что такое саган гора
Чай саган-дайля: полезные свойства, вред, противопоказания и рецепты
У него много имен. «Шаманский чай», «бурятский жень-шень», «белое крыло», душистый багульник и «сагандайль». В Сибири, на Алтае, в Монголии и Тибете о его воздействии на организм человека ходят легенды: тибетские мудрецы утверждают, что отвар саган-дайля продлевает жизнь, а в Бурятии этот чай традиционно пьют шаманы.
Рассказываем, как использовать сибирский напиток на пользу, а не во вред, и где можно найти чай саган-дайля, не выезжая из Москвы.
Чай саган-дайля
Старинная бурятская легенда рассказывает об истории любви юноши-оборотня Сагана и девушки Дайли, живущей на склоне горы. Дескать, старая шаманка, завидовавшая их счастью, решила разлучить пару, расставив капканы в местах их встреч. Саган был ранен, но ему удалось превратиться в белого орла и унести возлюбленную. А там, куда падали капли его крови и слезы Дайли, вырос диковинный куст, листья которого были лечебными. Сааган-дали, что в переводе с бурятского означает «белое перо», в Иркутской области трансформировалось в более привычное русскому уху версию.
Существует и менее поэтичное объяснение названия. Если присмотреться, можно заметить, что вытянутые листья рододендрона Адамса покрыты белым пушком, который, при желании, можно сравнить с птичьим.
В 17 веке растение уже было известно как целебное. В трактате по тибетской медицине «Дзейцхар Мигчан», написанном монгольским исследователем и врачевателем Жамбалдоржи, саган-дайля упоминается как «да-ли». В книге автор рекомендовал собирать листья и цветы белого (но не розового) цвета. В 18 веке о вечнозеленом кусте написал немецкий врач и ботаник Иоганн Георг Гмелин, путешествовавший по Сибири в составе Второй Камчатской экспедиции 1733-1743 годов. Позже он издал пособие «Флора Сибири» в 8 томах с собственными рисунками, в том числе рисунком цветка саган-дайли.
Научное название этого растения – рододендрон Адамса. Назван он был в честь знаменитого естествоиспытателя, зоолога и ботаника Михаила Ивановича (Иоганна Михаила Фридриха) Адамса, впервые описавшего множество растений Восточной Сибири. Он предоставил свой доклад о рододендроне в Московском обществе натуралистов после возвращения из сибирской экспедиции.
Низкорослый вечнозеленый кустарник растет высоко в горах, на каменистой почве, и не боится низких температур и ветров. Его можно встретить на Алтае, Баргузинском хребте, в Саянах, на Дальнем Востоке и даже в предгорьях Тибета. Куст едва достигает по высоте 50 см и цветет розовыми и бледно-розовыми цветами.
Собирать саган-дайля можно в очень ограниченном количестве: рододендрон Адамса занесен в Красные книги Бурятии, Сахалина, Забайкалья и Хабаровского края. Самыми полезными считаются цветы и листья, собранные в июле и августе.
Вкус отвара травянистый, c легкой полынной горечью и хвойными нотками. В нем также чувствуются нотки земляники, чабреца и барбариса.
Полезные свойства саган-дайля
Российские ученые исследовали химический состав рододендрона Адамса в 2006-2014 годах. Ботаники и химики изучали воздействие саган-дайля на организм, силу стимулирующего эффекта, а также антимикробное и актопротекторное действие растения.
В листьях и стеблях саган-дайля содержатся дубильные вещества – флаваноиды: кверцетин, рутин, дигидроквертицин, мирицетин.
Кверцетин обладает сильным противовоспалительным эффектом и отвечает за нормализацию давления при гипертонии. Рутин укрепляет стенки капилляров, является одним из веществ, отвечающих за молодость клетки. Дигидроквертицин применяется для лечения аллергий. Мирицетин замедляет старение и является популярным компонентом anti-age косметики.
Линоленовая, олеиновая, урсоловая, олеаноловая жирные кислоты участвуют в процессе обмена веществ. Помимо этого, они защищают клетки от воздействия патогенных бактерий и вирусов.
Линоленовая (альфа-линоленовая) кислота относится к незаменимым жирным кислотам, принимающим огромное участие в метаболизме человека. Недостаток этой кислоты вызывает выпадение волос, ухудшение состояние кожи и ухудшает работу сердца. Эта кислота применяется для снижения риска заболеваний сердечно-сосудистой системы.
Урсоловая кислота обладает противовоспалительным и миелинизирующим эффектами. Современные исследования китайских и американских ученых, проводившиеся в Университете Джефферсона, показали, что употребление препаратов на основе урсуловой кислоты способно остановить нарушение миелиновой оболочки нейронов при рассеянном склерозе. Вещество используется для терапии и профилактики болезни Паркинсона и других заболеваний нервной системы.
Олеаноловая кислота является антимикробным и противовоспалительным средством. Она оказывает раздражающее действие на слизистые оболочки глаз, носа, полости рта, что в итоге приводит к усилению секреции желез и разжижению мокроты. В медицине она используется как компонент для отхаркивающих средств, а в косметологии для создания косметики, снимающей раздражение и используемой против акне.
Инозитол (точнее, мио-инозитол или витамин B8) – витаминоподобное вещество, помогающее передаче клеточного сигнала в ответ на различные гормоны, нейротрансмиттеры и факторы роста. Ученые доказали, что инозитол отвечает за концентрацию внимания, запоминание и остроту зрения, улучшает передачу нервных импульсов. Именно инозитол отвечает за тонизирующий эффект саган-дайля.
Также инозитол помогает контролировать выработку дофамина и серотонина, снимает тревожность и помогает в устранении симптомов депрессии, обцессивно-компульсивного расстройства и применяется для лечения биполярного расстройства.
В листьях саган-дайля содержится много аскорбиновой кислоты, из-за чего растение обладает антиоксидантными свойствами. Витамин С также участвует в синтезе коллагена и помогает нейтрализовать свободные радикалы.
Применение саган-дайля в народной медицине
В Бурятии и на Дальнем Востоке, где изначально и начали использовать рододендрон Адамса в качестве лекарственного средства, саган-дайля считается идеальным бодрящим средством для дальней дороги. Монгольские охотники и воины брали с собой сушеные листья растения в дальние походы. Одной чашки отвара было достаточно для того, чтобы пройти без остановок целый день.
Лекари издавна применяли «белое крыло» для выведения из организма токсичных веществ и шлаков, для снятия усталости и лечения простуд. Он также считается напитком, продлевающим жизнь.
Благодаря высокому содержанию дубильных веществ, саган-дайля можно использовать для профилактики и лечения болезней полости рта. Отвар обладает заживляющим и бактерицидным эффектом. «Шаманский чай» также применяется в качестве средства для усиления мужской силы.
Отвар листьев растения в медицине употребляется и наружно. Ванночки и компрессы помогают при ушибах и повреждениях кожи. Как косметическое средство можно использовать компресс, пропитанный отваром растения, для того, чтобы убирать «мешки» под глазами: благодаря антиоксидантам в составе саган-дайля при регулярном применении прекрасно справляется и с мелкими морщинками.
Противопоказания саган-дайля
Саган-дайля имеет ряд противопоказаний. Его не стоит пить детям, подросткам и людям с повышенной возбудимостью нервной системы. Чай не рекомендуется беременным и кормящим женщинам.
Высокое давление, тахикардия, болезни сердечно-сосудистой системы, мигрени являются противопоказаниями к употреблению чая из рододендрона Адамса. Он также может вызвать индивидуальную аллергическую реакцию.
Употребление большого количества дубильных веществ (танинов) может привести к обезвоживанию организма, поэтому применение саган-дайля лучше сопровождать употреблением большого количества воды.
Как правильно пить саган-дайля
Чай из рододендрона Адамса не рекомендуется пить постоянно. Идеально употребление курсами длительностью не более 3 недель. Пить отвар лучше всего утром 2-3 раза в неделю, не более 1 чашки в день. Употребление саган-дайля вечером может привести к бессоннице.
Как заваривать саган-дайля: рецепты и правила
Так же, как и обычный чай, напиток из саган-дайля можно заваривать двумя способами.
Обычный (классический) способ предполагает заваривание в чистом виде и в смешанном – в компании с зеленым или черным чаем, другими травами или кусочками ягод и фруктов.
Для приготовления напитка необходим 1-4 листа на 350 мл. горячей воды (температура 80-90 градусов). Отвар настаивается в чайнике 6-7 минут. При желании, его можно подсластить медом или сахаром.
Как и китайский чай, «белое крыло» выдерживает заваривание проливами.
Пропорции: 6-7 грамм сухих листьев на 200 мл. горячей воды. Завариваться таким способом чай будет 2-3 секунды. Листья выдерживают, не теряя вкуса, но меняя вкусовые характеристики, до 7 проливов.
Где купить саган-дайля в Москве
Конечно, идеальнее всего пить отвар из свежих листьев саган-дайля, сидя у костра на берегу Байкала. Однако, купить сушеные листья рододендрона Адамса можно и в европейской части России.
Он продается в обычных магазинах и в интернет-магазинах как в чистом виде, так и в составе чайных смесей с другими травами. Чаще всего можно встретить саган-дайля в сочетании с черным или зеленым чаем, иван-чаем (кипреем) и чабрецом. Существуют чайные смеси с листьями рододендрона на основе пуэра.
Шаманский чай поставляется в виде сушеных листьев и в прессованном виде (плитка). Травяные чаи с рододендроном Адамса бывают как рассыпными, так и пакетированными.
Цены на саган-дайля
Стоимость высушеных листьев чая саган-дайля начинается от 300 рублей за 50 грамм. Чайно-травяные смеси стоят от 110 рублей за 50 грамм. Покупка более дешевого чая не принесет вам вреда, но содержание рододендрон Адамса в такой смеси будет минимальным.
Отзывы на саган-дайля
Мнения о действии саган-дайля на организм достаточно противоречивы. Большинство считает, что отвар с успехом может заменить кофе – настолько тонизирующим получается напиток из этого растения. Рассказывают, как добавляют веточку к черному чаю или иван-чаю, чувствуют запах туи в готовом напитке. Те, кто пробует саган-дайля впервые, разу ощущают прилив сил и хорошее настроение. Однако некоторым его вкус кажется странным. Вы себя к какой категории относите?
Почему все сходят с ума от бурятского чая саган-дайля?
Повелительницы ЗОЖа и укротители неправильного питания обнаружили новый полезный напиток — бурятский чай из растения под названием саган-дайля? Рассказываем, что же это такое на самом деле и действительно ли саган-дайля так полезен.
Что такое саган-дайля?
Как только не называют это растение: белое крыло, душистый багульник, бурятский чай или чай белогорский. На самом деле, саган-дайля — это бурятское название растения, известного как рододендрон Адамса. Этот вечнозеленый куст растет на каменистых высокогорных склонах, хорошо себя чувствует в холодном и влажном климате, а все благодаря большому количеству содержащихся в нем дубильных веществ (флавоноидов) и других полезных для человека элементов. Распространено это растение, в основном, на Дальнем Востоке, в Монголии и предгорьях Тибета. Рододендрон Адамса внесён в региональные Красные книги Хабаровского края, Забайкальского края, Сахалинской области и Республики Бурятии.
Саган-дайля растет на каменистых склонах, в высокогорных тундрах, на скалах у моря
Чем полезен саган-дайля?
Рассказывают, что это растение издавна использовали в своих обрядах бурятские шаманы и тибетские лекари — якобы его употребление приводило к долголетию. Но что мы точно знаем, так это то, что многие виды рододендронов (а их около 600 видов!) являются ядовитыми, но рододендрон Адамса, наоборот, полезен! В нем содержатся флавоноиды — кверцетин, авикулярин и гиперозид — пищевые антиоксиданты, которые обладают иммуномодулирующими, противовоспалительными, бактерицидными и сосудоукрепляющими свойствами. Также это растение богато эфирными маслами и кислотами: от салициловой и ванилиновой до кофейной и олеаноловой. В Иркутском медицинском университете проводили исследования, в результате которых были доказаны тонизирующие свойства саган-дайля: его спиртовый настой повышает устойчивость организма к инфекциям и способен подавлять развитие бактерий, включая золотистый стафилокок. Саган-дайля помогает работе почек, желчного пузыря, сердца, укрепляет сосуды и снижает давление.
Молодые листики рододендрона Адамса покрыты белым пушком, поэтому его иногда называют «белый чай» или «белое крыло»
Как употреблять саган-дайля?
Сегодня в продаже можно найти чай из этого растения множества брендов. Рекомендуется заваривать листки или веточки саган-дайля кипятком в течение 5-7 минут — отдельно или добавлять к обычному чаю. Имейте ввиду, что из-за тонизирующих свойств не рекомендуется пить его постоянно — максимум месяц, после чего сделать перерыв на 2-3 недели.
Кому нельзя пить сайган-дайля?
Саган-дайля содержит большое количество биологически активных веществ, поэтому упортреблять его можно далеко не всем. Не стоит его пить детям до 18 лет, беременным и кормящим женщинам, людям с легковозбудимой нервной системой. Особенно опасна передозировка — вплоть до галлюцинаций.
Чай делают из листков и цветков саган-дайля
Берег Байкала от долины Замы до рч. Онгурен и экскурсия к вершине горы Саган–хада
Долина Онгурен, по описанию Черского, не превышает 10 верст в длину, но отличается сложностью разветвлений. Она состоит из двух главных ветвей, сливающихся в расстоянии около 1.5 версты от Байкала в одно общее и широкое низовье. Правая ветвь или собственно Онгурен отличается юго–восточным направлением и занята соименным ключем, теряющимся в болотах, не доходя около 2 верст до Байкала. Она принимает в себя с правой стороны, считая сверху, сначала долину Дабани–угун, до 10 верст длины и с северо–восточным направлением, а ниже: Угутэ и небольшую Безымянную долину, тогда как с левой стороны, несколько ниже Дабани–угуна, впадает одна лишь, довольно длинная и болотистая, почти меридиональная долина Гызыгы–нур с двумя озерками ближе к устью. Левая ветвь Онгурена, несправедливо называемая Xурай–Онгурен (хурай — сухой), почти параллельна Гызыгы–нуру, направляясь с севера к югу; протекающий до ней ключ достигает Байкала через посредство параллельного ему, лагуновидного озера; наконец, около самого устья, открывается последняя левая и сухая долина, Тонгужир, верхняя часть которой параллельна Хурай–Онгурену, тогда как нижняя поворачивает на ю.–ю.–з., параллельно Байкалу, отделяясь от него узким, соименным хребтиком, знакомым нам уже по описанию находящегося на нем древнего монгольского укрепления. Вся эта система долин достигает значительной ширины, что в особенности относится к Онгуренской долине и общему низовью их, где ширина равняется более 2 верст. Глубоко врезанное дно долин отличается местами болотистым и луговым характером, местами же степным и солончаковым, как, напр., нижняя часть Тонгужира, где находится и небольшое, соименное озерко; самое большое озеро, Ихэнур, находится на левом берегу рч. Онгурен, несколько выше места соединения этой долины с Хурай–Онгуреном. Самые высокие горы (до 3500′ над Байкалом), т.е. самый гребень Приморского хребта тянется в области верховьев Онгурена, севернее долины Дабани–угун, образуя слабо выдающиеся, тупые, иногда и плоские вершины, как, напр., Ангасо–хада (ангасо — лодка) западнее верховьев Онгурена, Хонгинты и Хурай–Онгурен–толгой (толгой — голова, вершина) восточнее. Остальная же часть описываемой системы долин окружается более низкими лесистыми отрогами этого хребта, из которых Дабан (до 430′ над Байкалом) отделяет собой Гызыгы–нурскую долину от Хурай–Онгуренской, а Сонгол–хада располагается между последней и Тонгужирской, достигая 1064′ над Байкалом. Тонгол–хада представляет еще тот интерес, что Черский наблюдал на нем следы нескольких террас, очевидно озерного происхождения. Одну из них путешественник этот встретил на высоте около 86′, другую на 309′, третью на 374′, четвертую на 503′, а пятую на высоте до 946′ над Байкалом. На этом именно отроге находятся те описанные нами выше каменные сооружения, которые Черский сравнивает с виденными им жертвенниками у сойотов в верховьях Иркута (см. часть I, озеро Ильчир).
С правой стороны оконечность ближайшего к устью Онгуренской долины отрога называется Хара–хушун (черный мыс), тогда как правый, т.е. юго–западный мыс, отличающийся отчасти горообразным типом, с двумя резко выраженными вершинами; носит название Онгуренского мыса, в противоположность северо–восточному мысу, известному под названием Ядор и принадлежащему к Тонгужирскому хребтику. Весь ландшафт долины отличается, однако, довольно мрачным характером, за исключением северо–восточной части системы (Тонгужир), более открытой и живописной. Относительно геогностического строения местности Черский передает, что в ней преобладают видоизменения хлоритового сланца, с примесью кремнистого и кварцитового, с переходами в зелено–каменную породу, которая ближе к оконечности отрога Дабан принимает сферическую отдельность и уподобляется изверженной породе. В Тонгужирском хребтике, кроме того, обнажаются сиенито–гранит, переходящий в слоистое видоизменение, слюдяно–графитовый сланец и слюдяный сланец, весьма богатый листоватыми скоплениями змеевика. В стратиграфическом отношении Черский различает здесь три отдельные области, как то: правый берег долины Онгурена, а также его верховья, т.е. главный массив Приморского хребта, отличающиеся нормальным простиранием (в.–с.–в.) и падением (ю.–ю.–в.) пластов; затем левый берег той же долины, отроги: Дабан и Сонгол–хада вместе с верхней частью долины Тонгужир, где простирание пластов почти с точностью меридиональное и, наконец, упомянутый выше Тонгужирский хребтик, в котором простирание пластов ломанное, отчасти нормальное, отчасти же меридиональное.
Между тем, по показанию тунгусов, бурят и вообще людей, часто охотившихся на медведя, животное это обыкновенно уходит от человека, и известны многие случаи, в которых даже раненый медведь убегал, не обнаруживая ни малейшего желания вступить в борьбу с охотником, а в 1880 г. в окрестностях того же Онгурена (на р. Чанчер, см. ниже) раненая медведица бросила своих детей, пойманных затем тунгусами. Буряты обыкновенно называют медведя хара–гуроген, т.е. черный зверь; у тункинских бурят (система р. Иркута) даже не знают другого названия, между тем у онгуренских и вообще ольхонских бурят Черский слышал еще три названия, к тому же весьма интересные, хотя, к сожалению, легенды, на существование которых где–либо ясно указывают два из этих названий, должно быть вполне затерялись среди здешнего населения. Так напр., название Богалдэ состоит из слов Бо, т.е. шаман, и галдэ — сгоревший; точно также другое название медведя Дахтэ–кум означает: человек (кум) в дохе (дахтэ), т.е. в шубе, сшитой шерстью вверх. Невзирая на то, знакомые Черскому буряты никогда не слышали о том, чтобы медведь был когда–либо шаманом или даже просто человеком, хотя он тем не менее, по их мнению, лежа, напр., в берлоге, слышит и понимает все, что о нем говорят люди и потому все, ругающие его, подвергаются некоторому риску и шансам на мщение со стороны подслушавшего его животного. Медведь, в прежнее время, не имел самки, вследствие чего он поймал какую–то женщину и полизал ее, отчего она сделалась косматой и превратилась в медведя,— миф, который склоняет к предположению, что и сам медведь–самец, должен был быть по понятиям туземцев некогда человеком. Тунгусы рассказывали также, что и в историческое время животное это однажды увлекло в берлогу заблудившуюся тунгуску и прозимовало с ней. Что же касается описанного академиком Георги обычая тунгусов обращать в бегство медведя нарочно для этой цели сочиненною песнью, то обычай этот, кажется, исчез в настоящее время до того, по крайней мере, что тунгусы, с которыми говорил Черский, ничего не знали об этом.
В сопровождении одного из этих тунгусов, Черский делал экскурсию к горе Саган–хада, описание которой мы включаем еще в этот параграф, так как маршрут к этой горе относится к описанному нами промежутку между Онгуреном и Замой, в верховьях которой и расположена названная гора. Из Тонгужирского улуса тропа ведет сначала вверх по долине Онгурена, придерживаясь ее правого берега. Дно долины повышается здесь к северу несколькими (до 4–х) террасовидными уступами до высоты около 913′ над Байкалом, откуда путешественники поднялись на отрог правого берега низовья знакомого нам уже ключа Дабани–угун (1052′ над Байкалом) и спустились затем в долину последнего (912′ над Байкалом), чтобы следовать некоторое время вверх по ней, т.е. на ю.–ю.–з. Местность большей частью поросла хвойным лиственничным лесом; в самой долине ключа местами заметны были следы золотопоисковых работ, не увенчавшихся, впрочем, желаемым успехом; около русла местами можно видеть остатки льда, накопляющегося в виде «наледей» толстым слоем, который сохраняется иногда до конца августа, следовательно почти до новых морозов (см. ниже, рч. Ледяная и Черемшанка). В расстоянии около 8 верст выше устья, где уровень долины Дабани–угуна достигает уже 1044′ над Байкалом, путешественники поднялись на склон левого берега долины, и на высоте 1660′ над Байкалом, достигли дороги, ведущей из Замы в систему р. Лены (на р. Чанчер, см. ниже). Отсюда начинается уже подъем на высоты Приморского хребта, искомый, высший пункт которого (Саган–хада) отстоит еще почти в 7–ми верстах от места пересечения тропой Заминской дороги. Высокий хвойный лес, преимущественно лиственничный, достигает местами особенной стройности, вследствие чего одна часть его, еще в долине покинутого Дабани–угуна, носит название Ундур–шингун, т.е. высокая лиственница. По мнению Черского, название это, измененное по ошибке в Ундур–судун, перенесено академиком Георги и на гору Саган–хада, которую именно, а не какую–либо другую, он посетил во время экскурсии из Онгурена, судя не только по указанному им положению этого высшего пункта относительно Онгурена, но и по приведенному расстоянию, а также по уступистому подъему на эту гору; между тем как самые тщательные расспросы Черского у местных жителей показали, что никакой горы, называемой «ундур–судуном» у них не имеется.
С Заминской дороги тропа поднимается по довольно пологому склону на высоту 2100′ над Байкалом, где оказался довольно плоский, террасовидный отрог, по которому путешественники повернули к югу, находясь уже на Ленско–Байкальском водоразделе. Северная часть этого отрога дает начало правой ветви речки Немендэй, которая принадлежит уже системе р. Лены и впадает с левой стороны в р. Чанчер (см. ниже), а не в Еликту, как это показано по ошибке на карте Черского (согласно первоначальному показанию бурята). Далее, с высоты 2565′ над Байкалом, начинается подъем на более высокую часть того же отрога, которой свойственны тоже меридиональное направление и достаточно плоская поверхность; с запада и юго–запада она ограничивается долиной левой ветви верховьев Немендэя, а с северо–востока склон ведет к долине упомянутого уже выше ключа правого верховья той же речки. Далее к югу отрог образует еще один уступ, высотой в 2802′ над Байкалом, примыкающий уже к основанию склона Саган–хада, который вытягивается почти под прямым углом к отрогу, т.е. с востока на запад и повышается в том же направлении. На этом, т.е. северном склоне располагается верховье левой ветви Немендэя, а высший восточный пункт Саган–хада достигает 2388′ высоты. Отсюда видно, что верховье названной ветви Немендэя окружалось прежде скалистой стеной, превращавшей его в котловину (по типу воронок), южная часть которой замыкалась массивом Саган–хада; впоследствии же, от растрескивания и обвалов разрушенных таким образом скал, северная и восточная стены этого амфитеатра (вернее воронки) превратились в довольно плоские и понизившиеся поверхности отрогов, изменив соответственно и весь прежний топографический характер верховьев.
Восточная часть Саган–хада (2388′ над Байкалом) в свою очередь значительно пострадала от того же процесса разрушения и имеет вид обширной и довольно плоской безлесной поверхности, покрытой осыпью возвышавшихся здесь некогда скал. К западу названная площадь отделяется плоской седловиной от более высокой части гребня, причем седловина эта, в свою очередь, представляет собой начало дальнейшего разрушения и расчленения главного гребня горы, так как в ее образовании принимают участие верховья: Немендэя с северной, а Замы с южной стороны, стремящихся к соединению друг с другом. Восхождение на западную, высшую часть гребня обнаруживает существование еще двух уступов, именно на высоте 3410′ и 3559′ над Байкалом, после чего уже следует высший пункт Саган–хада, на котором анероид показал 3635′ над Байкалом. Северный склон этой части гребня принадлежит уже верховьям рч. Курги, системы р. Еликты, которая впадает с левой стороны в Лену, в расстоянии 70 верст к северо–западу от Саган–хада (см. ниже). Устье Онгурена лежит отсюда в 21 версте к северо–востоку (даже в 18–ти, если считать по прямому направлению; верховья р. Сармы должны лежать к з.–ю.–з., в небольшом расстоянии). Нигде не видать альпийских вершин; хребты покрываются сплошным девственным лесом. Река Еликта до сих пор никем еще не исследована, невзирая на то, что на ней (в верхнем течении) находится золотоносная россыпь, разрабатывавшаяся уже несколько раз. По образцам пород, доставленным оттуда Чекановскому, можно судить, что там развита уже толща сланцев, характерная для Онотского хребта, как это мы увидим и по рч. Чанчер (см. ниже), что же касается геогностического строения гор на протяжении описанного маршрута Черского к горе Саган–хада, то здесь везде встречались древнейшие кристаллические породы, в настоящем случае в лице хлористового сланца и его видоизменений (с примесью полевого шпата и следами даже талька), принимающих массивное строение и наружность зелено–каменной породы. Только в восточном отроге левого верховья Немендэя можно было видеть необрушившееся обнажение, в котором пласты сохраняют нормальное простирание (в.–с.–в.) и падение (ю.–ю.–в.), что равным образом можно видеть и в некоторых скалах правого берега Онгуренской долины, где, впрочем, местами встречено и меридиональное простирание.
Источник: Землеведение Азии Карла Риттера. География стран, входящих в состав Азиатской России или пограничных с нею. Восточная Сибирь: озеро Байкал и Прибайкальские страны, Забайкалье и степь Гоби. Новейшие сведения об этих странах (1832–1894 г.), служащие последующими выпусками к русскому тексту Риттера, изданному под приведенным заглавием в 1879 году (дополнение к параграфу 51 Риттера). С.–Петербург, 1895.