что такое русская рать
Русская рать: сколько воинов участвовало в битвах средневековой Руси
Отечественные средневековые летописи существенно преувеличивают количество реально участвующих в битвах воинов. В большей мере это касается вражеского войска — так громче победа и оправданнее поражение. Но на самом деле одно русское войско могло иметь лишь ограниченное число воинов.
Численность армий и экономика
В книге «Военное искусство» Б. Рыбаковым высказано мнение, что численность русских войск могла быть довольно большой за счет крестьянских и городских ополчений. Но опровергнуть эту теорию можно несколькими фактами. В письменных средневековых источниках термин «ополчение» не имеет современного значения. Так раньше называли систему формирования войска, состоящего из профессиональных воинов, когда точное количество бойцов выставлялось с определенной площади земли (сохи).
Немного расчетов
Единицей площади, с которой считали количество воинов, выставляемых для формирования ополчения, на Руси была соха. Она определялась как площадь земли, вспаханной одной лошадью за три дня. В разных регионах страны соха составляла от 1/4 до 1/3 га.
Обычно при начале военных действий или подготовке к походу князь требовал 1 воина с 10 сох, но если княжеству грозила опасность, то требования доходили до 1 воина с 4 сох. То есть более чем 1 воина с гектара «призвать под копье» было невозможно. Площадь земельных наделов в столичном Киеве XIII века составляла 400 га. Примерно столько же земли было и в Великом Новгороде. По дальнейшим подсчетам можно предположить, что княжеские армии просто не могли быть большими.
Исторические подтверждения
В документах сохранилась информация о новгородском Городовом полке, который занимался защитой города и сбором дани, то есть мог вступить в боестолкновение на чужой территории. По данным летописей XV века, среднее количество воинов в нем составляло 500 человек. 60—500 «дворян» в княжеском или воеводском войске — частые и вполне реалистичные цифры.
Так какова же численность?
В. Б. Кощеев в своей работе «Монгольское нашествие на Русь» приводит подтвержденные расчетами данные по ряду сражений в Средневековой Руси. Например:
— битва при Калке – 6—7 тыс. русских воинов и до 20 тыс. монгольских всадников
— Куликовская битва — не более 10 тыс. воинов с русской стороны, а скорее 6—8 тыс.
— битва при Липице — 9—10 тыс. человек с обеих сторон
Последняя считается одной из самых крупных в отечественной средневековой истории. Такие данные вполне коррелируют с европейскими источниками. Например, одно из сильнейших европейских государств, Великое Княжество Литовское, никогда не выставляло на поле боя войско более 9 тыс. человек. В свете этого данные некоторых историков кажутся неправдоподобными.
Значение слова рать
Рать в словаре кроссвордиста
Рать Ра́ть (от старорусского: брань, ссора, распря, пря, реть с побоищем, война) в военном деле Руси данный термин имел следующие значения: Войско (войска), следовавшие водою, на судах, именовались — Плавна́я рать, предтеча морской пехоты.
2.Войско, военный отряд. II ж. предик. устар.Оценочная характеристика количества кого-либо как чрезвычайно большого, неисчислимого; многочисленная толпа, большое число сторонников.
Большой современный толковый словарь русского языка
ж.
1) устар. Битва, война.
2) устар. Войско, военный отряд.
3) перен. Многочисленная толпа, большое число сторонников.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой
Словарь русского языка Лопатина
битва, война Не хвались, идучи на р., а хвались, идучи с рати (посл.). рать == войско Могучая р.
Словарь русского языка Ожегова
ж.
1) устар. Битва, война.
2) устар. Войско, военный отряд.
3) перен. Многочисленная толпа, большое число сторонников.
Толковый словарь Ефремовой
рати, ж. (поэт. и старин.). Войско, военный отряд. Тесним мы шведов рать за ратью. Пушкин. Решено: заутра двину рать. Пушкин. Поведем на битву рать. Плещеев. || Битва, война. Не хвались, идучи на рать. Поговорка.
Толковый словарь русского языка Ушакова
Полный орфографический словарь русского языка
и войско, военный отряд и военные действия
Дело какое,– ответил Алеша.– Не спорь и садись иг рать в аки,– он хотел сказать “садись иг рать в шашки”, а получилось “садись иг рать в аки”.
В слове «стирать» кто-то стер «и» и первое «т»; теперь в объявлении говорилось: «У нас удобно и дешево с рать ; 3 сорочки 1 доллар» — непристойный, но точный итог экономического положения в округе Пурселл.
Торопливо распускались цветы, несметная рать детей божьих, белые и красные, голубые и лиловые: и каждый цветок обдумывал внимательно красоту свою, проверял лепестки и пестики — а их было множество — несметная рать детей божиих!
Прошло время — 1993-й год, когда возможно было стоять рать на рать ; сейчас открылись новые обстоятельства и возможны новые формы собирания русских сил во всех областях жизни.
Московская логистика: чем кормили русскую рать
Дилетанты изучают тактику,
любители стратегию,
профессионалы логистику
В военной истории Московского царства немало дискуссионных и слабо изученных вопросов. Одно из таких белых пятен — организация снабжения войск провиантом. Впрочем, кое-какие выводы свидетельства книжников и летописная статистика сделать все же позволяют. Из чего же состоял обоз русского воинства, что ратники ели в походе и чем они кормили своих лошадей?
Михаил в поход собрался…
Полтораста с лишком лет назад русский генерал-интендант К.Ф. Затлер писал:
«Надобно удивляться, что продовольственная часть, столь важная во военное время, единственно от которой зависит часто успех или неуспех войны, остается до сих пор в таком забвении. Читая военную историю много встречается вопросов, от чего такой-то главнокомандующий не воспользовался одержанною победою, или не сделал такого-то движения, а ответа не находим нигде. Если б военные историки более обращали внимание на продовольственную часть и при описании сражений объясняли, сколько солдаты имели в ранцах сухарей пред сражением, в каком разстоянии были в то время провиантские транспорты и откуда они наполнялись, то может быть разъяснилось бы многое, что теперь темно…».
Написанная в 1861 году, эта фраза не утратила своей актуальности по сей день. Если бы пишущие на военно-исторические темы больше внимания обращали не на величественные и притягательные образы развевающихся знамён, клубы порохового дыма и марширующие по мановению руки гениальных стратегов и военачальников конные и пешие полки, а на обратную, невидимую «техническую» сторону войны, то многие детали функционирования русской военной машины Средневековья и раннего Нового времени предстали бы перед нами в совершенно другом обличье. Многие дискуссионные вопросы, связанные с развитием русского военного дела в эту эпоху, если бы и не разрешились сами собой, то, во всяком случае, стали бы менее спорными и туманными. Достаточно взять хотя бы проблему численности русских ратей, вокруг которой кипели и продолжают кипеть оживленные баталии.
Как же обстояло дело с организацией «интендантской» службы в Третьем Риме? Чтобы ответить на этот вопрос, стоит вспомнить одну печальную историю – о том, как великий князь владимирский и тверской Михаил Ярославич в 1316 году вознамерился наказать непокорных новгородцев и отправился на них походом «со всею силою Низовьскою». Однако новгородцы, предполагавшие такой вариант развития событий, заранее мобилизовали все свои силы, и князь Михаил не рискнул вступить с объединенной новгородской ратью в «прямое дело».
«Кормы людцкие готовити…»
Понятно, что понятия «паек», «рацион», «порцион» и «сутодача» в те времена отсутствовали – централизованное снабжение было делом далёкого будущего. Однако некоторые данные позволяют составить определенное представление о размерах того самого физиологического минимума русского ратника, который он должен был получить тем или иным способом.
Любопытные сведения на этот счет сохранила Литовская Метрика. Так, в 1562 году великий князь литовский Сигизмунд II пожаловал двоих московитов, Константина Некрашова (Некрасова?) и Богдана Лавринова, выбравших свободу взамен несвободы, своим «кормовым» жалованьем. От великокняжеских щедрот каждый московит должен был получать по бочке жита, бочке солода, два корца крупы, 2 корца гороха, пуду соли, полти свиного мяса на квартал и дополнительно к этому деньги на свежее мясо, рыбу и сукно – 4 копы грошей (240 грошей) на год. В аналогичном случае спустя четыре года другим четырем московским перебежчикам, Василию Левонковичу, Булану Михайловичу, Ивану Кузьмичу Лихачову и Степану Матвеевичу Сыривкову, было обещано каждому на квартал бочку жита, бочку солода, полбочки крупы, полбочки гороху, свиная полть, пуд соли и на рыбу со свежим мясом копу грошей. Зная примерный объем и вес бочки и корца жита и крупы, можно предположить, что в таком случае дневной «паек», обещанный от великокняжеского «скарба» каждому московскому сыну боярскому, равнялся примерно 1 кг ржи, четверти кг крупы, столько же гороху, чуть менее полфунта свинины и 20 г соли. Калорийность такого «пайка» составила бы примерно 4500 килокалорий в сутки.
Делопроизводство московских приказов столь подробных росписей выдачи «корма», к сожалению, не оставило. Из сохранившихся документов можно лишь представить примерные размеры хлебного жалованья (как, например, в 1578 году в ливонских крепостях стрельцам и казакам полагалось «на месяц по осмине человеку ржи…», или чуть больше 1 кг ржи – то есть те же самые 24 пуда в год) и дополнительного «приварка». О примерном размере этого приварка говорит, к примеру, наказ Ивана III посольскому приставу Федору Далматову. Федору предписывалось «на станех» (т.е. ежедневно, по окончанию дневного перехода, на каждом яме-почтовой «станции») выдавать «татаром царевым Менли-Гиреевым людем, девяти человеком: тушу баранью, да полгривенки соли, да ставец заспы…».
Другой схожий пример. Зимой 1555 года новгородским дьякам Федору Борисову сыну Еремееву и Казарину Дубровскому из Москвы пришел царский указ, предписывавший дьякам «по ямом людцкие кормы и конские, часа того, готовити» «на день, на всякой ям» с тем, чтобы ратным людям, отправленным на войну со шведами, «без корму не было», а «крестьянству того для дорогою силы и грабежу кормового не было». Согласно указу, дьякам надлежало готовить «корм» – «на восмъдесят человек яловица, по полъосмине круп, по полубезмена соли, или на десять человек по борану, круп и соли на денгу …».
Можно привести и другие примеры, но и из этих видно, что если добавить к государеву жалованью и приварку служилые люди должны были добавлять свои сухари, то мы выходим на ежедневную «норму» примерно в 4000 ккал/сут.
Много это или мало? Для России XVIII века общепринятая годовая норма потребления зерна на крестьянскую душу (имеется в виду взрослый мужчина – работник) составляла 24 пуда (около 3200 ккал в день). С учетом же расходов на прокорм скота и продажу зерна на рынке эта «норма» падала до 18 пудов на душу или даже ниже, что в переводе на калории составляло 2100–2400 ккал/сут. Отечественный ученый Л.В. Милов, который привел эти цифры, отмечал далее, что «годовая потребность в зерне для крестьянина в три четверти – это суровый режим очень скудного питания, жесткий режим экономии…». При этом, продолжал он, «для XVIII – XIX столетий такая норма (но только для питания) была общепринятой. Она была принята в армии, она же фигурирует и в научной литературе на XIX в…».
Можно, конечно, в таком случае возразить, что такая «норма» сильно завышена, сославшись на мнение имперского посланника С. Герберштейна, который писал, что де на бивуаке, желая вкусить от трудов праведных, московит «разводит огонь, наполняет чан водой, бросает в него полную ложку проса, добавляет соли и варит». Если же он желает побаловать себя, то тогда к этому вареву добавляет «маленький кусочек свинины». Ну а как вдруг у московита и его слуг «есть плоды, чеснок или лук, то они легко обходятся без всего остального».
На столь скудном рационе из пустой каши можно поститься неделю-другую-третью, а если кампания длится несколько месяцев? И ведь речь идет не об осадном «сидении», а о маневренной кампании, в ходе которой государевым полкам приходится совершать большие переходы по 20–30 и более верст в сутки, и не только летом, но и зимой (нетрудно найти сведения о расходе всадником энергии при таком переходе и сравнить с приведенными выше расчетами)! Подчеркнём, что при этом ратник должен не просто стоять на ногах или держаться в седле, но быть готовым к «прямому делу», способным в случае необходимости натянуть (и не единожды!) лук и биться «мечным сечением» и «копейным боем». И как тут не вспомнить В.В. Маяковского и его бессмертные «коль без дела будет рот, буду слаб, как мощи, пан Республику сожрет, если будем тощи…»!
«Корми ты его пшеном белояровым…»
Пустая овсянка («пища нравственных людей и спортсменов») в котелке у ратника – это еще полбеды. В конце концов, поджарый сын боярский и даже тучный боярин могли и поголодать, ища себе чести, а князю славы. Но как быть с боевым другом нашего ратника – его конем? С этим несознательным «травяным мешком» и «волчьей сытью» такой фокус не проходит – конское ухо и брюхо к громким словам и фразам глухо. C лёгкой руки все того же Герберштейна принято считать, что татарские кони, на которых в XVI веке ездила большая часть русской конницы, были крайне непритязательны к качеству и количеству фуража («малорослые, но крепкие, [одинаково] хорошо переносящие голод [и работу] и питающиеся ветками и корой деревьев, а также корнями трав, которые они выкапывают и вырывают из земли копытами»).
Однако сохранившиеся документы позволяют утверждать, что такое описание не вполне соответствует действительности (тем более что тебенёвка далеко не всегда могла решить проблему прокорма лошадей – как, например, зимой 1534/1535 гг., когда русской рати, посланной в Литву, пришлось действовать в сильные морозы и обильные снега). И русские лошади (впрочем, как и татарские тоже) все же получали несколько иной корм в качестве фуража, причем характер этого фуража существенно различался в зависимости от времени года.
И снова несколько примеров. Во всё том же наказе Ивана III Федору Далматову прописывалось, что татарские кони должны были получать ежедневно «на десять лошадей острамок сена да четверть овса» (обращает на себя внимание тот факт, что татарские лошади должны были получать овёс и сено, а не довольствоваться подножным кормом). Для сравнения – в 1591 году «сметой, што надобети лошадем монастырским овса» Иосифо-Волоколамского монастыря предписывалось лучшим лошадям выдавать ежедневно все те же четверть овса и острамок сена. Таким образом, ежедневная сутодача фуража на «строевого» (не рабочего) коня составляла порядка 4–5 кг овса и 6–8 кг сена, и выдавать ее должны были в течение «7 месяцов, с октября с 1-го дни да до месяца мая 1-го дни». Любопытно, что и в петровское время армейскими артикулами было предусмотрено, что драгунский строевой конь должен был получать в течение полугода (остальные полгода кони находились на подножном корму) 6 четвертей овса и 90 пудов сена. Дневная норма при этом составляла около 4 кг овса и 8 кг сена (при этом необходимо иметь в виду, что среднестатистический драгунский конь времён Петра I практически ничем не отличался от тех коней, на которых ездила основная масса русских детей боярских 2-й половины XV–XVI вв.).
Но даже с мая по сентябрь решить проблему пропитания лошадей одним только подножным кормом было невозможно. Опыт показывает, что при выполнении легкой работы (таковой считался дневной переход в 35 км) лошадь весом в 300–350 кг (а именно такие лошади составляли основу русской конницы в рассматриваемый период) нуждалась примерно в 30–35 кг хорошей травы ежедневно, а при переходе в 60 км (средняя работа) – уже в 45–50 кг. При этом необходимо иметь в виду, что в XVI веке сын боярский должен был выступать в «дальней поход» как минимум одвуконь, а лучше, конечно, больше. В бой вступать, несомненно, на свежем коне, ну а раз так, то ратник должен был ехать на одном коне, а двух других, сменного и вьючного, вести в поводу. Потому то сын боярский Григорий Дмитриев Русинов взял с собой в поход в 1521 году – тот самый несчастный поход, когда Мухаммед-Гирей разбил русское воинство под Коломной и опустошил окрестности русской столицы, – ни много ни мало 9 коней, сменных и вьючных! И то, что подходит к небольшому отряду, для большой рати совершенно не годится – одно дело, когда нужно прокормить пару-тройку десятков лошадей, и совсем иное – когда в войске этих «травяных мешков» несколько десятков тысяч!
«У великого государя нашего … рать сбирается многая и несчетная…»
Столь много внимания неслучайно уделено, казалось бы, частным вопросам. В них кроется часть объяснения того, почему рати Михаила Ярославича претерпели столь многие беды и несчастия на обратном бесславном пути из новгородских владений в родную «Низовьскую землю». Напомним, что князь решил принудить новгородцев к миру, двинув на них всю «Низовьскую силу», полки от многих городов, и не только тверских. Не вызывает сомнения, что эта рать была весьма многочисленна, и не только по тем временам. Составить представление о её примерных размерах может, к примеру, список «полков», которые выступили под знамёнами Дмитрия Ивановича на всё тот же Новгород в 1386 году – московский, коломенский, звенигородский, можайский, волоцкий, ржевский, дмитровский, переяславский, владимирский, юрьевский, костромской, углицкий, галицкий, бежицкий, вологодский, новоторжский, серпуховской, боровской, суздальской, городецкой, нижегородский, ростовский, устюжский, ярослаский, белозерский, моложский, стародубский, муромский и мещерский. Это больше, чем выставил тот же Дмитрий Иванович в 1375 году против Твери и в 1380 году на Куликовом поле (на котором, по последним подсчетам, великий князь выставил против Мамая не больше, а, скорее всего, менее 10 000 воинов).
Для сравнения, когда речь заходит о примерных размерах княжеских «дворов» и городовых «полков» применительно к тем временам, то книжники называют цифры в пределах сотен и первых тысяч ратных людей, не более. Так, псковичи в 1426 году, во время конфликта с великим князем литовским Витовтом, послали на помощь осажденной Опочке полсотни бойцов «снастной рати», а главная псковская рать во главе с посадниками Селивестром Леонтьевичем и Федором Шибалкиным вступила в бой с войсками Витовта, имея в своем распоряжении 400 ратников. Князь Василий Юрьевич в 1435 году взял Вологду, имея «дружины» 300 человек, а его брат Дмитрий Шемяка имел в своем распоряжении в 1436 году около 500 дворян. Литовский князь, Александр Чарторыйский, не желая присягать Василию II, в 1461 году покинув Псков, где он пребывал на положении служилого князя, и увел с собою «двора его кованой рати боевых людеи 300 человекъ, опричь кошовых…». Наконец, в печально знаменитом сражении под Суздалем летом 1445 года, в котором Василий II был разбит татарами и пленен, его «полк» вместе с «полками» его вассалов князей Ивана Можайского, Михаила Верейского и Василия Серпуховского насчитывали менее 1000 всадников. Пришедший им на помощь владимирский «полк» воеводы Алексея Игнатьевича насчитывал 500 ратных. А противостоявших им татар было, по сообщению летописца, 3,5 тысячи.
Во всех этих цифрах обращает на себя внимание оговорка летописца «боевых людей, опричь кошовых». То есть названные цифры можно смело увеличить хотя бы вдвое, если считать не только комбатантов, но еще и обозников, которые тоже хотели есть и пить (и желательно не пресловутую ключевую воду, которую еще надо сыскать на такую прорву ртов, а нечто более здоровое и полезное – например, тот же квас, который тогда мало чем отличался от пива). При этом, как правило, кампании были краткосрочными, и ратям приходилось действовать рядом с родным домом, что существенно облегчало разрешение логистических проблем. Но Михаил Тверской отправился в поход, располагая порядка 10 тысячами ратников и не меньшим количеством обозников-кошовых, а с ними со всеми было опять же не меньше 30–40 тысяч строевых, вьючных и обозных лошадей. Сколько нужно было ежедневно провианта и фуража для прокорма такой рати – посчитать нетрудно, да и кампания эта оказалась дальней и против ожиданий изрядно затянувшейся. И когда «низовьские» полки, израсходовав взятый с собой «корм» и опустошив местность, где они стояли лагерем, двинулись по осенним дорогам домой, то столкнулись с тем, что можно назвать «синдромом Старой Смоленской дороги». Движение по опустошенной еще на пути «туда» местности (а полки шли на Новгород, скорее всего, летом, основательно потравив поля и луга) быстро превратилось в «марш смерти».
Печальный исход похода было бы нетрудно предугадать, если бы Михаил и его воеводы имели опыт подобного рода экспедиций, но вот именно этого опыта им и не хватило. Между тем, московские великие князья и государи впоследствии предпринимали военные экспедиции значительно более масштабные, и, хотя и сталкивались порой с логистическими проблемами, тем не менее, с каждым разом решали их все лучше и лучше. О том, как у них это получилось – во второй статье цикла.
Источники и литература:
Жаль что мы многих потеряли, в память о вас.
Ебать, эти ряженые коллекционеры медалек еще считают себя солдатами и ратью? не смешите мои тапки.
Дружище. Как обыватель обычный я вижу к казакам отношение негативнейшее от простого люда. Я вижу действительно побрякушечников и этот стереотип сформирован не одним десятилетием.
Я надеюсь что я не прав, что с этой хренью справились уже. Но на данный момент именно как о пьяни, ряженых, побрякушечниках ассоциация.
Я сталкивался с потомственными казаками в начале своей срочки(98г) и ребята оставили самые положительные впечатления. Сильные, волевые, сплоченные. Когда возникал вопрос с земляческими ордами- они сплоченно всегда давали отпор(практически всегда неудачно ибо было их меньше, но не сдавались).
Пишу что думаю, так что без обид.
Ну зашыбись теперь))))))))) как же хорошо что я в питере а не там где казаки
Российские военные спасли панамское судно от пиратов
На видео показана высадка российских морпехов на опустевший контейнеровоз, а также перемещение военных по судну, чтобы освободить экипаж.
Российский палубный вертолет спугнул пиратов, пытавшихся захватить панамское судно, они погрузились в лодку и резко удалились, сообщил командир отряда боевых кораблей Северного флота капитан 1-го ранга Станислав Варик.
По его словам, отряд российских боевых кораблей шел своим курсом, а палубный вертолет Ка-27 уже находился в воздухе. В этот момент военные РФ получили сообщение от Международного бюро противопиратской деятельности по системе спутниковой связи о том, что захвачено судно.
Экипажу вертолета была поставлена следовать в район инцидента, несмотря на сильный тропический ливень.
Затем корабли были приведены в полную боевую готовность, по тревоге подняты антитеррористические группы морской пехоты на всех кораблях нашего отряда, и отряд Северного флота начал с максимальной скоростью переход в район инцидента.
Как уточнил капитан, к этому моменту было известно, что экипаж на связь не выходит, на верхней палубе никого нет, лодка с пиратами ушла на достаточно большое расстояние.
Командир отряда Северного флота уточнил, что в тот момент не было известно, что кто-то из пиратов мог остаться на борту. Поэтому штурмовая группа и группа прикрытия из состава морской пехоты были вооружены и проинструктированы и направились к панамскому судну на лодке.
Был повторно поднят вертолет для огневого прикрытия с воздуха. Также велся контроль с беспилотного средства, которое было запущенно с БПК «Кулаков».
На удалении 1-2 километра удалось связаться с экипажем судна, который укрылся в цитадели.
Военная подготовка граждан СССР
Всех приветствую! Данная подборка фотографий посвящена военной подготовке граждан СССР. (Описания находятся НАД фото)
Дата съемки: 1942 год
22 апреля 1918 года в Советской России был принял декрет «Об обязательном обучении военному искусству» с целью создания системы военной подготовки боевых резервов Красной армии.
2-4. 1-я Советская объединенная военная школа РККА имени ВЦИК (ныне – Московское высшее военное командное училище). Летние военные лагеря. Физическая подготовка.
Дата съемки: 1934 год
5. Военная подготовка пионеров
6. Занятия по военной подготовке
7. Юрий Вячеславович Куликов (сидит 2 слева) в школе на занятиях по военной подготовке
8. Бойцы всевобуча идут по улице Москвы
Дата съемки: сентябрь 1941
9. Изучают приемы боя
Дата съемки: 1941 год
10. Завод «Магнезит». Занятия в лагере Всевобуча
Дата съемки: 1942 год
11. Стрельба по мишеням
Дата съемки: 1943 год
12. «Ребята из 613 школы хотят вырасти умелыми защитниками родины»
Дата съемки: 1943 год
13-15. На занятиях по военной подготовке
16. Военная подготовка
Дата съемки: 1952 год
17. Подготовка детей к походу
Дата съемки: 1961 год
18-21. Военно-спортивная подготовка рабочих ЗИЛ допризывного возраста
Дата съемки: 17 июня 1968
На ЗИЛе совместно с организацией ДОСААФ развернута оборонно-массовая работа с рабочими-допризавниками. Летом они отправляются в оборонно-спортивный лагерь, где проходят военную подготовку к службе в армии.
Дата съемки: апрель 1976
Средняя школа № 453 Волгоградского района (в 1991 году упразднен). НВП – начальная военная подготовка.
23. Начальная военная подготовка школьников
Так же Вам может быть интересно:
Бойцы 24-й ОБрСпН ГУ ГШ ВС РФ
Система активной защиты российского танка
Три вуза Кубани будут готовить казачьих атаманов. Их научат бороться с исторической фальсификацией.
Комиссия по научно-исследовательской работе Совета по делам казачества при президенте России приняла решение создать Ассоциацию университетов, которые будут готовить казаков. 8 июня телеграм-канал «Местные» обратил внимание на то, что в объединение вошли три кубанских вуза: Кубанский государственный университет физкультуры и Кубанский государственный аграрный университет в Краснодаре, а также Армавирский государственный педагогический университет.
Глава Министерства науки и высшего образования РФ Валерий Фальков объяснил, что университеты будут развивать и готовить кадры для казачьих обществ, а также обучать казаков для последующего прохождения государственной или муниципальной службы.
Всего в список вошли 14 вузов, среди южных университетов также Крымский федеральный университет имени В. И. Вернадского, Южно-Российский государственный политехнический университет имени Платова в Новочеркасске и Ставропольский филиал Московского педагогического государственного университета.
Атаман Всероссийского казачьего общества казачий генерал Николай Долуда поддержал идею создания ассоциации и отметил, что «патриотизм и любовь к родной земле у казаков — на генном уровне», а «казаки по своей сути — государственники». Для поддержания и воспитания государственного мышления им нужна система постоянного казачьего образования, передала его слова пресс-служба Минобранауки РФ 28 мая.
Отметим, что о подготовке казаков в вузах губернатор Кубани Вениамин Кондратьев говорил еще в апреле. Он отмечал, что это позволит Кубанскому казачьему войску получать грамотных и высокопрофессиональных кандидатов на высшие должностные чины казачьих обществ.
Программа входит в региональный план мероприятий по укреплению роли казачества в крае.
При этом идея подготовки казаков в учреждениях высшего образования появилась еще 10 лет назад. В феврале 2011 года власти Кубани сообщали об открытии групп казачьей направленности в ведущих вузах края, писала Юга.ру.
Я слышал, что курсанты казачьего факультета имеют право носить не более
тридцати медалей одновременно, чтобы не отвлекать звяканьем на лекциях.
В стране есть казаки. А почему бы не создать дружины стрельцов?
Доброго дня, дорогие читатели. Бегая по интернету можно встретить разные инициативы по улучшению нашего общества и наведению правопорядка в нашей стране. На вооружении государства есть смелые и вездесущие казаки. Все понимают. какую важную роль в стране они играют. Но кажется, что их очень мало для полного счастья.
Для этого нужно продумать альтернативы. К примеру, попадалась статья в интернете про то, что можно возродить институт гусарства. Идея интересная, неплохая. Но это всё очень быстро приживётся. Нужны новые роли для тех, кто любит форму, хочет носить знаки различия и быть в центре внимания.
Все знают, что во многих регионах на службе у государства состоят казаки. Чаще всего их можно увидеть на парадах, народных гуляниях и разных мероприятиях, когда нужны люди, которые могут впечатлять. Иногда казаков можно встретить в совместных патрулях с ППС.
Всё это хорошо. Но исторически на службе у Российского государства состояли не только казаки. Многие спорят на тему, нужны казаки или нет, но мы-то точно знаем, что только казаки способны бороться за всё хорошее против всего плохого. Побить женщину плётками или облить зелёнкой музыкантов буржуйских музыкальных групп.
Такие диверсионные группы полезны там, где нельзя действовать правоохранительным органам официально. А вот таких можно подсылать за скромное вознаграждение. Они рады, народ веселиться, а враги наследника будут трепещать.
Изучая ресурс Тёти Вики, получилось узнать о том, что в нашей стране когда-то были стрельцы. Если кто не знает, вот по ним историческая справка:
выборный служилый человек «по прибору» в XVI — начале XVIII веков, служивший в государственном стрелецком войске и вооружённый «огненным боем», обычно пехотинец, реже ездящая пехота. Стрельцы в России составили первое постоянное войско. Некоторые иностранцы их называли «мушкетёрами» или «аркебузирами».
Стрельцы были стойкими войнами нашего государства и были замешаны в разных конфликтах. Но в один прекрасный момент они предали царя. Пётр I таких приколов не простил и решил начать расформировать стрелецкие подразделения из-за ненадёжности. Они казались ему мутными парнягами.
Но не смотря на все стремления императора, стрельцы просуществовали практически до конца XVIII века. Но ничто не забыто, никто не забыт. Казаки, кстати, тоже иногда не всегда были верны московскому центру и иногда выступали то за поляков, то от себя, то ещё непонятно с кем.
Для чего нужны стрельцы? Нужны. Дело в том, что казакам нужна реальная альтернатива. В нашей стране очень много отставных военных пенсионеров, которые не могут найти работу. А жить на что-то надо, понижающий коэффициент не дремлет! Про гусар уже была как-то статья.
Во-первых, далеко не все религиозны, чтобы быть казаками. Во-вторых, не все умеют скакать на коне. Не для всех подойдёт роль гусара. А вот в стрельцов можно нарядить многих людей. В-третьих, так будет весело.
Только представьте, идёшь по улице, справа казаки, слева гусары, посередине стрельцы. Все довольные, все весёлые. И ни один враг никогда не станет связываться со страной, в которой происходит такое веселье на улицах всех городов России. Так что каждый здравый человек должен быть за то, чтобы возродить не только казаков, но стрельцов и гусар.
Почему стоит отказаться от казаков?
Бонжур, месье! Давайте-ка поговорим о казаках? Решительно невозможно усмирить собственное любопытство, когда видишь эту эффектную форму, на которой красуются погоны. Каков функционал носителей столь суровых лиц с твёрдым взглядом? Никто точно не понимает. Закономерный вопрос: а зачем вообще нам нужны эти казаки? Есть ли от них польза?
История подсказывает, что казаки представляли собой отдельное сословие, проживающее преимущественно на южных рубежах нашего государства. В задачи этих нарядных парней, помимо чада кутежа, входила охрана окраин от набегов всяких мутных бандформирований. За это им полагались всякие плюшки от Центра в виде, например, льгот по уплате налогов. Причём закупка вооружения и подготовка к разным спецоперациям производилась казаками за собственный счёт (. ). При таком раскладе налоговые льготы выглядят уже весьма справедливой мерой, согласитесь.
Как же обстоит дело сейчас? Имеются некие казачьи общества, которые иногда даже состоят на государственной службе. Финансируется всё это средствами федеральных и локальных бюджетов. На казаков, помимо потешных функций, возлагаются задачи, связанные с оказанием содействия по поддержанию общественного порядка и осуществлению правоохранительной деятельности. Последнее удивило даже редакцию канала.
Фактическая реальность рисует нам условное деление казаков на две категории.
Первых можно встретить с ППСниками в совместных патрулях, которые отлавливают буйных пассажиров для дальнейшего направления на бутылку. Иногда казаки из этой категории даже самостоятельно где-то ходят и пытаются проверить документы у праздно шатающихся граждан. Кто-то эти документы показывает, а кто-то витиевато отказывается, что вполне закономерно и законно.
Эта категория казаков действительно приносит пользу нашему обществу, хотя её КПД нельзя оценить высоко. Ходят, помогают. Стоит ли это затрат федерального бюджета? Пока повесим этот вопрос в воздухе.
Вторая категория казаков представляет собой задорных усатых дядек, которые каких-либо полезных функций не выполняют, но регулярно появляются на разных увеселительных мероприятиях. В ходу у таких товарищей традиционные одежды, награды, погоны и прочие свистелки и дуделки.
Эта категория казаков вызывает тяжёлую улыбку. Они пропагандируют традиции, демонстрируют свои медальки, и ведут разную разъяснительную работу по популяризации казачества. Особо одарённые даже выносят себя в отдельный этнос, т.е. в графе «национальность» уверенно пишут «казак». Как тебе такое, Илон Маск?
Никто не против чтить традиции и гордиться своим прошлым при условии уместности подобных мыслеизъявлений. Давайте с таким же пылом возрождать гусаров, рыцарей, да тех же стрельцов, в конце концов!? Всему этому есть достойное место в исторических реконструкциях, к которым отношение исключительно положительное.
Сегодняшние игрушечные казаки смотрятся столь же нелепо, как лошадь с плугом посреди скоростного шоссе. Даже если она там оказалась во имя пропаганды традиций земледелия.
В разные исторические периоды казачество представляло собой иррегулярные, но вполне боеспособные войска. Тогда с этой силой явно считались и использовали в интересах Центра.
Любопытный исторический факт: вооружённые казачьи формирования воевали не только на стороне Родины, но и против неё. Назвать же нынешних казаков войском язык почему-то не поворачивается, да и необходимость в таком их функционале тоже отпала.
Занимательное наблюдение: среди казаков часто встречаются бывшие военнослужащие и силовики, вышедшие на пенсию. Оно и понятно: нельзя упускать возможность стать членом более-менее околовоенной организации и даже получать за это какие-то деньги. Вместе с пенсией получается относительно терпимо. С этой точки зрения казачество весьма полезно, так как объединяет светлые умы, истосковавшиеся по погонам и имитации бурной деятельности.
«Казак» звучит более внушительно, чем «гардеробщик», согласитесь.
Беспокойство вызывает трата средств из федерального бюджета на содержание казаков. Может быть, там и не осваиваются олимпиарды денег, но эти средства можно было бы пустить на увеличение денежного довольствия силовых ведомств, где и так большой некомплект. Во всяком случае, это куда эффективнее поможет борьбе с преступностью, чем содержание мужичков в папахах.
Если мы тут собрались, чтобы чтить традиции, то давайте вспомним, что традиционно казаки большую часть расходов на свою деятельность несли сами. Нынче же очень удобно пропагандировать свою особую идентичность за государственный счёт.
Для чего казаки нужны обществу и государству? На этот вопрос найти ответ не получается. Особенно из-за того, что смешалось всё подряд: кони, нагайки, папахи, кресты, самодержавие и т.д. Давайте уже идти в ногу со временем и тратить бюджетные средства рационально.
Ответ на пост «За что еще люди не любят казаков?»
За что еще люди не любят казаков?
Как все знают, на нынешнее казачество из бюджета выделяются гигантские деньги. Одним только казакам Кубани дали 12,5 млрд. руб. И все бы хорошо, но это наши налоги. На них могли построить больницы, дороги, поднять пенсии. А вместо этого их раздают сомнительного вида аниматорам в папахах и медалях. И встает вопрос: что они вообще делают за наши деньги?
А вот печально известная станица Кущевская, расположенная в казачьем крае. Та самая, которой 15 лет открыто рулила ОПГ Цапков, убивавшая людей. Про нее знали все. И, когда оно вскрылось, атаману задали вопрос: почему казачье войско засунуло язык в попаху и 15 лет его оттуда не доставало? Тамошний атаман на голубом глазу заявил, что они про ОПГ знать не знали, а даже если бы и знали, то силу применять не имеют права.
Недавно в Москве у посольства Франции прошли незаконные митинги мусульман. Вели себя они агрессивно и полиции пришлось их жестко разгонять. Им бы очень пригодились те самые боевые хлопцы, которые пару лет назад избивали тут беззащитных хипстеров. Но хлопцев не было. Казачья смекалка подсказала, что весь их курень здесь могут в пыль страхать до самой нагайки. Потому лучше посидеть дома.