что такое сакральная связь
Значение слова «сакральный»
Смысл и значение слова «сакральный». Объяснение выражений «сакральный смысл», «сакральная жертва». На какой слог падает ударение? В чем разница между сакральным и сакраментальным? Примеры предложений.
Сакральный – это священный, относящийся к религиозным культам или ритуалам. Происходит от латинского sacralis (священный). Ударение ставится на второй слог: сакра́льный.
Бывают сакральные места и сакральные объекты, связанные с определенным культом. Есть сакральные книги и сакральные числа, которые верующие считают божественными.
Нередко это прилагательное используется в переносном смысле. «Сакральным знанием» иронически можно назвать информацию, доступную не каждому: «Петрович поделился сакральным знанием о том, где здесь рыбные места».
Антоним к слову «сакральный» – «профанный», то есть мирской, обыденный, не связанный с верой и религией.
Сакральный смысл и сакральная жертва – что это значит?
Сакральный смысл – это высший духовный смысл, связанный с верой и религией. В переносном значении – глубокий смысл, скрытый в чем-либо. Так можно сказать и с иронией – о чем-то, лишенном серьезного объяснения: «Петя, ну зачем ты туда поперся? В чем сакральный смысл?»
Сакральный мир – это мир духовный, священный. Например: «Входя в храм, переносишься в особый сакральный мир».
Сакральная геометрия – это свойственное мифологии и некоторым религиям представление о том, что мир и человек подчиняются неким высшим геометрическим законам. Так, долгое время люди верили, что вселенная создана Богом в виде правильных сфер, а древние египтяне строили усыпальницы для фараонов в виде пирамид.
Примеры предложений
Сакральный и сакраментальный – в чем разница?
Некоторые люди путают прилагательные «сакральный» и «сакраментальный».
Аспекты сакрального
Предлагаемая статья является кратким изложением обширной и сложной темы, которую автор развивает в книге «О природе сакрального».
Сакральное есть прежде всего общественная, коллективная, культурная ценность, но, как верно замечает Р. Арон, полемизируя с идеями Дюркгейма, «не общество проясняет понятие священного, а понятие священного, дарованное человеческому разуму, преображает общество, как оно может преобразить любую реальность» (3). Да и сам Дюркгейм отмечал, что общество творит религию, будучи в состоянии возбуждения (4), т.е. в некоем измененном состоянии коллективного сознания.
Таким образом, понятие сакрального требует особого определения, ибо оно не тождественно ни архетипу, ни религии, ни культуре, ни позитивному, хотя имеет к ним прямое отношение, являясь, видимо, корнем всех этих явлений.
В религиозно-мифологических представлениях сакральное устойчиво ассоциируется с недоступностью, благостью и тревожностью. Человек, если он не является сакральной личностью, т.е. шаманом, жрецом, может общаться со священным лишь в определенное время («свято») и в определенном месте («храм»). Как правило, это особое, «сильное» время, критическое для существования космоса и социума, а также место, «отмеченное» деяниями мифических персонажей-космотворцев. Общение с сакральным есть, по сути, ритуальная инсценировка мифа, т. е. некоего важного первособытия, возрождающая на время праздника первозданный хаос (5). Посредством ритуала первобытное «холодное» общество приобщалось к жизни космоса, совершая «деяние» в противовес «недеянию» своего повседневого языческого бытия.
3. ХАРАКТЕРИСТИКА САКРАЛЬНОГО. Выделим актуальные стороны портрета сакрального. Оно относится к первичному, древнему состоянию, поэтому все в мире, прежде всего культурная традиция, обязано ему существованием. По этой же причине оно плодородно, творяще, богато, сильно, щедро, т.к. стирает границы, снимает ограничения, смешивает роли. Такова идея сакрального, без труда читающаяся во всех объектах, которые человек той или иной культуры и эпохи признавал священными.
Все эти объекты (иерофании, по М. Элиаде) отличает от остальных, профанных представителей их родов:
1. Полиморфизм, т.е. незаконченность, отсутствие четких границ, символизирующие вечную творимость. Созерцающий сакральное именно потому ощущает «священный трепет», что оно как бы проникает в него самого, делая участником и материалом творения. В этом мистический смысл и сила сакрального.
1. Метафору. Одно обозначается другим благодаря имеющемуся у них общему свойству. Такая символизация «размывает» границы предметов, выявляя их родство, происхождение из общего корня, единого мифического первособытия.
Под размножением нужно понимать всякое копирование, тиражирование. Выше мы говорили, что сакральное, будучи явленным однажды, становится матрицей для последующих творений. Количество копий первообразца может рассматриваться как степень сакральности. Тем самым оправдывается идея перехода количественных изменений в качественные. Этим же объясняется особая притягательность печатного слова и вообще СМИ для всякого рода творцов и деятелей, осуществляющих таким образом связь с человеческой всеобщностью.
Наоборот, поскольку любой шаман имеет свое видение и свои видения, нуждается в их социальном выражении и признании, то значительно лучше для человечества существование многих традиций, друг друга питающих и дополняющих. В конечном итоге мы будем иметь лишь бесконечные перформации многоликой сакральности.
9. В.Петрухин, М.Полинская. О категории «сверхъестественного»// Историко-этнографические исследования. С. 167-168.
5 сакральных секретов отношений между мужчиной и женщиной
Иногда отношения кажутся такими простыми, но также они являются одной из самых трудных вещей в этом мире. Бывает так, что мы смотрим со стороны на другие отношения и видим такую лёгкую гармонию и взаимопонимание. Казалось бы, этого не составляет труда достичь. Тем не менее, когда сами пытаемся сделать нечто подобное со своим партнером, то многое не удаётся.
Дело заключается в том, что некоторые люди знают особые сакральные секреты отношений между мужчиной и женщиной, которые применяют на практике, а другим эти секреты просто неизвестны. Далее рассмотрим пять сакральных секретов, которые позволяют сделать отношения действительно глубокими и насыщенными.
Союз двух душ
Многие знают индуистское приветствие «Намасте!» в вольном переводе с санскрита оно означает нечто наподобие «Я приветствую душу (вечного Создателя) в тебе». Такие слова подчеркивают глубокое отношение ко всем живым существам и, если речь идет об отношениях между мужчиной и женщиной, между партнерами, то, безусловно, они должны строиться именно на восприятии другого, как души.
Конечно, вам может нравиться тело своего партнера, какие-то качества его характера или другие особенности, но нужно, прежде всего, понять, что данное создание является:
Когда партнеры видят друг в друге именно вечные души, то оказываются вне условностей и трудностей повседневной жизни, а также отношения приобретают возвышенный смысл.
Взаимное принятие
Иногда нам бывает трудно принять другого человека, но если мы используем предыдущий пункт, то понимаем, что какие-то вещи, которые нам не нравятся, являются только условностью.
Обратите внимание. Конечно, это не означает, что нужно потакать слабостям и порокам другого (в частности нашего партнера) даже наоборот.
Нам не нужно развивать в себе отвращение или отторжение к своему партнеру, всегда нужно развивать любовь.
Приоритет счастья
В основе отношений между мужчиной и женщиной должно быть развитие счастья. Оно заключается и в простых удовольствиях, которые вы регулярно пытаетесь предоставить другому.
Однако также следует всегда размышлять о высшем счастье, которого может достичь ваш партнер благодаря вашим стараниям и усилиям. По сути дела, именно ради этого и нужны отношения. Ради того, чтобы стараться для счастья другого.
Непрестанная работа
Даже если отношения близки к идеалу и есть взаимопонимание, не следует расслабляться. Отношения и становятся близкими к идеалу в связи с непрестанной работой и стараниями.
Если этот процесс отключается, то они со временем ухудшаются. Поэтому не следует оставлять усилия по развитию любви между вами.
Разумное отношение
Конечно, между мужчиной и женщиной возникают особые эмоции и даже, если возможно так выразиться, своеобразная магия, которая выводит за рамки повседневности, создает нечто удивительное. При этом не следует полностью утрачивать рациональность, хотя порой действительно полезно купаться в тех переживания, которые вы можете дарить друг другу.
Суть заключается в том, что отношения друг для друга представляют целый мир, и нет ничего более важного, но для мира они не более чем одни из множества миллиардов подобных отношений, которые были, есть и будут.
Через которые протекает сила любви. Поэтому даже, если вам посчастливилось летать друг с другом, как говорится, в облаках, не следует утрачивать почву под ногами и опору на разум. Такое отношение нужно для того чтобы не впадать в иллюзию относительно друг друга и связи с партнером.
Что такое сакральная связь
Сакральная связь. Антология мистики
«Мы не можем исключить литературу ужасов из духовной жизни современного человека – как не можем исключить чувство страха из нашей психики. Эта литература помогает нам заглянуть глубже в себя, разобраться: кто и что мы есть? Где проходят границы наших возможностей? Что мы знаем о себе и об окружающем мире? Иными словами, эта литература выводит нас на вечные вопросы, всегда волновавшие искусство».
«Лучшие произведения, написанные в русле этой традиции, доказывают, что литература об ужасном, сверхъестественном – литература серьезная, значительная, нужная всем категориям читателей».
Издательский дом «Флюид ФриФлай» выражает благодарность Ивану Масту за помощь в издании серии
© Е. Пучкова, перевод, 2016
© ИД «Флюид ФриФлай», 2016
Чарлз Брокден Браун
Родом я из графства Арма. Мои родители были зажиточными крестьянами и сумели дать мне начальное образование. Я, несомненно, пошел бы по их стопам и всю жизнь возделывал бы скудные поля, если бы не один случай, который я долгое время считал самой большой удачей в моей жизни, но теперь расцениваю как злостный умысел приспешников преисподней и первоисточник всех моих бед.
Ферма отца была частью владений человека, проживавшего в Дублине, куда он переселился насовсем, оставив поместье на попечение управляющих и слуг. Разбогател он благодаря удачной женитьбе. Благосостояние молодой жены служило лучшей рекомендацией в глазах мужа (для которого роскошь и положение в обществе были главными приоритетами), но разумные люди находили, что богатство – наименьшее из достоинств этой леди.
Несколько лет они прожили вместе. Если их союз вконец не испортил ей жизнь, то лишь благодаря ее редкому уму и самообладанию. Во всех своих поступках она руководствовалась велениями долга, в то время как ее муж, не ограничивая себя ни в чем, предавался разгулу и пагубному расточительству. Он был средоточием всех грехов, проистекающих из сочетания большого богатства и неправильного воспитания.
К счастью для его жены, он не задержался на этом поприще надолго. Узнав об измене любовницы, содержание которой стоило ему двух третей состояния, он пришел в ярость и послал сопернику оскорбительное письмо. Неизбежная в таких обстоятельствах дуэль закончилась его смертью.
Избавившись от унизительных и тягостных обязательств несчастливого брака, независимая вдова воспользовалась вновь обретенной свободой, чтобы жить в согласии со своей совестью, сохраняя и приумножая остатки состояния и тратя деньги на добрые дела. Ее планы подразумевали и посещение принадлежавших ей отдаленных имений.
Приехав на ферму моего отца, она зашла к нам в дом. Я был тогда еще ребенком, активным и смышленым, что пришлось ей по вкусу, и она решила взять меня на воспитание. Мои родители с радостью согласились на ее предложение. Так я оказался в столице.
У владелицы имения был сын моего возраста, и ее план состоял в следующем: если нас с ним будут растить и воспитывать вместе, то я привяжусь к своему юному господину, а когда мы вступим в пору возмужания, он обретет во мне преданного и умного вассала. Мы оба учились с удовольствием, но меня обучали выборочно, полагая, что некоторые дисциплины не нужны человеку моего положения и достатка. Однако и многое из того, что я изучал, моя благодетельница, будь она по-настоящему проницательна, сочла бы несовместимым с моим рабским положением. Чем глубже я погружался в историю и естественные науки, чем яснее мыслил, чем более утонченным становился мой вкус, тем настойчивее прорастали во мне свободолюбие и нетерпимость к нищете и рабству.
Годы детства и отрочества миновали, и госпожа решила отправить сына на континент для продолжения образования и приобретения надлежащих манер. Этот молодой человек обладал незаурядными способностями, а все его недостатки были следствием того образа жизни, который он вел благодаря солидному состоянию матери. Она окружила сына вниманием и заботой, мечтая лишь о том, чтобы он стал полезным членом общества. И, поскольку его достоинства были неоспоримы, он оправдывал ее надежды, но даже материнская любовь не смогла уберечь его от пороков, изначально присущих людям его круга, и тех, что проистекали от зрелища всеобщей развращенности.
Глупо было бы утверждать, что я не извлек максимум пользы из предоставленной мне возможности получить хорошее воспитание и образование. Как бы там ни было, но я не разочаровал госпожу в ее ожиданиях на мой счет. Я действительно искренне привязался к ее сыну и проникся глубоким уважением к ней самой. Сила воспитания сказалась и в том, что я всецело доверял моей наставнице. Недостатки, во многом схожие с недостатками ее сына, были свойственны и мне, однако зачастую, из-за моего низкого происхождения, их воспринимали как достоинства, благодаря чему в сравнении с ним я выигрывал – ведь пороки раба не так ужасны, как грехи повелителя.
В качестве приближенного вассала я должен был сопровождать молодого господина в путешествиях. Мои моральные принципы как нельзя лучше подходили для этой роли. Я старался служить ему верой и правдой, не помышляя о другой стезе. И все, что я делал, было исключительно в его интересах, а не напоказ. Если, несмотря на всю мою привязанность к нему, меня терзали сомнения, что предпринять в том или ином случае, я мысленно прибегал к помощи его матери, задаваясь вопросом, как бы в такой ситуации поступила она. Госпожа, наставница, покровительница, она не раз говорила мне, что доверяет моему суждению и моей честности. А прощаясь, не скрывала материнских слез, и не все они были вызваны расставанием с сыном, толика ее печали и нежности предназначалась и мне.
В течение всего времени, что мы провели на чужбине, я повсюду следовал за моим господином и регулярно переписывался с его матерью. Главной темой этих писем конечно же был ее сын. Я считал своей привилегией и даже долгом беспристрастно оценивать его поступки и, вне зависимости от моих собственных эгоистических соображений, высказывал свое мнение всякий раз, когда это могло принести пользу. Каждое письмо в Дублин, особенно те письма, в которых я позволял себе свободно критиковать его поведение, он с моего разрешения просматривал. Потворствуя его слабостям или не обращая на них внимания, я бы изменил сам себе – ведь моя обязанность в том и заключалась, чтобы ничего не замалчивать и прямо выражать свои чувства. Юноша, несомненно, был благороден, но ему не хватало твердости. То, что он поддавался иным искушениям, человек менее взыскательный, нежели ваш покорный слуга, счел бы вполне простительным, а в иных случаях даже похвальным. Я же должен был предупреждать его о возможных последствиях тех или иных действий и свое временно сообщать обо всем его матери.
В конце концов ему надоели мои наставления. Причем, чем справедливее была критика, тем с большей нетерпимостью он ее воспринимал. С каждым днем его все сильнее тяготило мое общество, и в результате он решил со мной расстаться.
Мы разошлись, но не затаили друг на друга обиду. Я не потерял его уважения. В письмах домой он воздавал должное и прямоте моего характера, и усердию в службе. Отставка не пошатнула и моего благополучия, ибо в глазах его матери этот случай стал лишь еще одним подтверждением незыблемости моих принципов.
И она оказала мне честь, приняв меня в свою семью. О чем еще можно было мечтать?! Я хорошо знал характер госпожи и мог не опасаться с ее стороны капризов или несправедливости. Не допуская никакой «родственной» фамильярности, я, тем не менее, относился к ней как сын. Безоговорочно полагаясь на мое благоразумие и честность, она доверила мне должность управляющего всеми ее городскими владениями и поручила расплачиваться с прислугой; я также должен был помогать ей подбирать работников и присматривать за ними. Хотя меня с детства готовили к рабской участи, я все же не знал в полной мере сопряженного с этим зла. Такая почти безграничная независимость, какой пользовался я, была доступна лишь самым свободным членам общества. Более того, облеченный властью распоряжаться деньгами и платить жалованье, я ощущал, как растет мое чувство собственного достоинства. Арендаторы и должники госпожи были в каком-то смысле и моими арендаторами и должниками. В обращении с ними я старался проявлять справедливость и мягкость. Все, кто служил в ее обширных и богатых владениях, подчинялись мне. К тому же у меня появилось свободное время, а моего заработка вполне хватало и на самообразование, и на развлечения.
Сакральный: смысл и определение этого слова
С бурным развитием науки и техники, люди все равно не утратили интерес к мистическим учениям. Даже тот, кто доверяет исключительно законам математики и физики, в критические моменты своей жизни пытается найти ответы на свои вопросы с помощью магии или эзотерики.
Смысл и определение слова − сакральный
Такие течения, как эзотерика и магия позволяют объяснить необъяснимые вещи и даже дают возможность повлиять на будущее, исправив ошибки прошлого. Собственно из этих учений и зародилось такое понятие как «сакральный».
В эзотерическом учении, смысл слова сакральный, определяется как тайный. Тайное учение, то есть, это cакральные знания. Они предназначены для тех, кто стремится выйти за пределы обыденного бытия.
Cакральные знания − это современное восприятие таинственных учений и принципы успешного использования эзотерики и магии.
Слово сакральный отождествляется с такими понятиями как:
Таким образом, сакральный, это значит тайный, что-то таинственное, доступное не всем.
Нехитрые практики прошлого столетия
Наши предки пытались гадать на кофейной гуще, использовать магический кристалл для того, чтобы увидеть далекие места и страны. Магические манипуляции выражались в ношении оберегов и амулетов.
Различные обряды того времени изображались на картинах великих художников и были описаны в произведениях знаменитых писателей. А некоторые работы до сих пор считаются мистическими. Речь идет об иконах и книгах.
Вообще, отсутствие серьезных запретов на проведение ритуалов и изучение оккультных практик привело к формированию новых течений.
Например, ближе к началу XX века европейский оккультизм смешался с индийскими обычаями йогов. В это же время возникли новые знания уже синтезированного христианского мистицизма с практиками жертвоприношения.
Современное восприятие таинственных учений
В наше время слова, которые относят к сфере магии, мистики или эзотерики встречаются в повседневном общении, даже если им не придают особенного значения. Так, человек проговаривает − карма, когда ему не везет в делах, а произнесенное словом − медитация, часто называют остановкой внутреннего диалога и погружением в глубины своего сознания. Однако не все воспринимают эти понятия настолько глубоко, насколько в них заложено.
Хотя некоторые практики считают, что сакральные знания не следует распространять среди обычных людей. Поскольку от этого пользы будет мало, зато начнется хаос и разруха. Не зря многие религиозные течения твердят о греховности подобных знаний.
Для общения с тонкими материями в первую очередь необходимо обладать житейской мудростью и в своих поступках руководствоваться здравым смыслом.
Принципы успешного использования сакральных знаний
Чтобы расширить свой кругозор и применять знания о потусторонних материях, не следует доверять увиденной или услышанной информации на 100%. Даже при проведении научных исследований всегда существует вероятность ошибки, в независимости от способа познания.
Вторым моментом, влияющим на использование сакральных знаний, является умение воспринимать поступающие данные из разных мистических и религиозных течений правильно. Иными словами нельзя все смешивать или ограничивать себя, ссылаясь на одно учение.
Приняв решение заняться оккультными практиками, часто люди хотят удовлетворить свои амбиции. Но реальные возможности влиять на окружающих появляются при достижении определенного уровня сознания, что предполагает утрату интереса к земным благам.
К предсказаниям будущего опытные маги относятся скептически, считая их программированием человека на определенные действия, приводящие к выполнению поставленной задачи.