что такое радикальный способ

радикальный

Радикальная точка зрения.

Полезное

Смотреть что такое «радикальный» в других словарях:

РАДИКАЛЬНЫЙ — (ново лат. radicalis, от лат. radix корень). Коренной, основной. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РАДИКАЛЬНЫЙ коренной, основной. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков … Словарь иностранных слов русского языка

радикальный — коренной, решительный, действенный, кардинальный, полный Словарь русских синонимов. радикальный см. полный 2 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов

РАДИКАЛЬНЫЙ — РАДИКАЛЬНЫЙ, радикальная, радикальное; радикален, радикальна, радикально. 1. только полн. прил. к радикал1 в 1 знач., принадлежащий, свойственный радикалам, отражающий их взгляды, убеждения (полит.). Радикальная партия во Франции. Радикальная… … Толковый словарь Ушакова

РАДИКАЛЬНЫЙ — РАДИКАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. Свойственный радикализму (в 1 знач.), состоящий из радикалов (в 1 знач.). Радикальная партия (выступающая за проведение демократических реформ в рамках существующего строя). 2. Решительный, коренной;… … Толковый словарь Ожегова

радикальный — I. РАДИКАЛЬНЫЙ I ая, ое.radical. мат. Отн. к знаку действия извлечения корня. Лекс. САН 1847: радика/льный; БАС 1: радика/льный. II. РАДИКАЛЬНЫЙ II ая, ое. radical. 1. полит. Отн. к радикалу, состоящий из радикалов. Для людей радикальной партии… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Радикальный — I прил. соотн. с сущ. радикал I, связанный с ним II прил. соотн. с сущ. радикал II, связанный с ним III прил. 1. соотн. с сущ. радикализм I, радикал III, связанный с ними 2. Свойственный радикализму [радикализм I], радикалам [радикал III],… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Источник

Радикальные методы, которые обеспечат спокойную жизнь

Родители вкладывают много сил и времени в наше воспитание: обучают манерам, общению с людьми и поведению в социуме. Нас призывают быть вежливыми, почтительными по отношению к окружающим, но что делать, когда эти окружающие не собираются вести себя подобным образом? Как реагировать на хамство, невежество людей и сохранять свое лицо? Современные реалии порой вынуждают нас проявлять жесткость, непоколебимость в принятии непопулярных решений, которые не понравятся другим, но обеспечат спокойную жизнь. Мы расскажем о ситуациях, в которых ты должен действовать жестко и радикально, и неважно, что о тебе подумают люди, которым не удалось покататься на твоей шее.

Мы сами не сторонники этого подхода, но иногда без повышенных тонов не обойтись. Сам знаешь, в каких реалиях мы живем, и зачастую свои права приходится отстаивать радикально. Самый вежливый человек до поры до времени может общаться сдержанно, вести диалог, но, пройдя точку невозврата, споткнувшись о человеческое хамство, даже дворянская кровь может вскипеть.

Как часто ты видел ругающихся в очереди на почте людей? Возможно, они тебе и показались грубыми, да и зачем орать на людях, но вот так чудо: сотрудники наконец-то начали делать то, что должны. Они заработали! Дамочки бальзаковского возраста перестали говорить о делах насущных, открылось дополнительное окошко, и очередь рассосалась. Ты купил товар, но дома обнаружил, что он бракованный. В магазине твои претензии выслушивать отказались, да еще и хамят в лицо. Фирменная вертушка от Чака незаконна, но вот поднятый шум сделает свое дело, а угрозы жаловаться в соответствующие органы научат любого хама манерам. Не впадай в истерику при любом случае, но имей в виду, что иногда будет просто необходимо урезонить зарвавшегося человека.

Это делать сложнее всего, но быть жестким – неизбежная участь главы семьи. Тебе придется принимать решения, которые будут касаться судьбы твоих детей, и частенько это будет сопровождаться скандалами и непониманием с их стороны, но ты должен быть непреклонным. Порой порядок можно установить лишь жесткой, властной рукой, так что не бойся. Будь к этому готов.

И поверь, иногда это просто нужно сделать. Говорить неприятные вещи, когда действительно необходимо, – это нельзя назвать хамством, ведь так ты можешь спасти кого-то от позора. Если твой друг – жуткий грязнуля, от которого частенько пованивает, то не смей молчать – скажи ему об этом! Отсутствие гигиены не только помешает в общении с девушками, но и может поставить крест на трудоустройстве в приличную компанию. Скажи ему в глаза об этом, пусть обидится, зато помоется.

Если твоя девушка купила платье, но оно сидит на ней ужасно, то скажи об этом, чтобы на людях она не выглядела посмешищем, ведь реакция общества бывает крайне суровой. Иногда правда – это не средство обидеть, а способ оградить от худшей судьбы. Но не стоит быть прямолинейным со всеми, ведь указав незнакомому человеку на то, что он много ест, ты продемонстрируешь свою невоспитанность, а не добродетель.

Мы всегда пытаемся видеть в людях лучшее, но порой нашему взору предстает не истина, а фантазии относительно этого человека. Каждый склонен ошибаться, даже ты, потому каждый имеет право на второй шанс. Тебя оскорбили, но идут на мировую – пойди навстречу. Ты начальник фирмы, и у тебя в штате есть сотрудник, который не выполняет норму, – сначала поговори с ним, дай шанс исправиться, а уж потом принимай меры. Но запомни: если человек подводит после того, как ты дал ему возможность все исправить, то не вздумай давать новую попытку. Мул не станет скаковой лошадью, сколько бы ты ни давал ему возможностей, так и предавший дважды сделает это еще много раз.

Порой приходится вести диалоги с теми, с кем ты предпочел бы не общаться, будь он даже твоим единственным собеседником на пустынном острове посреди Атлантического океана. Возможно, эта персона ранее обидела тебя, или же этот человек несет столько негатива, что после общения с ним ты чувствуешь себя опустошенным. Что мешает просто не общаться? Мнение этого раздражителя? Вряд ли, ведь он неприятен тебе, или даже презираем тобой, так что не трать свою жизнь на людей, которые в ней явно лишние.

Твоя подруга просто фанатеет от очередного попсового певца, песни которого ты не можешь воспринимать, находясь даже в алкогольной Вальхалле, а она просит пойти с ней. Если это настолько претит тебе, то не стоит этого делать. Сопроводи свою даму на концерт и встреть после, но огради себя от изнасилования, которое сделает творчество этого «дарования» с твоими ушами. Не любишь балет – не ходи, не хочешь идти на свадьбу сына брата маминой подруги – займись более важными для тебя делами. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на мероприятия, которые интересны другим, но не тебе.

Твое время драгоценно, так зачем тратить его на беседы, которые не приносят пользу? Не стоит из вежливости говорить с продавцами о товаре, если он тебе не нужен; не выслушивай проблемы человека, которому не нужна помощь, а хочется лишь рассказать о них; не трать время на ненужные полемики, если речь идет о бизнесе и деловых разговорах. Вдаваться в пустые разговоры так же бессмысленно, как надеяться на невинность Саши Грей.

В очередной раз шеф попросил тебя выйти и поработать на выходных, ведь ты единственная надежда отдела, да и вообще лишь благодаря тебе держится вся контора. Воодушевленный дурачок только на месте осознает, что сладостные речи руководителя – всего лишь метод, чтобы с чьей-то помощью выполнить план работ. Но неудобно отказать, ведь однажды тебя отпустили на полчаса раньше с работы, а ты помнишь доброту, поэтому третью неделю подряд проводишь субботний день на работе. Не стоит этого делать – уважай свои права, а на подобные условия соглашайся только тогда, когда переработку достойно компенсируют.

В этой жизни порой приходится быть жестким, чтобы не оказаться в руках ловкого манипулятора, или неудачником, который из-за ложной скромности потерял все возможности.

Источник

Радикальный способ самосовершенствования личности

Данная работа содержит описание принципа и некоторые механизмы метода радикальной трансформации отрицательных черт характера. Метод опирается на описание строения психики и самосознания человека, а также принципов мироздания, которое даёт ииссиидиология. Некоторые объяснения рассчитаны на готовность читателя воспринимать информацию интуитивно. Все термины, употребляемые мною в ииссиидиологическом аспекте, в работе пишутся с большой буквы.

Вступление

Современный человек, стремящийся «идти в ногу со временем», определяет для себя некую планку совершенства, которой он стремится соответствовать. В обществе все больше ценится человек, гармонично сосуществующий с окружающим миром и людьми, имеющий цели в жизни и стремящийся совершенствовать как свои знания, так и себя самого. У каждого человека есть свое понимание совершенства, своя шкала ценностей. Желание соответствовать им приводит к сознательной и планомерной работе над собой с целью формирования желаемых качеств характера.

Есть множество методов и практик, предлагающих различные подходы к работе с самосознанием. Все они строятся на базе знания психологии и строения сознания человека. Данная работа предлагает к рассмотрению практику радикального метода работы с низшими уровнями проявления в нашем сознании. Рассматриваемый в ней метод полностью опирается на ииссиидиологическое описание строения психики и самосознания человека, а также принципов организации мироздания [Ииссиидиология, том 1, Аксиоматические представления][1].

О возможностях, раскрываемых ииссиидиологией

Основным направлением жизненного творчества, которое дает Ииссиидиология, является ллууввумический Путь Развития [Ииссиидиология, том 15, п.15.16972][2]. Он характеризуется своей системой ценностей, базовыми критериями которых являются Высокочувственный Интеллект (ВЧИ) и Высокоинтеллектуальный Альтруизм (ВИА). Сопутствующими качествами, которые характеризуют человека, развивающегося в ллууввумическом направлении, являются безусловная Открытость, как интегральное проявление открытости в принципе, иммунитантная Честность, побуждающая к иммунитантной Ответственности[3] и Душевной Инициативности. Общество строится на базе гуманитарной свободы, когда каждый человек глубоко заинтересован в осуществлении выборов, в основе которых лежат ллууввумические признаки – ВЧИ и ВИА. Опираясь на эти характеристики, мы стремимся сформировать собственную конфигурацию, соответствующую ллууввуумическим принципам.

Ииссиидиология, как новейшее представление о Вселенной и Человеке,[4] несет в себе информацию, раскрывающую принципиальные отличия возможностей развития людей и человечества в целом. Эти возможности обусловлены многовариантностью направлений развития любого события, Качественностью Уровней Самосознания, качественным перепроецированием Фокусной Динамики [Ииссиидиологоя, том 1, п.1.0164].

Многовариантность основана на универсальном свойстве любого Самосознания – мультиполяризации [Ииссиидиология, том 1, п.1.0028], и предполагает любой качественный исход любого действия. Его качественность зависит от того, какие уровни Самосознания принимают решение, т.е. от активности конкретных уровней Самосознания. В психологии различные аспекты проявлений уровней самосознания обозначены как «Субличности», которые отражают множественность внутренних образов, состояний человека, его желаний и через которые они выражаются в поведении, чувствах, решениях, размышлениях, стремлениях, реакциях и т.д.

Для удобства изложения и понимания материала, будем ориентироваться на упрощенное понимание и классификацию Уровней Самосознания. Условно разделим их на:

Фокусная Динамика нынешнего человечества по качественности наполнена проявлениями вплоть до диаметрально противоположных: от убийств, навязывания и поддержки ненавистнических тенденций, меркантилизма и пр., до актов самопожертвенности ради благополучия и спокойной жизни других людей. «Добро» и «зло» соседствуют во всех своих ипостасях, предоставляя возможности самоутверждения в том или ином.

Энергоинформационное наполнение негативизмов и непозитивизмов является общим и для сознания человека, и для сознания животных, общая суть которых – это эгоизм, выживание любой ценой, страх и агрессия. Это уровни неконтролируемых инстинктивных реакций. До тех пор, пока в нас есть «животная программа», реализуемая этими уровнями, Людьми с большой буквы мы быть не можем, т.к. достаточно часто в определённых случаях инстинктивная реакция становится главенствующей в сознании. И это определяет качество перефокусировок [Ииссиидиология, том 9, стр. 290][6], в направлении творческой активности того энергоинформационного наполнения, которое структурирует психизмы этих центров.

Любой поступок человек совершает исходя из собственных представлений о себе и о том, каким должен быть мир вокруг него. Каждым выбором мы строим свою собственную реальность, перефокусируясь (развиваясь, смещаясь относительно других возможностей) в определенном направлении своих представлений.

Часть представлений становится магнитом для проявления в жизни ситуаций для их реализации, идентичных по структуре, энергоинформационной наполненности. Логично предполагать, что все схожие представления организуют общий для них мир (например, когда мы видим группу людей, объединенных одним творчеством, то мы говорим, что у них свой мир), который содержит в себе все возможности для реализации жизненных принципов данного диапазона энергоинформационных взаимосвязей. И таких миров огромное множество. Каждый из них образован всем мультиспектром жизненных реализаций, образов, представлений каждого человека. Все эти миры, сохраняя свою принципиальную направленность существования и развития, расширяют реализационные возможности для их участников. Все множество вариантов разнонаправленных по интересам и представлениям миров имеет свое будущее, и представляют для нас альтернативные возможности начать осознавать себя в совершенно иных обстоятельствах, в окружении других людей, занимающимися тем, что сейчас может казаться совершенно не интересным и даже невозможным!

Но самое важное, что каждый человек имеет потенциальную возможность создать мир, в котором правят законы равноправия и справедливости, толерантности, Иммунитантной Честности и Открытости, Иммунитантной Ответственности и Гуманитарной Свободы, а жизнь людей строится осознанно на базе Высокоинтеллектуального Альтруизма и Высокочувственного Интеллекта [том 15, п.15.17339][7].

Культивируя в себе человеческие представления о жизни, окружающем мире, взаимоотношениях между людьми, мы имеем возможность постепенно осознавать себя в тех сценариях развития[8], где человечество живет и осознанно строит свое существование на принципах Добра, Честности, Открытости, Сердечности, Высокоинтеллектуального Альтруизма и Высокочувственного Интеллекта. Для того чтобы стать участником этих миров, нужно освободить свою Фокусную Динамику от энергий двух низших центров. Есть люди, которые хотят это сделать и часто не знают как. Многие способы себя исчерпали или не работают. Для тех, кто стремится и дальше самосовершенствоваться в работе с непозитивными сторонами собственной конфигурации, я предлагаю к рассмотрению метод радикального подхода.

Радикальный подход в методах работы с собой и его механизмы

Для достижения результатов в любом деле важен системный подход. Радикальные изменения конфигурации также обусловлены рядом необходимых действий, факторов и знания на чем базируются эти изменения и те качества, с которыми вы намерены расстаться, и имеет свои механизмы.

Качественный образ – это образ себя, которого мы в себе воспитываем и которым мы стремимся стать. В нем прописывается любая мелочь, которая кажется нам важной для соответствия этому образу – модель поведения, качество мыслей, решений, реакций, и даже мимика, жесты и внешность. Для того чтобы его выстроить, нужно пересмотреть все свои жизненные приоритеты и ценности, и определить те, которые соответствовали бы этим устремлениям; определить качества для работы, правильно выстроить мотивации. Часто для этого используются жизненные примеры поведения людей, на которых в чем-то вам хочется быть похожими, чьи поступки согласуются с вашими качественными принципами и более подчеркнуто отражают желаемое поведение. Нужно четко себе нарисовать новую линию поведения, возможные реакции, мотивации[9].

В каждом человеке, в той или иной степени, уже живет образ более качественного Себя, но достичь которого мы или ленимся, или нам кажется это невозможным. На самом деле, часто невозможность достижения желаемых целей базируется на желании получать новое, не жертвуя старым. Важно осознавать, что есть несовместимые вещи. Думаю, что каждый согласится с тем, что работа, например, с ленью, не может осуществляться лежа на диване, все также откладывая на потом выполнение каких-то работ, встреч и т.п. Поэтому всегда будет стоять вопрос самоопределения, выбора между тем, КТО Я СЕЙЧАС и КЕМ Я ХОЧУ СТАТЬ.

С позиции ииссиидиологии стресс возникает в результате нехватки какой-то информации и отсутствия ее синтеза (осмысливания, укладывания «по полочкам» и т.п.), или, иными словами, отсутствия пережитого опыта. По сути, стрессом для нас, в том или ином роде, является и любая поступающая извне информация, осмысливанием которой нам приходится заниматься. Большей частью мы привыкли поступать и мыслить по шаблону, заложенному в нас с самого детства.

Чем ниже по качеству Фокусная Динамика (это определяется активностью уровней самосознания), тем больше разрозненных, несогласованных между собой принципов, взглядов на что-либо мы имеем. Эта несогласованность и является основой для состояний внутренней неуравновешенности субъективной оценки происходящих событий. Любой субъективизм отражает характерные особенности взгляда человека тех уровней, которые являются самыми активными на момент оценки чего-либо.

Чем выше качественность мотивации, используемой для аннигиляции тензора и снятия стресса, тем более высокие уровни самосознания при этом задействуются. И чем больше сознание будет переструктурировано качественными представлениями, реализуемыми в жизни, тем качественнее будут и сценарии развития жизни, т.к. для реализации энергоинформационных взаимосвязей определенного качества необходимы соответствующие для этого условия (то, что мы воспринимаем как происходящие с нами события).

Бывает, стресс возникает в результате накопления многих вопросов, на которые мы не в состоянии ответить, или ситуаций, которые не можем решить или не принимаем. В итоге, мы начинаем ощущать внутренний конфликт. Для того чтобы его снять, нужно найти эти ответы и возможности для разрешения или оправдания действий того человека, чьи действия привели нас к этому состоянию, взглянуть на ситуацию с такого ракурса, который раньше оставался незамеченным или отрицался в принципе. В целом, любой такой взгляд или новое решение чем-то мотивируется, и мотивация является важным механизмом погашения конфликтных состояний.

Проявляя свою эгоистичную суть, низкочастотные субличности способны видеть мир и понимать только через собственные представления и интересы, защищать их реализацию (например, чувствуя опасность, они способны инициировать нас или на причинение физического вреда, или психологическое запугивание). В жизни людей это приводит к конфликтам, войнам, дракам, ссорам и т.д. Внутренний конфликт возникает из-за разницы в том «как должно быть» и реально происходящими событиями. Это суть эгоизма – понимать и думать только о себе, всеми путями и способами защищать собственные интересы, выгоду, жизнь. Любой человек, несущий препятствие для их реализации, является врагом для того, кто отождествил себя с низкочастотными уровнями. Это характерная черта низкочастотных уровней – они всегда ищут врага. Неважно чего это касается. Любое наше состояние критицизма тоже есть результат этой реализации. Обвиняя кого-то в несоответствии нашим представлениям, тем самым мы пытаемся доказать себе и другим, что мы лучше, мы правильнее, чем остальные.

Но мы все знаем, что просто так, по-быстренькому, от недостатков избавиться невозможно. Эта работа требует колоссальных усилий. К тому же есть реакции, на которые не работают ни одни мотивации, как бы ты не старался. В таких случаях работа с уровнями, которые являются источниками подобных реакций, возможна в режиме «солнечных дней» .

Две минуты определены не случайно, т.к. за это время, найдя нужную мотивацию, есть возможность не отождествляться с субличностями негативных и непозитивных уровней. В случае если мы все же пропустили реакцию, или не смогли ее нейтрализовать за 2 минуты, в организме происходит определенная гормональная активность. Она вызывает определенные психические реакции и действия, с которыми человек не может справиться просто по причине того, что вступают в силу биологические законы, процессы которого имеют свою степень инерции. И тогда мы становимся заложниками состояний, справиться с которыми быстро не получается при всем желании.

Практика «Солнечных дней» предполагает загрузку низкочастотных уровней тяжелой физической работой. В то время, когда весь их потенциал используется на тяжелую, изнурительную работу, участки мозга, отвечающие за логическую деятельность, становятся способными анализировать, находить новые логические цепочки и пути для аннигиляции тензорности самосознания. Поэтому, как правило, это не должна быть легкая и быстровыполнимая работа. Наоборот, чем больше усилий она требует, тем больше возможностей познать себя, силу собственных духовных убеждений и устремлений.

Вот тут образуется возможность самоопределения. КТО же ты есть на самом деле? Стонущий, плачущий, ни к чему не стремящийся? Или личность, способная любым возможным способом доказать себе на что она способна и к чему стремится. В практике радикального подхода этот процесс называется разотождествлением. На базе разотождествления осуществляется самоопределение. Ущемление эгоистичных интересов – это главный способ перефокусировок. Важно – самому принять решение сделать и дойти до конца! Надо дойти до той черты, где инстинктивный страх перестает быть поводырем в принятии решений.

За счет чего происходит трансформация негативных уровней самосознания во время «солнечных дней»? Дело в том, что физическая работа в принципе обеспечивается за счет энергий этих уровней, которые не знают разницы между «плохим» и «хорошим». Для них главное реализоваться. Такую возможность мы им предоставляем, но мотивируя работу творческим созидательным процессом на благо других людей. Изначально занимаемая нами позиция в отношении чего-либо в виде мотивации, ведёт наш перефокусировочный процесс в том направлении, которому качественно соответствует выбранная нами мотивация.

Любой тензор погашается тогда, когда к нам приходит понимание происходящего. Тогда мы можем, как минимум, перейти на нейтральное отношение к тому, что в нас вызывало состояние неприятия и конфликтности. Но в момент неконтролируемых продуцируемых негативизмов, особенно близких к состоянию аффекта, ни о каком поиске решений для погашения тензора речи не может быть. Сознание полностью охвачено низкочастотной динамикой.

Вообще, погасить внутренний тензор можно достаточно быстро только за счет правильно найденной мотивации. Тут также возможен радикальный подход. Например, поставить себя в позицию неправоты. В любом случае! Даже если это по нашему мнению не соответствует действительности. Вы спросите, в чем радикальность? В том, что это полностью противоречит «правилам игры» эгоистичных уровней и дает возможность быстрого разотождествления с ними. На такой поступок требуется даже меньше 2-х минут. Поэтому, можно смело заявить, что выйти из непозитивного, и даже негативного состояния можно быстрее, чем за 2 минуты.

Присутствие в мотивациях позитивизма и альтруизма будут также радикально отражаться на результате работы с негативными состояниями и эмоциями, т.к. это нехарактерные состояния для эго-уровней. Поэтому, если постоянно и осознанно культивировать в своем мышлении эти черты, то постепенно они заменят негативную активность.

Заключение

Очень часто саморазвитие ассоциируют с духовным развитием. Но разница между ними существует, и она отражена даже в самих терминах. Саморазвитие предполагает усовершенствование существующих наработок человека, их коррекцию, в то время как духовные практики предполагают трансформацию человеческой личности. Без этого не может родиться новая, более совершенная Личность.

Если рассматривать предложенный радикальный метод с этих позиций, то можно сказать, что он ближе всего к духовной практике, т.к. его радикализм нацелен на глубокую перестройку личностного Самосознания, а значит и человека как Личности.

Возможно, для кого-то это покажется слишком радикальным способом, но для кого-то это будет давно ожидаемым решением, которое интуитивно уже созревало в мыслях. Можно меняться гораздо быстрее и эффективнее за счет радикально-позитивных выборов, осознанно и уверенно поступая вопреки навязываемым низкочастотными уровнями решений, избавиться от страхов, рамок, запретов, рабами которых мы являемся гораздо чаще, чем мы себе это представляем.

Наработав определенный опыт в работе над своими недостатками, углубляясь в понимание причин и механизм работы низших уровней самосознания, человек подходит к рубежу, на котором способен раскрыть свой творческий потенциал, понять « Кто же Я», «Кем хочу, а главное МОГУ стать».

Поверьте в себя, в свои силы! Подкрепите их знанием, и тогда для вас не будет ничего невозможного!

[1] Книги по ииссиидиологии

[2] Книги по ииссиидиологии

[3] иммунитантная Ответственность — один из качественных признаков ллууввумической Схемы Синтеза (наряду с ВЧИ, ВИА и гуманитарной Свободой); подразумевает безусловное состояние насущной потребности «личности» отвечать не только за свои поступки и действия и их последствия, но также и «персональную Ответственность» за выборы других людей; готовность к любым актам самопожертвования ради скорейшего достижения общего для всех людей блага, ради беззаветного Служения высочайшей гуманитарной Идее; тип персональной Ответственности, которая свободна от любых признаков насилия над ФД «личностного» Самосознания.

[5] Более подробная классификация будет дана в 5 и 6 томах «Ииссиидиологии».

[6] Книги по ииссиидиологии

[7] Книги по ииссиидиологии

[8] О возможных сценариях развития читайте в 15 томе «Ииссиидиологии».

[9] В крымском Интеллектуально-Альруистичном Центре в рамках проведения слоуллингов (семинаров по ииссиидиологии, лекций, адаптированных для более легкого понимания, учебных практик применения знаний в жизни), есть курс лекций по построению Целей и Качественного образа Себя.

[10] Насущный интерес характеризует жизненную, глобальную цель (например, для Айфааровцев насущным интересом является построение центров Интеллектуально-Альтруистичного Развития), в то время как текущие интересы заключаются в реализации сопутствующих необходимых действий по обеспечению жизнедеятельности (заработок, приготовление пищи, уборка дома, участка и т.п.).

[11] Помощь в Духе или схлопывание временных петель.

[13] Норман Дойдж. Пластичность мозга.

Понятие протоформного направления развития

Размышления о качестве выборов

Что такое ллууввумическое направление развития

Инстинктивные или «животные» уровни в структуре сознания человека

Что такое временная петля

Что такое Человеческий Путь развития, ведущий к осознанному Бессмертию?

Источник