что такое свивание после родов
Подвязывание живота. Свивальник и бенкунг.
Что такое свивание живота?
Разбираясь в вопросах послеродового восстановления, часто путают пеленание и свивание. Свивание — это все таки свивальник, бенкунг и прочие подвязки живота с предварительным массажем и правкой, необходимые для того, чтоб запустить механизм самовосстановления тела.
Когда надо свивать маму?
Нужно свивать живот как можно раньше после родов, начиная со второго или даже первого дня, как только есть возможность, например, если роды прошли с акушеркой, которая и повивать умеет. Повитуха, кстати, вполне может обучить мужа или кого-то из домашних свивать маму свивальником, так как делать это стоить хотя бы дней 9-10, причём желательно в одно и то же время с утра после опорожнения кишечника. Чтобы маме отмассировать живот, подвязать живот, и только потом отпускать делать домашние дела, от которых в идеале хотя бы на пару недель маму желательно освободить, но это просто розовая мечта русских женщин.
Что такое пеленание?
А вот пеленание — это уже правка полная, с внешним выправлением и фиксацией в выправленном состоянии.
Правят и таз, и спину, и крестец, и матку, и ставят пуп на место, и ребозят всю маму, и по возможности делают общий массаж, и всяко-разно иначе исцеляют тело.
Бенкунг — азиатское «узелковое» подвязывание.
Свивальник — славянское подвязывание длинным рушником-свивальником.
«Рыбий хвост» — вариант подвязывания длинным отрезом с двух сторон.
Подвязываться можно хоть палантином, кушаком, хоть платком, важен сам принцип и эффект.
Какой основной принцип подвязывания живота?
Маме должно быть удобнее и легче. Живот и органы получают поддержку, спину проще держать прямо. Подвязываться надо в лежачем положении, приподняв таз, желательно после массажа или самомассажа живота, даже бенкунгом стоит пробовать подвязываться в позиции лежа.
Что дает подвязывыние?
Для начала посмотрите, что происходит с внутренними органами мамы за 9 месяцев вынашивания малыша.
Подвязанный живот даст маме крепкий корсет, что хорошо для фиксации внутренних органов и для спины. Если брать личный опыт, то я специально для эксперимента провела два дня из 40 послеродовых не подвязавшись и вела обычную жизнь с новорожденным: слинг, динамичка, домашние дела. Дорогие мамы, это земля и небо! Моя спина и общее состояние ясно дали мне понять, что подвязываться я обязана своему организму. Поэтому и сейчас, в 6 месяцев своего младшего пятого сына, я периодически практикую подвязывание бенкунгом в дни особых физических нагрузок.
Когда нужно одевать и снимать свивальник или бенкунг или другую повязку?
Подвязываем живот утром после туалета, желательно в одно и то же время, а снимаем перед сном, также желательно уже в кровати.
Подвязыааемся после родов так долго, как требует организм. В идеале надо добиться такого состояния, чтобы тело запомнило нужное положение и больше не нуждалось в дополнительной поддержке.
Что такое свивальник?
Свивальник — это 5-7 метровый отрез плотной натуральной ткани, которым обычно пользуются повитухи для фиксации живота мамы, обматывая женщину от диафрагмы и до бедер. Это плотный корсет, он достаточно громоздкий. Хорошо подходит для крупных мам. Обычно изготавливается из полотенечного льна, сложенного вдвое по длине.
Может лучше взять свивальник напрокат?
Очень желательно, чтобы у каждой мамы был свой свивальник. В былые времена каждая девушка вышивала такой рушник себе в приданое еще задолго до замужества. Это, кстати, к частому вопросу о суеверии, мол, можно ли заранее заказать бенкунг или свивальник. Не только можно, но и нужно! После родов будет поздно думать об этом.
В «Мамин кит» премиум мы включили прекрасный вышитый обережным узором свивальник от опытной повитухи и многомамы Елены Кузнецовой. К тому же, у нас есть простые свивальники.
Что такое бенкунг?
Само слово означает азиатский способ узелкового подвязывания живота и также ленту для этого варианта фиксации живота мамы после родов. Бенкунг — это лента 10-15 метров в длину из натуральной легкой ткани. Я пробовала и десятиметровый, и пятнадцатиметровый бенкунг, и в итоге более длинный сочла более удобным.
Где взять?
Можете сшить сами. Можете купить у нас.
В наборах для послеродового восстановления «Мамин кит», мы предлагаем мамам два варианта бенгунгов: тонкий «Бирюза» из невесомого ситца иплотный «Ромашка джинс». «Бирюза» хорош для жаркого лета и практически не заметен даже под вполне облегающей одеждой. «Ромашка джинс» прекрасен для более холодных сезонов и дает более крепкий корсет. Отлично подходит для стройных мам.
Бенкунгом можно подвязываться самостоятельно, это отличное решение при обнаруженном диастазе, важно подвязываться строго от середины ягодиц, цепляясь тканью за «ушки» таза и до груди.
Лично я очень люблю именно этот вид подвязывания, но при выборе для себя учитывайте свою фигуру и возможности.
Зачем все эти сложности? Чем плох бандаж?
Бандажи послеродовые должны идеально сидеть по вашей фигуре, чтобы от них был толк. Учитывая, что бандажи относятся к белью и обычно обмену не подлежат, а покупаем мы его в беременном состоянии, когда конфигурации нашей фигуры после родов сложно предугадать, то надо иметь хорошее везение, чтобы «не пролететь» с бандажом. Тогда как с помощью ткани вы каждый раз мастерите себе своего собственного уникального помощника для поддержки живота под свою уникальную фигуру. Бандажи фабричные, даже дорогостоящие, имеют особенность подворачиваться, натирать, пережимать и вместо поддержки всячески иначе делать неудобной мамину и так не простую жизнь после родов.
А маме должно быть удобно.
Поэтому выбирайте себе подвязывание по вкусу, по цвету, по фигуре, по стилю, важно — подвязывать живот, отдавая должное этой центральной части вашего драгоценного тела!
Цените и любите свой живот.
ПОСЛЕРОДОВОЕ ПЕЛЕНАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
восстановление и закрытие родов
Пеленание – своеобразный обряд, в котором женщина как бы прощается с родами, если они прошли не так как она расчитывала.
Это и про отпускание боли, когда встреча с малышом оказалась невозможной…
Это способ расслабится и отпустить себя.
Обряд позволяет почувствовать себя крошечной девочкой, которую баюкают, утешают, укрывают, греют. Дарят тепло и заботу, которой так не хватает во взрослой жизни.
Родившая Женщина нуждается в этом, она проделала тяжелую работу, она принесла в этот мир Жизнь!
И мы можем помочь.
Что же это такое и для чего нужно?
Расскажем немного истории.
Пеленание по другому – свивание, или повивание, или правка. На Руси такую «процедуру» повивальные бабки делали каждой роженице, это входило в процесс послеродового восстановления – ведь женщины выходили в «поле» или в дом к другим детям практически сразу после родов!
Для чего делали- что бы не «выпало женское место», что бы «живот не повис», чтобы «молоко водилось», чтобы спина не болела.
С приходом классического акушерства, про эту прекрасную традицию почему-то забыли, уложив женщину на спину и применяя новомодные стимуляционные техники, тут уж не до каких-то женских правок. В результате, многие женщины, приходя к нам на пеленание, говорят, что их что-то « тянет»: и это касается как физического тела, так и тела духовного.
Часто мы приходим к женщинам в таком тяжелом состоянии, как послеродовая депрессия, когда ей не мило ничего – у нее все болит, у нее пропадает молоко, она в постоянном стрессе и плачет без остановки.
Что такое свивание после родов
Долго не решалась написать об этой теме. А сегодня хочется подробнее пообщаться о послеродовом повивании и восстановлении Женщины после родов. Тема очень интересная и актуальная, поскольку очень мало женщин знает об этих процедурах и еще меньше их применяют.
В каждой культуре всегда очень трепетно и внимательно относились к беременной женщине, роженнице и женщине после родов, и в каждой культуре существовали свои традиции послеродового восстановления женщины, и конечно же такие традиции существовали на Руси.
На Руси восстановлением женщины после родов занимались повитухи. Название этой уважаемой на тот период профессии и произошло от слова повивать. За долгие годы гонений повитух в России традиции послеродового восстановления женщины во многом были забыты. Современные женщины мало что знают о том, как позаботиться и восстановить свое тело и психику в столь перестроичный период своей жизни после родов, войти в материнство так, чтобы хватало сил и на себя, и на дитя, и на мужа и проживать моменты материнтсва в радости. Не удивительно, ведь древние традиции повивания канули в далекое прошлое, а современные медики в женских консультациях и родильных отделениях ничего не говорят о столь важных процессах в теле и сознании Женщины, которые происходят после родов.
О традициях проведения послеродового периода.
Отродками раньше назывался послеродовой период. О здоровье женщины после родов заботились гораздо больше, чем в период ее беременности. Во многих странах по сей день сохранилось поверье, что болезнь, возникшая сразу после родов, не проходит всю жизнь, только трансформируется в разные формы. Именно поэтому работе бабки в период отродок придавалось самое большое значение. В народе говорили: «Не бойся родов, а бойся отродок». В Польше этот период называли «полог», а женщину — «положница», в Болгарии «кутница», в Италии — «пайола», во Франции — «релевэй» и т.д. Все произошло от слова, которым называли покрывало, занавешивающее угол с роженицей и ребенком в послеродовой период. Да и бабка называлась «повитухой», потому что младенца и мать повивала после родов. Были бы роды более главными в ее работе, назвал бы ее народ по-другому. Так что близкие родственники после первого младенческого крика и рождения плаценты не расслаблялись.
Как только бабка обмывала и пеленала ребенка, сразу же бралась за роженицу. Первым делом ее кормили. Давали черный хлеб с солью и водку, настоянную на колгане — для хорошего сокращения матки и подъема живота. По другим данным от кровотечения давали настойку куколицы, зверобоя и церковного ладана. Причем в традициях всех народов присутствуют после родов алкогольные напитки. Если учесть, что послеродовой мандраж — трясучка со стучанием зубами и жутким ощущением холода — вещь обычная, то горячительные напитки в это время — спасение для женщины. Вопрос только в том, что сосуды расширяются от алкоголя, и потеря крови может быть значительна. Но, видно, у народных традиций свои на то объяснения. Ведь травы, настоянные на алкоголе, быстрее проникают в организм, а значит, и быстрее действуют.
После родов надо было истопить шесть бань, чтобы очиститься. Топила их опять-таки повитуха. Она не уходила, а первое время жила вместе с роженицей. Самое главное в первой баньке — «выправить живот». Матку называли «золотником». Так вот, чтобы золотник на место встал, бабка делала специальный массаж. Ведь роды — процесс трудный, от натуги может и живот «взрыться» — это значит, что-то там сместилось в животе. А бабка руками поправляла. Нащупает «гдей-то чтой-то там не так, и сейчас его подтянет, подвяжет — и человек здоров». Тут же повитуха сводила и все родовые и пигментные пятна — молоком с внутренним салом, смешанными на водке. Ставили на место все кости, образующие таз, при этом приговаривая: «Сростайся, низонько, сустав в сустав». После массажа боли при сокращении матки пропадали. Бабки туго-натуго перевивали роженицу после правки и перекладывали ее в специально отгороженный угол на постель. Старые всегда говорили: «Вылежи от утренней до утренней зари неподвижно на спине, так на другой день уже можно и вставать».
Большой удачей можно считать попытки возродить старорусский висцеральный массаж. Известный сейчас в Москве врач А.Т.Огулов имеет прекрасные наработки в этой области. Часто бывает так, что застаревшие воспаления он снимает массажем внутренних органов. Здесь и проясняются все наши послеродовые ошибки.
Главным и самым ответственным периодом после родов считалось время в шесть недель. И основные рекомендации относились именно к этому периоду. Эти шесть недель совсем сейчас выпадают из поля зрения медицины. Тысячелетиями это был главный период, а теперь в это время женщины вовсе никому не нужны. Из роддома выписывают на четвертый день, а к гинекологу, говорят, надо сходить через два месяца. Если случается какой-то казус, женщину кладут в гинекологию без ребенка. Ответственность за этот период не лежит ни на ком. Значит, придется нам с вами взять ее на себя самих и хорошенечко во всем разобраться. Ведь именно в послеродовой период женщина или «омолаживается», как утверждает народ, или теряет свое здоровье при неправильном его проведении, что мы с вами сейчас испытываем на себе. Игнорировать тысячелетний опыт не имеет смысла, тем более, что тем рекомендациям, которые нам дают современные врачи, нет и ста лет. А исследований на эту тему и вовсе не проводят. Ведь роды принимает один, а наблюдают за матерью и ребенком тысяча других. Друг с другом они даже не знакомы. Как говорил Райкин, к пуговицам претензии есть?
Эти шесть недель женщина считалась нечистой. Ей нельзя браться за икону, зажигать лампаду перед иконой, ходить в церковь, «покамест не возьмет молитву». Она не ела со всеми вместе, не готовила еду, не пекла хлеб и не доила корову, но в поле работала уже на равных с остальными. Не позволительно было ей и наряжаться — одевать украшения и носить пестрое, смотреться в зеркало и опять-таки стричь ногти и волосы. Чтобы не простудиться, ей запрещалось стирать белье, делать уборку, высовываться в окно и сидеть у воды. Эти запреты существовали не только потому, что она несла в себе нечисть, опасную для других, но и потому, что легко сама могла быть подвержена опасности. Поэтому ее никогда не оставляли одну. С ней находились или старшие женщины, или повитуха, они же выполняли за нее работу, которую «кутнице» делать не позволялось. Во многих странах женщина до девятого дня не имела права выходить из своего угла совсем и была на положении лежачей больной. Если существовала острая надобность выйти, например, при пожаре, необходимо было завернуть себя и ребенка пологом, которым отгораживали место ее заточения.
Ни роженицу ни ребенка нельзя было никому показывать в первое время. Сохранилась в Болгарии даже пословица: «Покрылась, как роженица». Во всех странах роженицу покрывали платком особым образом, чтобы не было видно лица, использовали только темные одежды и изо всех сил стремились сохранить ее уединение. В России на третий день читалась специальная молитва, в которой просили простить и роженицу и всех, кто к ней в момент родов прикоснулся. Из этого можно сделать вывод, что берегли не роженицу, а прежде всего сами береглись от роженицы.
Она же решала и какую еду давать новоиспеченной матери. Кислого не дозволяла есть, капусты и моркови. Во многих странах, в особенности в Италии, женщину вообще держали впроголодь дня два-три. А после этого все сорок дней кормили специальными хлебными супами. Т.е. разнообразия никакого. А может и правильно? Наверняка у них не было проблем с аллергией и газиками. У всех народов общее было одно — нельзя было есть всухомятку.
Внимательно следили и за прибытием молока. Для этого отваривали чаи с душицей, анисом, фенхелем. Ограничивали питье, чтобы молока не было слишком много. Делали массажи и читали заговоры. Строго запрещалось заходить за полог мужчинам. Считалось, что прикоснуться даже к родихе нельзя. Муж все шесть недель жил отдельно. А в фольклоре сохранились припевы:
А в горнице, а в горнице — кроватка стоит.
А в кроватке родишка лежит.
А в головах сам Бог стоит.
А в ножечках муж стоит.
Позволь, Боже, к родишке ступить.
Не позволю к родишке ступить:
Шесть недель выйдет — сама к тебе придет.
Сейчас понятно, что шесть недель — тот срок, в который заживает плацентарная площадка — место прикрепления плаценты. А до этого в организме женщины — почти открытая рана. Понятно, что этот период должен пройти без исполнения супружеских обязанностей во имя здоровья женщины. А уж после шести недель, женщина брала в церкви очистительную молитву, и все запреты с нее снимались. Она полностью восстановилась. Оканчивалось опасное для здоровья время и период нечистоты. С этого дня можно было вести привычную жизнь, только в другом качестве — матери.
В настоящее время в России начали активно практиковать несколько методов послеродового повивания (пеленания) женщины:
— славянское послеродовое повивание (то, что очень вдохновляет меня)
— послеродовое пеленание Алены Лебедевой
— мексиканское пеленание с помощью рибозо.
Крастко опишу чем они отличаются. Начну с конца.
ПОСЛЕРОДОВОЕ ПЕЛЕНАНИЕ, ПОВИВАНИЕ, ЗАКРЫТИЕ РОДОВ
Что такое послеродовое пеленание, повивание и закрытие родов? В чём разница и чем они взаимосвязаны? А может, это всё об одном? Я поделюсь с Вами тем, что мне известно по этому вопросу. А также расскажу, кому и зачем может понадобиться эта процедура. В чём же всё-таки её польза и что в ней есть приятного для женщины. А дополнительные источники информации в конце статьи, помогут, при желании, разобраться во всех этих вопросах ещё глубже.
Сейчас уже многие слышали такие понятия, как «послеродовое пеленание», «повивание», «закрытие родов». Об одном ли и том же это? Или это разные понятия? Попробуем разобраться.
Сейчас этот термин ассоциируется в основном с методикой Алёны Лебедевой, которая разработала и запатентовала процедуру послеродового восстановления, направленную в основном на физиологию. Патент называется «Способ послеродовой реабилитации.» Вот какое описание даётся процедуре в тексте патента:
«Изобретение относится к медицине, а именно к физиотерапии, бальнеотерапии. Способ включает комплексное воздействие на организм женщины. Для этого используют внешнее тепловое воздействие без перегревания тела женщины. Проводят миофасциальный релиз. Осуществляют висцеральный массаж живота. После теплового воздействия женщину обертывают для пропотевания без перегревания. Затем осуществляют последовательное перетягивание головы, плеч, грудной клетки, подвздошных костей, середины бедренной кости, середины икр, плюсн, района тазобедренных суставов. Способ повышает эффективность процесса восстановления женского организма после родов за счет снижения послеродовых осложнений, восстановления психофизического состояния, улучшения функций организма. … Изобретение относится к медицине и касается способов послеродовой реабилитации, а именно восстановления психофизического состояния женщин и улучшения функций организма женщин.»
Сама Алёна пишет о том, как она шла к пеленанию в том виде, в каком она его делает и передаёт своим ученицам, в статье «Послеродовое пеленание женщины.» Начала пеленать она в 2003 году, методом проб и ошибок, глубоким осмыслением физиологии процессов, выявлением, как именно каждая процедура воздействует на организм родившей женщины она и её команда оттачивали способ послеродового пеленания. Каждая процедура описана ей до минуты, каждый ингредиент, используемый в ней, рассчитан до грамма, а температура используемых средств – до градуса.
Это достаточно научный подход, требующий хороших знаний анатомии и физиологии женского тела.
Тем не менее, само словосочетание «послеродовое пеленание» может использоваться в любой процедуре послеродового восстановления, где женщина заворачивается в ткань (простыню, одеяло) и перетягивается по определённым зонам полотенцем (ребозо, свивальником). И похожие процедуры существуют в разных традициях. Как в мексиканской, откуда собственно взяла своё начало школа Алёны Лебедевой, Наташи Томилиной, Ирины Гулевич, так и в славянской, которую изучают и несут нам Юлия Шелепина и Арина Медведева. Но процедура послеродового восстановления, имеющая славянские корни чаще нам встречается под названием «повивание».
Именно так называли раньше обряд, который проводился над роженицей, чтобы восстановить её и вернуть в её обычную жизнь. А женщина, совершающая его называлась повитухой. В этнографических исследованиях в различных регионах России встречаются очень похожие обряды с некоторыми различиями. Перетягивания производились по 7 зонам, или по 9. Для этого могли использоваться полотенца, свивальники или ремни. В славянских обрядах это называлось «поставить замки». Считалось, что женщина за душой ребенка в родах идёт в мир предков. При этом открываются «ворота», которые находятся на границах разных миров. И пока женщина не пройдет этот обряд, считалось, что двери эти остаются открытыми. Сама женщина при этом остаётся в междумирье, не до конца «тут», но и не «там», а через открытые «двери» утекает ее тепло (энергия).
Поэтому главной задачей обряда было «закрыть» эти «ворота» (вполне применим термин «закрытие родов»), завершить переход женщины-девушки в женщину-мать (или женщины-матери 1, 2, 3 и т. д. детей в женщину-мать 2, 3, 4 и т. д. детей), вернуть ей тепло, потерянное во время родов и в послеродовый период). Изначально для согревания женщины и возврата тепла использовалась баня, которая была в каждом деревенском доме. Это потом, с ростом городов, стали придумывать другие методы, как согреть женщину.
Помимо всего прочего, баня имела ещё и сакральный смысл. Это место не было ни «своим» (как дом), ни «чужим» (как, например, лес, река), строилась, как правило, на границе участка, у пруда, озера, реки в «переходном» месте. А значит, было местом, где могли встречаться разные миры. В бане нельзя было вешать иконы, а при входе в парилку, снимали нательный крест. Там встречались одновременно все 4 стихии – вода, воздух, огонь в печи. Стихия земли была проявлена через камни, травы, веники, дерево (сруб, полы, лавки, полки). Миры тоже встречались здесь. Мир предков (навь), мир богов (правь) и наш настоящий мир (явь), сходились в бане, что и позволяло женщине совершить переход, закрыть двери и утвердиться в настоящем мире и в своей роли матери нового человека.
Сейчас в обряде, который даёт Юлия Шелепина можно выделить следующие основные процедуры: Парение (всего 4 захода в парилку: бесконтактный прогрев, массаж травами, собственно пропаривание, окупывание (омывание) травяным настоем (может проводиться в предбаннике, если там достаточно тепло) – во время этой процедуры женщина может проплакать всё, что наболело, смыть всё, что тревожит её про эти роды предпоследняя процедура перед замками), масляный массаж всего тела, – повитуха ставила на место живот, расправляла пуп, поправляла золотник (матку), который смещается во время родов. Может добавляться ещё лажение скалкой или поленом, другие ладки-правки. Завершающая процедура всегда замки — закрытие.
И хотя кажется, что в повивании больший упор идёт на обрядовость, на точное соблюдение ритуала, работу с энергиями и мирами, а так же на работу с телом, работа с душой тоже происходит. Ведь не зря говорят «нельзя затронув тело, не затронуть душу.» Тем не менее, про эмоции, душу, осознание и проживание опыта как раз скорее термин «закрытие родов».
Всё, что описывалось выше, было ответом на вопрос, что же такое пеленание/повивание/закрытие родов, как обряд или как разовая процедура. Обычно она может длится 5-8 часов. Иногда по потребности её разделяют на несколько дней. Например, в первый день дома — разговоры, согревающий напиток (массаж, ребозо), а 2й день – в бане всё остальное. Но если говорить именно о послеродовом восстановлении, то, как правило бывает несколько встреч, какую школу пеленания или повивания ни возьми.
Так в славянской традиции в баню идут и на 1-й, и на 3-й, 9-й, 21-й и только потом уже, завершающим этапом, на 40-й. А раньше женщины и рожали в бане, и в период восстановления и мама и ребенок оставались там. У Марьяны Олейник также бывает несколько встреч, если потребуется. Если доула наблюдает на протяжении всего периода после родов (послеродовая доула), то она может приходить, чтобы делать массаж, поговорить, показать подвязывание, помочь по дому, помочь освоить навыки обращения с ребёнком (как пеленать, прикладывать, высаживать).
С понятием «закрытия родов» мы встречаемся чаще всего, когда речь идёт о психологической работе с родившей женщиной. «Закрывание родов» – называет свой метод работы Марьяна Олейник. Причём, имеется в виду, как правило, проживание женщиной родов, проговаривание, проплакивание, прогорёвывание, прощение себя, других, Бога, обстоятельств, принятие своего опыта, себя и своего ребёнка в нём – со стороны женщины. А со стороны помогающего специалиста – это: выслушивание, принятие, эмпатия, различные методы психологической помощи, контактная поддержка (через баюкание, объятья, держание за руку). Цель такого «закрытия родов» – помочь женщине пройти по всем стадиям проживания негативного события, простить и принять. Чтобы при воспоминании о родах уже нигде не «болело», не цепляло, а воспринималось как ценный опыт, скорее несущий ресурс, а не оттягивающий его.
В современной действительности, специалисты помогающих профессий, доулы, часто не ограничиваются изучением какой-либо одной «школы», обучающей процедурам послеродового восстановления. Часто они стараются изучить вопрос с разных сторон, в рамках разных традиций. Конечно, есть доулы, акушерки, повитухи, считающие, что закрытие нужно делать «так, и только так», как учит определённая «школа». Но многие стараются идти за запросом самой женщины, в зависимости от того, что она ждёт от закрытия родов. Оставляя общую канву – прогревание, работа с послеродовым животом, использование травяного настоя, перетягивание по зонам — как в конструкторе добавляют различные процедуры и инструменты: согревающий напиток, разговоры о важном, ассоциативные карты, ароматерапию, остеопатию, различные массажные техники, определённую еду, символы, ребозо, скалку, камни, банки, музыку, пение, цветы, свечи и т.д. У некоторых же, сложился свой собственный способ, собранный из определённых процедур, в определённом порядке, вплетённый в основную канву и дополненный множеством важных деталей. Но как бы ни сложилось в итоге, если послеродовое пеленание выполняет свои основные функции – согреть женщину, собрать ее, помочь ей инициироваться, как матери человека, вновь пришедшего в наш мир, то значит – оно работает. И это то, чем оно и должно быть.
Кому и когда может понадобиться пеленание
Закрывать роды женщине можно как на сороковой день после родов, так и по прошествии достаточно большого количества времени, месяцев или даже лет. Заметного косметического эффекта после процедуры может и не быть. Однако, там, где имели место быть какие-то травмирующие моменты в родах, которые, спустя годы, продолжают болеть, которые заставляют плакать, злиться, винить кого-то или самой постоянно скатываться в чувство вины, закрытие может помочь наконец завершить этот этап и принять то, что тогда произошло. Пеленать можно и нужно после кесарева сечения, а также тех, кто сам когда-то был рожден путём кесарева (имеются в виду взрослые люди, в том числе мужчины). В этом случае, как раз лучше всего проводить закрытие именно в бане (тепло, тесно, влажно, темно, как в матке), что поможет лучше вернуться в ту точку родов, чтобы допрожить те этапы, которые не удалось пройти в реальности. Получается как бы переписывание сценария родов, что потом скажется на решении многих проблем, связанных с не прохождением через все стадии рождения (читать про матрицы Грофа).
Иногда, если в родах всё было прекрасно, и именно так, как и хотелось, пеленания хочется, как праздника, как награду за совершённый труд, для тела и для души. Тогда это событие больше становится похожим на СПА процедуру, в которой много красоты, тепла, заботы, звуков, вкусов и запахов.
Пеленание может быть не обязательно послеродовым. Закрывать можно потери, развод, любое травмирующее событие. С его помощью можно завершать какие-то этапы жизни, перед новым жизненным этапом. Пеленать можно и мужчин. После войны, например (прошедших Афган), после какого-то провала, предательства.
Ещё очень важным в процессе пеленания мне видится то, что работа ведётся со всеми четырьмя уровнями личности : физическим (много работы с телом), эмоциональном (вкусы, запахи, красота, душевная беседа), интеллектуальном (женщина приходит к лучшему пониманию, осознанию произошедшего с ней) и духовном (инициация, осознание и принятие себя в новой роли, работа на тонких планах, с разными энергиями). Всё это позволяет прийти к гармонии и равновесию. Получить удовлетворение и облегчение.
Если вы поняли, что Вам нужна такая процедура, определитесь, в первую очередь, что из всего выше сказанного для Вас наиболее важно, что отзывается, или чего, наоборот, не хотелось бы. Подумайте, какой вид послеродовой процедуры вам показался ближе всего. И, договариваясь с повитухой/пеленальщицей, обозначьте ей, что вы желаете получить от процесса. Тогда она сможет подобрать из копилки своих знаний и навыков детали только Вашего пеленания, конкретно под Ваш запрос. Либо направить Вас к тому специалисту, пеленание которого Вам более подойдёт, чем, например, её.