что такое сафар у мусульман
Особенности месяца Сафар
Зачастую мусульмане, не владеющие арабским языком, сталкиваются с проблемой определения начала и конца лунных месяцев. Постараемся пролить свет на мусульманский календарь, сравнив с привычным для нас григорианским календарем, по которому живут в нашей стране. Итак, обычный год по солнечному календарю содержит в себе 365 (366) дней, где «солнечные» же месяцы состоят из 30-31 дня, за исключением февраля. Лунный же месяц состоит из 29 или же 30 дней. Соответственно, начало лунного года и все даты лунного года относительно солнечного перемещаются примерно на 10 – 11 дней вперед.
Началом летоисчислению стало очень значимое событие в жизни Любимца Аллаха ﷺ – переселение (по-арабски «Хиджра») из Мекки в Ясриб, названный позже Городом Пророка ﷺ Мадинату ан-Набий, или, как мы привыкли говорить, Медина. Это переселение (Хиджра) было совершено летом 622 года по христианскому летоисчислению.
В мусульманском (лунном) году также 12 месяцев:
4. Раби‘-ус-сани или Раби‘-уль-ахир
5. Джумад-уль-уля или джумад-уль-авваль
Так как лунный месяц содержит 29 или 30 суток, некоторые месяцы года имеют по 30 дней, а другие – по 29. Примерное определение последнего и первого числа непригодно для точного определения начала месяца. Спутник Земли движется по небесной сфере по очень сложной траектории, состоящей из 223-х различных орбит, по эллипсам с разными параметрами. Поэтому принято определять начало месяцев с появлением новой Луны.
Лунный календарь и человек
Наш календарный месяц (солнечный), насчитывающий 30-31 день, не соответствует никаким периодическим процессам, происходящим в природе. Лунный же месяц это естественный период, с которым связаны циклические изменения в природных процессах на Земле. В течение лунного месяца происходят приливы на морях и океанах, причём мощность их увеличивается и уменьшается в зависимости от дня лунного месяца; меняется поведение атмосферы; прохождение Луны через магнитосферный шлейф Земли меняет параметры магнитосферы; отражение солнечного света от поверхности Луны также периодически меняется. И все эти изменения имеют отражение в организме растений, животных и человека. Так, от лунного цикла зависит интенсивность процессов брожения, поглощения кислорода сельскохозяйственными культурами (морковью, картофелем), периоды размножения у животных (особенно морских), месячная периодичность овуляции.
Современная наука нашла связи, посредством которых Луна влияет на человека. Так, из-за сильного гравитационного воздействия Луны на оболочку Земли (твёрдую и жидкую), в дни новолуний и полнолуний сильно меняются следующие физические параметры: влажность, атмосферное давление, температура, электрическое и магнитное поля. Оказывается, даже небольшие изменения этих параметров влияют на человеческий организм. Но если они происходят резко и сильно, а организм человека предварительно ослаблен, зашлакован и т.д., то это приводит к появлению разнообразных болезней. Например, резкие колебания атмосферного давления нарушают стабильность кроветворных функций, приводят к таким заболеваниям, как гипертония, различные рецидивы сердечно-сосудистых нарушений. Исходя из этого, становится понятной особенность отрезков времени, в которых совершаются омовения, намазы и другие виды поклонения мусульман.
Месяц Сафар
Месяц Сафар – это второй месяц мусульманского лунного календаря. К сожалению, некоторые малообразованные в плане исламских знаний мусульмане, следуя за невеждами, думают, что это какой-то особенный, «зловещий» месяц, боятся выезжать куда-то или заключить брак в этом месяце, совершать умра. Основа этому – выдумки арабов времен джахилии (до прихода Пророка ﷺ ). Посланник Аллаха ﷺ разрушил эти верования в злополучность месяца Сафар, сказав: «Совершение умры разрешено в любое время» (Бухари, Хадж, 777). Пророк ﷺ сказал: «Все месяцы — это месяцы Аллаха, все дни — это дни Аллаха».
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Исламе нет места ташауму (дурным предзнаменованиям, пессимистичным толкованиям), самым лучшим является тафауль (оптимистичные толкования)» (Бухари, Тыбб, 54).
В другом хадисе говорится: «В вещах нет дурного предзнаменования. В месяце Сафар нет дурного предзнаменования. В крике совы нет дурного предзнаменования» (Муслим, Салям, 102).
Как мы видим, в хадисах Любимец Аллаха ﷺ указывает на то, что в Исламе нет места таким ложным мировоззрениям.
А теперь зададимся вопросом, может ли быть месяц или день неблагоприятным для мусульманина? Да, и это день, в котором он совершил грехи и, позабыв о Создателе, вызвал Его гнев. Ровно так же, как лучший день – это тот, в котором мусульманин преуспел в богоугодных делах и получил довольство Аллаха.
Особенности месяца Сафар
Месяц Сафар является вторым по счёту месяцем по календарю хиджры, в котором первым месяцем является Мухаррам.
Зачастую мусульмане, не владеющие арабским языком, сталкиваются с проблемой определения начала и конца лунных месяцев. Постараемся пролить свет на мусульманский календарь, сравнив с привычным для нас григорианским календарем, по которому живут в нашей стране. Итак, обычный год по солнечному календарю содержит в себе 365 (366) дней, где «солнечные» же месяцы состоят из 30-31 дня, за исключением февраля. Лунный же месяц состоит из 29 или же 30 дней. Соответственно, начало лунного года и все даты лунного года относительно солнечного перемещаются примерно на 10 – 11 дней вперед.
Началом летоисчислению стало очень значимое событие в жизни Любимца Аллаха (мир ему и благословение) – переселение (по-арабски «Хиджра») из Мекки в Ясриб, названный позже Городом Пророка (мир ему и благословение) Мадинату ан-Набий, или, как мы привыкли говорить, Медина. Это переселение (Хиджра) было совершено летом 622 года по христианскому летоисчислению.
В мусульманском (лунном) году также 12 месяцев:
1. Мухаррам
2. Сафар
3. Раби‘-уль-авваль
4. Раби‘-ус-сани или Раби‘-уль-ахир
5. Джумад-уль-уля или джумад-уль-авваль
6. Джумад-уль-ахир
7. Раджаб
8. Ша‘бан
9. Рамадан, (Рамазан)
10. Шавваль
11. Зуль-ка‘да
12. Зуль-хиджа
Так как лунный месяц содержит 29 или 30 суток, некоторые месяцы года имеют по 30 дней, а другие – по 29. Примерное определение последнего и первого числа непригодно для точного определения начала месяца. Спутник Земли движется по небесной сфере по очень сложной траектории, состоящей из 223-х различных орбит, по эллипсам с разными параметрами. Поэтому принято определять начало месяцев с появлением новой Луны.
Лунный календарь и человек
Наш календарный месяц (солнечный), насчитывающий 30-31 день, не соответствует никаким периодическим процессам, происходящим в природе. Лунный же месяц это естественный период, с которым связаны циклические изменения в природных процессах на Земле. В течение лунного месяца происходят приливы на морях и океанах, причём мощность их увеличивается и уменьшается в зависимости от дня лунного месяца; меняется поведение атмосферы; прохождение Луны через магнитосферный шлейф Земли меняет параметры магнитосферы; отражение солнечного света от поверхности Луны также периодически меняется. И все эти изменения имеют отражение в организме растений, животных и человека. Так, от лунного цикла зависит интенсивность процессов брожения, поглощения кислорода сельскохозяйственными культурами (морковью, картофелем), периоды размножения у животных (особенно морских), месячная периодичность овуляции.
Современная наука нашла связи, посредством которых Луна влияет на человека. Так, из-за сильного гравитационного воздействия Луны на оболочку Земли (твёрдую и жидкую), в дни новолуний и полнолуний сильно меняются следующие физические параметры: влажность, атмосферное давление, температура, электрическое и магнитное поля. Оказывается, даже небольшие изменения этих параметров влияют на человеческий организм. Но если они происходят резко и сильно, а организм человека предварительно ослаблен, зашлакован и т.д., то это приводит к появлению разнообразных болезней. Например, резкие колебания атмосферного давления нарушают стабильность кроветворных функций, приводят к таким заболеваниям, как гипертония, различные рецидивы сердечно-сосудистых нарушений. Исходя из этого, становится понятной особенность отрезков времени, в которых совершаются омовения, намазы и другие виды поклонения мусульман.
Месяц Сафар
Месяц Сафар – это второй месяц мусульманского лунного календаря. К сожалению, некоторые малообразованные в плане исламских знаний мусульмане, следуя за невеждами, думают, что это какой-то особенный, «зловещий» месяц, боятся выезжать куда-то или заключить брак в этом месяце, совершать умра. Основа этому – выдумки арабов времен джахилии (до прихода Пророка, мир ему и благословение). Посланник Аллаха мир ему и благословение,) разрушил эти верования в злополучность месяца Сафар, сказав:
«Совершение умры разрешено в любое время» (Бухари, Хадж, 777).
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Все месяцы — это месяцы Аллаха, все дни — это дни Аллаха».
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение сказал;
«В Исламе нет места ташауму (дурным предзнаменованиям, пессимистичным толкованиям), самым лучшим является тафауль (оптимистичные толкования)» (Бухари, Тыбб, 54).
В другом хадисе говорится:
«В вещах нет дурного предзнаменования. В месяце Сафар нет дурного предзнаменования. В крике совы нет дурного предзнаменования» (Муслим, Салям, 102).
Как мы видим, в хадисах Любимец Аллаха (мир ему и благословение) указывает на то, что в Исламе нет места таким ложным мировоззрениям.
А теперь зададимся вопросом, может ли быть месяц или день неблагоприятным для мусульманина? Да, и это день, в котором он совершил грехи и, позабыв о Создателе, вызвал Его гнев. Ровно так же, как лучший день – это тот, в котором мусульманин преуспел в богоугодных делах и получил довольство Аллаха.
Этика сафара
Ни для кого не секрет, что Пророк Мухаммад ﷺ был неподражаемым примером для человечества на все века. Какие-то шестьдесят три года, прожитые Пророком ﷺ на этом свете, человечество растянуло на четырнадцать веков, и даже этого не хватило, чтобы понять мудрость, таящуюся в его словах и действиях.
«Шестьдесят три года» не перестают поражать человечество и давать жизненные советы на протяжении свыше тысячи четырёхсот лет. А иначе и быть не может, потому как Сам Всевышний Аллах посчитал его прекрасным примером и описал как обладателя самых высоких нравственных качеств.
И этикет сафара Посланник Аллаха ﷺ не обошёл стороной. Светило человечества дословно показало и описало для нас, что делать и как вести себя в сафаре.
Основой этики сафара, конечно же, является правильная цель. Прежде чем выйти из дома, следует в первую очередь запастись знаниями о совмещении, сокращении намаза, определении стороны киблы и прочем. Прежде чем выйти из дома, следует совершить двухракаатный суннат-намаз.
Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
ما خَلَّفَ أحدٌ عند أهلِهِ أفضَلَ مِنْ رَكعتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا عندهم حِين يُرِيدُ السفرَ
«Никто не оставит ничего лучше для членов своей семьи, чем молитва в два ракаата, которую он совершит у них перед отправлением в путь». (Табарани, Ибн Абу Шайба)
В другом хадисе, переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), говорится, что Пророк ﷺ сказал:
إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعانِكَ مَخْرَجَ السُّوءِ وإذا دَخَلْتَ إلى مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوءِ
«Когда выходишь из своего дома, соверши молитву в два ракаата, и это защитит тебя от всего плохого, что может постичь тебя после выхода. И когда вернёшься в свой дом, также соверши молитву в два ракаата, и это защитит тебя от того плохого, что может постичь тебя после того, как ты зайдёшь в свой дом». (Байхаки, «Шу’аб аль-Иман», 3078; Баззар, 81)
В книге «Итхаф ас-садат аль-муттакин» пишется, что если до выхода из дома совершить любой другой намаз, например, обязательный намаз или ратибат, то этого тоже достаточно, независимо от того, совершал человек для этого намерение или нет.
Имам Ан-Навави в книге «Аль-Азкар» пишет, что в первом ракаате этого намаза желательно прочесть после суры Аль-Фатиха суру Аль-Кафирун, а во втором ракаате – суру Аль-Ихляс.
Выходя в сафар, желательно вверить домочадцев Всевышнему Аллаху, прочитав мольбу, которая передаётся от Пророка:
أسْتَوْدِعُكَ الله الَّذِي لا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ
«Астауди’ука-Ллаха ллязи ля тази’у вадаи’уху (Вверяю тебя Аллаху, у которого не пропадает отданное Ему на хранение)». (Ибн Маджах, 2825)
А Всевышний сохранит вверенное Ему на хранение, ибо Он лучший хранитель.
В книге «Рияз ас-салихин» пишется, что, выходя из своего дома, Пророк ﷺ обычно произносил следующие слова:
بسم اللَّهِ تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليَّ
«Би-сми-Лляхи, таваккяльту ‘аля-Ллах! Аллахумма, инни а‘узу би-ка ан азылля ав узалля, ав азилля ав узалля, ав азлима ав узлима, ав аджхаля ав йуджхаля ‘аляййа».
«С именем Аллаха (выхожу из дома), уповаю на Аллаха! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите, чтобы не сбиться с пути или не оказаться сбитым с него, чтобы не допустить ошибку самому, и чтобы меня не заставили ошибиться, чтобы не допустить несправедливость самому, и чтобы со мной не поступили несправедливо, чтобы не поступать подобно невежественным, и чтобы другие не поступали невежественно со мной».
Эту молитву также можно читать просто перед выходом из дома, перед походом к соседу, в мечеть, прогулкой во дворе… необязательно выходить именно в сафар.
Провожающему тоже желательно прочесть мольбу за уходящего.
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся:
Ещё одним забытым желательным действием при выходе в сафар является чтение азана за идущим в сафар. Давайте представим, как прекрасно будет, если, отправляясь в путь, муж прочтёт мольбу за жену и детей, за родителей и вверит их Всевышнему Аллаху, как прекрасно будет, если жена, дети, провожая мужа или родителей, обратятся к Аллаху с мольбой за него, и кто-то из них прочитает азан.
Конечно, и этикет, связанный с транспортным средством, Пророк ﷺ не обошёл стороной. В наше время это особенно важно, так как мы очень часто передвигаемся на транспортном средстве не только во время сафара, но и по всем нашим нуждам.
Сообщается, что Али бин Раби’а сказал: «Однажды я видел, как к Али бин Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) подвели верховное животное, чтобы он сел на него. Вставив ногу в стремя, он произнёс слова: «Бисми-Ллях«».
В нашем случае это надо говорить, когда мы садимся в автомобиль или другое транспортное средство.
От Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что когда Посланник Аллаха ﷺ садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова «Аллаху Акбар (Аллах велик)», а потом говорил:
«Субхана-ллязи саххара ля-на хаза ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибуна. Аллахумма, инна насъалю-кя фи сафари-на хаза-ль-бирра, ва-т-таква ва мин-аль-‘амали ма тарза. Аллахумма, хаввин ‘аляй-на сафара-на хаза, ва-тви ‘анна бу’да-ху. Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифату филь-ахли. Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ва‘саи-с-сафари, ва каабати-ль-манзари ва суи-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли (Пречист тот, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему. О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении таких дел, которыми Ты останешься доволен. О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность. О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье, о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое может навеять увиденное, и от всего дурного, что может случиться с имуществом и семьёй».
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
«Айибуна, таибуна, ‘абидуна ли-Рабби-на хамидун (Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему». (Муслим, 1342; Абу Дауд, 2599; Тирмизи, 3447; Ибн Хиббан, 2695, 2696)
Помимо этих, ещё есть и другие мольбы, которые желательно читать, садясь в транспортное средство, их нетрудно найти в соответствующих книгах. Некоторые учёные говорят, что, садясь в машину, желательно читать суру Аль-Кадр и 128 аят суры Ат-Тавба.
Ещё одно желательное действие в сафаре – произнесение выражения «Аллаху Акбар» при подъёме и выражения «Субхана-Лах» при спуске.
От Абдуллаха Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся:
كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وجيوشُه إذا عَلَوا الثنايا كبَّروا، وإذا هَبَطوا سبَّحُوا
«Поднимаясь в гору, Пророк ﷺ и его воины произносили слова «Аллаху Акбар», спускаясь же, они говорили: «Субхана-Ллах»». (Абу Дауд, 2599)
Выходить в сафар желательно в четверг. В сборнике хадисов имама Аль-Бухари передаётся хадис от Ка’ба бин Малика (да будет доволен им Аллах), согласно которому Пророк ﷺ любил выходить в сафар в четверг.
Не следует отправляться в сафар в пятничный день. Запрещается, отправляясь в путь в пятницу, пропускать пятничный намаз.
Следующей сунной сафара является назначение одного человека старшим, если в сафар вместе отправляются трое и более людей.
Передают со слов Абу Са`ида и Абу Хурайры (да будет доволен ими обоими Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
إِذَا خَرَجَ ثَلاَثَةٌ في سَفَرٍ فَليُؤَمِّرُوا أحَدَهُمْ
«Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа старшим. (Абу Дауд, 2608)
Нам тоже, следуя сунне, рекомендуется, не проявляя гордыни, назначить наиболее знающего человека старшим и слушаться его, ибо в этом есть благо для всей группы.
Например, сивак нам необходим практически всегда перед намазом для чистки ротовой полости и т. д., так как сиваком рекомендуется пользоваться очень часто. Так же обстоят дела с расчёской и остальными принадлежностями.
Мусульманин всегда должен выглядеть опрятно, поэтому расчёска – необходимый инструмент для путника, чтобы расчёсывать волосы и бороду и не выглядеть неухоженным, отталкивая людей от себя.
Достигнув своей цели и решив дела, следует поспешить вернуться к своей семье, ибо в хадисе, приведённом в сборнике имама Аль-Бухари, говорится:
السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإذَا قَضَى أحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ ، فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أهْلِهِ
«Путешествие является частью мучений, ибо любого из вас оно лишает возможности наслаждаться едой, питьём и сном в полной мере, а поэтому пусть поспешит вернуться к своей семье тот из вас, кто достиг цели своей поездки». (Бухари, 3001; Муслим, 1927; Ибн Маджах, 2882; Ибн Хиббан, 2708)
Пророк также завещал, чтобы путник возвращался из сафара хотя бы с маленьким, но подарком, ведь для семьи, детей, родственников, друзей он будет важным знаком внимания.
Тому, кто находится в сафаре, не следует забывать помолиться за семью, близких, родственников, друзей и за всех мусульман, попросить, чтобы Аллах простил им грехи, направил на правильный путь и защитил их от смут и болезней, ведь путник входит в число тех, чьи мольбы принимаются Всевышним.
من أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة
«Тот, кто оживил мою Сунну, тот полюбил меня. А кто полюбил меня, тот будет со мной в Раю». (Тирмизи, 2678)
Да поможет нам Аллах следовать сунне Пророка и быть самыми приближёнными к нему людьми в Судный день.
Султан Алигаджиев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Считается ли месяц Сафар месяцем бедствий? Видео
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в хадисе, переданном от Абу Хурайра сказал: «Нет адва, нет аммат, нет сафара». ( Муслим и Бухари).
Некоторые из этих ложных убеждений насчет месяца Сафар передались с джахилийских времен, а некоторые были внесены и после. Вера в неблагоприятность месяца Сафар, а также неблагоприятность заключения брака, предложения о браке, отправления в путь и др. в течение этого месяца, как мы отметили выше, противоречит учению Ислама.
В доисламские времена арабы считали этот месяц зловещим. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) отверг такие убеждения и идеи насчет месяца Сафар и по этому поводу сказал: «Нет ничего плохого в месяце Сафар» (Бухари).
Следовательно, для мусульман, которые считают себя последователями Посланника Аллаха (мир ему и благословение), будет неправильным подражать немусульманам, веря в то, что однозначно опровергал Посланник Аллаха (мир ему и благословение).
Не существует некоего особого времени, которое само по себе могло бы считаться плохим, зато наши деяния могут быть как хорошими, так и плохими. Время, в течение которого совершались хорошие деяния, будет хорошим, а время, проведенное в греховных делах и в неподчинении Всевышнему Аллаху, будет плохим и зловещим.
Следовательно, сам по себе месяц Сафар не является зловещим. Зловещими являются плохие дела и неправильные убеждения, от которых нужно отказаться и в которых следует раскаяться. Не нужно откладывать заключение брака, брачное предложение, поездку и другие дела из-за таких суеверий.
Да не лишит Всевышний Аллах всех мусульман благоразумия принять все прекрасные учения Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), следовать им и отказаться от всего, что противоречит учению Ислама.
Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях,
поделитесь информацией с друзьями!
Абдула Абдулхамидов
Почему месяц Сафар считается месяцем несчастий?
Месяц Сафар – зловещий месяц? Он несёт одни беды и несчастья? С его наступлением следует отменить все важные мероприятия и поездки? А если жениться в Сафар, то брак будет несчастным? Давайте узнаем всё об этом месяце, о его происхождении и связанных с ним предрассудках из достоверных источников.
Месяц Сафар является вторым по счёту месяцем по календарю хиджры, в котором первым месяцем является Мухаррам. В этом году первый день Сафара приходится на 19 сентября.
Происхождение названия месяца Сафар
Одним из значений слова «сафар» является «желтеть», «становиться жёлтым», согласно другому мнению слово «сафар» является производным от слова «исфар», что означает «пустота». В доисламский период это был осенний месяц, когда листья желтели, а арабы отправлялись в странствия.
У этого месяца есть и другие названия как «сафар аль-музаффар», «сафар аль-хайр» – «успех», «преуспеяние», «удача». Эти названия были даны в исламский период, дабы избавиться от ложных предрассудков в отношении месяца Сафар, существовавших во времена невежества.
Предрассудки, связанные с месяцем Сафар
Среди арабов в доисламский период имели место ряд предрассудков, связанных с месяцем Сафар, в их числе:
1) якобы, сафар является змеёй, живущей в желудке человека, которая проголодавшись, кусает его. Отсюда, по мнению арабов-язычников, причины дискомфорта, испытываемые человеком во время голода;
2) согласно другому заблуждению, сафар связывают с червями, которые заводятся в печени и ребрах, вызывая желтизну лица – недуг, известный сегодня как гепатит или желтуха;
3) сафар считался месяцем бед и дурных предзнаменований.
В наши дни, к сожалению, некоторые из этих предрассудков сохранились, в их числе:
1) якобы, месяц Сафар – месяц несчастий и бед;
2) одно из несчастливых обрядов, согласно предрассудкам, является обряд бракосочетания (никях) в этом месяце, поэтому, вступление в брак в этом месяце откладывается;
3) согласно заблуждениям, в месяце Сафар также стоит отложить сколько-нибудь важные дела, заключение крупных сделок и т.п., ибо они могут не состояться;
4) ещё одним предрассудком является мнение, что неудачей окончится поездка в месяце Сафар, поэтому, якобы, в этот период не стоит никуда выезжать.
Истина о месяце Сафар
Посланник Божий ﷺ озарил светом истины сердца людей и упразднил все дурные приметы и ложные предрассудки, в том числе, касающиеся месяца Сафар.
В хадисе говорится: «В Исламе нет места ташауму (дурным предзнаменованиям, пессимистичным толкованиям), самым лучшим является тафауль (оптимистичные толкования)» (имам аль-Бухари).
В другом изречении Пророка Мухаммада ﷺ говорится: «Нет места суевериям (дурным предзнаменованиям) связанным с больными, птицами, совами, месяцем Сафар» (имам аль-Бухари, 5316).
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В вещах нет дурного предзнаменования. В месяце Сафар нет дурного предзнаменования. В крике совы нет дурного предзнаменования» (имам Муслим, Салям, 102).
Говоря о календарных месяцах, Пророк ﷺ отметил: «Все месяцы — это месяцы Аллаха, все дни — это дни Аллаха». В другом изречении развенчивается миф, что в месяце Сафар нельзя выходить в путь, в частности, отправляться для совершения малого хаджа (умра): «Совершение умры разрешено в любое время» (имам аль-Бухари, Хадж, 777).
Нужно осознать, что нет особого времени, дня, месяца или даты, которые были бы несчастны сами по себе. Несчастье приносят не дни или месяцы, а наши греховные деяния, которые вызывают гнев Создателя ﷻ и за которые нам следует раскаяться. Дни, когда мы грешим – и есть несчастные дни. В Коране говорится (смысл): «Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам» (сура «аль-Ма’ун», аяты 4-5)
В тоже время счастливыми днями являются дни, в которых мы преуспели в совершении благих, богоугодных поступков, ставших причиной довольства Всевышнего.
Да одарит Господь ﷻ всех нас возможностью истину видеть истиной, а ложь – ложью, укрепит на праведном пути и защитит от противоречащих Исламу заблуждений и предрассудков! Амин.
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!