что такое сакральная география казахстана
Сакральная география Казахстана
У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер и известны каждому представителю этого народа.
Это одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно.
Мы – огромная по территории страна с богатой духовной историей, и никогда в народе не прерывалась связь в этом духовном географическом поясе.
Цель: популяризация, сохранение, реставрация историко-культурных памятников и сакральных мест.
В целях реализации специального проекта «Сакральная география Казахстана» в 2017 году при Национальном музее Республики Казахстан создан специализированный научно-исследовательский центр «Сакральный Казахстан». В центре работают 40 специалистов Научно-экспертного совета, которые занимаются выявлением и актуализацией общенациональных и местных сакральных мест. В работе совета принимают участие видные ученые, краеведы и общественные деятели Казахстана.
В этот домен была загружена виртуальная карта с 3D-турами общенациональных сакральных объектов (100 штук) и интерактивная карта региональных сакральных объектов (500 штук). Также в этом году данные карты будут дополнены.
В целях популяризации сакральных объектов за три года 28 сакральных объектов общенационального значения были переведены в 3D формат. В 2020 году ведется работа по пополнению многопрофильной виртуальной карты с 3D-съемкой новыми 85 объектами.
Кроме того, в 2020 году в целях реализации спецпроекта «Сакральная география Казахстана» были проведены следующие работы:
— 2 мая 2020 года в целях обсуждения истории, традиций и современного опыта создания и производства сакрального пространства была организована международная онлайн-конференция «Сакральная география: полидисциплинарные подходы в изучении культуры сакрализации и способов конструирования пространства».
Наряду с отечественными учеными в конференции приняли участие зарубежные ученые, такие как Э-Б. Гучинова (Армения, Ереван), Е. И. Ларина (Российская Федерация, Москва);
— Встреча на тему «Сакральные места-духовные щиты» и лекция «Свойства казахского сознания» были проведены в формате онлайн в связи с чрезвычайной ситуацией в стране.
Также содействует развитию культурно-туристского кластера местности с использованием историко-культурных и природных ресурсов как бренда региона для создания имиджевого туристского продукта.
— Разработана концепция проекта реконструкции городища Отырар. В этом году ведутся работы по реконструкции 10 объектов старого городища, таких как Северные и Южные ворота Отырара, древние жилые кварталы, мечети, Восточная баня, гончарная мастерская, магистральные улицы и крепостные стены городища.
— Кроме того, ведется интенсивная работа на 17 объектах музея-заповедника «Әзірет-Сұлтан». А именно, обновлен главный купол мавзолея Қожа Ахмет Ясауи, проведены отделочные работы во внутренних помещениях Қазандық, Құдықхана и Ақсарай.
В ходе археологических работ главная магистральная улица городища Яссы, между воротами «Жеті Ата» и мавзолеем Қожа Ахмет Ясауи, полностью открыта. Там ведутся реставрационные работы исторических объектов, отражающие быт того времени.
— Территория мечети «Жұма» и «Қылует» приобрела исторический облик. В частности, реставрировались исторические колонны и картины. Главный купол мечети хана был увенчан майоликой, по внутреннему строительству восстановлен михраб, украшен соответствующими орнаментами.
Также на этой территории проведены научно-реставрационные работы в ритуальном сооружении «Шілдехана», Восточной бане и в мавзолеях «Сегізқырлы» и Есім хана.
В целях развития культурно-туристского кластера северных и западных регионов, а также города Нур-Султан, Министерством культуры и спорта созданы 3 республиканских музея-заповедника. Это музеи «Бозоқ», на базе древнего городища в столице, «Ботай», земля, где были зарождены казахские традции, и «Сарайшық», на базе древней столицы Казахкого ханства.
В целом, согласно плану МКС, в этом году ведутся научно-реставрационные работы в древних и средневековых городищах, таких как Ақтөбе (Степнинское), Сарайшық, Сығанақ, Алтынасар, дворцовый комплекс «Ақыртас», подземная мечеть «Бекет-ата» и другие объекты, занимающие важное место в истории нашей страны.
Эти работы реализуются на основе предварительно разработанной научно-проектной документации. Она направлена не только на обеспечение сохранности технических условий объектов, но и на повышение их туристической привлекательности и демонстрацию их специфики.
Сакральная география Казахстана
Малгажова Данара
КГПУ «Им.У.Султангазина»
Аннотация: В статье проводится анализ понятия «Сакральная география», в которую входят религиозные и культовые объекты, природные ландшафты, археологические памятники, а также места памяти.
Ключевые слова: Сакральная география, Казахстан, памятники, архитектура, объекты.
Глава государства Н. Назарбаев в программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» отметил, что первым условием модернизации нового типа – сохранение своей культуры, собственного национального кода: «Это платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего народа» [1]. Президент инициировал создание проекта «Духовные святыни Казахстана» или «Сакральная география». В основу программы взят список 100 сакральных мест Казахстана национального уровня, который составлен казахстанскими учеными и предоставленный Центром «Сакральный Казахстан» Национального музея РК. В авторской программе отражаются основные вопросы изучения сакральных мест с целью помочь молодому поколению получить более полные и глубокие знания о своей малой Родине через вопросы истории становления и развития, археологические памятники региона, этносоциальную и этнополитическую историю населения, роль и место исторических личностей края, сакральной географии (топонимика, ономастика, лингвистика). Крайне важно, чтобы каждое место святое было таковым для казахстанцев вне зависимости от их места проживания, национальной, религиозной, родовой и прочей принадлежности.
«Особое отношение к родной земле, ее культуре, обычаям, традициям – это важнейшая черта патриотизма. Это основа того культурно-генетического кода, который любую нацию делает нацией, а не собранием индивидов, – отмечает Глава государства. – …У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа. Это одно из оснований духовной традиции» [2].
Всего насчитывается 185 сакральных объектов Казахстана общенационального значения и более 500 объектов регионального значения, разделенных на несколько категорий. К ним относятся особо почитаемые памятники природного наследия; археологические памятники и средневековые городские центры; религиозные и культовые объекты, являющиеся местами поклонения; сакральные места, связанные с историческими личностями; сакральные места, связанные с историческими и политическими событиями. Среди включенных названий немало узнаваемые, широко известные в Казахстане и за его пределами памятники: мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, мемориальный комплекс Коркыта-ата, городища Созак, Сарайшык, тюркские культовые комплексы Мерке, Жайсан.
Между тем, учеными опубликовали книгу «Национальные сакральные объекты Казахстана» и энциклопедию «Сакральный Казахстан». В историко-познавательных трудах подробно описаны результаты экспедиций в каждый регион страны [3].
В рамках программы духовного возрождения также предпринимаются различные меры по популяризации нашего культурного наследия во всем мире. Так был создан сборник документальных фильмов о культуре и истории Казахстана. Их представляют на телеканалах «BBC World News», «Discovery», «Viasat history» и «National Geographic».
На сегодня мы имеем единое сакральное пространство, олицетворяющее собой неразрывную связь каждого поколения, каждого периода истории народа Казахстана и государства. Правда, оно до сих пор нами не осмыслено. Поэтому для удобства мы решили разбить список на шесть блоков:
1. Особо почитаемые памятники природного наследия.
Часть их уже находится под охраной государства и рассматривается как местным населением, так и туристами в качестве сакральных объектов. Их легендарные истории гармонично вплетены в мифологическую ткань сакральной географии мирового и локального пространств. К примеру, пещеры в мифологической картине мира связаны с рождающим, плодоносящим началом Земли и поэтому до сих пор воспринимаются как места, где можно обрести здоровье и изменить жизненную стратегию.
2. Археологические и архитектурные памятники.
Они служат в качестве мест поклонения. Это практика достаточно недавняя, и она связана с осмыслением этих объектов местным населением как наследия, доставшегося нам от предков – наследников степного пояса Евразии. Среди объектов, включенных в данную группу, – городища, крепости, петроглифы и, в значительной степени, погребально-поминальные сооружения.
3. Крупные средневековые городские центры и столицы Казахского ханства.
Они представляют собой отражение истории становления и развития Казахского государства, Великого Шелкового пояса, а также политической истории Великой Евразийского степи, полной впечатляющих и драматических событий.
4. Религиозные и культовые объекты – места поклонения.
В значительной степени данная группа сакральных объектов связана с феноменом әулие – святых. Охват персонажей включает древние легендарные личности эпохи дотюркского периода, эпохи общетюркского единства и реальные исторические лица позднего средневековья вплоть до конца XIX – начала ХХ века. Каждый из мемориальных памятников связан с конкретным гением места, о котором существуют предания мифологического, исторического и религиозного содержания. Это в том числе Вознесенский кафедральный собор, архитектурно-художественный комплекс «Жаркентская мечеть», храм Христа Спасителя. Каждый из названных архитектурных памятников повествует об истории формирования полиэтничного состава населения (православные славяне, дунгане, уйгуры) современного Казахстана.
5. Сакральные места, связанные с историческими личностями.
Эта группа сакральных мест включает в себя объекты мемориального характера, связанные с легендарными и историческими личностями. В их числе ханы-правители, знаменитые батыры, государственные и политические лидер ы партии «Алаш», поэты, ученые, просветители, внесшие важный вклад в дело обретения независимости Казахстана, в развитие его науки, образования и культуры. К примеру, литературно-мемориальный дом Ф.М. Достоевского и мемориальный комплекс Т. Г. Шевченко (1847-1857 гг.) также включены в эту группу, поскольку оба персонажа символизируют такие важные человеческие ценности, как сила духа, свобода и независимость.
6. Сакральные места, связанные с историческими и политическими событиями.
Сакральные объекты, включенные в этот блок, повествуют о героических сражениях, единстве казахского народа и драматических вехах в истории казахской степи. В свою очередь, современные памятники символизируют качественно новое осмысление истории и культуры Казахстана, его героического и драматического прошлого.
Таким образом, каждый человек, живущий на планете, испытывает чувство гордости за свою Родину, свой народ и страну, свою землю и историю. И нам сегодня стоит помнить о прошлом, знать настоящее, чтобы построить светлое будущее.
Список использованной литературы
1. Статья Главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». – Астана, 2017.
2. Нокрабекова З. Сакральная география страны // Казахстанская правда. – Астана, 2018. – №1. – С.1-3.
«Сакральная география Казахстана»: духовный стержень и развитие
В программной статье Нурсултана Назарбаева 2017 года «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» говорится о реализации проекта «Духовные святыни Казахстана» («Сакральная география»). Речь идет о создании культурно-географического пояса святынь.
Сакральные места – объекты культурного наследия, природные места и памятники, связанные с различными политическими событиями.
О том, как сохраняются и приумножаются духовные ценности, рассказывает корреспондент медиа-портала Caravan.kz.
Примерами сакральных мест являются городище Сыганак VІ-ХІХ веков на востоке Кызылординской области; уникальный мавзолей Кобланды-батыра в Актюбинской области; мавзолей знаменитого акына и батыра Махамбета Утемисова в Атырауской области; культовый памятник Домбауыл в Центральном Казахстане и множество других.
Сакральные места отражают знаковые события из жизни народа. Над сохранением, консолидацией, приумножением и цифровизацией таких объектов работают историки, этнологи, востоковеды, филологи, археологи и другие ученые.
Сейчас внутренний туризм в Казахстане получает новый виток равития.
По ее словам, исторические места Казахстана также оценивают гости из зарубежных стран.
Экотуризм и новое поколение
Баян Шапагатова рассказала, что в сентябре этого года представители Казахстанской ассоциации кемпингового туризма и караванинга, туроператоры и активисты отправились из Алматы в двухнедельное путешествие.
Между тем с сакральными местами Казахстана знакомится и подрастающее поколение. До введения карантина школьникам из разных уголков страны были подготовлены увлекательные экскурсии по духовным местам страны.
В программной статье «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» Первый Президент Казахстана уделил большое внимание изучению в школах истории страны, родного края.
Обновление и цифровизация
Примечательно, что список общенациональных и региональных объектов в рамках проекта «Сакральная география Казахстана» пополняется новыми памятными местами. Например, не так давно новый статус получило захоронение «Тоғыз әулие», находящееся в Астраханском районе Акмолинской области. Здесь вечный покой обрели более 30 паломников, которые совершали хадж в святые места.
Также не так давно статус общенационального значения получили места захоронения Ангал-батыра и мазар Кабыл-батыра – воинов, которые участвовали в восстании под руководством казахского хана Кенесары Касымулы в XIX веке.
Развитие внутреннего туризма связано с сохранением истории и культурного наследия страны. По данным комитета по туризму, главным трендом туристической отрасли становится цифровизация.
Второго ноября стало известно, что на карте 2GIS появятся сакральные места Карагандинской области. Разработчики программы сообщили, что внесут в базу около 20 исторических мест. Казахстанцы и гости страны смогут не только найти достопримечательность, но и узнать ее историю и значение духовной святыни.
Аналогичный проект реализуется в Шымкенте. Сейчас уточнение сакральных исторических мест страны осуществляется в рамках специального проекта «География святых мест Казахстана». Историко-культурные памятники также будут включены в карту 2GIS.
В разных регионах страны ведутся научно-реставрационные работы, а также работы по развитию инфраструктуры и размещению QR-кодов.
Дорога для будущего поколения
Завершающей целью в выполнении масштабной работы по систематизации реестра сакральных памятников должна стать консолидация народа и формирование новой национальной идеи. Популяризация полученных знаний станет источником духовных ценностей.
«Сакральный Казахстан»: об исторических объектах и их влиянии на сознание общества рассказал эксперт
Фото: из личного архива Батырхана Жумабаева
Специальный проект «Сакральная география Казахстана» стал одним из ярких инициатив Елбасы в рамках реализации идеологической программы «Рухани жаңғыру». Об основных достижениях спецпроекта за 4-летний период рассказал в интервью NUR.KZ директор научно-исследовательского центра «Қасиетті Қазақстан» Батырхан Жумабаев.
Расскажите, пожалуйста, как сейчас реализуется проект «Сакральная география Казахстана»?
В связи с пандемией некоторые исследования, которые проводились в зарубежных странах, в частности, местах паломничества, приостановились. Тем не менее нам удалось сфокусироваться на мероприятиях, которые проводятся на территории Казахстана. К примеру, идет сбор материалов для пятого тома энциклопедии «Сакральный Казахстан». Данный проект реализуется с 2017 года. Напомню, что четвертый том как раз был выпущен в конце 2020 года. Мы получили хороший положительный отклик от общества и это вдохновляет нас дальше работать в данном направлении.
Думаю, что пятый том получится самым интересным, так как он будет содержать в себе значимые места в городе Шымкент и Туркестанской области. Как известно, данный регион славится своими сакральными древними историческими местами, местами паломничества. Данный том планируем презентовать уже в конце этого года. У нас уже собрана вся электронная база, выявлены все сакральные объекты, как общенациональные, так и региональные.
Вообще проект «Сакральная география Казахстана» обратил на себя внимание не только со стороны общественности, но и со стороны государства. Так, в 2019 году был издан Закон РК «Об охране и использовании объектов историко-культурного наследия», который обеспечивает охрану государством всех сакральных и культурных объектов.
А где можно будет ознакомиться с энциклопедиями «Сакральный Казахстан»? Доступны ли они обычным читателям?
Данные труды мы раздаем в регионы. Они находятся в открытом доступе во всех областных городских и районных библиотеках.
Недавно министр информации и общественного развития Аида Балаева говорила о том, что пандемия актуализировала внутренний туризм. Можете рассказать об этом поподробнее?
С момента запуска спецпроекта «Сакральная география Казахстана» паломнический туризм в Казахстане вырос в 1,5 раза. Пандемия, конечно, внесла свои коррективы, в прошлом году естественно наблюдался спад. Но в 2018 и 2019 году мы проводили небольшое исследование. Результаты показали, что в сравнении с 2018 годом, в 2019 году у казахстанцев в значительной степени появился интерес к сакральным объектам. При том, что посещение объектов респондентами не ограничивалось какой-то одной местностью. Люди путешествовали по разным регионам страны. Поэтому можно смело сказать, что паломнический туризм является одним из популярных видов досуга у казахстанцев.
А какие реставрационные работы были сделаны в рамках спецпроекта «Сакральная география Казахстана»?
Если вспоминать крупные объекты, то в прошлом году были полностью завершены реставрационные работы мавзолея Ходжа Ахмеда Ясауи. Двумя годами ранее в Алматы были завершены реставрационные работы мавзолея Райымбек батыра, Вознесенского Кафедрального Собора.
Но хочу отметить, что вместе с проведением реставрационных работ также идет активное строительство визит-центров для более комфортного отдыха и в целом популяризации туризма.
Также был отремонтирован мавзолей Жошы хана, рядом с ним был построен визит-центр. Аналогичный визит-центр был возведен в городище Отырар, где сейчас проводятся раскопки. Вообще на территории многих исторических объектов уже построены визит-центры. К примеру, Ордабасы, Тамгалы. В городищах Бозок, Ботай и Сарайшык также планируется построить визит-центры.
Какие сакральные места Вы бы выделили? Какие места пользуются особой популярностью у казахстанцев?
Если говорить об объектах, которые пользуются популярностью всегда, бесспорно, особый интерес вызывает мавзолей Ходжа Ахмеда Ясауи и мечеть Бекет Ата.
Но также становится актуальным и так называемый событийный туризм.
К примеру, в прошлом году в Казахстане отмечалось 750-летие Золотой Орды. В этой связи очень большой спрос наблюдался на посещение мавзолея Жошы хана — основателя великого Улуса. Также празднование 175-летия Абая повлияло на туризм в Восточный Казахстан. Люди интересовались мавзолеем Абая, который находится на территории Государственного историко-культурного и литературно-мемориального заповедника-музея «Жидебай-Борлы» в Восточно-Казахстанской области.
В целом, празднование памятных исторических дат и юбилеев великих казахских культурных и общественных деятелей, конечно, вызывает интерес у казахстанцев, особенно у молодого поколения. Люди стремятся прикоснуться к истории, познакомиться ближе с историческими личностями и впитать в себя атмосферу сакральных памятников.
В этом году мы отмечаем 180-летие Ыбырая Алтынсарина. Уже с начала года наблюдается большое количество желающих посетить его мавзолей, который находится в Костанайской области.
Будет ли пополняться в дальнейшем список сакральных объектов?
Вообще мы планируем его и в дальнейшем пополнять. Но хочу подчеркнуть, что мы работаем не на количество, а на качество. Последний раз мы обновляли список сакральных мест в 2019 году. И возможно, продолжим работу в этом году. Много будет зависеть от активности регионов и их предложений.
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
Сакральный Казахстан: возвращение к истокам
Вернуться к истокам, чтобы жить полноценной жизнью в настоящем и выстроить надежное будущее. На этой неделе презентован проект “100 общенациональных сакральных мест Казахстана”, которые должны стать центром притяжения жителей страны. Что такое “Сакральный Казахстан”, зачем стране и ее гражданам этот проект и почему он запускается именно сейчас – “КАРАВАН” узнал эксклюзивные подробности у
Пояс святынь
Научно-исследовательский центр “Қасиетті Қазақстан” (“Сакральный Казахстан”) создан в мае в Национальном музее РК при министерстве культуры и спорта. Появление структуры – закономерный шаг на пути реализации программной статьи Президента Нурсултана НАЗАРБАЕВА “Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания”, где главным фактором успешного развития государства, помимо материальных, природных и человеческих ресурсов, назван национальный дух.
– Во всем мире наблюдаются естественные процессы глобализации. Но, как и у любого процесса, здесь происходят перекосы: люди стремятся к материальному обогащению, зачастую забывая о духовном наполнении. Как показывают социологические опросы, на первом месте у людей стоят частные вопросы, оттеснившие вопросы духовности, отношений, связи с корнями. Хорошо это или плохо? Судите сами: растет число суицидов, в том числе среди подростков, новорожденных находят в мусорных ямах. Эти факты сигнализируют, что все не так благополучно в сознании наших людей. Также наблюдается рост уровня миграции среди молодежи. Если человек не связывает свою дальнейшую жизнь с родиной, это тоже говорит о кризисе. В первую очередь о кризисе духовном, – говорит Берик Абдыгалиулы.
Глава государства в своей статье подчеркивает: для достижения конкурентоспособности нации в глобальном мире нужно выработать механизмы регенерации исторической и культурной памяти.
– Поэтому Президент инициировал культурно-идеологические проекты, в том числе проект по укреплению в сознании народа общенациональных святынь – “Сакральная география Казахстана”. Сакральные объекты призваны стать средством консолидации и идентичности нации. На всей территории страны будет создана единая сеть мест памяти, культурно-географический пояс святынь Казахстана, – рассказывает руководитель центра “Сакральный Казахстан”.
Пояс должен стать основой каркаса национальной идентичности. Причем, подчеркивает эксперт, здесь важна не столько материальная, вещественная сторона памятников, сколько духовные практики, связанные с сакральной сутью святых мест – объектов паломничества и поклонения.
– Именно они являются символической защитой, источником сохранения исторической, а значит, сакральной памяти народа. И задача проекта – расширить понимание этой географии, выработать единую символику и принципы национального иммунитета. Вкупе это поможет адекватно реагировать на инокультурное влияние и противостоять чуждым идеологическим культурам, – уверен Берик Абдыгалиулы.
Каньоны и городища
Эксперт уточняет: под сакральным объектом в проекте подразумеваются особо почитаемые памятники природного ландшафта и культурного наследия, светской и культовой архитектуры, мавзолеи, а также места, связанные с историческими и политическими событиями, имеющими непреходящую ценность в памяти народа Казахстана.
В рамках работы над проектом “Сакральная география Казахстана”, рассчитанным на 5 лет, создан экспертный совет, в который вошли ученые, историки, краеведы, общественные деятели.
– Список сакральных мест мы разделили на два уровня: объекты общереспубликанского, национального и местного, регионального значения. Один из принципов нашей работы – список не должен формироваться в Астане, в кабинете. Поэтому в каждом регионе были созданы областные комиссии, которые в итоге и предложили свои перечни.
Поступило порядка тысячи предложений, на их основе мы сформировали список общенациональных сакральных объектов, куда на текущий момент вошло 100 памятников (список не окончательный и будет дополняться). Они поделены на шесть категорий: особо почитаемые памятники природного наследия; археологические и архитектурные памятники; крупные средневековые городские центры и столицы Казахского ханства; религиозные и культовые объекты, являющиеся местами поклонения; сакральные места, связанные с историческими личностями; места, связанные с историческими и политическими событиями, – рассказывает Берик Абдыгалиулы.
В списке – гора Акмешит (Улытау), пик Хан-Тенгри, гора Белуха (Алтай), Чарынский каньон, Боралдайские и Иссыкские сакские курганы, поселение Ботай, городища Сарайшык, Сыганак, Сауран, мавзолеи Х. А. Ясави, Арыстан-Баб, Айша Биби, Кабанбай батыра, некрополи и подземные мечети Мангистау, поляна Абылай хана, монументы “Астана-Байтерек” и “Қазақ Елі”, Вознесенский кафедральный собор.
Символы единения
Напомним, что в регионах будут созданы карты региональных сакральных мест, на данный момент в них уже значится более 500 объектов.
– Проект “Сакральный Казахстан” находится на стыке интересов трех сторон: человека, науки и государства. Поэтому в список вошли столь разноплановые объекты. Например, в Алматы это площадь Республики, где находится монумент Независимости – символ обретения нашей страной суверенитета.
Список также включил мемориальный комплекс жертв политических репрессий АЛЖИР в Акмолинской области и монумент, посвященный жертвам Семипалатинского полигона, “Сильнее смерти” в Семее. Мы должны помнить и чтить эти святые места, где находятся могилы наших соотечественников, – говорит Берик Абдыгалиулы.
Как должны помнить и сакральные места национальной гордости в Алматинской области, где проходили Орбулакская и Булантинская битвы, местность Ордабасы близ Шымкента, где в 1726 году состоялся всеказахский курултай. Или Танбалы тас – скала между Улытау и Туркестаном, на которой были выбиты тамги всех жузов – символ единства казахского народа. Где был подвиг 600 казахов?
– В 60-х годах скала была взорвана геологами, сохранились только фрагменты. Такие места будут восстанавливаться. Также будет создана виртуальная карта сакральных мест. Кроме того, появятся визит-центры, которые объединят в себе собственно музейные комплексы, места для остановок, гостиницы. Нацелены мы провести и музеефикацию объектов. Нужно пересмотреть принцип археологических работ, когда специалисты приходят, раскапывают местность и уходят. А ведь надо проводить культивацию почвы, реставрацию объектов, иначе им грозит полное разрушение, – говорит глава центра.
Как сообщил собеседник “КАРАВАНА”, на реализацию проекта дополнительно не будут выделяться средства из госказны – все работы будут проведены в рамках уже запланированного финансирования в сфере культуры и образования. Средства будут переориентированы на научные исследования, реставрационные и иные работы в рамках “Сакрального Казахстана”.
Раз в 50 лет народ обновляется
Народ давно проложил свою тропу к святыням, теперь эта тема выходит на государственный уровень, продолжает глава центра “Сакральный Казахстан”. В обществе сейчас растет запрос на такие места, в пещеру Жылаган-ата в Южно-Казахстанской области, например, люди занимают очередь с 4 часов утра, чтобы помолиться!
– Когда спортсмены из Акмолинской области едут на соревнования, посещают могилу Балуана ШОЛАКА. А недавно мне рассказали случай, когда доктор наук, атеист поехала к святым местам на юге страны, чтобы попросить у небес благословения на материнство своей снохи, которая долго не могла забеременеть. И свершилось чудо – вскоре в семье появился малыш! И таких примеров немало.
Крайне важно, чтобы каждое место святое было таковым для казахстанцев вне зависимости от их места проживания, национальной, религиозной, родовой и прочей принадлежности. И закрепить эту национальную идентичность, национальную целостность и призван наш проект “Сакральный Казахстан”, – подчеркивает Берик Абдыгалиулы.
Проект решает и другой значимый вопрос – целостность исторического сознания. Плач из прошлого – урок для настоящего и будущего
– У нас историческое сознание обрывистое, фрагментарное, нет целостности восприятия истории. В рамках “Сакрального Казахстана” мы актуализируем ценности прошлого и на их основе выработаем новые.
У казахов есть пословица “Елу жылда – ел жаңа”. То есть раз в 50 лет народ обновляется.
И сейчас время модернизироваться, а начинать этот процесс следует с духовного обновления. Мы прекрасно понимаем, что за пять лет проекта мы не модернизируем сознание казахского общества, Моисею для этого понадобилось целых 40 лет. Но мы начали эту работу, и это самое главное, – заключил Берик Абдыгалиулы.
Уже в сентябре запланированы экспедиции по поясу сакральных мест страны, в ходе которых состоятся встречи с учеными и краеведами и будут задокументированы объекты “Сакрального Казахстана”.