что такое светлый разум
Новое в блогах
Светлый и тёмный разум.
Все люди ходят добра, а творят зло из-за уверенности, что действуют правильно. И они здесь действуют наподобие того, как если бы кто-то засеял грядки репейником, и унавоживает их, и поливает, ожидая, что уродится морковь. Название этому – невежество. Причина невежества – тёмное время, время господства сил тьмы, покрывших мраком многие важные истины.
Во тьме людям вздумалось, что они в результате эволюции произошли от обезьян, а тогда учения из прошлого представились им выдумками дикарей. Им вздумалось, что и Бога дикари придумали, и нечистую силу придумали…, и померкло от этих мыслей сознание современных людей – силы тьмы расселились в них, и повелевают ими изнутри, направляя к злым делам.
Но грядёт рассвет, наступает галактическое утро, шестое утреннее лето на дворе, и некоторые люди уже видят мир в утреннем свете, перед ними высвечиваются тайны, и они радуются наступлению рассвета.
На вершинах богатства и власти таких людей, скорее всего, нет, потому что для продвижения к этим вершинам людям приходилось поступать против заповедей, а каждый такой поступок – шаг вниз, во тьму. Поэтому на самом верху человеческого общественного устройства расположились самые тёмные и низкие личности. По уровню своей человечности они не наверху, а внизу, и снизу им не видно, что грядёт рассвет, и они продолжают свои чёрные дела, стараясь уменьшить численность землян до «золотого миллиарда». И просвещение придёт сначала в низы общества, из которых низкие и тёмные личности ушли.
Просвещение человека связано с его движением к вершинам духа, – чем выше он поднялся, тем яснее для него окружающая обстановка. Движением к духовным вершинам является жизнь по заповедям Божьим, при такой жизни человек совершает поступки наперекор своим низким побуждениям, а такие поступки приходится совершать усилием воли, усилием над собой, и каждый такой поступок – это шаг вверх.
Чтобы придать людям стремления к вершинам духа, на Землю дано учение Христа. Не говорю о других учениях, потому что в них не вникал, а в учении Христа сказано конкретно, что устами Иисуса сделал наставления людям их Небесный Отец.
Эти наставления дают понять, что все поступки не по заповедям плохи, потому что приводят к чему-то плохому, но люди, подвластные тьме, не слушают добрых наставлений Спасителя, а идут познать лично, что так оно и есть. И все люди, идущие по жизни путями греха, познают, что эти пути приводят не к добру. Поэтому в человечестве постоянно накапливается знание того, что за грехами следует горе. Знание хранится в подсознании, и из поколения в поколение в мире рождаются люди с усиленным подсознательным отвращением к злым делам. Потому что в этих людей воплощаются души, познавшие зло.
Но в мире людей воплощаются и души, поднявшиеся из животного мира, потому что им больше неоткуда взяться, и они пытаются жить по диким законам на новом уровне. Из-за этих младых душ, которые постоянно прибавляются в человечестве и лезут наверх, презирая все нормы доброго человеческого общежития, к старшим душам приходят испытания. Люди со старшими душами наверх не лезут, и по жизни они оказываются под пятой людей с младыми душами. Испытания состоят в том, что им приходится побеждать вскипающую в них ненависть при взгляде на беззакония и безобразия, творимые неразумными властями. Приходится побеждать силы ада, и взрослеющая душа должна научиться победам над ними и сдать экзамен на зрелость, чтобы перейти из мира людей для дальнейшего своего развития в вышестоящий мир.
Всё это доводится вам, граждане, в связи с грядущей сменой власти на Земле из-за наступающего галактического рассвета. Власть тёмных сил сменится властью светлых сил, и носителям тёмного сознания не будет места на Земле. Поэтому просвещайтесь, граждане.
Повторю, просвещение человека связано с его движением к вершинам духа. И добавлю, что человек в этом своём движении подавляет живущие в нём силы тьмы, руководствуясь заповедями Божьими, что служит просветлению его разума. Уверяю вас, что жить со светлым разумом намного лучше, чем жить с тёмным разумом.
Запомните: заповеди Божьи даны для просветления разума человечества.
ru.knowledgr.com
Светлая разум (S : prabhāsvara-citta или ābhāsvara-citta, Pali: pabhassara citta; Tib. Он по-разному переводится как «брий сияющий разум», или «разум ясного света», в то время как связанный с ним термин luminosity (Skt. prabhāsvarat, Tib. od gsal ba; Ch. guāng míng; Jpn. kusemy, Kor. kangmyightndhyots) также переводится в Контexasian «чистый» чистый Bpooly «pooly». Термин обычно используется для описания разума или сознательности по-разному.
Этому термину не дано прямого докторского объяснения в палийских дискурсах, но позже буддийские школы объяснили его, используя различные разработанные ими концепции. Школа тхеравада «светлый разум» с бхавангой, концепцией, впервые предложенной в Theravāda Abhidhamma. Поздние школы махаяны идентифицируют её как с махаяновскими концепциями бодхичитты, так и татхагатагарбхи. Понятие имеет центральное значение в философии и практике Дзогчена.
Светимость в ранних буддийских текстах
В ранних буддийских текстах есть различные упоминания о светимости или сиянии, которые относятся к развитию разума в медитации. В «Sa gīti-s a«, например, он относится к увлечению самадхи, где восприятие света (āloka sañña) приводит к разуму, наделённому люминесценцией (sappabhāsa). Согласно Аналайо, Упаккилеса-са и его параллели упоминают, что наличие осквернений «приводит к потере любого внутреннего света или люминесценции (obhāsa), которые были испытаны во время медитации». Pali Dhātubibha ga-s a использует метафору рафинирования золота для достижения декавейности, достигаемой посредством медитации, которая, как говорят, «чистая, яркая, мягкая, работоспособная и светящаяся». Китайцы, параллельные этому тексту, однако, не описывают экванимичность как светящуюся. Аналайо видит эту разницу из-за склонности декламаторов канона Тхеравады к предпочтению огня и световых образов.
Палийская Анголара Никая (A.I.8-10) гласит: «Светит, монахи, есть разум. И освобождается от инкриминируемых осквернений. Хорошо diss le знатных, что как на самом деле присутствует, вот почему я говорю вам, что для хорошо diss le знатных есть развитие разума. «Параллельный отрывок можно найти в Λ āriputrābhidharma, Abhidharma treatise возможно из традиции Дхармагуптака.
Другое упоминание о подобном термине в палийских дискурсах встречается в брахманиманта ика-с а Маджхима-никайа и в Кева ха-с а Дигха-никайа, последний имеет параллель в коллекции Дхармагуптака в китайском переводе. В «Брахманиманта ика-с а» описывается «инвидная совесть» (винья а анидассана);, которая является «бесконечной» (ананта);, и «светящейся во всех отношениях» (саббато пабха);. Однако среди различных изданий «Палийского канона» есть несогласие в отношении того, к кому относится утверждение, а в некоторых изданиях кажется, что кен не Буддой, а дэвой Бакой Брахмой в споре с Буддой. Китайский параллель Брахманимантайка-с а имеет термин, используемый Бакой Брахмой.
В Тхераваде
Тхеравадинская Анголара Никая Аттхакатха комментично идентифицирует светящийся разум как бхавангу, «почву становления» или «латентный динамический континуум», который является наиболее фундаментальным уровнем умственного функционирования в тхеравадовской абхидхаммической схеме. Эта интерпретация также используется Буддхагосой, в его комментарии к Дхаммасангани. Буддхагхоса также упоминает, что разум сделан светлым четвёртой джханой в его Висуддхимагге.
Тханисс Бхикху считает, что идентификация комментариями светлого разума с бхавангой проблематична, но Питер Хар считает это интерпретацией.
Адж Мун, ведущая фигура современной Тайской лесной традиции, комментирует этот стих:
Тханисс Бхикху видит светлый разум как «разум, который пытается развить исполнитель. Он ассоциирует этот термин с симилем, используемым для описания четвертой jhana, которая гласит: «Так же, как если бы человек сидел, покрытый с головы до ног белой тканью, чтобы не было части его тела, на которую белая ткань не протянула бы даже светлое тело; Нет ничего из всего его тела необслуживаемого чистым, светлым осознанием «.
Другие буддийские школы
По словам Тадеуша Скорупского, школа Махасамгики придерживалась мнения, что природа разума (cittasvabhva) принципиально чиста (mulavisuddha), но она может быть заразена адвентичными осквернениями.
В противоположность этому, Сарвастивада Вайбхасикас считал, что ум не был естественно светящимся. По словам Скорупского для вайбхасиков, разум: изначально или изначально заразен осквернениями, и должен быть очищен отказом от осквернений. Для них первородно светлый разум не может быть заразен адвентичными осквернениями. Если бы такой разум был заразен адвентичными осквернениями, то эти естественные нечистоплотные осквернения стали бы чистыми, как только они стали бы связаны с естественным светящимся разумом. С другой стороны, если адвентистские осквернения оставались нечистоплотными, то естественный световой разум не осквернялся их присутствием. Для них постоянно эволюционирующий разум обладает осквернениями.
В буддизме Махаяны
В текстах Sanskrit Mahayana и их переводах термин представляет собой соединение усиливающегося префикса pra-, словесного корня bhāsa (Tibetan: od), что означает свет, сияние или светимость и fier vara (Tibetan: gsal ba), что означает «ясный«, а также «лучший из, высший тип» Jeffreffreffrey hoplistiony-Glopicous gous gous «прозрачy;
Тексты махаяны
Махаяна sut в целом аффирмируют чистую и светящуюся природу разума, добавляя, что это его естественное состояние ( rti-prabhsvara-citta). Когда разум не ассоциируется и не диссоциирует с жадностью, ненавистью, заблуждением, прокливициями (анусая), жетонами (самьоджана) или ложными взглядами (дрсти), то это обусловливает его светимость. Существует ли разум как безразличный? В состоянии безразличия (acittat) состояния существования (astit) или небытия (nstit) не могут быть ни найдены, ни установлены. Что это за состояние безразличия? Состояние безразличия, которое является неизменным (kra) и недиентифицированным (kalpa), соответствует ультимативной реальности (dharmat) всех дхарм. Таково состояние no-mind.Похожее учение появляется и в некоторых рецензиях «A asāhasrikstart» (8000 строк)» Prajñāpāramit Главным учением махаяны Эдуард Конце считал учение об «существенной чистоте природы ума» ( rti cittasya prabhasvara; синьсян ин, );. Однако по мнению Ши Хуэйф, этот термин отсутствует в самой ранней текстуальной остроумии «A asāhasrik
Алая-вихньяна
По словам Вальполы Аулы, все элементы магазина-добросовестности «Yoogacara» (алая-виджнана) уже встречаются в Палийском каноне. Он пишет, что три слоя разума (citta, называемые «светящимися» в рассмотренном выше отрывке, manas и vijnana), представленные Асангой, также используются в Палийском каноне.
Согласно учениям Yoogacara, как и в ранних буддийских учениях, касающихся цитты, совесть магазина не является чистой, и с достижением нирваны наступает уровень психической чистоты, который не достигнут.
Сваса ведана
В тибетском буддизме светлый разум (Tibetan: gsal ba) часто приравнивается к концепции «Yogacara» о сваса ведане (уточнить осознание). Его часто сравнивают с лампом в тёмной комнате, который в акте освещения предметов в комнате также освещает себя.
Татхагатагарбха
Как Шурангама Sutra, так и Lankavatara Sutra описывают tathagatagarbha («матка арахант"); как «по природе брий сияющий и чистый», и «первоначально чистый», хотя «enveloped в одежде skandhas, dh и ayatanas и загрязненный с диумом привязанности, ненависть, и обманчиво том, но кажется, что он». Таким образом, ланкаватарская сутра светлый разум Канона с татхагатагарбхой. Некоторые философы-гелуги, в отличие от учений в Ланкаватарской сутре, утверждают, что «чистота» татхагатагарбхи не потому, что она изначально или фундаментально чиста, а потому, что умственные ws могут быть удалены то есть, как и все остальное, они не являются частью фундаментальной эссенции индивида. Таким образом, эти мыслители отказываются превратить гносеологическое о пустоте и Будде-природе в эссенциалистскую метафизику.
Шурангама-сутра и Ланкаватара-сутра также приравнивают татхагатагарбха (и алая-виджнана) к нирване, хотя это касается фактического достижения нирваны в отличие от нирваны как вневременного феноменона.
Бодхичитта
Ваджраяна
Различные практики Ваджраяны предполагают признание этого аспекта ума в различных ситуациях, таких как сон yoga. В этом случае er переходит в состояние глубокого сна. Если у человека есть способность оставаться lucycd во время глубокого сна, он сможет распознать светимость смерти и получить Буддхахуд. Это называется встречей матери и ребёнка светильников, приводящей к состоянию тюкдама при смерти.
Дзогчен
В тибетанской буддийской литературе дзогчен люминозность (od gsal) связана с отсчетом наземного «спонтанного присутствия» (Lhun b), означающего присутствие, не созданное и не основанное ни на чем причинно экстравансном для себя. Этот термин часто связан с «оригинальной чистотой» (ka dag), которая связана с пустотой (shunyata), и оба рассматриваются как неотделимые аспекты Земли. Другими терминами, используемыми для описания этого аспекта, являются динамизм или творческая сила (rtsal) и сияние (dw);.
Новое в блогах
Время появления необыкновенных людей светлого разума
Людям предложено величайшее дело – делать себя непогрешимыми во всех решениях богами: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48).
Это дело предложено людям, как сказано в пояснениях к данному предложению, самим Богом, у которого все люди – Его дети.
А люди ко всему этому глухи.
Они не слышат даже того, что откликнувшемуся на данное предложение и совершенствующему себя человеку Божественное Единство Отца и Сына обещает свою отзывчивость.
Это обещание высказано и записано: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (от Иоанна 15:7).
А люди читают и не внемлют.
Целесообразность подачи человечеству этого предложения состоит в том, что достигшие божественного совершенства души людей, пополняют собой Божественное Единство Вселенной.
А само слово «Бог» обозначает организованное вселенское Единство бессмертных носителей божественно совершенного, непогрешимого во всех своих решениях разума.
Их решение послать на Землю Спасителя Христа тоже непогрешимо, то есть абсолютно безошибочно, и оно неизбежно приведёт к запланированному Ими результату – рождению на Земле очередного божественного организма большого Космоса в виде организованного единства божественно совершенных человеческих душ.
Иисус сравнил своё учение с семенем не для красного словца, но Слово Божье, высказанное им, на самом деле, осеменило и оплодотворило почву общественного сознания земного человечества, и через какое-то время после этого должен родиться плод.
Естественно, за формированием этого плода ведётся неотступное и самое внимательное наблюдение свыше.
Формирование плода происходит в неотступном преодолении всех своих низменных грешных побуждений «живыми клетками», которые будут его составлять, – людьми, которые уяснили, что жизнь человека бесконечна, и что победителей греха ждёт в предстоящей им Бесконечности великолепная, самая светлая и добрая судьба.
И чем дальше, тем этой информационной помощи будет больше.
Дело в том, что в галактических сутках, длящихся 26000 лет, идёт восьмое утреннее лето, и наступление галактического утра связано с прояснениями в помрачённых до этого умах человечества.
Здесь всё аналогично наступлению утреннего рассвета, который вперёд всех видят люди на горах.
А при наступлении галактического утра прояснение тайных тонкостей жизни получают сначала люди, которые идут вверх, поступая наперекор своим низменным побуждениям, затем ясность нисходит к людям, живущим с грехом пополам, и в последнюю очередь проблески в умах будут у людей, которые в своём движении по жизни опустились ниже всех.
Движение по жизни состоит из поступков, вниз идут люди, поступающие подло, бесчеловечно, по-скотски, и чем ниже они опустились, тем позже для них прояснится истина.
В русском народе много людей, которые не позволяют себе опускаться, но и не уяснили, что человек – существо бессмертное, и что к наилучшей судьбе в предстоящей ему бесконечно долгой жизни он придёт, поступая по учению Христа – наперекор всем своим грешным побуждениям.
Когда они начнут всё это уяснять, а затем рассказывать о наивысшей ценности евангельского Слова Божьего, далее и другие русские люди начнут наполняться из Слова мыслями, запрещающими все грешные дела, и направляющими трудиться, не покладая рук, на общее благо и во благо России.
Результат всего этого будет таким, который сегодня никому и не снился.
И он будет закономерным, поскольку божественное наставничество – это не так себе, а в высшей степени полезное. В высшей степени!
Можете его применять, и будете превращаться в необыкновенных людей, входя в состав тех, кто послужат продвижению России вверх, во главу человечества.
Необыкновенные люди отличаются тем, что влияют на судьбы народов и всего человечества.
Их влияние всегда было связано и сегодня связано с содействием им невидимого могущества.
Эти люди привлекают себе на помощь незримые силы, и во время галактической ночи было возможным содействие только тёмных сил.
В результате воздействия таких необыкновенных людей на человеческое сознание общественный рассудок населения России померк до того, что оно нищает и вымирает на богатейшей земле.
И с рассветом в галактике наступает время появления необыкновенных людей, которым содействуют светлые силы.
Их содействие обретают люди, действующие по наставлениям Бога, высказанным Спасителем Христом.
А вспомнить Спасителя заставляют тяжкие беды.
И если русский народ не вспомнил Спасителя, и ещё не обращается за подсказками к спасительным рекомендациям Иисуса Христа, то причина в том, что его сегодняшние беды – это для него ещё не беды….
Ничто в нашей ежедневной жизни не заставляет думать, что происходящие события направляются свыше, – известные обыкновенному человеку факты про это не говорят. И обыкновенные люди, живущие земными делами и не ищущие вечных ценностей, на всё смотрят и всё анализируют, не думая, что всё окружающее является частичками высшего творчества. Тем более, они не думают, что Творец Своё творчество не закончил, и у Него находится под контролем жизнь любого из нас, а также и развитие всего человечества.
Обо всём этом доводит учение Христа, и при усвоении учения думающий человек перестаёт быть обыкновенным, получая откровения, изменяющие всё его мышление в корне.
Усваивая учение Христа, человек преобразует своё мышление по подобию Учителя, а этим Учителем является Бог, наш Небесный Отец, подавший Свои наставления людям устами своего возлюбленного Сына.
Поэтому усвоение людьми Слова Божьего ведёт к обретению ими божественно совершенного, непогрешимого образа мышления.
Слово Божье подано в земную жизнь, чтобы изменить её соответственно возможностям разума подрастающего человечества, и Слово учит людей изменять эту жизнь к лучшему, начиная с себя. У людей разум по-детски недальновиден, они, как противные дети, не хотят слушаться Отца и живут не по заповедям Божьим, ужесточая условия своего существования. А в ужесточающихся условиях им достаются всё более жестокие наказания за ошибки, и эти наказания – чем дальше, тем больше – вкладывают каждому из них ума-разума, который подсказывает, что грешные дела – это дела во вред себе. И чем дальше, тем усиленней люди подводятся к пониманию того, что им надо учиться безгрешной жизни.
Развитие человечества направлено к тому, что оно будет вынуждено обратиться к учению Христа. У пророка Давида записано: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Псалтирь 109:1). Эта пророческая запись понимается, как обещание Отца Сыну принуждать человечество к признанию Сына своим Главой.
Не сразу все люди должны захотеть изменить земную жизнь к лучшему, начиная с себя, и склонны к этому люди горькой судьбы, кому плохо, кто уже испортили свою жизнь своими грехами, кого подводят к спасительному учению Христа суды Божьи.
Главный момент всех этих событий состоит в том, что учениками являются души, приходящие в жизнь, как в школу, последовательно воплощаясь для учёбы в следующем классе. И человечество, как общность подрастающих душ, которым вкладывается ума-разума по судам Божьим, неизбежно придёт к тому, чтобы усваивать сделанные устами Иисуса Отеческие наставления, как программу действий, как программу всей своей жизни.
Неуспевающие души будут оставлены «на второй год», и начнут повторное обучение с наступлением галактического вечера, через 13 тысяч лет.
Где они будут находиться всё это время, томясь без воплощений от тоски и безделья, думайте сами.
Хотелось бы думать, что русскому народу уже достаточно вложено судьбой ума-разума, и пора русским людям становиться необыкновенными. Пора им вылезать из навозной кучи грешных дел и делишек, пора вылезать из этой зловонной грязи.
Вспоминать о былом величии Руси – это всё пустое, а надо делать её великой. С Божьей помощью это у нас получится, и содействие Божье получают те, кто учатся всё делать, как учит евангельское Слово Божье.
Надеюсь, кому-то из вас душа подскажет, что я говорю дело, и что вам надо подумать над Евангелиями.
Раздумья – это умственный труд, это аналитическая работа над текстом.
светлый ум
Смотреть что такое «светлый ум» в других словарях:
СВЕТЛЫЙ — светлая, светлое; светел, светла, светло; противоп. темный. 1. Излучающий сильный или достаточный свет (нар. поэт.). Светлое солнышко. || Хорошо освещенный, яркий. «Я нанял светлый дом, с диваном, с камельком.» Пушкин. Светлая комната. Светлый… … Толковый словарь Ушакова
СВЕТЛЫЙ — СВЕТЛЫЙ, издающий свет из себя, освещающий, светящий; яркий, сияющий; блестящий своим или отражательным светом; | зеркальный; | ясный, прозрачный, сквозистый. Светлое солнышко, ясен масяц, яркие здезды. Светлый день да темна ночь. Светлое небо… … Толковый словарь Даля
СВЕТЛЫЙ — СВЕТЛЫЙ, издающий свет из себя, освещающий, светящий; яркий, сияющий; блестящий своим или отражательным светом; | зеркальный; | ясный, прозрачный, сквозистый. Светлое солнышко, ясен масяц, яркие здезды. Светлый день да темна ночь. Светлое небо… … Толковый словарь Даля
СВЕТЛЫЙ — (до 1955 поселок городского типа Светлое) город в Российской Федерации, Калининградская обл., на Балтийском м. Железнодорожная станция (Балтийский Лес). 20,9 тыс. жителей (1993). Рыбоконсервный комбинат, судоремонтный завод … Большой Энциклопедический словарь
СВЕТЛЫЙ — СВЕТЛЫЙ, ая, ое; тел, тла. 1. Излучающий сильный свет. Светлая лампочка. 2. Хорошо освещённый; яркий. Светлая комната. С. день. На улице светло (в знач. сказ.). 3. Ясный, прозрачный. С. ручеёк. 4. Менее яркий по цвету по сравнению с другими,… … Толковый словарь Ожегова
СВЕТЛЫЙ — (до 1955 посёлок городского типа Светлое), город в Калининградской обл., на Балтийском море. Ж. д. станция (Балтийский Лес). 21,3 тыс. жителей (1998). Рыбоконсервный комбинат, судоремонтный завод. Источник: Энциклопедия Отечество … Русская история
светлый — светлый, кратк. ф. светел, светла (неправильно светла), светло, светлы и допустимо светлы; сравн. ст. светлее … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
светлый — — [Англо русский геммологический словарь. Красноярск, КрасБерри. 2007.] Тематики геммология и ювелирное производство EN light … Справочник технического переводчика
Новое в блогах
О «светлых» и «темных» силах, которые управляют нашим миром
Тема управления нашей реальностью очень неоднозначная. Когда лично я думаю об этом, то представляю себе другую картину, чем большинство людей.
В нашем обществе принято считать, что управляют нами исключительно наши земные органы власти, и больше никто в деятельность нашего мира не вмешивается. Я же считаю иначе.
На мой взгляд, подавляющее большинство событий случается не потому, что какой то руководитель так решил и захотел, а по иным причинам.
По каким же? Сейчас расскажу.
Во-вторых, всё то, что происходит у нас, отслеживается так называемыми «высшими силами». Так я называю существ, которые находятся как бы «на уровень выше» нас (в более высоком измерении), а также имеют полномочия и желание управлять нашим миром.
О методах этого управления я довольно подробно писала в прошлой статье.
Для тех, кто не читал, оставляю ссылку ниже:
То есть, с одной стороны, свобода воли руководящих лиц есть. Но, с другой стороны, если они будут принимать решения, которые не состыковываются с общей картиной будущего, то события сложатся так, что они покинут свои посты. И на их место придут другие, более подходящие люди.
Но все ли так однозначно, и справедливо ли такое деление? Лично я считаю, что не совсем. Так же как и та мысль, что во всех бедах, которые у нас происходят виноваты «тёмные силы», а все хорошее случается благодаря светлым.
Как же я вижу «работу», которую выполняют эти высшие силы? Объясню на примере.
Помимо этого, игра интересна ещё вот чем. Вы получаете определённую «прибыль» от персонажей игры, в виде процента от потраченной ими энергии.
Допустим, какой то персонаж вышел из себя, долго ругал свою жизнь и всех, кто его окружает. Таким образом он «выбросил» много энергии, и определенная часть этой энергии идет вам.
После того, как вы сделаете выбор, у вас есть несколько путей.
Итак, вы решили, что темная энергия вам нужна. В этой игре и у этих персонажей её гораздо проще получить (весь их мир и общество устроено таким образом), к тому же для некоторых целей она вполне сгодится, несмотря на свои низкие вибрации.
После этого вам остаётся только усиленно провоцировать персонажей на выработку негатива, желательно массовую. Для этого их внимание нужно по максимуму концентрировать на отрицательных событиях.
Одним словом, вам останется только следить за игрой, продумывать новые «повороты сюжета» и получать свой процент в виде отрицательной энергии.
Это уже, если честно, больше благотворительность, чем способ получения энергии.
Поскольку вы находитесь на уровень выше игры и всех её персонажей, то видите и знаете гораздо больше, чем они сами. Вы понимаете, что в этой игре собрано большое количество тех, кому просто НЕОБХОДИМО получить по разным причинам негативный опыт.
Поскольку им нужно его прожить, то они будут испытывать много отрицательных эмоций в любом случае. Вдобавок, все персонажи неразрывно связаны между собой, поэтому выработка негатива у одного из них будет поневоле провоцировать других на то же самое.
И даже если вообще никто не собирал бы вырабатываемую ими тёмную энергию, и даже не пытался их на это спровоцировать, ВСЕ РАВНО она была бы в их игре в большом количестве. Просто потому что таковы сами персонажи.
Вы все это видите и знаете, но все равно стремитесь им помочь. Немного облегчить их жизнь, расширить кругозор, дать шанс на развитие и так далее.
При этом вы (как и в первом варианте) не можете ЗАСТАВИТЬ никого из персонажей игры чувствовать что либо, потому что у них есть выбор и свобода воли. Тем не менее, вы можете стараться переключить их внимание на другие, более позитивные вещи.
Вы прекрасно понимаете, что чем более спокойными, осознанными и «светлыми» они будут, тем лучше в итоге для них самих. Ведь именно ИХ сознание формирует их будущее. И от них оно, по большей части, и зависит.
Ну что ж, а теперь подведу итог.
Как видите, мое понимание «светлых» и «тёмных» сил немного отличается от общепринятого.
Тем не менее, за этой «игрой» стоят потоки энергии, и часть этой энергии действительно можно «вывести» на уровень выше, и даже использовать её для определенных целей.
Поэтому неудивительно, что вокруг нашего мира собрались определенные группировки сил.
Есть те, кто заинтересованы в отрицательной энергии. Поскольку в нашем мире собрано множество людей с негативной кармой, то эта энергия В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ вырабатывалась бы. Как говорится, «не пропадать же добру», поэтому есть те, кто эту энергию используют.
Поскольку эти «утилизаторы» находятся на уровень выше, откуда неплохо виден и понятен расклад сил у нас, то они могут способствовать тому, чтобы негативных эмоций было больше.
Тем не менее, есть в более высоких измерениях и те, кто искренне желает нам добра. Они действуют не из соображений выгоды, а скорее из добрых побуждений.
Эти силы также не могут напрямую ни на кого влиять. Но могут стоять за теми событиями и людьми, которые несут свет и добро в наш мир, и поддерживать их.
Можно поддерживать близких, а не осуждать их. Можно решать свои проблемы, а не обвинять других во всех бедах. Можно тратить время на свое развитие, а не проводить его бесцельно.
в конечном итоге, каждый человек отвечает за своё собственное состояние и развитие. И выбирает, какую энергию для каких «вышестоящих сил» он будет вырабатывать.