитать место и время своей встречи!
По божьему промыслу именно эти чужестранцы получили откровение о том, что Мессия, которого так давно ждал мир, должен родиться в Иудее. Волшебная звезда вела их из далекой страны, и должна была указать место, где искать удивительного младенца. Но перед входом в столицу звезда исчезла с горизонта, и путники решили разузнать о нем у нынешнего царя, который, возможно, был связан родством со Спасителем.
Добравшись до Иерусалима они пришли к Ироду. Об этом нам рассказывает Евангелие:
«Когда же Иисус родился в Бетлегеме (Вифлееме) Иудейском, в правление царя Ирода, тогда пришли в Иерусалим цари-волхвы из стран Востока и спрашивали:
— Где тот Новорожденный, которому предназначено стать царем Иудеев? В странах Востока лицезрели мы Звезду Его и пришли преклониться перед Ним.
Когда царь Ирод узнал об этих расспросах, то был смущен и встревожен, а вместе с ним и весь город Иерусалим. Он созвал всех высших священников и книжников народа и спросил их:
— Где должен родиться Христос?
Тогда Ирод пригласил к себе царей-волхвов и в доверительной беседе выведал у них в точности время появления Звезды. И направил их в Бетлегем и сказал:
— Идите туда и тщательно разузнайте все, что можно, о Младенце, и если отыщете его, то принесите мне весть об этом; тогда смогу я также отправиться туда, чтобы преклониться перед Ним.
Выслушав эти слова царя, они пошли.
И вот та Звезда, которую они лицезрели в странах Востока, указывала им путь, пока не стала над домом, где был Младенец. И когда они узрели тут Звезду, то преисполнились великой радостью.
Две тысячи лет назад Вифлеем был маленьким, ничем не примечательным городком, в котором в год рождалось всего 10-15 мальчиков. Но отсюда происходил царь Давид, и именно здесь появился на свет ребенок, приход которого предсказывали великие пророки.
В некоторых апокрифических источниках рассказывается о неком «испытании» волхвов. Придя в Вифлеем, волхвы нашли Богородицу и Младенца, предварительно задав Богоматери целый ряд вопросов, ответы на которые убедили их, что перед ними Те, кого они ищут.
Уверовав, что перед ними Богородица, они воскликнули: «О мать матерям, все боги персидские прославили тебя! Велико твое прославление, ибо ты стала выше всех славных!»
Чтобы понять, кто перед ними, волхвы, якобы протянули ребенку сразу все дары. Он, не колеблясь, взял сразу все три, поскольку имел все три ипостаси, которые символизировали дары – был одновременно, Богом, Царем и Человеком.
Когда волхвы исполнив свою миссию, пустились в обратный путь, во сне им явился Ангел, который повелел отправляться домой другим путем. Они пошли назад другой дорогой, а Ирод, не дождавшись известий о младенцах, в приступе безумной ярости и страха учинил ужасное – приказал истребить всех младенцев до двух лет. Но младенец Иисус был спасен, Господь оберегал Святое семейство и через ангела Святой Иосиф получил откровение о том, что ему с семьей нужно скрыться в Египте. (Матфей, глава 2)
Т.е. волхвы-астрологи были спасены, вернулись на родину и дожили там до глубокой старости, а их рассказ о путешествии был записан на золотой доске.
Существуют легенды о дальнейшей жизни волхвов, что они были крещены апостолом Фомой.
Христианские историки средневековья рассказывают легенду о последней встрече волхвов. В Турецком городе Шева, спустя более чем полвека с их первой встречи, собрались волхвы последний раз поклониться Христу, будучи в то время глубочайшими старцами (более 150 лет). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/
По преданию, мощи волхвов были найдены императрицей Еленой и положены были сначала в Константинополе. В V веке мощи волхвов были перенесены оттуда в Медиолан (Милан), а в 1164 году, по желанию Фридриха Барбароссы, в Кельн. Там они покоятся и по сей день, в уникальном храме, на вершине которого вместо креста Вифлеемская звезда. (Видео-сюжет экскурсии по одному из величайших соборов мира – Кельнскому собору https://youtu.be/PTsduhBUO4E )
На западе есть отдельные дни почитания каждого из волхвов, а также общий «Праздник трех царей». Он отмечается 6 января и сопровождается особыми красочными карнавалами и представлениями, в этот день жгут костры и готовят специальное угощение.
Иллюстрация Ричард Кин «Поклонение волхвов»
О Генри «Дары волхвов» — нравственная красота души героев
История создания рождественской новеллы О. Генри
Ходят слухи, что свой рассказ О. Генри написал в 1905 году в одной из ньюйоркских таверн.
Как и большинство его миниатюр, рассказ получился легким, лаконичным, немного с юмором, который так нравится читателям.
Новелла приобрела огромную популярность и до сих пор передается из уст в уста на семейных рождественских посиделках.
Особенности рассказа
Характер повествования заключается в рассказе самого автора, причем, время от времени он обращается к читателям фразами «друзья мои» и др. Чтобы анализ рассказа «Дары волхвов» был более полным, рассмотрим некоторые особенности:
Интересно, как автор во время момента, когда Делла плачет от невозможности подарить Джиму хороший подарок, вдруг отрывает читателя от этой сцены и начинает рассматривать «сам дом» — мы погружаемся в художественную обстановку пространства.
Есть и второй такой же момент, когда молодые супруги нежно обнимаются в концовке. О. Генри призывает быть более скромными, предлагая сконцентрироваться на том, чтобы рассмотреть «посторонний предмет», представляющий основную идею рассказа.
Главные герои и их характеристика
Главными героями этого поистине рождественского произведения является семейная пара Делла и Джим Диллингхем.
— это воплощение женственности и красоты. Автор описывает ее как нежную, любящую, скромную и заботливую жену. Она искренняя в своих чувствах, приветливая и жизнерадостная.
Именно о такой женщине мечтает большинство мужчин, плюс ко всему она молода, стройна и очень красива, а ее длинным, густым и роскошным каштановым волосам, как говорит автор, позавидует даже сама королева.
а автор представляет нам, как молодого джентльмена, которому в свои 22 года уже приходится заботиться о семье, так как он рано женился. Но, несмотря на все тяготы, он по-прежнему остается любящим и заботливым мужем.
Они оба молоды и глупы, как дети, но любовь заставляет идти их на жертвы, которые не каждый взрослый и рассудительный человек отважился бы совершить.
Краткое содержание новеллы О. Генри «Дары волхвов»
История начинается с описания жилищных условий, в которых вынуждены жить главные герои книги. Их достаток был очень скромен. Съемная меблированная квартира за восемь долларов в неделю, если процитировать автора, не то чтобы нищета, но скорее красноречиво молчаливая бедность.
До рождества Делле удалось скопить один доллар восемьдесят семь центов на подарок своему дорогому Джиму, но этого недостаточно. Делла хочет подарить ему что-то стоящее, то, чего он действительно достоин.
Немного подумав, она решается продать свои драгоценные волосы и ей удается заработать на своем сокровище аж двадцать долларов. Теперь ей точно хватит на изящную цепочку для дорогих часов Джимма.
Перед его приходом Делла очень волнуется, что скажет ее дорогой муж, когда не увидит ее красивых волос, не разлюбит ли он ее. Но все ее переживания напрасны.
Когда приходит Джимм, она преподносит ему купленный на вырученные деньги подарок, а он немного растерянно отдает ей сверток с красивейшими гребнями для волос, о которых она так долго мечтала. Но это еще не все.
Ирония заключается в том, что Джимму, для того чтобы купить подарок любимой, пришлось продать свою единственную стоящую вещь, а именно карманные часы, для которых и предназначалась подаренная Деллой цепочка.
Авторский стиль. Как умение писать помогает в жизни
Это был один из тех уютных зимних вечеров, когда идеальная погода за окном вдохновляла на прочтение книги, но не длинной, хотелось уж чего-то особенного в этот зимний вечер.
Я посмотрела на свою мини – библиотеку, где на переднем плане красовались сборники стихов Есенина и Бродского, не давая взору пытливого читателя узнать, что прячется за ними. Выбор оказался не из лёгких. О.Генри или Э.
Хэмингуэй?! Что ж, на дворе стоял Сочельник, а я вспомнила, что у О.Генри есть очень трогательная история о настоящей любви, в прочтение которой я и решила окунуться.
Жизнь О.Генри
О.Генри (Уияльм Сидни Портер)
Автор родился в Гринсборо, штат Северная Каролина, 11 сентября 1862 года. После окончания школы О. Генри (Уильям Сидни Портер) обучался фармацевтике и работал по специальности. После работы в медицине, Уильям начал строить карьеру в банке на должности кассира и бухгалтера. Будущий писатель проработал там какое-то время, после чего его обвинили в растрате средств и посадили за решётку.
Находясь в заключении с 1898 по 1901 год, Портер написал несколько литературных произведений. Тогда же взял псевдоним – О. Генри (иногда подписывался как Оливье Генри).
Первый в биографии писателя О. Генри рассказ был опубликован в 1899 году («Рождественский подарок Дика-Свистуна»). Первая книга «Короли и капуста» была напечатана в 1904.
Среди других известных произведений писателя: «Четыре миллиона» (1906), «Сердце Запада» (1907), «Благородный жулик» (1908), «Пути судьбы» (1909), «Точные дела» (1910) и другие. Почти всю жизнь О.
Генри посвятил написанию коротких рассказов с неожиданными поворотами сюжета. Лишь в конце своей жизни О. Генри занялся романами.
Скончался 5 июня 1910 года. Через несколько лет после смерти писателя была основана премия О. Генри.
6 любопытных фактов об О.Генри
Последняя семейная фотография О.Генри (1898 год) с женой, вскоре скончавшейся, и дочкой.
Главные герои рассказа «Дары волхвов»
Главные герои рассказа — Делла и Джим
Жизнь героев не была сладкой, судя по описанию их квартирки «В обстановке не то чтобы вопиющая нищета, но скорее красноречиво молчащая бедность».
Жили герои бедно, впроголодь. В рассказе материальное противопоставляется духовному на основе такого художественного приёма, как антитеза. У Деллы и Джима были сокровища, о которых многие из нас могут только мечтать. Несмотря на нищету, они смогли сохранить и преумножить любовь друг к другу.
Чего только стоит описание Деллы, которое не оставит равнодушного ни одного мужчину.
«Делле, которая была хрупкого сложения…»
«Она вдруг отскочила от окна и бросилась к зеркалу. Глаза ее сверкали, но с лица за двадцать секунд сбежали краски. Быстрым движением она вытащила шпильки и распустила волосы. Надо вам сказать, что у четы Джеймс Диллингем Юнг было два сокровища, составлявших предмет их гордости. Одно — золотые часы Джима, принадлежавшие его отцу и деду, другое — волосы Деллы».
«И вот прекрасные волосы Деллы рассыпались, блестя и переливаясь, точно струи каштанового водопада. Они спускались ниже колен и плащом окутывали почти всю ее фигуру».
«Снова заструился каштановый водопад».
Особенности рассказы «Дары волхвов»
Иллюстрация к рассказу «Дары волхвов»
Произведение не длинное, его можно прочесть за 10 минут, не отрываясь. Оно понравится всем читателям, как любителям долгих романов, так и людям, которые не утруждают себя чтением. О.
Генри знал толк в рассказах и рассчитывал на широкую аудиторию, тем более, благодаря необычной концовке, его произведения запоминаются на всю жизнь и их хочется перечитывать снова и снова, невзирая на то, что вы можете уже их знать чуть ли не наизусть. Самое очаровательное произведение, ассоциирующееся с Рождеством и Новым годом с самых малых лет.
Рекомендую к обязательному прочтению, тем более в период Рождественских выходных. Вы по-другому сможете оценить достоинства произведения, читая его в уютной домашней атмосфере, не спеша и вчитываясь в каждое предложение.
Рассказ интересен ещё и тем, что является автобиографическим. Большинство рассказов Уильям Портер писал на основе событий, произошедших в его жизни.
Цитаты О.Генри
О.Генри прогуливается с ребенком
Я отобрала 10 самых, на мой взгляд, самых сочных цитат О.Генри
Глубокий смысл рассказа «Дары волхвов» О.Генри
Ночь перед Рождеством)
Этот рассказ о том, что действительно важно. О том, о чём мечтает в глубине сердца каждый мужчина и каждая женщина. Даже циники, проповедующие «свободные» отношения грезят об этом. Читая новеллу, забываешь об одиночестве, грусти, тоске и унынии. Эти чувства теряются и уходят на задний план, потому что О.Генри показал жизнь полной простых чудес, настоящей дружбы и искренней любви.
Мир двух людей, имеющих любовь между собою, настолько наполнен счастьем и гармонией, насколько это возможно. Видя чувства этих влюблённых, их жертвенность и самоотдачу, поневоле задумываешься о вечных ценностях, которые должны царить в каждой семье.
Название рассказа автор позаимствовал из библейского сюжета, в основу которого положена история, повествующая о мудрецах с Востока, последовавшими за Вифлеемской звездой, чтобы поклониться младенцу, рождённому стать Спасителем! Чудесная звезда, видимая со всех концов земного шара, сияла в ту ночь, символизируя Надежду, Веру и Любовь. Она вела их в пути и была указателем места рождения Мессии. Мы становимся похожими на этих мудрецов, читая эту трогательную новеллу, для того и написанную, чтобы в наших сердцах зарождалась вера в самый необыкновенный дар в мире – Любовь.
Вдохновения вам в прочтении рассказа. Его можете прочесть, перейдя по этой ссылке Dary_volkhvov_O_Genri
Текст подготовила Мария Лукашевич
Другие полезные тексты о книгах, чтении или писателях:
Анализ произведения
Автор данного произведения хотел показать, что настоящая любовь существует даже в нищете. Аргументом этому является жертва молодых людей. Они продали самое ценное, что у них было, ради того, чтобы сделать друг другу подарок.
Когда люди любят друг друга, они в первую очередь думают не о себе, а о дорогом сердцу человеке.
Данная новелла переведена с английского на множество других языков и доступна для чтения в онлайн режиме, в некоторых изданиях она даже дополнена потрясающими иллюстрациями, которые наполняют красками воображение.
Новелла отлично подойдет для чтения в рождественскую ночь и уж точно заставит задуматься о том, что такое настоящая любовь. Любят ли вас также отверженно и бескорыстно, способны ли вы сами на такие чувства?