что такое синтоизм в японии кратко
Синтоизм (Синто) — что это такое, суть, религия и философия.
Синтоизм – это древняя историческая религия Японии, которая основана на вере в существование множества богов и духов, проживающих локально в определенных святынях или во всем мире, например, богине Солнца Аматерасу. Синтоизм имеет анимистические аспекты, то есть убеждение, что духи пребывают в естественных неодушевленных предметах, фактически, во всех вещах. Для синтоизма первоочередная задача заключается в том, что человек живет в гармонии с природой. Этимологически, синтоизм или «синто» можно перевести как – Путь Богов.
Синтоизм суть религии – кратко.
Простыми словами, синтоизм – это не совсем религия в классическом понимании этого термина, а скорее философия, идея и культура основанная на религиозных верованиях. В синтоизме не существует определенных канонических священных текстов, нет формальных молитв и обязательных ритуалов. Вместо этого, варианты поклонения очень сильно различаются в зависимости от святыни и божества. Очень часто в синтоизме принято поклонятся духам предков, которые согласно верованиям, постоянно окружают нас. Из вышесказанного можно сделать вывод, что синтоизм — это очень либеральная религия, нацеленная на создание всеобщего блага и гармонии с природой.
Происхождение религии. Где возник Синтоизм.
В отличие от многих других религий, Синтоизм не имеет основателя и определенной точки зарождения во времени. Народы древней Японии долго практиковали анимистические верования, поклонялись божественным предкам и общались с духовным миром через шаманов. Многие из этих практик перекочевали в так называемую первую признанную религию – Синто (Синтоизм). Это случилось в период культуры Яёй примерно с 300-го года до нашей эры по 300-й год нашей эры. Именно в этот период некоторым природным явлениям и географическим особенностям были дани имена различных божеств.
В синтоистских верованиях, сверхъестественные силы и сущности известны как – Ками. Они управляют природой во всех ее формах и обитают в местах особой природной красоты. Помимо условно благосклонных духов «Ками», в синтоизме присутствуют злые сущности – демоны или «Они» которые в основном невидимы и могут обитать в разных местах. Некоторые из них представлены как гиганты с рогами и тремя глазами. Власть «Они», обычно носит временный характер, и они не представляют собой неотъемлемую силу зла. Как правило, для того чтобы их успокоить, требуется выполнить определенный ритуал.
Основные понятия и принципы в синтоизме.
Синтоизм боги.
Как и во многих других древних религиях, божества «синто» представляют важные астрологические, географические и метеорологические явления, которые когда-либо случались и считались влияющими на повседневную жизнь.
Богами создателями считаются: Богиня творения и смерти — Идзанами и ее муж Идзанаги. Именно их принято считать создателями островов Японии. Дальше по иерархии, верховными божествами принято считать богиню солнца – Аматерасу и ее брата Сусаноо –бога моря и бури.
К другим значимым божествам в синтоизме можно причислить бога-богиню Инари, которая считается покровительницей риса, плодородия, торговли и ремесленничества. Посланник Инари — лиса, популярная фигура в храмовом искусстве.
Также в синтоизме особым почтением пользуются так называемые – «Семь богов счастья»:
Вообще пантеон синтоистских богов очень велик и в него входят различные божества, отвечающие практически за все аспекты человеческой жизни.
Святыни и алтари в Синтоизме.
В Синтоизме священное место может принадлежать сразу же нескольким «Ками» и несмотря на это, в Японии насчитывается более 80 тысяч разнообразных святилищ. Некоторые природные объекты и горы также могут считаться святынями. Ранние святыни были просто горными алтарями, на которые выкладывали подношения. Затем, вокруг таких алтарей возводились украшенные здания. Святыни легко идентифицируются наличием священных ворот. Самые простые — это всего лишь два вертикальных столба с двумя более длинными поперечинами, что символически отделяют священное пространство святыни от внешнего мира. Подобными святилищами обычно управляет и опекается главный жрец или старейшина, а местное сообщество финансирует эту работу. Помимо общественных святилищ, у многих японцев в домах существуют маленькие алтари, посвященные предкам.
Самая важная святыня Синтоизма — это Великая святыня Исе (Храм Исэ), посвященная Аматерасу со вторичной святыней богине урожая Тоёукэ.
Синтоизм и Буддизм.
Буддизм прибыл в Японию в VI веке до нашей эры в рамках процесса китайской колонизации. Эти системы убеждений практически небыли в оппозиции. Как Буддизм, так и Синтоизм нашли взаимное пространство, чтобы процветать бок о бок на протяжении многих веков в древней Японии. В период 794-1185 годов нашей эры некоторые синтоистские «ками» и буддистские бодхисаттвы были формально объединены, чтобы создать единственное божество, создав таким образом Рёбу Синто или «Двойной синто». В результате изображения буддийских фигур были включены в синтоистские святыни, а некоторые синтоистские святыни управлялись буддийскими монахами. Официальное разделение религий произошло аж в 19 веке.
Что такое синтоизм: основные понятия и принципы религии Японии
Один из символов японской культуры – учение синтоизма . Как самостоятельная мировоззренческая система синтоизм выделился в XIII веке. До этого он скрывался в тени иных верований в неоформленном виде. На данный момент синтоизм – наиболее распространенная религия Японии, которую исповедуют до 90% населения.
Что такое синтоизм
Культура синтоизма берет свое начало тысячи лет назад – при наступлении новой эры. В каком-то смысле её можно назвать древнейшей известной нам религией, имеющей своих адептов в современности.
Сложившийся на основе анимистических древних верований, синтоизм и сейчас сохранил многие характерные для первобытных обществ особенности. Это отличает его от других культур, где анимистическая стадия была пройдена и забыта давным-давно.
Впитав некоторые знания из соседних религий, синтоизм окончательно утвердился к VIII в. Главной характеристикой религии можно назвать ее учение о духовной природе всего сущего.
Название «синтоизм» происходит от слова «синто», что означает «священный путь» или «путь богов» («путь ками»). Примечательно, что для восточных религий характерна метафора пути. К этому символу обращаются также буддизм, даосизм.
Основы синтоизма
В основе синтоизма лежит представление о «ками». Оно центральное во всей религии, поэтому нередко синтоизм называют «религия ками». Ками – это душа, духовная сущность объекта. Дух ками может быть не только у живых существ или частично примыкающих к ним растений, но и у прочих предметов, явлений.
Ками бывают добрыми и злыми. У добрых просят защиты, от злых пытаются защититься с помощью амулетов. Тотемизм – одна из характерных особенностей синтоизма, наряду со множественными магическими практиками.
Понятия о добре и зле в японском веровании сильно отличаются от европейских, не имея однозначного характера. Универсальных определений богоугодных поступков не существует, исходить следует из собственной морали. Главное благо – умение жить в гармонии с собой и окружающим миром.
При этом важно заметить, что изначально плохого не существует. Мир априори создан идеальным, а люди безгрешными. Но злые духи приносят разлад как в сердца, так и в течение жизни.
Окружающий мир населен духами – ками, которые наряду с людьми полноправные члены жизни. Они воплощают собой души умерших предков, которые все время находятся рядом со своими потомками, наблюдают за ними, оценивают их поступки. Последователь синтоизма должен противостоять демоническим силам, искать защиты у мудрых ками и не нарушать ход жизни, задуманный природой.
Для молитвы синтоисты ходят в храмы, хотя это не обязательно. Считается, что в каждом доме живет ками – люди сооружают маленький алтарь этому духу и приносят ему подношения, чтобы он хранил семью.
Можно найти алтари некоторым ками, которые не обслуживаются жрецами, но люди сами о них заботятся. Например, часто встречается алтарь Инари, покровительницы дома и ремесел. Его можно узнать по изображению лисы, которая символизирует данную богиню.
Алтарь Инари
Важно перед обращением к богам пройти обряд очищения. Он включает в себя умывание, смену одежды, мытье рук, полоскание рта. Человека, который недавно касался чего-то запретного (крови, трупа) или даже видел это – к алтарю не допускают.
Понятия чистого и нечистого имеют в синтоизме огромное значение, также синтоисты регулярно проходят обрядовое очищение у жреца – таким образом от скверны освобождается их внутренний мир.
Мифология синтоизма
Мифы, демонстрирующие идеи синтоизма, содержатся в сборниках «Нихонги» и «Кодзики». Возникновение синтоизма описано в них наряду с описаниями жизни двух эпох. Первая из них это так называемая «Эра Богов», затем – время правления императора, на котором сборники заканчивают повествование.
Нигде не упоминается о том, сколько времени длилась эра богов. Известно только, что она началась с сотворением мира и продолжалась до тех пор, пока боги не передали власть своим потомкам – императорам.
Согласно синтоистской мифологии, возникновению мира предшествовал хаос. Он содержал в себе все сущее, но в бесформенном, беспорядочном виде. Постепенно он разделился на равнину и острова. Затем возникли боги, которые быстро создали пары. От брачных союзов рождались новые природные объекты и явления, а также ками – их души.
Наиболее известная мифическая божественная пара – боги Идзанаги и Идзанами. Именно от их союза произошли острова, позже заселенные людьми. От них же появились другие боги. Отдельно возникновение людей в синтоистских мифах не оговаривается. Особой разницы между живыми людьми и ками японцы не видят, их существование всегда было параллельным. Из мифов происходят истоки многих обрядов, который по сей день строго соблюдаются.
Миф о Сусаноо положил начало обрядам жертвоприношения. Сусаноо – бог ветра, однажды серьезно обидел свою сестру Аматэрасу недостойным поведением. Чтобы заслужить прощение, он принес ей в дар тысячи столов с самыми изысканными яствами.
С тех пор накрытие богатого стола для милости богов – одна из традиций. Жертвенная пища должна относиться к разным категориям, быть как приготовленной, так и подаренной живыми существами (икра, яйца). Японцы даже закапывают угощения в землю, полагая, что там ими угощаются ками, или же выставляют перед храмами. Духи обитают везде, и пищу им подносят тоже повсюду.
Более поздние мифы повествуют о борьбе богов и ками между собой за власть над территориями. Оттуда же мы узнаем про бога Ниниги, который первый спустился на землю, чтобы править людьми. Именно от него пошел род императоров. В некоторых легендах есть информация еще о пяти правящих на земле богах, которые положили начало другим императорским кланам.
Взаимоотношения с другими религиями
Синтоизм не несет в себе цель противоречить иным верованиям и никогда не говорит об их ложности. В его недрах свободно существуют проявления многих религиозных учений.
Синтоизм и буддизм
Для Японии характерен религиозный синкретизм (явление, при котором люди исповедуют сразу несколько религий). Поэтому наряду с синтоизмом подавляющее число японцев исповедуют также и буддизм. Это проявляется в соблюдении обрядов двух религий одновременно. Подавляющая часть японцев празднует синтоистские традиционные свадьбы, а похороны проводят по требованиям буддийского учения.
Буддизм, пришедший в Японию из соседнего Китая, привнес свои черты и сам позаимствовал некоторые нормы у синтоизма. Он отвел внимание от культа мертвых предков, переключив его на более прагматичные вещи. Вместе с буддизмом пришли представления о государственности и общественном порядке.
Учитывая, что истоки синтоизма в его нынешнем виде во многом происходят из буддизма, эти две религии имеют немало общих черт.
Но у двух религий остаются различия:
Было немало попыток препятствовать смешению синтоизма и буддизма – синкретизм не устраивал то одну, то другую сторону. Но ассимиляция все равно произошла. Сейчас людям, исповедующим обе религии, уже невозможно сделать выбор в пользу лишь одной из них.
Синтоизм и христианство
На первый взгляд эти две религии не имеют ничего общего. Их невозможно объединить ни в одну категорию. Общее у них лишь массовость последователей. Хотя христианство в данном отношении выигрывает, тем более, что для него характерны разные формы и общность для множества людей на разных континентах.
Синтоизм тоже имеет несколько течений, но сосредоточены они, в основном, в одной стране. Также он не монотеистичен – нет создателя и начинателя религии. Кроме того, синтоизм предполагает наделение духовностью неодушевленных предметов, что христианство считает страшных грехом.
Но все же некоторые общие черты выделить можно. В первую очередь обе религии говорят о душе и считают важным заботу о ней. Также поощряется скромность, стремление не осуждать окружающих, быть щедрыми и бескорыстными. В храмах проходят обрядовые очищения, которые имеют общие черты. Похожий символизм характерен для многих религий.
Что касается отношению синтоистов к христианству, то оно всегда было настороженным. Необходимость служить лишь одному богу с точки зрения монотеистов кажется предательством по отношению ко всем остальным богам. Поскольку синтоизм – больше чем религия (это мировоззрение, часть культуры), христианство на японской земле не прижилось.
Современный синтоизм
В настоящее время синтоизм продолжает играть важнейшую роль в духовной жизни Японии. По всей стране находятся десятки тысяч храмов, два университета обучают синтоистское духовенство. В храмах регулярно совершаются традиционные обряды, широко празднуются религиозные праздники.
Но традиции соблюдаются не только в храмах. Синтоистские обряды прочно вошли в жизнь современного японца, и он им следует. Примечательно, что даже та часть людей, которая не считает себя синтоистами, не может избежать того, чтобы не выполнять традиционные обряды: очищение дома, завершение сделок громким хлопком в ладони и пр.
Несмотря на высокую развитость Страны восходящего солнца, более 90% формально выполняют все требования синтоизма. Это во многом связано с тем, что синтоизм не препятствует развитию высоких технологий и не выдвигает никаких запретов общественной жизни. Данная религия – сугубо индивидуальная вера, которая обращается к личной моральной составляющей человека.
Более того, даже отрицая свою религиозность – невозможно отрицать культуру и не выполнять те культурные требования, которые были впитаны с детства. Именно поэтому настоящим синтоистом может быть лишь воспитанный характерной средой человек.
Синтоизм в России
В России синтоистские святыни в виде многочисленных храмов представлены, конечно, на Сахалине. Спорный остров одно время был населен японцами и здесь остались свидетельства их религиозной жизни.
Что касается самой веры, до настоящего времени она не была популярна в России. Это связано с разницей менталитетов русских людей с азиатами. Духовные представления формируются с детства, их сложно перестроить на что-то принципиально новое.
Но в последнее время небольшие сообщества синтоистов появляются по всей стране. В редких случаях в их составе есть небольшое количество японцев, проживающих в России. Чаще же там собираются люди с большим интересом к японской культуре и религии, которые готовы ее принять, погрузившись с головой в новую для себя духовную парадигму.
Но подобные сообщества подвергаются критике. Распространено суждение, что не этнические японцы не могут проникнуться идеями синтоизма в полной мере и не могут считаться представителями религии.
Религия синтоизма остается одним из ярких символов Японии – она волнует умы множества людей во всем мире. Тысячелетняя история тщательно изучается, публикуется во многих научных и популярных изданиях. На эту тему сняты художественные и документальные фильмы. Но сможет ли человечество разгадать сокровенную тайну, открывающуюся японцу с детства, но недоступную европейскому уму? Поделитесь своим мнением в комментариях.
Предлагаем посмотреть видео о синтоизме:
Список рекомендованных источников:
Что такое Синтоизм
Синтоизм (или синто) — это национальная религия жителей Японии.
Синтоизм в японском языке означает «путь богов».
В синтоизме нет правил того, чего делать нельзя. Религия содержит, скорее, этические нормы и правила поведения. Синтоизм — это образ жизни, манера поведения японца-синтоиста, способ мыслить, которые формируют его характер.
Во что верят синтоисты?
Синтоисты (то есть последователи этой религии) верят в ками.
Ками может принимать любую форму. Это не только дух. Ками может быть и камень, и какое-то красивое место, и любое природное явление.
Если заботиться о ками, то они будут помогать: приносить удачу, деньги, счастье.
История возникновения синтоизма
В Японии синтоизм существует совместно с другой национальной религией — буддизмом.
Хотя буддизм возник в Китае, в 6 веке его идеи достигли Японии. Идеи синтоизма, который уже существовал среди японцев, смешались с некоторыми идеями буддизма.
У синтоизма нет основоположника. До того, как синтоизм стал официальной религией, он, скорее, был культом.
Его последователи были анимистами. По идеям анимизма у всего вокруг есть душа.
Синтоизм и буддизм
С появлением буддизма, а затем и конфуцианства менялся и синтоизм. Так, считалось, что ками — это одна из форм Будды.
Идеи буддизма всё более активно принимались на уровне государства и даже внедрялись в политику. Чтобы усладить ками, император должен был выполнять определённые ритуалы.
Синтоизм и буддизм существовали неразрывно друг от друга вплоть до середины 19 века.
Затем произошло разделение двух религий. Святилища синтоизма, обряды и идеи перестали включать буддистские элементы.
Сейчас же синтоизм — это этический кодекс японцев. Но он признан и на государственном уровне.
Читайте подробнее про Буддизм.
Основные идеи синтоизма
Хоть синтоизм и называется религией, он отличен от нашего понимания религии.
1. Синтоизм — это образ жизни, поведение и мысли, которым следуют японцы и которые являются частью их менталитета.
2. Синтоизм — это очищение от всего плохого, забота о здоровье и соблюдение гармонии, уважение семейных ценностей.
3. У синтоизма нет основателя. К тому же эта религия не пропагандируется в других странах, а передаётся из поколения в поколение в Японии.
4. В синтоизме есть святилища (дзиндзя). Это храм для синтоистов.
5. В синтоизме есть многочисленные обряды и фестивали (мацури).
Мацури — это красочные, полные радости и очень шумные праздники. Торжественные церемонии сочетаются с бурным весельем.
Во время мацури по улицам проносят макеты дзиндзя или их изображения.
6. В синтоизме нет другого мира, кроме нашего. Ками существуют в одном мире с людьми.
7. В синтоизме нет богов. Есть только ками. Ками — это и духи, и места, и природа — горы и реки, и природные явления.
8. Ками — это не какое-то всемогущее существо. Они могут быть плохими и хорошими.
Читайте подробнее про Анимизм. Узнайте также, что такое Этика.
Что такое синтоизм в японии кратко
Название: Синтоизм («путь богов»)
Время возникновения: VI в.
Синтоизм — традиционная религия в Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма.
Основа синто состоит в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность — ками. Ками может существовать на Земле в материальном объекте, причём не обязательно в таком, который принято считать живым в стандартном понимании, например в дереве, камне, священном месте или явлении природы, и при определённых условиях может оказаться в божественном достоинстве. Некоторые ками являются духами местности или определённых природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Почитаются ками — покровители семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов. Считается возможным защита от враждебных ками или подчинение их при помощи специальных ритуалов.
Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир — единая естественная среда, где ками, люди и души умерших живут рядом. Ками бессмертны и включены в круговорот рождения и смерти, через которые всё в мире постоянно обновляется. Однако круговорот в нынешнем виде не бесконечен, а существует лишь до разрушения земли, после чего приобретёт другие формы. В синто не существует понятия спасения, вместо этого каждый сам определяет своё естественное место в мире своими чувствами, мотивациями и поступками.
Если человек действует с искренним, открытым сердцем, воспринимает мир таким, каков он есть, если его поведение уважительно и безупречно, то он, вероятнее всего, совершает добро, по крайней мере, по отношению к себе и своей социальной группе. Добродетелью признаётся сочувствие к окружающим, уважение к старшим по возрасту и положению, способность «жить среди людей» — поддерживать искренние и дружелюбные отношения со всеми, кто окружает человека и составляет его общество. Порицается злоба, эгоизм, соперничество ради соперничества, нетерпимость. Злом считается всё, что нарушает социальный порядок, разрушает гармонию мира и мешает служению ками.
Таким образом, зло, в представлении синто — это своеобразная болезнь мира или человека. Творение зла (то есть нанесение вреда) для человека неестественно, человек творит зло, когда обманут или подвергся самообману, когда он не может или не умеет чувствовать себя счастливым, живя среди людей, когда жизнь его плоха и неправильна.
Так как абсолютного добра и зла нет, отличить одно от другого может только сам человек, причём для правильного суждения ему необходимо адекватное восприятие действительности («сердце, подобное зеркалу») и союз с божеством. Такого состояния человек может достигнуть, живя правильно и естественно, очищая своё тело и сознание и приближаясь к ками путём богослужения.
Уже первоначальное объединение синтоизма в единую общегосударственную религию происходило под сильным влиянием буддизма, проникшего в Японию в VI—VII веке. Поскольку буддизм был весьма популярен у японской аристократии, было сделано всё для того, чтобы не допустить межрелигиозных конфликтов. Сначала ками были объявлены покровителями буддизма, позже некоторых ками стали ассоциировать с буддийскими святыми. На территории храмовых комплексов синто стали размещать буддийские храмы, где проводились соответствующие обряды, буддийские сутры читались и непосредственно в синтоистских святилищах. Особенно влияние буддизма стало проявляться начиная с IX века, когда буддизм стал государственной религией Японии. В это время в синтоизм было перенесено множество элементов культа из буддизма.
Нашли ошибку в тексте? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.