что такое волчья сыть

Волчья сыть

«Во́лчья сыть» — фантастическая повесть украинских писателей Марины и Сергея Дяченко, получивших звание лучших писателей фэнтези Европы в 2005 году.

Сюжет

События происходят в мире, где разумной расой кроме людей являются еще и овцы. Проблема их расы — волки и вопрос выживания стоит очень остро. Но самый главный вопрос — требуется ли им разум вообще?

Главные герои

Ссылки

Баскетбол • Волосы • Бутон • Обещание • Лунный пейзаж • Марта • Визит к педиатру • Коряга, похожая на обернувшуюся кошку

Ключ от королевства • Слово Оберона • У зла нет власти

Мир наизнанку • ОСА • Снег

Ритуал • Бастард • Корни Камня • Волчья сыть • Зелёная карта • Последний дон Кихот • Кон • Хозяин колодцев • Судья • Эмма и сфинкс • Две • Зоопарк • Мизеракль • Уехал славный рыцарь мой • Парусная птица • Земля веснаров • Соль • Слово погибели №5 • История доступа • Лихорадка • Электрик • Вкус слова • Высочайший визит

Вирлена • Трон • Ордынец • Оскол • Сказ о Золотом Петушке • Хутор • Вне • Заклинание • Крыло • Маклер и магия • Обратная сторона Луны • Слепой василиск • Демография • Перевёртыши • Подземный ветер • Я женюсь на лучшей девушке королевства • Атаман • Судья • Тина-делла • Хуррем — значит «Улыбчивая» • Соль • Феникс • ГЕК • Император • Инфаркт • История доступа • Лихорадка • Самум • Жук • Визит к императору • Залитый солнцем весенний перрон

Полезное

Смотреть что такое «Волчья сыть» в других словарях:

Волчья сыть — Пск. Бран. Об упрямом животном (особенно лошади). СПП 2001, 73. /em> Образовано усечением выражения, часто употребляемого как бранный эпитет по отношению к уставшей лошади: «Ах ты, волчья сыть, травяной мешок»! … Большой словарь русских поговорок

Волчья сыть (книга) — Волчья сыть Автор: Дяченко, Марина и Сергей Жанр: фантастика Язык оригинала: Русский «Волчья сыть» фантастическая повесть украинских писателей Марины и Сергея Дяченко, получивших звание лучших писателей фэнтези Европы в 2005 году. Сюжет События… … Википедия

сыть — 1. СЫТЬ, и; ж. Трад. нар. 1. Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (Посл.). 2. Еда, корм, пища. Волчья с. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке). * Серчает Малюта на коней. Ах вы, волчья сыть, травяные мешки! (А.К.Толстой). 2.… … Энциклопедический словарь

СЫТЬ — Поволочить до сыти. Кар. Испытать, пережить много горестей, несчастий. СРГК 4, 506. Волчья сыть. Пск. Бран. Об упрямом животном (особенно лошади). СПП 2001, 73. /em> Образовано усечением выражения, часто употребляемого как бранный эпитет по… … Большой словарь русских поговорок

сыть — I и; ж.; трад. нар. 1) Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (посл.) 2) Еда, корм, пища. Волчья сыть. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке) II и; ж. = циперус … Словарь многих выражений

сыть — СЫТЬ: Сыть волчья, арх., народн. – Инвективное обращение, нередко к инородцам. – Хвороба им в бок, энтим тунгусам! Поставим волчью сыть на колени пред Матушкой Русью! (1. 264) … Словарь трилогии «Государева вотчина»

СЫТЫЙ — СЫТЫЙ, поевший вволю, утоливший голод свой, наевшийся, кого не позывает на еду, кто не хочет есть, ·противоп. алкающий, голодный. Сыт голоду не верить. Сыт голода не разумеет. Сытый голодного не разумеет. По сытому брюху, хоть обухом. Не ешь… … Толковый словарь Даля

Немирович-Данченко, Василий Иванович — известный писатель; сын малоросса и армянки, род. в 1848 г. в Тифлисе; детство провел в походной обстановке в Дагестане и Грузии; учился в Александровском кадетском корпусе в Москве. Начало 1870 х гг. он провел на побережье Белого моря и… … Большая биографическая энциклопедия

Дяченко, Марина и Сергей — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Дяченко. Марина и Сергей Дяченко Марина та Сергій Дяченки … Википедия

Немирович-Данченко — Немирович Данченко, Вас. Ив. (род. в 1848 г.) писатель, автор целого ряда путевых очерков. Посылал корреспонденции с театра войны в 1877 1878 г.г. Подобные же корреспонденции, имевшие большой успех у читателей, посылал из Манчжурии в период… … 1000 биографий

Источник

Волчья сыть

Смотреть что такое «Волчья сыть» в других словарях:

Волчья сыть — Автор: Марина и Сергей Дяченко Жанр: фантастика Язык оригинала … Википедия

Волчья сыть (книга) — Волчья сыть Автор: Дяченко, Марина и Сергей Жанр: фантастика Язык оригинала: Русский «Волчья сыть» фантастическая повесть украинских писателей Марины и Сергея Дяченко, получивших звание лучших писателей фэнтези Европы в 2005 году. Сюжет События… … Википедия

сыть — 1. СЫТЬ, и; ж. Трад. нар. 1. Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (Посл.). 2. Еда, корм, пища. Волчья с. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке). * Серчает Малюта на коней. Ах вы, волчья сыть, травяные мешки! (А.К.Толстой). 2.… … Энциклопедический словарь

СЫТЬ — Поволочить до сыти. Кар. Испытать, пережить много горестей, несчастий. СРГК 4, 506. Волчья сыть. Пск. Бран. Об упрямом животном (особенно лошади). СПП 2001, 73. /em> Образовано усечением выражения, часто употребляемого как бранный эпитет по… … Большой словарь русских поговорок

сыть — I и; ж.; трад. нар. 1) Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (посл.) 2) Еда, корм, пища. Волчья сыть. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке) II и; ж. = циперус … Словарь многих выражений

сыть — СЫТЬ: Сыть волчья, арх., народн. – Инвективное обращение, нередко к инородцам. – Хвороба им в бок, энтим тунгусам! Поставим волчью сыть на колени пред Матушкой Русью! (1. 264) … Словарь трилогии «Государева вотчина»

СЫТЫЙ — СЫТЫЙ, поевший вволю, утоливший голод свой, наевшийся, кого не позывает на еду, кто не хочет есть, ·противоп. алкающий, голодный. Сыт голоду не верить. Сыт голода не разумеет. Сытый голодного не разумеет. По сытому брюху, хоть обухом. Не ешь… … Толковый словарь Даля

Немирович-Данченко, Василий Иванович — известный писатель; сын малоросса и армянки, род. в 1848 г. в Тифлисе; детство провел в походной обстановке в Дагестане и Грузии; учился в Александровском кадетском корпусе в Москве. Начало 1870 х гг. он провел на побережье Белого моря и… … Большая биографическая энциклопедия

Дяченко, Марина и Сергей — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Дяченко. Марина и Сергей Дяченко Марина та Сергій Дяченки … Википедия

Немирович-Данченко — Немирович Данченко, Вас. Ив. (род. в 1848 г.) писатель, автор целого ряда путевых очерков. Посылал корреспонденции с театра войны в 1877 1878 г.г. Подобные же корреспонденции, имевшие большой успех у читателей, посылал из Манчжурии в период… … 1000 биографий

Источник

Волчья сыть

Рассказ написан по мотивам клипа группы Rammstein «Du Riechst So Gut» и под впечатлением одной несостоявшейся дуэли. Просто автору так захотелось).

Начало и конец дня на графике считаются по московскому времени (UTC +03:00)

Сортировать по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

«Волчья сыть» – переплетение мистики с какой-то своеобразной реальностью. Не будем говорить о том, насколько правдива история и могло ли подобное случиться в самом деле. Каждый решит для себя сам. Сложно уловить, где выдумка, а где действительность. Сюжет построен очень гармонично. Читая, невольно вовлекаешься в историю, втягиваешься в происходящее. Отсылка к клипу Rammstein «DuRiechst So Gut» усиливает атмосферу некой готической трагичности. Хотя, с этим можно поспорить. История трагична для людей, для которых волки и охота на них всего лишь «способ развлечься». А вот для волков – выживание и вечная борьба. Ведь они были первыми. Хранители душ вынуждены воссоздавать свой мир. Не скажу, что ощущения от прочитанного однозначные. Невероятно сложно принять чью-то сторону. «Волчья сыть» главенствует на протяжении всей истории, не выпускает из своих цепких лап.

Главные герои – Рейна, волк (назовём это существо так) и, я бы сказала белошвейка Герда. Последней отводится совсем короткая роль, но тем не менее она достаточно яркая и образная. В самом начале Герда «плетёт бесконечную заговорную песню». Задумалась почему? Собственно, появились три варианта:

1) Песня Герды является завязкой сюжета. Она завуалированно готовит к предстоящим событиям и Рейну, и читателя. Слышится какая-то мрачность и закономерная обречённость. Как будто такое происходит каждый раз в определённое время.

2) Она знает, что может случиться и своей песней пытается предотвратить неизбежное. Герда предупреждает Рейну, не смея вмешиваться. Причины невмешательства могут быть разные. Вплоть до нерукописного договора с теми же волками в обмен на что-то.

3) В прошлом Герда сама стала «жертвой» волка. Видимо, ей было нелегко, поэтому она рассказывает о себе, пряча собственное имя.

Но вернёмся к Рейне и волку. Каждый герой уникален.

Рейна: не могу назвать её провинциалкой. Однако складывается ощущение, что она заскучавшая «барышня». Рутина затянула её. Девушка не стремится за острыми ощущениями, но и жаждет чего-то нового, необычного. Наверно, именно поэтому во время осеннего бала урожая, она видит перед собой другой мир.

Волк: им движет инстинкт возрождения. Он «умирает» и «воскресает» каждый раз. Его душа бессмертна, и она ищет кандидатку на продолжение волчьего рода.

Рейна (неосознанно) и волк (осознанно) стремятся друг к другу.

Автор прекрасно передаёт ощущения обоих. Даёт почувствовать силы, заставляющие Рейну «прикрыть глаза и представить», а волка – двигаться к цели. Читатель видит окружающий мир глазами героев. Он меняется, словно готовит к чему-то «тайно-возвышенно-неизбежному». Природа затихает. Слышен только говорок воды, стекающей по молитвенно сложенным рукам мраморного ангела. Кажется, что эта статуя немой свидетель вереницы событий, повторяющихся снова и снова. Невольно ощущается его смиренный взгляд.

Сложно понять, что же на самом деле есть реальность – бальный зал в родительском особняке или ангел, «а бал всего лишь пригрезился». Реален только он – хранитель волчьих душ. «Сладостный миг» совсем близко. Перед волчьим зовом невозможно устоять. И автор буквально в двух эпизодах описывает приличную часть событий, ставя читателя то на место Рейны, то волка. Ощущения переплетаются и приближают к кульминации рассказа.

Хочу отметить дух, в котором выдержана эта история с начала до конца. Я не очень хорошо знакома с творчеством Rammstein (не поклонница этой группы), поэтому ощущения и впечатления только мои. Мне слышатся нотки композиций Милен Фармер: трагичность с безысходностью и в тоже время какая-то светлая возвышенность; её голос обнажает эмоции.

«Тихо замурлыкала волчью песню зарождения новой жизни» – автор может со мной не согласиться, но мне видится намёк на продолжение истории.

Источник

Марина и Сергей Дяченко «Волчья сыть»

Волчья сыть

Язык написания: русский

Перевод на польский: — П. Лауданьский (Wilcza krew) ; 2003 г. — 1 изд.

Так случилось, что овцы построили свой город. Их великие изобретатели много лет изыскивают новые способы борьбы с волками, а люди. людям, которые создали этих овец разумными, до них нет дела. Им и самим до сих пор не удалось ответить на вопросы, над которыми ломают свои рогатые головы главные герои рассказа. Но Дым-Луговой должен преодолеть длинный и полный опасностей путь, чтобы встретиться со своими создателями, чтобы узнать, зачем он живёт и какое будущее у его стада. И только он сам волен делать свой выбор — свобода или безопасность. В нём самом борются природа и разум, и лишь от него зависит, что окажется сильнее.

Номинации на премии:

Издания на иностранных языках:

Несколько необычный, драматический памфлет. Впрочем, от Дьяченко мы не ждем банальщины.

С одной стороны «Разумные стадами не ходят», с другой, безусловная наивность ГГ, в желании любой ценой спасти свою цивиллизацию, не имеющую ни цели, ни идеалов, ни будущего.

Линия памфлета безусловно перекликается с настоящим и будущим России, прошедшей перелом от стадного социализма, к бездуховному капитализму. По крайней мере, в глазах нашего поколения, к которому пренадлежат и авторы.

Драматическая линия так же ярка и колоритна. Цивиллизация разумных травоядных, и ее интеракция с человечеством, вышли прекрасно.

Хочу уточнить и, отчасти, возразить — как в сторону аннотации, так и по направлению к многочисленным отзывам:

__В произведении нигде не указано, что речь идёт об овцах.

___Равно как не только не упоминается ни о каких рогах и копытах — но неоднократно действующие герои называют себя людьми, свои лица называют именно лицами, и ходят они на двух ногах и в обуви, а верхними конечностями (руками, по-видимому) ловко управляются с «самострелами» и протирают мокрыми тряпочками столы и доски на стенах (на которых, наверное, могут и писать) в своих учебных аудиториях и лабораториях.

А то, что речь идёт возможно о существах, имеющих некоторое сходство (физическое и психологическое) с овцами — мы вполне имеем право догадываться, но не более того, по-моему.

Повесть мне представляется полифоничной и весьма неоднозначной по восприятию. Я для себя самого её даже сравниваю с «Градом обреченным» Стругацких.

Мне о-очень понравилось в ней буквально всё. Уважение к авторам выросло буквально до небес.

Повесть — трафарет нашего общества. Основная «серая» масса мечется между хозяевами и волками. У хозяев свои интересы и цели а «овцы» им интересны только ситуативно, иногда как «еда», иногда как «развлечение»-объект для всевозможных опытов (генетических, политических, социальных). Чем стадо послушнее тем лучше. И уж конечно хозяевам не нужны индивидуальности в стаде. В лучшем случае ему дадут самому расшибить лоб об стену, в худшем. А для этого есть волки, которым в принципе всё равно кого жрать.

Схема типична для нашей цивилизации. Мрачно, но так уж сложилось.

Что впечатляет в этой повести больше всего — это сама идея борьбы за себя тех, в кого никто не верит. Забавно, да? Что может быть нелепее, чем цивилизация разумных овец? Как они используют орудия труда, как организуют интеллектуальную жизнь, как научаться хотя бы наладить производство пищи, одежды? Дикий эксперимент, авантюрный и откровенно провальный. Провальный?

Ан нет. Миллион, два. Живут. Города строят. Фермы. Маячки изобрели, чтобы от волков защищаться, которым по барабану, разумные ли эти мохнатые рульки, или нет. И что теперь далее? Вперёд к процветанию и цивилизации?

А если волки придут снова? Пробьются сквозь пресловутые маячки, и начнут жрать отару учёных, рабочих, артистов. А рядом — такая соблазнительная человеческая цивилизация. В обмен на твою собственную шерсть она обещает многое — защиту, прокормление, спасение твоих детей. За это, возможно, придётся расплатиться через поколения неги и разумом. Многие выберут такой путь? Да.

Конечно, повесть не о овцах, а о нас, сирых. О нашей отаре, которая даже не пониает, как хорошо это — обладать разумом и свободой. За которые нужно бороться. Впрочем, тема противостояния индивиду толпе и соблазну лёгкой жизни затёрлась за описанием личного подвига героического Дыма-Лугового. Всё хорошо, но. Не доведено до конца. Определённо не доведено.

Не знаю, как мимо меня прошла эта повесть, потому что за авторами в то время я пытался следить, но сейчас произвела она впечатление. Первый раз я прочитал её пару дней назад. Сегодня — начитался отзывов на сайте. С удивлением узнал, что речь в повести идёт не о людях, а о цивилизации разумных овец. Прочитал снова.

Дальше будет сплошной спойлер: С первого раза я совершенно не врубился, что речь идёт про эту самую цивилизацию разумных овец. Прочитал это, как философскую притчу о выборе и о стаде. В которой важны не биологические подробности (потому что овцы с самострелами — это, конечно, сильно) и не правдоподобность, а категории выбора, который каждый делает сам. Я поставил 10. Сегодня, перечитывая произведение, и пытаясь рассматривать это как рассказ именно о разумных овцах, я понял, что повесть ничего не теряет. И не стал изменять оценки.

Если не отвлекаться на частности, то главная проблема рассказанной здесь истории — это критерий разумности, по которому можно отличить толпу от стада. Авторы в финале предлагают почти библейский вариант — самопожертвование главного персонажа на благо всего сообщества. Подведено к нему сюжетно изящно, но насколько именно этот вариант можно считать точкой над «i» в этом вопросе?

Если вдуматься — это одна из самых впечатляющих их сюжетных находок. точнее, не то чтобы находок. как обычно — в общих чертах уже встречавшийся ранее сюжет обыграть так, и написать так, что просто восхищаешься.

В повести много размышлений на социальную тематику, но, пожалуй, она ими перегружена. Некоторые нити рассуждения авторов совершенно заводят в тупик. К примеру, чего добивался Дым-Луговой, принеся «людям» новость, что они могут спастись у Хозяев? Ведь этим он фактически разрушил овечью цивилизацию, которую потом самоотверженно пытается возродить. К стадному образу жизни вернулась большая часть его соплеменников, распалась социальная структура.

Может быть, главный герой хотел доказать себе, что «люди» — уже не животные, и не захотят вернуться под покровительство? Отчасти, это объясняет его настроения в конце повести, его подавленность – соплеменников он спас, но совсем не так, как хотел.

Итог: повесть, безусловно, содержит массу интересных мыслей на социальную тематику, но, на мой взгляд, построена на искусственном, неудачном образе.

«Пусть режут. Лишь бы вели.»

Аллегорическая повесть с никогда не теряющими актуальность вопросами. Ее стоит перечитать не один раз; когда исчезнет интерес к коллизиям уже знакомого сюжета, эти вопросы проявятся ярче. Так же, как и неоднозначность ответов. И асоциации новые всплывут.

Это здорово, что рождаются такие книги.

Замечательная сказка от Дяченко. Мне напомнила «Остров доктора Моро» и «Кроликов и удавов» одновременно.

Сказка про животных. Вот идут по полю охранные бригады. Переговариваются молодые новобранцы, их ведет уже три года отслуживший на заставе боец. Идут, охраняют поля от волков — ужасных созданий, терроризирующих рубежи родного края.

Дозор выставлен, но и еще есть одно препятствие для волков — это специальные маячки, издающие невыносимый для волков ультразвук. И, вот, мы видим вроде стандартный малоразвитый мир крестьян, вынужденных охранять свои родные поля от диких животных.

Потомки овцы Молли, ставшей в результате человеческих опытов разумной.

Вроде и сатиры тут мало, но возникают параллели с социальными притчами о животных. Особенно, тогда, когда баран-герой рассказа идет просить совета у Людей. И вспоминаются потому «Кролики и удавы» — та же тема о природе власти и о страхе и лжи, лежащих в основании подчинения.

Вроде, и мрачной фантастики тут мало, но когда видишь разрушенную лабораторию овец, где проводились вивисекторские опыты над пойманной волчицей, ныне медленно подыхающей, прикованной к исследовательской аппаратуре, — читать становится страшно и вспоминается «Остров доктора Моро». Или когда читаешь о страхах главного героя, попавшего к людям на ферму и не могущего ничего сделать, доказать, что он разумный — ноги подкашиваются, и он только блеет перед Творцом, умирая от ужаса. Та же тема, что и в «Острове доктора Моро» — создания новой рациональности и поиска критерия разумности.

Одна из любимейших вещей. Много здесь уже говорилось о об основной идее, морали произведения, но я хочу подчеркнуть, что повесть просто превосходно написана — интереснейший сюжет, просто не возможно оторваться, тайны, загадки, даже второстепенные персонажи прописаны ярко, читается на одном дыхании, страницы переворачивал с нетерпением. Просто удивительно как Дяченкам удалось облечь свои мысли в такую увлекательную форму. Глубокий поклон авторам.

Повесть — интересная и продуманная аллегория. Овцы здесь совсем не овцы, да и люди — не совсем люди. Авторы попробовали искусственно «развести» общественное и индивидуалистическое начала, имеющиеся у любой личности, благодаря чему конфликт между ними заиграл в полную силу. Думаю, «поиск предназначения» Дыма-Лугового найдет отклик в душе любого, кто когда-либо пытался отказаться от стадных инстинктов и пойти своим, непроторенным путем.

P.S. Не стоит тратить силы, пытаясь представить себе, как в точности выглядели овцы-мутанты: видеоряд явно не являлся для авторов первостепенной задачей 😆

Во времена перестройки была такая, сейчас успешно забытая вещь — «Кролики и удавы». Очень злободневная на то время. Народ, почуствовавший свободу мысли, читал и восхищался. Обсуждали на всех уроках, включая математику. Вот «Волчья сыть» очень мне напомнила ту вещицу.

Не скажу, что вещь мне не понравилась, но как-то не впечатляют поиски правды главного героя. Слишком накатан и прогнозируем его путь. Даже самопожертвование, в финале, не вызывает слез умиления. А идея «лучше умереть стоя, чем жить на коленях» — конечно классическая, но не в этом исполнении. Может, все-таки, не совсем удачно выбран персонаж? Ну никак не представить мне овец в роли самостоятельных, разумных индивидумов. Хотя, с другой стороны, может именно этот контраст заставляет дочитать произведение до конца и задуматься о роли личности и толпы в отдельно взятом обществе.

ГГ мечется между сытой жизнью и смертельной опасностью. И хотя его выбор ясен заранее, все же очень хорошо показана деградация из-за сытости и беспроблемья.

Мне кажется, у зрелых Дяченок вообще нет проходных, написанных для количества и денег вещей. Даже из такой, казалось бы совершенно дурацкой, ни на что не пригодной предпосылки, как цивилизация разумных баранов, они умудрились сделать отличную повесть. Так жизненно, столько серьезных мыслей и проблем, о которых вместе с авторами, пока читается книга, надо передумать.. Да еще как увлекательно, да еще прекрасный язык.. Но больше всего, бесспорно, удался образ главного героя — практически такого же, как мы с вами, но умеющего через сомнения и неуверенность определить то главное, что в этот час важнее всего и, борясь с собственным страхом, добиваться этого.

Единственным недостатком повести является то, что она немного тяжеловата в чтении (непривычно много думать приходится :smile:)

Источник

Что такое волчья сыть

Смотреть что такое «СЫТЬ» в других словарях:

сыть — сыть, и … Русский орфографический словарь

сыть — сыть/ … Морфемно-орфографический словарь

сыть — 1. СЫТЬ, и; ж. Трад. нар. 1. Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (Посл.). 2. Еда, корм, пища. Волчья с. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке). * Серчает Малюта на коней. Ах вы, волчья сыть, травяные мешки! (А.К.Толстой). 2.… … Энциклопедический словарь

сыть — СЫТЬ: Сыть волчья, арх., народн. – Инвективное обращение, нередко к инородцам. – Хвороба им в бок, энтим тунгусам! Поставим волчью сыть на колени пред Матушкой Русью! (1. 264) … Словарь трилогии «Государева вотчина»

сыть — чуфа, камыш, папирус, циперус Словарь русских синонимов. сыть сущ., кол во синонимов: 11 • блюдо (133) • еда ( … Словарь синонимов

СЫТЬ — (циперус) род многолетних, реже дву или однолетних трав семейства осоковых. Св. 300 видов (в т. ч. папирус, чуфа), в тропическом, субтропическом и умеренном поясах; в России несколько видов, преимущественно на юге; некоторые сорняки в посевах… … Большой Энциклопедический словарь

Сыть — ж. устар. 1. то же, что сытость 2. то же, что сытность 3. То, что насыщает; еда, корм, пища. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

СЫТЬ — (Cyperus), род трав сем. осоковых. Цветки обоеполые, в плосковатых колосках, собранных в зонтиковидное или головчатое соцветие. Св. 300 видов, в тропич., субтропич., редко умеренных поясах. В СССР 14 видов, преим. на юге. С. круглая (С. rotundus) … Биологический энциклопедический словарь

сыть — I и; ж.; трад. нар. 1) Сытость; сытность. * Большая сыть брюху вредит (посл.) 2) Еда, корм, пища. Волчья сыть. (бранно; обычно по отношению к лошади и собаке) II и; ж. = циперус … Словарь многих выражений

Источник