что такое верность православие
Это старомодное слово «верность»
Две истории
Мы все считаем себя очень умными (по крайней мере, до сих пор не встретила никого, кто бы добровольно назвал себя дураком). Мы разбираемся в компьютерной технике и политике, знаем точно «где как надо и не надо», запросто жонглируем евангельскими цитатами и медицинскими терминами. И, вообще, мгновенно усваиваем такое количество новой информации, какое наши предки получали за десять лет. Но почему-то все реже и реже употребляем слова «честь», «порядочность», «верность».
. Вот эта маленькая заметка на портале информационного центра Кахетии собрала в грузинском фейсбуке множество «лайков».
В доме престарелых
Этому старику 80 лет. Каждое утро он несет завтрак своей жене, которая живет в доме престарелых, и собственноручно ее кормит. Однажды я спросил его:
– Почему ваша жена живет здесь?
– У нее болезнь Альцгеймера. Я не смог ухаживать за ней один дома. И потом, у нас нет столько денег, чтобы я жил вместе с ней здесь, в доме престарелых.
– Ваша жена будет нервничать, если вы не принесете ей завтрак утром?
– Она ничего не помнит. Зато я помню, кто она.
– Она ничего не помнит. Уже пять лет, как она не узнает меня.
– Как удивительно, – восхитился я. – Несмотря на это, вы каждое утро здесь.
Старик грустно улыбнулся, посмотрел мне в глаза и сказал:
– Зато я помню, кто она.
А вот заметка из газеты «Палитра недели» от 17.07.2014 года.
Я и сегодня жду его.
– Я родилась в 1912 году в деревне Бодбисхеви. В двадцать один год вышла замуж за Андро. У нас родилось двое детей. Андро призвали на фронт. С войны он не вернулся. Я работала на табачной плантации 4 года, потом еще 7 лет дояркой на ферме, не жалея себя. Потом перешла на птицефабрику. Мне очень хотелось, чтобы муж, придя с войны, увидел семью, стоящую на ногах, а не погибающую в нищете.
– Сколько лет вы ждете мужа? Когда пропала надежда на его возвращение?
– Я и не теряла надежды. Кто знает, может он придет сегодня. Все бывает в жизни. Он золотой человек, хороший муж и прекрасный отец. Один наш сын умер от рака недавно. Не уберегла я его. Но что делать.
– Нет, сынок, я и не знала, что это такое. Просто он пришел ко мне домой и посватался. Я согласилась. Вот и все. Шесть лет, которые мы прожили вместе, были самыми счастливыми в моей жизни.
– Почему вы не вышли второй раз замуж? Наверняка у вас были поклонники.
Когда вернется мой муж, я должна встретить его с чистой совестью
– Что ты говоришь, сынок? Мои дети рассердились бы, если бы я привела им отчима. Я бы ни за что не вышла второй раз замуж. Хотя сначала у меня не было чувств к моему мужу, но потом так полюбила его, что все эти годы только и жила мыслью о нем. Клянусь вам моими живыми и мертвыми, за все 75 лет у меня никого не было кроме него. Когда вернется мой муж, я должна встретить его с чистой совестью. Поэтому мне было лучше вот так тяжело зарабатывать, чем второй раз выйти замуж.
Подобные простенькие заметки почему-то вызывают у многих щемящее чувство чего-то невозвратно потерянного. «Редкость», – скажут многие в век перенасыщенности всего и всем.
Интересно, какие слова уйдут из лексикона наших внуков? Неужели для них такие зарисовки будут чем-то из области красивых легенд?
Верность угодна Богу
НЕИЗМЕННОСТЬ БОГА, НЕВЕРНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Почему верность столь ценна в глазах Божьих? Дело в том, что верность – это неизменность, целостность, сохраняемая постоянно. Это одно из самых важных качеств, присущих природе Бога. Как написано в послании Иакова, у Бога «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Бог всегда верен.
Человек, сотворенный по образу и подобию Бога, также должен был иметь это качество. Но грехопадение все изменило – люди стали неверны. Ведь нарушение запрета, который Бог установил для Адама и Евы в раю, – не вкушать плоды от дерева познания добра и зла – и есть проявление неверности. Верность одному единственному правилу избавила бы весь род людской от последующих страданий… Именно потому Бог настолько высоко ценит верность.
Самый великий пророк Ветхого Завета – Моисей. Он единственный, кто удостоился чести видеть Бога и говорить с Ним лицом к лицу: «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моему: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит» (Чис. 12:6-8). Причиной столь близких отношений Бог назвал верность.
ВЕРНОСТЬ ТВОРИТ ЧУДЕСА
Наверное, самое эффектное чудо, описанное в Ветхом Завете, произошло по слову Иисуса Навина, когда остановилось солнце, чтобы евреи могли довершить разгром своих врагов. Вождь израильтян воззвал к Богу и воскликнул: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Иис. Нав. 10:13). Более того, написано, что Бог бросал с неба большие камни на врагов евреев. «И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого» (Иис. Нав.10:14). Как вы думаете, почему? Что такого сделали евреи, что Бог так их слышал? Они проявили верность.
Небольшая предыстория: евреи только что захватили Иерихон. Жители Гаваона, расположенного поблизости, испугались и пошли на хитрость. Они оделись в ветхую одежду, взяли черствый хлеб, заплатанные бурдюки с вином и пришли в стан к Иисусу Навину, притворившись, что проделали очень дальнюю дорогу. Благодаря этой хитрости они заключили союз с евреями. Иисус Навин поклялся гаваонитянам, что они будут союзниками. Когда ложь раскрылась, то ради клятвы евреи не стали уничтожать обманщиков. Соседние же цари, враги евреев, услышав об этом союзе, решили покарать Гаваон и пошли на него войной. Гаваонитяне призвали на помощь Иисуса Навина. Тут бы евреям сказать, что Бог наказывает тех, кто обманул их, и наблюдать, как свершается справедливое возмездие. Но они хранили верность союзу, даже заключенному обманом. И пришли на помощь тем, кто вероломно поступил с ними. Именно такую верность Бог оценил столь высоко, что даже совершил величайшее чудо – остановил солнце.
ЧТО ТАКОЕ ВЕРНОСТЬ
Если заглянуть в толковые словари русского языка, то объяснение словам «верность, верный» можно найти такое: соответствие истине, действительности, обстановке; правильность, точность; то, что не вызывает сомнения в своей надёжности; несомненный, очевидный. Верным человеком называют того, кто не предаст, не подведет, не изменит, надёжного в любых обстоятельствах.
Русская история сохранила ярчайший образец преданности и верности. Им являются жены декабристов, которые добровольно последовали за мужьями в Сибирь. Николай I предоставил каждой из них право развестись с мужем – государственным преступником. Однако женщины пошли против воли царя и мнения общества. Они отказались от роскоши, оставили все и пошли за мужьями. Нам теперь даже представить трудно, чем пожертвовали эти аристократки и что представляла собой каторжная Сибирь тех лет. Достаточно сказать, что, идя на такой шаг, они лишались всех прав, и дети, рожденные ими, становились казенными крепостными крестьянами. Но эти женщины остались верными своим мужьям, не взирая на обстоятельства.
ВЕРНОСТЬ ТРЕБУЕТ УСИЛИЙ
Пораженная первородным грехом природа человека склонна к изменчивости, неверности. Это проявляется в том, что люди не держат слово, нарушают обязательства, не доводят до конца начатое дело, изменяют супругам, под давлением обстоятельств легко меняют мнение и поведение. Они увлекаются движением изменчивого греховного мира, плывут по его течению, которое носит их, как щепки, из стороны в сторону, от одного берега к другому. Это совсем не трудно, нужно просто отдаться на волю течения. А вот чтобы сохранять постоянство, придерживаясь одного курса, требуется проявлять усилия, иногда немалые.
Особенно это касается христиан. Большое заблуждение думать, что, обретя мир с Богом, вступив с Ним в завет, став частью Церкви, не нужно более прилагать никаких усилий. Совсем наоборот, именно когда человек выходит из общего течения греховного мира, идущего в погибель, ему требуется прилагать большие усилия, чтобы остаться верным Богу, Церкви. Потому что мир и дьявол будут пытаться возвратить его обратно.
ВЕРНОСТЬ ВО ВСЕМ
Конечно, это очень яркие примеры. Повседневная жизнь христианина тоже требует постоянства и верности, ежедневного сражения с самим собой и дьявольскими искушениями. Как часто мы проигрываем сражения в этой битве! Невероятно трудно проявлять верность в маловажных, рутинных, на первый взгляд, вещах. Но для Бога нет мелочей. Уверен, что все христиане однажды принимали твердое решение регулярно изучать Библию, поститься, ежедневно вставать рано утром на молитву, с постоянством отдавать десятину… И через какое-то время принимали это решение снова. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:2).
Отношения между супругами также являются полем битвы за сохранение верности. Искушения в этой сфере жизни особенно сильны, и часто приходится слышать очень печальные истории о том, что из-за супружеской неверности разваливаются семьи. А ведь каждый из этих супругов в свое время давал обещание хранить верность до самой смерти.
МИЛОСТЬ БОГА
Действительно, людям с трудом удается сохранять постоянство, всегда выполнять обещания, не взирая на обстоятельства. «Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем» (Рим. 3:3-4). Бог знает наши слабости и не требует от нас невозможного. «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иеремии 3:22-23). Но это вовсе не означает, что этой милостью можно злоупотреблять, мы просто обязаны хранить верность во всем, насколько позволяют нам силы. Тогда мы будем угодны Богу.
Станислав БУЛАНОВ
Верность
Будь верен даже до смерти и дам тебе венец жизни.
Откр.: 2, 10.
 |
| Рыцарь на коне. Средневековая миниатюра |
Некий германский рыцарь, участник крестового похода, вывел на своем щите девиз: «Мою Честь зовут Верность». В этих словах – резюме его жизни и прямое указание потомкам: вот путь, на котором приобретается слава рода. Впрочем, не только рода. Верность является основным условием зарождения трагического духа и великого народа, и выдающейся личности.
Иван Ильин утверждал, что создание культуры требует оседлого образа жизни. «Оседлость» – это постоянство и преемственность, это способность структурировать мир, выделяя в нем центр и периферию. Оседлость также предполагает любовь к собственной истории. Такая любовь не изгоняет из прошлого ни одного, даже самого несчастливого, эпизода, но все принимает в себя, создавая целостный и величественный сюжет, в свете которого и заурядное событие приобретает уникальную драматургическую ценность. Одним словом, оседлость – это верность – в противоположность ветрености кочевника, который ежедневно отрицает самого себя и начинает жизнь с чистого листа. Тот, кто каждое утро снимается с места и уходит вслед за течением реки, образует крайне условную личность, познать которую ничуть не проще, чем дважды войти в одну и ту же реку. Культура, усвоившая себе природу степных облаков, оставляет лишь быстро простывающий след и конце концов рассеивается вместе с ними.
Древние греки, построившие мир, который часто называют «колыбелью европейской цивилизации», похоже, первыми теоретически осмыслили проблему постоянства и изменчивости. Ситуация, в которой призван жить и действовать человек, непрерывно меняется, заставляя нас отказываться от тех или иных личностных черт в стремлении приспособиться к новым обстоятельствам. Возникает вопрос: как можно говорить о единстве личности, в которой нет ничего неизменного? Так корабль, на котором Тесей плавал на Крит, хранился на афинском Акрополе. Когда какая-нибудь доска сгнивала, ее заменяли новой, так что, наконец, во всем корабле не осталось ни одного первоначального фрагмента. Философы любили приводить сюда своих учеников и оттачивали их логическое мастерство вопросом: это тот самый или не тот самый корабль?
Мы изменяем однажды данному слову, забываем когда-то близких людей, меняем привычки и предаем идеалы. Кто из нас готов ответить на простой вопрос: где сейчас первая любовь твоя? Если же она гнилая доска, в числе прочих давно отделенная от твоего бытия, то вполне уместно спросить: точно ли твое имя всегда обозначает одно и то же? Или ты, мародерствуя, снял его с почившей личности чужого тебе человека?
Подобную аморфность мы оправдываем поправкой на изменившиеся обстоятельства и зачастую даже ставим себе в заслугу – как гибкость и способность идти в ногу со временем. Но то, что многим кажется прогрессом или модернизацией личности, на самом деле есть ничто иное как раскол.
В церковной традиции есть термин «целомудрие», аскетическое значение которого сильно расходится с общепринятым. Под нецеломудрием понимается не столько блуд как таковой, сколько вообще раскол личности на разумно-волевую и эмоционально-чувственную сферы. О масштабе раскола может самостоятельно судить всякий, кто пытался бросить курить и чувствовал справедливость формулы: «добро, которого хочу, не делаю, а зло, коего не хочу, делаю». Осуществляя себя в ходе личной истории, расколотая личность оказывается неспособной построить органично целостный сюжет. Его жизнь напоминает рабочий стол незадачливого писателя, где невозможно найти ничего, кроме случайно перемешавшихся листков нескольких неоконченных романов.
Допустив неверность, нарушая слово, охладевая к Церкви или покидая женщину, которую когда-то любили, мы часто не ожидаем никаких последствий, кроме морально-юридических в виде угрызений совести, общественного осуждения или мести. Между тем, абсолютно очевидно, что изменить кому-то, значит, изменить себе. Апостол Павел говорит: «Бог пребывает верен, ибо Себя отречься не может. Христос вчера, сегодня и во веки – Тот же». Но изменить себе – значит искромсать величественный сюжет своей жизни, превращая его в серию случайных анекдотов, которые очень скоро будут забыты столь же непостоянными друзьями-кочевниками.
Даже такая сравнительно целостная натура, как Пушкин, с некоторой болью переживает то, что психологи называют «кризисом среднего возраста»:
Мечты, мечты! Где ваша сладость?
Где, вечная к ней рифма, младость?
Ужель и вправду наконец
Увял, увял ее венец?
Тридцатилетнему состоявшемуся поэту едва ли можно приписать старческую скорбь по утраченным возможностям физической молодости. Скорее, он досадует на изменчивость человеческой природы, на своеобразную забывчивость души к прежним идеалам, к первой любви своей. Не является ли эта досада первым сильным проявлением тревоги судьбы и смерти? Не есть ли это тихий протест личности против ветрености кочевника, в которой она предчувствует для себя бесславие и перспективу небытия?
Если верно то, что человек призван стать подобием Бога, то это значит, что он может и должен преодолеть раскол собственной личности, то есть быть как Христос, который, по слову апостола Павла, «вчера, сегодня и во веки – Тот же».
Верность требует серьезных волевых усилий, компенсирующих непостоянность чувств. Несомненно, то, что сердцу не прикажешь, но совсем не обязательно становиться заложником этой истины. Ведь сердце никогда не отказывается от любви. Иногда в силу разных причин оно попросту изнемогает и ищет союзника в лице разума и воли. Глубокое чувство, горевшее в нем, способно с новой силой воспламеняться вновь. Но знает это лишь тот, кто может в критическую минуту просто помнить свою любовь. А потому блажен человек, способный, не лукавя, сделать верность своим девизом и от полноты сердца повторить слова Бога, переданные через пророка Исайю: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя, Иерусалиме!»
Патриарх Кирилл: Верность — это огромная ценность
Сыктывкар, 28 июня 2016 г.
«Но не только семейный союз основывается на верности, – продолжил свою мысль Предстоятель, – В каком-то смысле все человеческое общежитие, вся жизнь народа связаны с верностью — верностью общим идеалам, верностью родине. И мы знаем, как в страшные годы войны именно эта верность даже до смерти помогала народу нашему не только выстоять, но и победить во много крат превосходящего противника».
«В основе верности нет никаких прагматических интересов, потому что верность до конца означает способность человека умереть во имя этой верности, а никакими материальными ценностями уравновесить человеческую жизнь невозможно. Значит, верность долгу, верность родине, верность близким — это нравственные категории, никак не связанные с материальными факторами. Никто никогда не оставался верным даже до смерти во имя материального вознаграждения. Такого по природе быть не может, потому что человеческая жизнь дороже всего на свете. И Господь требует от нас по отношению к Нему именно такой верности: «Если будете исповедовать Меня перед лицом людей, то и Я буду исповедовать вас пред лицом Отца Моего Небесного». Он прямо требует от нас этой верности, потому что без верности не может быть и веры. Какая же вера в Бога, если ты не остаешься Ему верным? Разрушается вера — разрушается молитва, разрушается духовная связь между Богом и человеком, все разлетается в мелкие кусочки, остается пустота. Молитва человека, потерявшего веру и верность, не достигает Бога. Но ведь точно так же и в наших человеческих отношениях: уничтожается верность — уничтожается связь с другими, уничтожается общность, сила, соединяющая людей», – подчеркнул Патриарх.
Любовь и верность
Прошу помолиться о новопреставленных Андронике и Валентине.
У меня четыре сына, достаточно взрослых, поэтому следить я могу настолько, насколько они мне позволяют. О том, что состоялась поездка в Изборск и Печоры старшего сына, я знал, ведь и сам ездил в эти места в молодые годы, да и его возил перед школой. Когда сын позвонил в мой день рождения и сообщил о том, что добрался до Рижского взморья, мы с женой не могли не догадаться, что это счастливый случай сделать предложение.
Последнее сообщение я получил в воскресенье в час дня: «Были на службе в Печорском монастыре и причастились вместе», а ведь это был день Петра и Февронии.
По дороге домой, около шести часов вечера, в сильный дождь Ниссан-Тиана зацепила заднее колесо полуприцепа, и машину вынесло на встречную полосу. От столкновения с Фордом-Транзитом Андроник погиб на месте, Валентина умерла в приёмном покое.
Они счастливы, они нашли друг друга, они зажгли свой костер любви
Больно видеть последние, сделанные ими на море фотографии. Они счастливы, они нашли друг друга, он зажгли здесь свой костер любви. Однако особо больно потому, что они были наши люди, такие несовременные, самостоятельно ходившие в храм, так трогательно и неспешно сближавшиеся друг с другом. Они познакомились полгода назад в историческом обществе «Бал в русской усадьбе», и вот теперь у Валентины на руке кольцо, она приняла главное предложение своей жизни.
Там, где есть справедливость, там нет любви. Сообщить о своём решении очно они не смогли. Два ангела — так назвали их все, кто был на отпевании и прислал соболезнования. Не могу без слез читать дневник Валентины:
«Проблема не в том, что это годами лежит в наших шкафах, а в том, что мы считаем это своим богатством. Но это еще полбеды. Намного страшнее, когда мы начинаем копить обиды и раздражение, когда снова и снова прокручиваем в голове неприятные воспоминания. Но нужно ли нам на самом деле такое богатство? Может, лучше собирать приятные воспоминания, теплые моменты и благородные поступки? Может, все-таки богатым человека делает не толстый кошелек, а умение любить и прощать, благодарить и уважать? Конечно, это не упакуешь в коробку и не уберешь на антресоль, но не потому, что оно не материально, а потому, что оно будет всегда с вами, в вашем сердце, и оно будет вам необходимо каждую минуту вашей жизни».
Похоронили их вместе, в священной Ростовской земле, на кладбище Варницкого погоста. Панихида двадцатого дня прошла вчера, в пятницу, 27 июля.