что такое ван вэй смок
В этом руководстве я расскажу и покажу полезные One-way смоки на разных картах. Все смоки являются One-way и я, сам создатель руководства их использую. Ни одного смока не брались из других руководствах. Смоки будут добавляться со временем.
Во первых встаем в этот угол на бортике.
Далее ищем точку на полу, и кидаем правой кнопкой мыши.
После этого ждем пока смоук раскроется и за лазим на эту лампу.
И от сюда вам открывается потрясающий вид на машину.
А вас с машины не видно, пользуйтесь.
Для начала становимся в угол возле метлы.
В присяди целимся на лампочку и кидаем.
Слева от смока образуется отверстие которое с бочки не видно.
Это легчайший энтри килл.
Упираемся в угл между стеной и бочкой.
Целимся на верхний лепесток и кидаем правой кнопкой мыши.
Этот смоук сложнее, советую его потренировать перед использованием.
Становимся в угл как на картинке.
Целимся выше этой текстуры.
С разбегу кидаем так что бы он упал как на картинке.
Залезаем на тумбочку в апартаментах.
И опять он дает преимущество перед противником.
Особенность этого смока что надо сидеть у стены машины иначе вас могут заметить на карте.
Выравниваемся по линии как на картинке.
Сидя целимся в этот пиксель как на картинке, кидаем смоук правой кнопкой мыши.
За лазим на машину, вы видите апартаменты.
Увидеть вас будет сложно.
Выравниваемся по линии крайнего плаката в магазине.
Целимся на середину первой плитке возле выхода (Как на картинке).
За лазим на стеллаж и видим все.
Противник скорее всего даже не догадается посмотреть туда.
Этот смоук на 1 килл максимум, уже следующий раз умные противники будут вас искать в смоку и выходить префом.
Становимся в угол возле окна.
Целимся ниже отверстия и кидаем левой кнопкой мыши.
Далее ждем противников.
Опытные игроки знают этот смоук, так что осторожно.
Заново Мираж, и опять магазин.
Упираемся в угл возле окна как на картинке.
Целимся на 3 угл стеллажа, и кидаем левой и правой кнопкой мыши.
Вас не могут ни как заметить.
Мы закончили с Б сайдом. Ура!, и переходим к мидлу.
Упираемся в этот угл между колесом телеги и правой коробки.
Кидаем за колесо смоук, правой клавиши мыши.
Залезаем на пиксель который находится на самой левой коробке.
Убиваем окно, легчайшие килы.
Как говорит сам создатель смока: «Standing on the wood can save you from T’s random smoke spams.»
Упираемся между стеной и деревянным конем (честно я не знаю что это).
Целимся как на фотографии, смоук сложный, может не получиться с перового раза.
За лазим на деревянного коня и мы видим Top Of Midlle.
А вас не будет видно первых 15 секунд смока.
Идем в правую часть окна и встаем в угл.
Сидя целимся на угл двери и кидаем правой клавишей мыши.
Справа в окне образуется отверстие.
Вас не смогут увидеть, это легкие килы.
Упираемся в угл возле коннектора.
Целимся в черную точку на выступе.
Кидаем левой кнопкой мыши.
Упираемся в угл между стеной и ящиком.
Целимся по лампе и доводим прицел до балки.
Кидаем правой кнопкой мыши.
Допустим на первом тайминге вы прыгаете в подвал.
Упираемся в этот угл.
Считаем 4 ступеньку и кидаем на неё правой кнопкой мыши.
Смотрим и правый и левый выход из-за коробок.
Если вы знаете об этом смоке, то просто стреляйте в него.
Для начала становимся как показано на скрине.
Правой кнопкой мыши кидаем на 2 ступеньку по середине коннектора.
Становимся на левую часть коннектора и смотрим мидл.
Причем вас не видно с мида.
Становимся на лавочку и упираемся в угол.
Целимся практически на угл здания.
Кидаем левой кнопкой мыши, после приземления становимся за сигаретой.
Из ямы вас не видно
Залазим на кирпичи под паласом и становимся в угл.
Целимся на угл крайнего кирпича.
Кидаем правой кнопкой мыши, и смотрим дефолт.
Биография Вана Вэя
По-видимому, этому способствовала также принадлежность Ван Вэя к знаменитому и влиятельному семейному клану. В 721 г. он сдаёт государственные экзамены и получает высшую учёную степень цзиньши. Перед ним открывается блестящая карьера, ему покровительствует принц Ли Фань, его высоко ценят не только как поэта, но и как художника и музыканта. Может быть, именно музыкальные дарования Ван Вэя были причиной того, что вскоре после экзаменов он получил должность чиновника при императорском дворе и храме предков, отвечающего за исполнение ритуальной музыки.
История жизни Вана Вэя
Около 734 г. Ван Вэй знакомится с Мэн Хаожанем (689-740), большим и своеобразным поэтом, стихи которого проникнуты чаньским созерцанием и отрешённостью от мирской суеты. Знакомство переросло в сердечную дружбу, основанную не только на глубокой взаимной симпатии, но и на сходстве творческих принципов и устремлений. Не вызывает сомнений влияние простого и безыскусного стиля поэзии Мэн Хаожаня на творчество Ван Вэя, но трудно сказать кто из них повлиял на другого в большей степени. Во всяком случае, у Мэн Хаожаня есть стихи, темы и стиль которых явно заимствованы у Ван Вэя.
В это время Ван Вэй уже широко известен не только как поэт, но и как выдающийся художник, основатель так называемой «южной школы» в живописи, связанной с философией и эстетическими принципами чань. Стихи его читают по всей стране; некоторые из них положены на музыку и стали песнями. Начинается, может быть, лучший период его жизни, наполненный творчеством, поисками духовной красоты и истины.
В 745 г. после трёхлетнего траура по умершей матери Ван Вэй возвращается в столицу и вступает в должность сначала старшего секретаря гражданской палаты, а затем секретаря императорского двора. Хотя эти должности и не соответствовали его возрасту и положению (вероятно, в нём по-прежнему видели сторонника опального министра Чжана), они давали возможность жить в столице и оставляли достаточно времени для творчества и личных дел.
Может быть, именно в это время Ван Вэй принимает у себя знаменитых чаньских наставников и монахов, участвует в религиозно-философских диспутах, добивается решения конкретных проблем, связанных с монастырской собственностью (в частности, жертвует буддийскому храму своё имение в уезде Ланьтянь). Характерно, что несмотря на свою приверженность буддизму, он считает, что никакое учение не может претендовать на абсолютную истину.
Этот относительно благополучный период в жизни Ван Вэя закончился в 755 г., когда военачальник Ань Лушань поднял мятеж, пытаясь захватить императорский трон. Император бежал и через некоторое время отрёкся от престола в пользу своего сына; мятежники вошли в Чанъань Ван Вэй был схвачен и заключён в буддийский храм Путисы, где, повинуясь конфуцианскому долгу, пытался совершить самоубийство, но неудачно (по некоторым данным, он был тяжело болен). Мятеж продолжался несколько лет, и большую часть этого времени Ван Вэй провёл в заключении. В дальнейшем, однако, он был вынужден выполнять свои обязанности чиновника.
Выраженное крайне скупо, не более чем намёком, это переживание составляет смысловой центр поэзии Ван Вэя, предопределяя главные черты его стиля. Так, добиваясь предельной медитативной глубины, поэт часто нарушает сложившиеся композиционные нормы, предполагающие последовательное развитие темы от исходного образа через кульминацию к развязке. Многие его стихотворения основаны на простом сопоставлении двух образов, связь между которыми лишена явного выражения (таковы стихотворения «Оленья засека», «Изгородь из магнолий» из цикла «река Ванчуань» и др.).
Иногда четверостишие представляет собой соединение четырёх медитативных формул («Пруд, затянутый ряской» из стихов «Дом Хуанфу Юэ в Долине облаков», «Ложбина в магнолиях» из ванчуаньского цикла). Сильнейшим средством воздействия на читателя становится не столько то, о чем говорит стихотворение, сколько то, о чём оно умалчивает. Недосказанность, относительно слабая смысловая связь между строками создают ощущение предельного внутреннего напряжения (вообще характерного для танской поэзии), внешне почти не выраженного и оттого ещё более впечатляющего.
Так же легко и естественно Ван Вэй использует исторические мотивы, даосские и конфуцианские ассоциации («Перевал, где рубят бамбук», «Родник с золотыми песчинками», «Пруд, затянутый ряской», цикл «Радости полей и садов»).
Научное изучение творчества Ван Вэя имеет длительную и богатую историю. Только на Западе она насчитывает не одно десятилетие. Тем не менее, следует подчеркнуть, что далеко не всё в образной системе Ван Вэя ясно и однозначна. Так, сравнительно недавно было осознано, что некоторые слова и словосочетания у Ван Вэя кроме основного имеют особое символическое значение (всегда одно и то же), легко вписывающееся в контекст чаньских представлений. Например, часто встречающееся у Ван Вэя словосочетание «белые облака» устойчиво ассоциируется с понятием Дао; символические значения установлены для слов «тень», «вода», «мох» и других.
Неизвестно, в какой мере пользуются таким символическим языком другие поэты. Остаются неясными также многие символические значения в поэзии Ван Вэя. Тем не менее в единичных случаях можно попытаться восстановить «символический уровень» стихотворения, опираясь на установленные или известные из литературной традиции соответствия (см. примечание к стихотворению «Озepo И» из ванчуаньского цикла). Независимо от того, насколько успешными окажутся эти попытки, не приходится сомневаться, что поэзия Ван Вэя загадает ещё не одну загадку будущим поколениям.
Ван Вэй
Ван Вэй ( 701-761) – великий поэт, живописец, каллиграф. Жизнь Ван Вэя была схожей с жизнью остальных танскихи поэтов. Он служил и в двадцать один год имел уже высокую ученую степень, вращался в кругу именитых людей и был увлечен своими успехами и блеском славы. Поэтому в юности у него так часты стихи о воинской славе. На судьбе Ван Вэя сказался мятеж Ань Лушаня, сыгравший трагическую роль в жизни почти всех больших танских поэтов. Ван Вэй не покинул столицу, и Ань Лушань заставил его служить себе. После подавления мятежа Ван Вэй на некоторое время подвергся опале.
Ван Вэй не только переживает крах карьеры, испытания меняют его жизненные ценности. В стихотворении «Дом в горах Чжуннань» он пишет: «К срединным годам возлюбил я истины путь…». В другом стихотворении «Посещаю жилище Ли И» описывает свой визит к даосу Ли И: «Мы духом едины, брезгуем смутой мирской, Любим лишь Дао, нищую жизнь и покой. Вино из Ичэна вместе с ним разопью И возвращусь в Лаоянскую келью мою.»
Природа-воплощение вечности и гармонии 
Ван Вэй («Просвет после снегопада»)
Ван Вэй. «Прояснение после снегопада». Киото. Коллекция Огава.
Ван Вэй считается создателем монохромного пейзажа и он был так же теоретиком живописи. В своем труде «Тайны живописи»( эта книга есть в открытом доступе в интернете) он выразил свои взгляды на теорию изобразительного искусства: «Средь путей живописца тушь простая выше всего. Он раскроет природу природы, он закончит деяние творца»…
Работы Ван Вэя дошли до нас только в копиях.
Ван Вэй особенно известен как поэт и живописец природы. Из его стихотворений сохранилось около четырехсот: они были впервые собраны и первоначально отредактированы в сборник его следующим младшим братом Ван Цзинем по приказу императора. Из его картин не сохранилось никаких аутентичных экземпляров, хотя есть свидетельства его работы через влияние на более поздние картины и описательные отчеты о его картинах. Его музыкальные таланты ценились очень высоко, хотя от его музыки не сохранилось ничего, кроме отчетов. Кроме того, он сделал успешную карьеру в качестве судебного чиновника. В конце концов, он стал набожным дзен-буддистом и вегетарианцем. Ван Вэй десять лет учился у чаньского мастера Даогуана.
Родившись в аристократической семье ханьской национальности, родом из Цисяня (современный уезд Ци в провинции Шаньси ), отец Ван Вэя переехал на восток от Желтой реки в Пучжоу. Ван Вэй, старший из пяти братьев, отправился в столицу империи в возрасте девятнадцати лет, чтобы учиться и сдавать вступительные экзамены на государственную службу. В период проживания в Чанъане до сдачи экзамена, Ван стал известен поэтическими и музыкальными способностями. Пипа помогла ему добиться популярности при королевском дворе. В 721 году он сдал экзамен на пост чиновника цзиньши и получил награду первой степени (Чжуанъюань), что положило начало его потенциально прибыльной карьере на государственной службе. Карьера Ван Вэя в качестве чиновника имела свои взлеты и падения. Его первое назначение было придворным музыкантом или «заместителем магистра музыки», затем он был понижен до должности начальника зернохранилища в бывшей провинции Цзичжоу (теперь это название другого города Цзичжоу в провинции Хэбэй). Причиной понижения в должности, согласно традиции, стало нарушение Ваном этикета, когда он исполнил танец льва.
В любом случае, это было лишь незначительной неудачей в его карьере, и это изменение в карьере позволяло ему путешествовать.
К 728, Ван Вэй вернулся в Чанъань, познакомился с поэтом Мэн Хаораном, которому предстояло стать близким другом и поэтическим коллегой.
После смерти жены в 731 г. он больше не женился.
Обвинения в нелояльности в конечном итоге были сняты, отчасти из-за вмешательства его брата Ван Цзина, который занимал высокий правительственный пост (в качестве заместителя министра наказаний ). Более того, стихи, которые Ван Вэй написал во время своего плена, были приняты как свидетельство его лояльности. После своего помилования Ван Вэй проводил большую часть времени в буддийской практике и деятельности. После подавления восстания он снова получил правительственный пост, в 758 году сначала в более низком положении, чем до восстания, при дворе наследного принца.
В 759 году Ван Вэй не только был восстановлен на своей прежней должности при императорском дворе, но и получил повышение. Со временем он был переведен на должность секретаря (給事中), а его последняя должность, которую он занимал до своей смерти в 761 году, была шангшу ючэн (尚書 右丞), или заместитель премьер-министра. Поскольку эти должности находились в городе Чанъань, они были не слишком далеко от его частной собственности, чтобы помешать ему посещать город и выполнять обязанности. Все это время он продолжал заниматься творчеством.
Ван Вэй так и не дожил до возвращения империи к миру, поскольку беспорядки Ань-Ши и их последствия продолжались и после его жизни. Однако, по крайней мере, он мог наслаждаться относительным возвращением к стабильности по сравнению с начальными годами восстания, особенно когда у него была возможность провести время в относительном уединении своего поместья, которое давало ему как поэтическое, так и буддийское уединение а также место, где можно провести время с друзьями и на природе, рисовать и писать. Но, в конце концов, его писательство подошло концу, и на седьмом месяце 759 г. или в 761 г. Ван Вэй попросил письменные принадлежности, написал несколько писем своему брату и друзьям, а затем умер.
В настоящее время Ван Вэю приписывают 420 стихотворений, из которых 370 считаются подлинными. Ван Вэй был « великим мастером» поэзии. Многие из его катренов показывают сцены, изображающие воды и туманы с небольшими деталями.
(Катрен — четверостишие, рифмованная строфа в четыре стиха, имеющая завершенный смысл. Схем рифмовки у катрена три: попарная aabb, перекрестная abab и опоясывающая abba.)
Ван Вэй исторически считался основателем южной школы китайского ландшафтного искусства, школы, которая характеризовалась сильными мазками, контрастирующими с легкими размывами туши.
Влияние Ван Вэя видно в хайку о смерти японского поэта и художника Бусона :
зимняя певчая птица;
давным-давно в
изгороди Ван Вэя
Король экспресс-доставки – Ван Вэй
Он – самый таинственный предприниматель в Китае, основатель и генеральный директор компании «SF-Express», одной из крупнейших в Китае компаний в сфере курьерской доставки. Его зовут Ван Вэй.
История создания Ван Вэем собственного бизнеса многим представляется как легенда, но на самом деле здесь нет ничего загадочного. Просто он использует благоприятные возможности на рынке и грамотно выстраивает руководство компанией. В своё время акцент был сделан на качество обслуживания, что стало ключом развития SF-Express. И под руководством Ван Вэя компания стала одной из крупнейших компаний в сфере курьерской доставки в Китае.
Ван Вэй и пятеро других людей основали SF-Express в 1993 году. Уставный капитал составил лишь 100 тыс. юаней, да и то это были деньги, которые он одолжил у отца. Уже через десять лет SF-Express стала первой в Китае частной компанией по курьерской доставке, которая использовала транспортные самолеты. В конце 2009 года были куплены два грузовых самолёта и создан филиал SF-Airlines. Больше ни у какой другой курьерской компании нет собственных самолётов. В 2013 году годовой доход SF-Express превысил 20 млрд. юаней. Количество посылок, перевозку которых осуществили SF-Airlines, составило 17% от общего объема внутренних грузовых авиаперевозок Китая. По состоянию на декабрь 2014 года в компании SF-Express работает примерно 340 тыс. сотрудников, насчитывается 16 тыс. транспортных средств, 18 грузовых самолётов, 12 тыс. представительств в Китае и за границей. Частная компания стала лидер ом в сфере курьерской доставки, и сегодня она успешно конкурирует с китайской EMS-почтой. «Просто повезло», – так оценивает свои успехи Ван Вэй.
Ван Вэй всегда отмечает, что курьеры – самые уважаемые сотрудники компании. Он и сам был курьером, когда компания только создавалась. Один из секретов динамичного развития SF-Express заключается в том, что в компании принята сдельная система оплаты. Благодаря этому курьеры прилично зарабатывают. Их ежемесячный доход – прогнозируемый и стабильный. В компании SF-Express каждый курьер – хозяин своего положения, потому что его доход зависит от собственного усердия. Ежемесячная зарплата курьера в компании SF-Express, как правило, превышает 10 тыс. юаней. Компания гарантирует высокое качество услуг, быструю обработку заказов и кратчайшие сроки доставки.
В последние два года Ван Вэй многократно говорит о расширении деятельности. Под его руководством компания создаёт сеть, в которую будет включена курьерская доставка, электронная коммерция, магазины шаговой доступности и мелкооптовые поставки.
Ван Вэй мечтает уже через пять лет превратить свою компанию в предприятие, оказывающее широкий спектр услуг – SF-Service. «Мы хотим предоставить клиентам совершенно новые качественные услуги, а не только осуществлять срочную доставку», – так сказал Ван Вэй. Он также отметил, что компания намерена создать так называемый «логистический супермаркет», который будет предоставлять клиентам любые услуги по логистике.
Ван Вэй подчеркнул, что клиенты обращаются с разными вопросами, и потому главная задача компании – удовлетворение их потребностей: «Они должны вернуться домой не с пустыми руками. Это наша долгосрочная цель».
ВАН ГО-ВЭЙ
Смотреть что такое «ВАН ГО-ВЭЙ» в других словарях:
Ван Го-Вэй — Ван Цзинь ань (3.12.1877, уезд Хайнин, провинции Чжэцзян, 2.6.1927, Пекин), китайский учёный, историк и филолог. Один из лучших знатоков древнекитайской эпиграфики. Занимался изучением найденных в 1899 иньских «гадательных надписей».… … Большая советская энциклопедия
Ван Цзин-вэй — Ван Чжао мин (около 1884 10.11.1944), китайский политический деятель, гоминьдановец. Участник буржуазной Синьхайской революции (См. Синьхайская революция) (1911). В 1925 26 председатель гуанчжоуского гоминьдановского правительства. С… … Большая советская энциклопедия
ВАН ЦЗИН-ВЭЙ — (Ван Чжао мин) (ок. 1884 10.XI.1944) кит. политич. деятель, реакционер. С июня 1925 по март 1926 был пред. гуанчжоуского гоминьдановского пр ва. С апреля по авг. 1927 был пред. ЦИК гоминьдана и пред. гоминьдановского пр ва в Ухане. В июле 1927… … Советская историческая энциклопедия
Ван Цзя Вэй — Вонг Кар Вай 王家衛 Вонг Кар Вай Дата рождения: 17 июля 1958 Место рождения: Шанхай … Википедия
ВАН ЦЗИН-ВЭЙ, Ван Чжоу-мин — (1884 1944) китайский политический деятель, с 1939 возглавлявший прояпонское марионеточное национальное правительство в Нанкине. В. родился в Кантоне, получил образование в Китае, затем закончил Токийский юридический колледж. Свою политическую… … Дипломатический словарь
Хуэй-ван (царство Вэй — Хуэй ван (царство Вэй, эпоха Чжаньго) Вэйский Хуэй ван (Лянский Хуэй ван; 魏惠王 или 梁惠王; 400 г. до н. э. – 319 г. до н. э.) – правитель царства Вэй в период Сражающихся царств, сын вэйского У хоу (魏武侯). Имя, данное при рождении – Ин (罃 или 婴), Хуэй … Википедия
Хуэй-ван (царство Вэй, эпоха Чжаньго) — Вэйский Хуэй ван (Лянский Хуэй ван; 魏惠王 или 梁惠王; 400 г. до н. э. – 319 г. до н. э.) – правитель царства Вэй в период Сражающихся царств, сын вэйского У хоу (魏武侯). Имя, данное при рождении – Ин (罃 или 婴), Хуэй – посмертное имя. Также известен как… … Википедия
Вэй (царство — Вэй (царство, Чжаньго) царство Вэй ( печать, 220 до н. э.) Данная статья посвящена царству Вэй (魏) периода Сражающихся Царств. В истории Китая существовали также другие государства или княжества Вэй в частности, царство Вэй (魏) эпохи Троецарствия … Википедия
Вэй Илинь — (кит. упр. 危亦林, пиньинь: Wēi Yìlín; 1277, Наньфэн, Цзянси 1347) врач в Китае эпохи Юань. Известен своим крупным медицинским справочником «Шии Дэсяофан» (кит. трад. 世醫得效方, упр. 世医得效方, пиньинь: Shìyī Déxiàofāng, буквально: «Эффективные формулы… … Википедия