что такое радуга в православии

РАДУГА (RAINBOW)

Радуга – необычайно красивое атмосферное явление. Это дугообразная цветовая полоса, иногда появляющаяся после дождя, когда солнце пробивается сквозь облака.

В Библии радуга приобретает мощную символическую силу, начиная со времени потопа. Когда воды отступили и Ной вместе с семьей вновь стал на твердую сушу, Бог подтвердил Свои заветные отношения с ним. Радуга стала «знамением завета» ( Быт. 9:12–13 ) между Богом и Ноем. В таком качестве она служит выражением новых взаимоотношений, установленных между людьми и их Творцом.

Свое пророчество Иезекииль начинает с описания грозного явления Бога, окруженного сиянием, «в каком виде бывает радуга на облаках во время дождя. Такое было видение подобия славы Господней» ( Иез. 1:28 – 2:1 ). Весьма вероятно, что здесь содержится намек на Быт. 9 и указывается, что Бог будет проявлять милость во время суда над людьми за их грехи.

То же самое можно сказать о двух случаях использования образа радуги в Книге Откровение. В Отк. 4:3 контекст весьма схож с отрывком у Иезекииля – богоявление у престола. Иоанн увидел «радугу вокруг престола, видом подобную смарагду». Любопытно – хотя единого мнения по этому поводу нет, – что в Отк. 10:1 это явление связывается не с Богом, а с ангелом. Он изображается «облеченным облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные». Здесь опять же подразумевается завет с Ноем и мысль о Божьей милости во время суда, пронизывающая Книгу Откровение.

См. также: БУРЯ, ДОЖДЬ, НАВОДНЕНИЕ, ОБЛАКО.

РАЗБОЙНИКИ. См. ГРАБЕЖ.

РАЗВЯЗЫВАНИЕ. См. ВЫСВОБОЖДЕНИЕ.

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник

Как появилась радуга, и почему она – символ надежды?

Что никогда не покидает человека в самой отчаянной ситуации? Надежда на то, что положение изменится, что снова выглянет солнце.

Однажды на земле произошло стихийное бедствие, которое никто не мог предугадать – всемирный потоп. Дело в том, что человечество сильно развратилось, и Бог пожалел, что вообще однажды сотворил людей: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт.6:5-9).

Тогда Бог повелел Ною построить большой корабль и войти в него со своей семьей, а также взять с собой по паре всех животных. Это повеление было выполнено, и вода покрыла всю землю. Ною ничего не оставалось, как надеяться.

И Бог не забыл о Ное: вода с земли сошла, и Ной с семьей ступили на берег. «И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.…Вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею… и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» (Быт.8-9).

Радуга – символ надежды, символ возрождения, символ спасения, символ прощения Богом человечества, печать, гарантирующая продолжение этого мира. А также намек на то, что грядут лучшие времена и более счастливое Царство. В нем, как говорит Библия, радуга окружает престол Всевышнего. Она – первый завет, который Бог заключил с человеком. Завет, знамение которого мы можем видеть и сегодня.

Такие разные радуги

C самого детства каждый улыбается, когда видит радугу. Действительно, сложно смотреть на радугу и не испытывать нечто восхитительное. Что же это такое – радуга?

Каждый охотник желает знать

С научной точки зрения, она – атмосферное оптическое явление, которое наблюдается при освещении солнцем множества водяных капелек во время дождя или тумана, или после дождя в результате преломления солнечных лучей в каплях воды под углом 42 градуса. Солнечные лучи, летящие со скоростью 300 тыс. километров в секунду и встречающие на своем пути Землю, способны творить чудеса, достойные руки художника.

Принято считать, что в радуге присутствует 7 цветов, все их знают с детства. Свет, проходя сквозь капли дождя, как через призму, делится на спектр различных цветов. Но не все оттенки спектра способен видеть человеческий глаз. В древности считали, что радуга состоит из трех цветов. И только в XVII веке, когда наука развилась, ученые смогли выделить весь спектр цветов солнечного света, и мы получили современное законченное понимание о радуге. Кстати, в Китае радугу до сих пор делят на пять цветов, исключая при этом оранжевый и фиолетовый.

Белая и круглая радуги

Но радуги бывают разные. Вы когда-нибудь видели или слышали о белой или круглой радугах? А они бывают. Белая радуга появляется только ночью при лунном свете после дождя, если смотреть под определенным углом преломления света. Это достаточно редкое явление, тем не менее, его можно увидеть. Так же, как и круглую радугу. Вообще-то, радуга всегда бывает в форме круга, но человек способен видеть только половину данной окружности, потому что находится в определенной плоскости на земле. Если подняться на высоту птичьего полета и посмотреть на радугу с высоты, то можно увидеть весь круг радуги.

Перевернутая радуга

Перевернутая радуга – явление довольно редкое. Она появляется при определенных условиях, когда на высоте 7-8 километров тонкой завесой располагаются перистые облака, состоящие из ледяных кристалликов. Солнечный свет, падая под определенным углом на эти кристаллы, разлагается на спектр и отражается в атмосферу. Цвет в перевернутой радуге располагается в обратном порядке: сверху находится фиолетовый, а снизу – красный.

Огненная радуга

Огненная радуга – редкое оптическое атмосферное явление. Она появляется, когда солнечный свет проходит сквозь перистые облака под углом 58 градусов над горизонтом. Еще одно необходимое условие возникновения огненной радуги — шестиугольные кристаллы льда, имеющие форму листа, их грани должны быть параллельными земле. Солнечные лучи, проходя сквозь вертикальные грани ледяного кристалла, преломляются и зажигают огненную радугу.

Персональная радуга

Каждый из нас видит свою собственную, персональную радугу. Когда вы смотрите на радугу, то видите свет, преломленный от одних капель дождя, а человек, стоящий рядом с вами, смотрит на ту же радугу, но видит свет, отраженный от других капель дождя. Кроме того, каждый видит цвета по-разному в зависимости от света. Так же происходит и в жизни: каждый человек смотрит на проблему по-разному и решает эту проблему также по-разному.

Какова бы ни была радуга: обычная, круглая, огненная, перевернутая, двойная или тройная – она в любом своем случае несет надежду на будущее. Как для Ноя много лет назад радуга явилась началом новой жизни (эту историю можно прочесть в Библии, в книге Бытие с 6 главы), так и для нас пусть радуга всегда будет напоминанием о том, что Бог нас не оставит и не покинет, что впереди – лучшее.

Источник

Книга Бытия 9:13

Толкования:

Еп. Виссарион (Нечаев)

XVII. Паремия, положенная на вечерне во вторник четвертой седмицы Великого поста ( Быт. 9:8–17 ). В сей паремии повествуется о завете Бога с Ноем и о знамении завета.

дугу Мою полагаю во облаце, и будет в знамение завета [вечнаго] между Мною и землею

Лопухин А.П.

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею

Прп. Ефрем Сирин

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею

Прп. Максим Исповедник

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею

Что означает радуга, которую Бог положил в облаке как [знамение] завета с человеческим родом?

Поскольку радуга четвероцветна, она показывает, что плоть Господа, как и наша, состоит из четырех стихий и что у нее, как и у радуги, нет причины возникновения. Он положил ее в облаке, то есть в мире — мир есть облако по причине гнева Божия, или наказания смертью. Ведь иногда облако воспринимается как благо, когда оно орошает тихим дождем или смягчает жару, давая тень, а иногда и как [знак] гнева, если низвергает сильный ливень или град. Потому [Господь] и говорит, что полагает радугу в облаке, то есть Воплощение Господа в мире гнева, дабы человеческий род никогда более не был потоплен водами зла. А радугу [Он полагает] для того, чтобы мы знали, что примирение Господа с нами есть война с нашими врагами и противниками, иначе говоря, война Господа с врагом обернулась примирением с нами.

Свт. Иоанн Златоуст

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею

Так вот, после словесного обещания, даю (говорит Бог) и это знамение, т. е. радугу, которую некоторые производят от лучей солнечных, падающих на облака. Если, говорит, недостаточно слова Моего, то вот Я даю и знак того, что впредь уже не наведу такого наказания. Смотря на этот знак, будьте уже свободны от страха.

Свт. Филарет (Дроздов)

Ст. 13-17 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле

Источник

Радуга – завет Господа с людьми. Рассказы зависимых

Когда пра­вед­ный Ной уви­дел после пото­па на небе раду­гу, он понял, что спа­сён, что Гос­подь посы­ла­ет ему знак на небе­сах – яркую и весё­лую раду­гу. И с тех после потоп­ных вре­мён люди зна­ют, что раду­га – завет Гос­по­да с людь­ми, что сим радост­ным явле­ни­ем Гос­подь напо­ми­на­ет нам о том, что­бы мы не заблу­ди­лись в гре­хах и не уто­ну­ли в море удо­воль­ствий и насла­жде­ний. Что­бы чело­век не погу­бил душу свою здесь на Зем­ле, а рас­тил её и песто­вал для Цар­ствия Небес­но­го.

Если будешь жить с верой во Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, то спа­сёшь душу свою для веч­но­сти. Но путь спа­се­ния для всех начи­на­ет­ся на Зем­ле, в Божи­ем хра­ме с испо­ве­ди и при­ча­стия.

Есть нема­ло людей, стра­да­ю­щих алко­голь­ной зави­си­мо­стью, одни – еще не при­шли к мыс­ли, что они зави­си­мые люди, дру­гие, осо­знав­шие поги­бель­ные дела свои стре­мят­ся спа­стись от этих стра­стей. Но путь этот не про­стой, пото­му, что заклю­ча­ет­ся он в изме­не­нии души сво­ей и отка­за от преж­них при­вя­зан­но­стей. Без помо­щи Божи­ей, молит­вы здесь не обойтись.

В вос­крес­ной шко­ле Пет­ро­пав­лов­ской и Кам­чат­ской епар­хии на семи­на­рах изу­ча­ют Еван­ге­лие и пра­во­слав­ную лите­ра­ту­ру люди, осо­знав­шие пагуб­ный грех пьян­ства, стре­мя­щи­е­ся понять, кто они в этом мире и как нуж­но в нём жить. Здесь будут при­ве­де­ны рас­ска­зы неко­то­рых из них.

Насель­ник Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­ва муж­ско­го мона­сты­ря иеро­мо­нах Иоанн (Заяц):

‒ По бла­го­сло­ве­нию вла­ды­ки Арте­мия я несу послу­ша­ние и окорм­ляю лиц, стра­да­ю­щих алко­голь­ной зави­си­мо­стью. При­гла­си­ли меня на пер­вые заня­тия в нар­ко­ло­ги­че­ский дис­пан­сер, и когда я туда шёл, то пред­став­лял, что встре­чу людей в тяже­лом состо­я­нии, угрю­мых, забыв­ших насто­я­щее чело­ве­че­ское обще­ние, поте­ряв­ших инте­рес к жиз­ни. Но я был очень обра­до­ван и уте­шен, когда уви­дел обще­ство людей весё­лых, жиз­не­ра­дост­ных, меня под­ку­пи­ли их доб­рые и дру­же­ские отно­ше­ния друг к дру­гу, жела­ние помо­гать и забо­тить­ся друг о дру­ге. Атмо­сфе­ра доб­ро­же­ла­тель­но­сти меня обра­до­ва­ла и вдохновила.

Вна­ча­ле все вме­сте в муж­ском мона­сты­ре мы отслу­жи­ли моле­бен, на кото­рый при­шли все жела­ю­щие. А поз­же воз­ник­ла идея соби­рать­ся для изу­че­ния Свя­щен­но­го Писа­ния, идею эту все под­дер­жа­ли. В про­цес­се заня­тий Еван­гель­ские кур­сы пре­об­ра­зо­ва­лись в семи­на­ры, на кото­рых мы ста­ли рас­суж­дать о соб­ствен­ной жиз­ни, при­ме­ни­тель­но к Свя­щен­ным Писа­ни­ям, обсуж­дать еван­гель­ские запо­ве­ди, ста­ли зна­ко­мить­ся с «Лестви­цей» игу­ме­на Синай­ской горы Иоан­на, изу­чая гре­хов­ные стра­сти и борь­бу с ними. Всем такие заня­тия нра­вят­ся и мне само­му тоже. В непри­нуж­дён­ной обста­нов­ке про­хо­дит наше обще­ние, кто-то объ­яс­ня­ет тему заня­тий или раз­би­ра­ет еван­гель­ские прит­чи. Здесь про­яв­ля­ет­ся живой инте­рес людей к пра­во­слав­ной жизни.

Вна­ча­ле заня­тий реши­ли слу­жить моле­бен, после кото­ро­го люди ста­но­вят­ся друг дру­гу бли­же; успо­ка­и­ва­ют­ся, если при­хо­дят взъеро­шен­ные от вся­че­ских житей­ских обсто­я­тельств. Все ходят на служ­бы в мона­стырь к испо­ве­ди и при­ча­ща­ют­ся. А когда вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся иерар­хия Бог-чело­век, всё при­хо­дит в чело­ве­ке в нор­му и мыс­ли и чув­ства, поступ­ки и дела.

У нас одна пара жила так назы­ва­е­мым граж­дан­ским бра­ком, а когда ста­ли испо­ве­до­вать­ся и при­ча­щать­ся, осо­знав гре­хов­ность такой жиз­ни, реши­ли заре­ги­стри­ро­вать брак и вен­чать­ся. Я думаю, что это плод их духов­ных тру­дов – и плод добрый.

Кор­ре­спон­дент Нина Доро­ни­на побе­се­до­ва­ла с несколь­ки­ми при­сут­ству­ю­щи­ми на семи­на­ре людьми:

‒ Меня уди­ви­ли свет­лые и кра­си­вые чело­ве­че­ские лица, разум­ные и осо­знан­ные их суж­де­ния о сво­ей жиз­ни и глав­ное, осо­зна­ние необ­хо­ди­мо­сти духов­ной жиз­ни и жиз­ни с Богом.

Рассказ первый

Путь к Богу – это весь путь моей жиз­ни. Было вре­мя, когда я не знал о Боге, но инту­и­тив­но искал пути к нему. Каж­дый чело­век ищет Бога, даже если он это­го не осо­зна­ёт. В трид­цать лет – кре­стил­ся, наив­но пола­гая, что таким обря­дом я избав­люсь от при­выч­ки пить.

Моя бабуш­ка была веру­ю­щей, и видел, как она моли­лась. Когда мне было лет 9, она взя­ла меня путе­ше­ство­вать по «Золо­то­му коль­цу», был в те годы такой марш­рут по ста­ро­рус­ским горо­дам. Она води­ла меня в хра­мы, пока­зы­ва­ла ико­ны, но я пом­ню, все спра­ши­вал: «Где твой Бог?! Пока­жи мне Его!» В то вре­мя я очень любил читать сказ­ки и мифы наро­дов мира. Очень любил смот­реть на звёзд­ное небо и вооб­ра­жать себе дру­гие миры и мечтать.

А к Богу я при­шёл толь­ко через паде­ние. Вино­пи­тие – это толь­ко один из моих гре­хов, кото­рый и при­вёл меня к паде­нию. Когда я стал испо­ве­до­вать­ся, то понял, что нет тако­го гре­ха, кото­рый бы я не совер­шил. И теперь-то мне понят­но, поче­му Свя­тые все­гда счи­та­ли себя самы­ми вели­ки­ми греш­ни­ка­ми. Ведь чем глуб­же загля­ды­ва­ешь в свою душу, тем боль­ше пони­ма­ешь всё своё несо­вер­шен­ство и свою греховность.

Идя к Богу, я испы­ты­ваю радость и надеж­ду, что через пока­я­ние избав­люсь от сво­их стра­стей. Будучи алко­го­ли­ком, год нахо­дил­ся на реа­би­ли­та­ции в нар­ко­дис­пан­се­ре. Потом ко мне при­шло осо­зна­ние, что без помо­щи Божи­ей ниче­го сде­лать невоз­мож­но. Гос­подь всё так устро­ил, что я в муж­ском мона­сты­ре позна­ко­мил­ся с о.Иоанном, и он при­гла­сил меня посе­щать семинары.

Сего­дня мы вме­сте с ним ведём пере­да­чу на ТВ. Мы дол­го дума­ли, как мож­но помочь страж­ду­щим, помочь людям стра­да­ю­щим зави­си­мо­стью. В пере­да­чах мы рас­ска­зы­ва­ем о про­грам­ме «Две­на­дцать шагов». В ней всё жест­ко рас­пи­са­но: как сле­ду­ет осо­знать себя, пре­по­ру­чить свою жизнь Гос­по­ду и молить­ся. И конеч­но, най­ти для себя духов­но­го настав­ни­ка сре­ди пра­во­слав­ных свя­щен­ни­ков, если ты пра­во­слав­ный чело­век. В пере­да­че рас­ска­зы­ва­ем об опы­те духов­ной жиз­ни в церк­ви, кото­рую мы при­об­ре­ли сами.

Я молил­ся и про­сил, что­бы Гос­подь помог мне сно­ва создать семью. Ведь две мои доче­ри от пер­во­го бра­ка вырос­ли без меня, пока я пил. Теперь у меня новая семья, жена моя пра­во­слав­ный чело­век, у нас доче­ри 1,5 года и ждём еще девоч­ку. Наде­юсь, что по нашим молит­вам и с помо­щью Божи­ей, всё будет в нашей семье хорошо.

Рассказ второй

Я ника­ких шагов к Гос­по­ду не делал, Он меня Сам при­вёл. Я пошёл побе­се­до­вать с вла­ды­кой Игна­ти­ем, шёл я за одним, а ушёл совер­шен­но с дру­гим. Ушёл от вла­ды­ки Игна­тия, что­бы напи­сать испо­ведь. Это был 2005 год. Напи­сал, испо­ве­до­вал­ся и стал ходить в храм, до сих пор по вос­кре­се­ни­ям посе­щаю служ­бы в собо­ре, хожу на служ­бы в мона­стырь, испо­ве­ду­юсь у о.Иоанна. А к Вла­ды­ке я пошёл побе­се­до­вать, что­бы от армии «отко­сить», я же не знал тогда, к кому иду, а после бесе­ды с Вла­ды­кой начал воцер­ков­лять­ся.

И теперь вижу по про­ше­ствии вре­ме­ни, то, что я не мог сде­лать сво­и­ми сила­ми, с помо­щью Божи­ей, уча­сти­ем в таин­ствах цер­ков­ных, молясь, я стал менять­ся. Сквер­но­сло­вил я страш­но, сам изба­вить­ся от это­го не мог, а обра­тив­шись к Богу, полу­чил помощь, и я вижу, как со мной про­ис­хо­дят и дру­гие изме­не­ния. Вна­ча­ле я толь­ко об этих изме­не­ни­ях раз­мыш­лял, а теперь чув­ствую это и на деле: зави­си­мость исче­за­ет. Сей­час в моей жиз­ни её нет, но если я остав­лю духов­ную прак­ти­ку, уве­рен, всё вер­нёт­ся на кру­ги своя. А вер­нуть­ся назад мне про­сто страш­но. Я пока высо­ких духов­ных поня­тий не постиг, мои мыс­ли лежат в плос­ко­сти физи­че­ских стра­да­ний, ведь само­му пре­кра­тить тот образ жиз­ни, кото­рый я вел, было невоз­мож­но. Вот это в нашей вре­мен­ной жиз­ни – страшно.

Я ведь дол­го не мог встать на ноги, хотя три года ходил в цер­ковь и испо­ве­до­вал­ся, испо­ве­до­вал­ся, испо­ве­до­вал­ся, а до при­ча­стия нико­гда дело не дохо­ди­ло. И я сно­ва падал туда, отку­да хотел под­нять­ся. А о духов­ной бра­ни со сво­ей стра­стью нуж­но было узна­вать у кого-нибудь из мона­хов или спра­ши­вать у свя­щен­ни­ков, а я не мог. Так как я как чело­век пра­во­слав­ный, то по сво­е­му жела­нию теперь имею настав­ни­ка о.Иоанна, кото­рый помо­га­ет нам и на служ­бах в мона­сты­ре, а так­же доб­ры­ми пра­во­слав­ны­ми бесе­да­ми. Здесь мы все вме­сте учим­ся сози­дать самих себя.

Рассказ третий

Сама я ста­ла посе­щать Центр реа­би­ли­та­ции 4,5 года назад. Когда я поня­ла, что сама ниче­го сде­лать не смо­гу со сво­им пьян­ством, взмо­ли­лась Гос­по­ду в отча­я­нии. Нашлись люди, под­ска­за­ли мне, куда обра­тить­ся. Молить­ся я уме­ла, хотя отец мой (1914 г. рож­де­ния) был ярым ком­му­ни­стом, и кре­сти­ли меня тай­но от него.

С пер­вым мужем мы разъ­е­ха­лись, я даже не зна­ла, где он живёт. От бра­ка у меня дочь, с кото­рой сего­дня скла­ды­ва­ют­ся доб­рые отношения.

Когда я узна­ла, что мой пер­вый муж умер, то всту­пи­ла во вто­рой раз в брак. Шесть лет мы с мужем жили, каза­лось душа в душу, толь­ко рабо­та­ли ни для жиз­ни, ни для семьи, ни для детей, а для того что­бы иметь день­ги на выпив­ку и пить. Я‑то сама ниче­го хоро­ше­го в жиз­ни не виде­ла, муж от рака умер.

Сошлась для жиз­ни с дру­гим муж­чи­ной, брак не реги­стри­ро­ва­ли, и он вско­ре тоже умер. Его сына я вос­пи­ты­ва­ла с 12 лет, он теперь из армии воз­вра­ща­ет­ся и уез­жа­ет к сво­ей маме. Вот такая у меня была не весё­лая жизнь.

Теперь я научи­лась молить­ся, испо­ве­до­вать­ся и при­ча­щать­ся, ходить на Бого­слу­же­ния. И Гос­подь по молит­вам нашим помо­га­ет нам обре­сти себя в этой жиз­ни и понять её смысл.

Рассказ четвёртый

Мне 29 лет. Я понял, что мне нужен в жиз­ни Бог. Как бы я не стре­мил­ся изба­вить­ся от сво­их стра­стей и зави­си­мо­сти, что бы я ни делал, я понял, что я бес­си­лен и немо­щен. Меня эта зави­си­мость заму­чи­ла до такой сте­пе­ни, что я из этой ситу­а­ции сам выка­раб­кать­ся уже не мог.

Я при­шёл к тому, что толь­ко Божия помощь может вер­нуть мне здра­во­мыс­лие и осво­бо­дить меня от алко­го­лиз­ма. Я при­стра­стил­ся к вину и нар­ко­ти­кам с 13 лет. Вино­ват-то я сам во всём, я ведь тянул­ся к тем, кто «бало­вал­ся» нар­ко­ти­ка­ми или к тем, кто выпи­вал. В те годы я был настоль­ко духов­но болен, что даже не осо­зна­вал, что же со мной происходит.

Хотя я кре­щён­ный, но о Боге мне никто не рас­ска­зы­вал, люди, с кото­ры­ми я общал­ся, были ате­и­ста­ми или вери­ли в Бога, так, на сло­вах. Ведь мож­но мно­го гово­рить, но если ты ниче­го не дела­ешь, то ниче­го и не про­ис­хо­дит, и ниче­го не меня­ет­ся в тво­ей жизни.

13 лет я нахо­дил­ся в таком состо­я­нии: терял рабо­ту, жильё, воро­вал, дове­ряв­ших мне людей под­во­дил. И когда меня люди виде­ли, они уже меня гна­ли от себя, мне никто не верил, гово­ри­ли, что я здесь нико­му не нужен. Я допил­ся до того, что соби­рал бутыл­ки. И это повто­ря­лось по кру­гу. Выхо­да, каза­лось, для меня не было.

И я понял, что из это­го вырвать­ся сам я бес­си­лен. Как-то я упал в отча­я­нии на коле­ни и обра­тил­ся к Гос­по­ду. Я впер­вые сто­ял перед Богом на коле­нях и про­сил Его мне помочь. И после это­го жизнь моя ста­ла менять­ся, всё, что я тогда про­сил, сей­час испол­ня­ет­ся, хотя не сра­зу, посте­пен­но. Попал в Центр по алко­го­лиз­му, стал лечить­ся. Я прак­ти­кую про­грам­му «Две­на­дцать шагов», кото­рая поз­во­ля­ет духов­но рас­ти и при­во­дит к Богу. Про­грам­ма реко­мен­ду­ет: если ты чело­век пра­во­слав­но­го веро­ис­по­ве­да­ния, сле­ду­ет обра­щать­ся к свя­щен­ни­ку и слу­шать его настав­ле­ния. Кро­ме того, учить­ся читать молит­вы, читать духов­ные кни­ги.

Таким обра­зом, я при­шёл к о.Иоанну, кото­рый орга­ни­зо­вал нам встре­чи. Мы здесь делим­ся сво­им опы­том, о.Иоанн отве­ча­ет нам на наши вопро­сы, мы гово­рим о Боге. Каж­дая такая встре­ча согре­ва­ет наши серд­ца. Здесь я рас­ту духов­но, все заня­тия для меня интересны.

Вот отец Иоанн гово­рит, что у муж­чи­ны в жиз­ни два пути: создать семью или пой­ти в мона­хи. А все осталь­ное от лука­во­го. Я на соб­ствен­ном опы­те знаю, что такое стра­сти, как тяже­ло с ними бороть­ся. Но по Про­мыс­лу Божи­е­му Гос­подь зна­ет, кому какую жизнь давать. Сам живу один, но очень хочу создать семью, хочу иметь детей. Молюсь Гос­по­ду Иису­су Хри­сту и про­шу Его мне помочь в этом. Конеч­но, ста­ра­юсь позна­ко­мить­ся с пра­во­слав­ны­ми девуш­ка­ми, мне ведь нуж­на пра­во­слав­ная жена.

Я воз­вра­ща­лась домой и дума­ла о людях, столь­ко стра­дав­ших и нашед­ших в себе силы вый­ти из этих слож­ней­ших ситу­а­ций. Мы в сво­ём уют­ном мир­ке даже не подо­зре­ва­ем об их суще­ство­ва­нии и об их бедах. Толь­ко Гос­подь спо­со­бен спа­сти их от этих жут­ких стра­стей и зави­си­мо­сти. В этот вечер закат­ное небо игра­ло все­ми крас­ка­ми и раз­ве­си­ло яркую раду­гу. Это было как бы зна­ком к моим раз­мыш­ле­ни­ям, ведь раду­га – это завет Гос­по­да с людь­ми. Зна­чит не так всё без­на­дёж­но, пока спа­се­ние таких людей в руках Божиих.

Источник

Православная Жизнь

Об осмыслении завета Бога с человечеством (в лице праведного Ноя).

Во вторник четвертой седмицы Великого поста положено на вечерни читать отрывок из книги Бытия о завете Бога с человечеством (в лице Ноя), где говорится, что больше не будет «истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли» (Быт. 9:11). В знак этих слов, Бог дает знамение этому завету – радугу. Это внешний знак, в котором Бог не нуждается, но он так необходим человеку. Об этом как раз и пишет святитель Иоанн Златоуст: «и это не потому, чтобы Бог сам имел нужду в припоминании, но — чтобы мы, взирая на этот данный знак, не страшились никакой опасности, но тотчас, припомнив обетование Божие, были уверены, что не потерпим подобного несчастья».

Напрашивается весьма логичный вопрос: «А знало ли человечество такое атмосферное явление как радугу еще до Всемирного потопа? Или же радуга появилась только после потопа в знак заключения завета между Богом и Ноем?» На этот счет мнения экзегетов расходятся, одни считают, что радуги до потопа никогда не было, что она появляется впервые, ссылаясь при этом на слова: «но пар поднимался с земли и орошал все лице земли» (Быт. 2:6). Из этого следует, что до потопа дождя не было, а земля орошалась только туманом и росою. Но другие экзегеты полагают, что радугу люди знали и видели и до потопа, но после потопа ей усваивается особое значение. Почему в знак завета избирается именно радуга? Профессор А. П. Лопухин об этом пишет следующее: «дело в том, что радуга, то есть видимое нами преломление солнечных лучей, возможно лишь при том условии, чтобы тучи не сплошь покрывали собой небо, а оставляли просвет и для солнца, и дождь не представлял собой сплошной водяной массы, могущей угрожать потопом».

Стоит отметить, что заветы заключенные с Богом всегда подтверждались видимыми знаками. На примере Авраама, это было обрезание, с Израилем – это суббота, и только Давидов завет не нуждался в таких знамениях, потому что Потомок Давида и был этим знамением. Если сравнить вышеизложенные знамения, то увидим, что радуга на их фоне особенная, ведь обрезание – это действие по отношению к человеку, суббота тоже самое. Понятно, что с Христом радуга не сравниться, но она была и есть постоянным напоминанием о том великом и страшном Всемирном потопе, который, впрочем, уже не повторится. Но она напоминала еврейскому народу и утешение, которое наступило, со дня Пришествия в мир Спасителя.

Многие экзегеты, в своих трудах обращают свое внимание на цвет радуги, и каждый выделяет цвета по-разному. Например, святитель Филарет (Дроздов), выделяет 3 цвета: «огненный, червленый и смарагдовый (зеленый), они изобразуют огнь Божия правосудия, кровь Христову, Его угашающую, и благодатное обновление жизни». Преподобный Максим Исповедник, говорит, что радуга вообще состоит из 4 цветов (но не называет их) и далее он пишет: «Поскольку радуга четвероцветна, она показывает, что плоть Господа, как и наша, состоит из четырех стихий и что у нее, как и у радуги, нет причины возникновения». Святитель Григорий Двоеслов выделяет два цвета: красный и лазуревый (один из оттенков синего цвета), эти цвета он сопоставляет с огнем и водой, которые в свою очередь по мысли свт Григория означают два суда: «чтобы быть свидетелем того и другого суда, то есть одного, имеющего быть, а другого, уже совершившегося, так как мир хотя и сгорит от огня суда, но не будет уже истреблен водою потопа». Епископ Виссарион (Нечаев) говорит о классических семи цветах радуги, но не дает на эти цвета какого-то особого прообразовательного значения. Таким образом, святые отцы и экзегеты Священного Писания имею различные мнения о значении цветов радуги, но каждый вариант несёт собой прежде всего назидательный характер. Поэтому, каждая теория имеет место быть. Так же, как и в некоторых спорных богословских и экзегетических местах, церковные авторы имеют разнящиеся мнения, но главное, что в основных догматах, доктринах мнения общие. Ведь, у всех вышеизложенных авторов, радуга – это символ завета между Богом и человечеством (в лице Ноя).

Примечательно, что Господь называет радугу Своею. Епископ Виссарион (Нечаев) делает на этом особый акцент, потому что красота ее (радуги) преимущественно свидетельствует о величии Его, как Художника мира, и невольно располагает зрителя к прославлению Его. Подобную мысль высказывает и святитель Иоанн Златоуст, говоря о Божественной любви к человечеству: «Видишь, как велико снисхождение Божие, какое прилагает Он попечение о нашем роде, какое оказывает человеколюбие, не потому, чтобы уже видел перемену (к добру) в людях, но — чтобы всем этим внушить нам мысль о безмерном величии Своей благости».

В других книгах Священного Писания, радуга также соотносится со знамением божественного величия и славы, например: «Взгляни на радугу, – говорит сын Сирахов, – и прославь Сотворившего ее: прекрасна она в сиянии своем» (Сир. 43:12), также, в таком же контексте о радуге говорит и пророк Иезекииль (Иез. 1:27–28), а также о ней говорится в книге Апокалипсис (Откр. 4:3, 10:1).

Замечательно о радуге как о божественном завете писал еп. Виссарион (Нечаев): «радуга есть красноречивый проповедник милосердия и долготерпения Божия, и в этом отношении имеет великое значение в истории домостроительства спасения человеческого».

Поэтому, когда мы будем видеть очередную радугу на небе, нужно обязательно поблагодарить Бога за Его человеколюбие к нам грешным, за Его великую любовь к нам. Ведь радуга – это напоминание нам о Его любви и о нашей будущей райской жизни, при условии хранения себя в чистоте и соединении с Богом.

Источник