что такое работный дом в англии 19 века
Работный дом
Работные дома впервые появились в Англии в XVII веке и имели первоначально принудительный характер для борьбы с нищенством. Согласно законам о нищенстве, несостоятельные бедняки помещались в такие дома, где были обязаны трудиться. Внутренний порядок мало чем отличался от тюрем. Существовала система поощрений и наказаний: за нарушение дисциплины могли быть назначены дополнительные работы, также практиковались телесные наказания, карцеры, ограничения в еде. Мужчины, женщины и дети находились отдельно друг от друга. Угроза помещения в работный дом заставляла многих бедняков соглашаться на любые условия работы на фабриках, что позволяло владельцам фабрик снижать зарплату.
По закону о бедных 1834 в работные дома принудительно помещались все обращавшиеся за общественной помощью. Условия содержания в работных домах неоднократно становились причиной скандалов (например, в скандал в Андовере или скандал в Хаддерсфилде). Чартисты включили требование ликвидации работных домов в петицию 1842 года.
В связи с развитием социального (в том числе пенсионного) обеспечения в XX веке система работных домов изжила себя. Они фактически превратились в дома для престарелых и инвалидов.
Содержание
В других странах
В дореволюционной России работный дом имелся в Москве и состоял в ведении Комитета для разбора нищих.
В литературе
См. также
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Работный дом» в других словарях:
Работный дом — (workhouse), обществ, приюты для людей, не способных обеспечить себя. Они давали работу тем, кто не утратил трудоспособность. 3акон о бедных (1601) возложил на приходы обязанность содержать свои Р.д., но очень часто они практически не отличались… … Всемирная история
Работный дом — Вопрос о Р. доме заслуживает у нас ныне особого внимания, ввиду подготовляющихся преобразований общественного призрения (см. Призрение общественное) и учреждения при министерстве юстиции комиссии для изучения мер борьбы с нищенством. Борьба эта… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Работный дом — Исправительное учреждение, в котором содержались и выполняли общественно полезную работу лица низших сословий, совершившие незначительные преступления, а также неимущие с увечьями (по указу 1781 г.). (Термины российского архитектурного… … Архитектурный словарь
РАБОЧИЙ ДОМ (работный дом) — в ряде европейских стран XVII начала XX вв. специальные дома для принудительного содержания и эксплуатации деклассированных элементов. В XVII XVIII вв. Р.д. получили большое распространение в Англии. В XIX в. их идея была выдвинута… … Юридический словарь
Дом работный — По учреждению о губерниях 1775 г. работные Д. должны были доставить неимущим прокормление собственной их работой ; устройство их было поручено приказам общественного призрения. Они не были лишены и характера исправительного, так как заключению в… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Дом трудолюбия — Этим именем в первой половине нынешнего столетия наз. женские учебные заведения II разряда, в которых на полном содержании жили и обучались бедные бесприютные девицы свободных состояний; принимались в эти школы и пансионерки. Подобные Д.… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
работный — ая, ое. Устар. к Работа и Работник. Р ые дни. Р ые люди (в России 16 первой половины 19 в.: промысловые и промышленные рабочие). Р. дом (в Англии 17 19 вв.: приют для бедных) … Энциклопедический словарь
работный — ая, ое.; устар. к работа и работник. Р ые дни. Р ые люди (в России 16 первой половины 19 в.: промысловые и промышленные рабочие) Рабо/тный дом (в Англии 17 19 вв.: приют для бедных) … Словарь многих выражений
работный — работ/н/ый (дом) … Морфемно-орфографический словарь
рабочий дом — (работный дом) в ряде европейских стран XVII начала XX вв. специальные дома для принудительного содержания и эксплуатации деклассированных элементов. В XVII XVIII вв. Р.д. получили большое распространение в Англии. В XIX в. их идея была выдвинута … Большой юридический словарь
Что такое работный дом в англии 19 века
«Утоплюсь, но в работный дом не пойду!» – так заявила Джеку Лондону 50-летняя жительница лондонских трущоб, когда он собирал материал для своего эссе «Люди бездны». К сожалению, обещание свое она сдержала, как и многие люди, которые предпочли самоубийство такой общественной помощи.
Почему же люди так боялись этих заведений, построенных специально для нужд обездоленных? И почему было принято решение об учреждении работных домов?
Еще во времена королевы Елизаветы начались попытки упорядочить оказание помощи неимущим людям. Именно в это время были заложены основы «Елизаветинского закона о бедных», впоследствии принятого в XVIII веке. Он призван был обеспечить помощью немощных и работой тех, кто мог и хотел работать. А также наказать бродяг и нищих, которые существовали за счет попрошайничества.
Ответственность за поддержку неимущих накладывалась на церковные приходы, которые на то время были самой маленькой административно-территориальной единицей. Каждый приход нес ответственность за своих нищих, и на эти нужды с землевладельцев взимался налог. Те же, кто, говоря современным языком, отказывался «становиться на учет» для получения установленной помощи, подвергались физическим наказаниям. А кроме того, их могли поместить в исправительный дом, отправить на принудительные работы.
С XVII века «официальные» бедняки должны были носить на одежде маркировку с буквой «P» (англ. pauper – «нищий»), что, безусловно, унижало и без того не слишком уважаемого человека, ставя его как бы за рамки социума.
Новые времена заставили правительство задуматься о более решительных мерах. С 1825 года начался промышленный кризис, который вызвал безработицу. Внедрялись новые технологии, которые оставляли без средств к существованию тысячи рабочих, это выливалось в массовые беспорядки. Правительство посчитало, что выплата дотаций такому количеству обездоленных людей серьезно ударит по бюджету. И господа из Парламента, которые никогда не держали в руках ничего тяжелее письменных принадлежностей, решили, что довольно «бездельничать» тем, кто всю жизнь промышлял тяжелым трудом. И в 1834 году был принят нашумевший «Закон о бедных», который сократил затраты по этой статье почти в два раза.
В соответствии с этим законом, приходы должны были учреждать союзы для бедных – работные дома. Оказание любой помощи нищим вне этих учреждений запрещалось. А чтобы ограничить поток желающих пожить и поработать за еду, было решено создать в работных домах непривлекательные условия содержания, включающие в себя систему наказаний, строгие правила, скудную диету и т.д. То есть любой страждущий теперь мог рассчитывать только на питание и крышу над головой в обмен за часы изнурительного труда в закрытом учреждении и перспективу быть разделенным со своей семьей. Либо умирать на улице от голода.
Принятие такого закона вызвало волну возмущения. Причем возмущались не только бедняки. Члены партии чартистов заявляли, что этот закон носит нехристианский характер и окажет гибельное влияние на тех, кого он касается. А Бенджамин Дизраэли охарактеризовал такой подход словом «brutalitarianism» (от англ. brutality – «жестокость»).
Современный человек поразится, почему же люди были так суровы к самым незащищенным и обездоленным? Но следует понимать, что в те времена царила совсем другая мораль. Пожалуй, только с появлением бихевиоризма многие образованные люди стали задумываться о том, что человека формирует среда, в которой он растет. До этого же предвзятое отношение к неблагополучным членам общества, помноженное на протестантскую мораль того времени с ее девизом «Мой труд – моя молитва», приводило к тому, что бедных воспринимали как человеческий шлак.
Было принято думать, что каждый нищий, вне зависимости от жизненных и экономических обстоятельств, лично виноват в своей обездоленности. Что он бедняк оттого, что является ленивым и порочным человеком. Сытый голодного не поймет. И потому немногим законодателям приходило в голову, что исключительно нищета толкала воришку на кражу, а девушку на занятие проституцией (а вовсе не распутность, как тогда думали).
Безусловно, таких злобных, ленивых и вредных паразитов, какими были нищие в глазах общественности, надлежало изолировать, перевоспитать со всей строгостью, заставить работать на благо общества.
Несмотря на все вышесказанное, было большое количество людей, понимавших несправедливость такого отношения к беднякам. Среди них были писатели и общественные деятели. Но, увы, мало кто их слушал. И все, что они могли делать, это обращать внимание общественности на случаи крайних злоупотреблений и жестокости в работных домах.
Известно, что люди до последнего терпели лишения на улице, лишь бы не оказаться за высокими стенами этих учреждений, снискавших себе зловещую славу. Показательно, что проход, через который попадали в союз для бедных Бирмингема, называли «Аркой слёз».
И тем не менее, нищета загоняла людей в работные дома. Если бедняк попадал туда, то вместе с ним обязана была отправиться вся семья. Здесь их разделяли – мужчины, женщины, девочки и мальчики жили в отдельных частях дома. Если же во время случайной встречи (что могло произойти крайне редко, так как обитатели разных классов работного дома выходили в разное время) они пытались хотя бы заговорить друг с другом, их ждало наказание.
Когда за новым обитателем захлопывалась дверь, оказывалось, что покинуть это благотворительное учреждение не так просто. Даже для кратковременных отлучек необходимы были очень веские основания. Любая попытка к бегству строго каралась.
Новоприбывшим выдавали специальную униформу из грубой ткани и отправляли в душ. А в случае, если человек пытался сбежать (или отлучался без разрешения), то ему инкриминировалась кража формы.
Джереми Бэнтам, экономист и родоначальник утилитаризма, полагал, что нужно «сделать помощь бедным болезненной». Именно это, по его мнению, должно простимулировать их «исправиться» и, как ни парадоксально звучит, привести к тому, что «бедные перестанут быть паразитами, им вернут их достоинство». На деле же все было направлено на то, чтобы этого достоинства лишить.
Пожалуй, Бэнтам лукавил, выдавая существование таких заведений за благо для неимущих. Ну как можно предположить, что человек может изменить свою жизнь, не имея возможности заработать достаточно денег для ее улучшения? Какой серьезный сдвиг мог произойти в судьбе бедняка, который за свой ежедневный труд получал только тарелку жидкого супа?
Вероятнее, что власть имущими руководило желание просто изолировать многочисленных нищих и минимизировать расходы на их содержание. Легендарный Скрудж из «Рождественской повести» уповал на работные дома и тюрьмы, потому что они избавят его от необходимости жертвовать на благотворительность.
Условия содержания добровольных «узников» очень мало волновали добропорядочных буржуа и представителей власти. Эти условия были зачастую такими, что путешественник и журналист Генри Мортон Стенли, бывший воспитанник работного дома, называл его «Домом пыток»…
Работные дома
Смотреть что такое «Работные дома» в других словарях:
РАБОТНЫЕ ДОМА — английские приюты для бедняков (17 19 вв.). По закону о бедных 1834 в работные дома принудительно помещались все обращавшиеся за общественной помощью … Большой Энциклопедический словарь
работные дома — английские приюты для бедняков (XVII XIX вв.). По закону о бедных 1834 в работные дома принудительно помещались все обращавшиеся за общественной помощью. * * * РАБОТНЫЕ ДОМА РАБОТНЫЕ ДОМА (Workhouses), приюты для бедняков в Англии 17 19 веков,… … Энциклопедический словарь
Работные дома — Работный дом благотворительное учреждение, созданное для оказания помощи нуждающимся и в виде помощи предоставляющее оплачиваемую работу под условием проживания в таком доме и подчинении его внутреннему порядку. Работные дома впервые появились в… … Википедия
РАБОТНЫЕ ДОМА — (Workhouses) приюты для бедняков в Англии 17 19 вв. Впервые появились в 17 в. Широкое развитие получили в силу Закона о бедных 1834, упразднившего систему выплаты приходами пособий по бедности. По этому закону 15 тыс. приходов Англии и Уэльса… … Советская историческая энциклопедия
Английские законы о бедных — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия
Трудовая помощь — термин, вошедший в употребление только в последнее время для обозначении некоторых видов помощи нуждающимся. Отдельные меры Т. помощи были известны в самой глубокой древности; в качестве системы мер или ее зародыша она получает применение лишь в… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Работный дом — Сравнение двух планов с романтизацией «старого доброго работного дома» Не следует путать с «рабочими домами» местами лишения свободы. Работный дом (англ. workhouse) благотворительное учреждение, созданное для оказания помощи … Википедия
рабо́тный — ая, ое. устар. То же, что рабочий 2 (в 1, 2, 3 и 5 знач.). Работные дни. □ Последняя лошаденка пала, не унимался мужик. Какой я тебе теперь работный человек? Мамин Сибиряк, Охонины брови. ◊ работные дома особые приюты для бедных в Англии 17 19 вв … Малый академический словарь
Великобритания — I Великобритания (Great Britain) остров в Атлантическом океане, входящий в группу Британских островов (См. Британские острова). См. Великобритания (государство). II Великобритания (Great Britain) официальное название Соединённое… … Большая советская энциклопедия
«Тюрьмы» для бедняков
Нередко случалось, что условия в работных домах были даже хуже, чем в тюрьмах, что спровоцировало в XIX веке несколько громких скандалов.
Идея создания первых подобных учреждений для борьбы с мелкими воришками стала распространяться в Европе XVI века. Тогда профессиональные нищие и карманники настолько заполонили города, что стали проблемой для обеспечения правопорядка властями. С другой стороны, было в этой идее и гуманистическое зерно: малолетние преступники приговаривались к столь же суровому наказанию, что и взрослые, а помещение в работный дом могло облегчить их участь. Кроме того, в европейских городах развивался промышленный сектор, что привело к появлению большого количества низкоквалифицированной работы. Так появились учреждения, где главными принципами были изоляция и принуждение к труду.
Брайдуэлл
Одним из первых работных заведений стал Брайдуэлл. В 1553 году английский король Эдуард VI передал замок своего отца Лондону для содержания там сирот и женщин, которые «нарушали общественное спокойствие». Власти города получили его в полное владение через три года и разместили в бывшем дворце Генриха VIII тюрьму, больницу и работный дом.
Тюрьма была известна тем, что заключение в ней, по словам современников, было «хуже смерти». На тот момент Брайдуэлл все же был частью пенитенциарной системы, а не благотворительным учреждением. Название его стало синонимом полицейских участков и мест содержания под стражей по всей Англии и Ирландии. Большая часть здания была разрушена во время Великого пожара, а в 1855 году тюрьму и вовсе закрыли.
Дисциплинарный дом в Амстердаме
Городскому совету Амстердама приглянулся опыт Байдуэлла и в 1589 году было принято решение о создании в Нидерландах работных домов. Голландцы тщательно подошли к этому вопросу и написали свод правил о том, какие цели должно преследовать подобное учреждение, как содержать заключенных, как все обустроить. Себастьян Эгбертс отмечал, что создание работных домов не потребует особых финансовых затрат, поскольку осужденные будут трудиться сами. Такая система, по его мнению, позволит преступникам не только содержать самих себя, но еще и приносить ощутимую прибыль.
Взвесив все плюсы подобной затеи, власти города основали в 1595 году дисциплинарный дом. Его разместили в специально перестроенном для этого монастыре Клариссинок. В отличие от английского аналога туда помещали не только проституток и опасных преступников, но и мелких правонарушителей. Кроме того, дисциплинарный дом сочетал в себе по сути три учреждения: работный дом для дееспособных бедняков, дисциплинарное учреждение для тех, кто не хотел работать добровольно, и дом призрения для нищих, стариков, сирот и детей. При этом он имел разделение на мужской дисциплинарный дом и женский. Вскоре во многих голландских городах стали появляться аналогичные заведения. По сути, происходила постепенная трансформация работного дома как аналога тюрьмы в заведение с более гуманными принципами содержания.
Снова в Англию
В XVII веке в Англии уже наметились изменения в данном вопросе, хотя положение жителей таких домов все еще продолжало оставаться непростым. Так, нищим в работных домах предоставляли плату за труд при условии обязательного проживания в таком заведении и соблюдения внутренних распорядков. Первый классический работный дом появился в 1652 году в Эксетере. Порядок в таком заведении мало отличался от тюремного. Мужчины, женщины и дети были изолированы друг от друга и жили в разных частях здания. В доме был жесткий режим, кроме того существовала система телесных наказаний, нередко нарушителей даже помещали в карцер или морили голодом. По «закону о бедных», который запретил выплату пособий, в работные дома стали сгонять всех, кто обратился за общественной помощью. Условия содержания в работных домах даже стали причиной громких скандалов в XIX веке.
Так, например, в работном доме в Андовере, графство Хэмпшир, рабочие из-за голода были вынуждены есть кости. В 1845 году по стране поползли слухи, что заключенные этого работного дома были лишены пищи, поэтому они, чтобы выжить, ели кости лошадей, собак и крупного рогатого скота, которые должны были использовать для производства удобрения из костной муки. Слух дошел до местного судьи, который вместе с доктором решил нагрянуть в работный дом для проверки. Оказалось, что хозяин учреждения украл у поставщиков продовольствие и выдавал заключенным еды даже меньше, чем была установленная Комиссией по делам малоимущих минимальная норма. Делом заинтересовался редактор газеты «Таймс» и случай получил широкий общественный резонанс.
На Руси
Впервые проблемой создания подобных заведений в России на законодательном уровне озаботился еще Иван Грозный. До этого забота о нищих и бродягах ложилась на плечи монастырей. Петр I также в регламенте главному магистрату от 1721 года говорит об учреждении смирительных домов для содержания «людей непотребного жития» в постоянной работе. Но реализовываться эта идея началась только в 1775 году с указа Екатерины II о создании работного дома. Поручили это московскому обер-полицмейстеру Архарову. В работный дом должны были помещать молодых «ленивцев», чтобы они добывали себе пропитание работой. Кроме того организация работных домов легла на приказы общественного презрения. Вслед за Москвой подобные учреждения стали появляться и в других городах страны. В 1785 году московский работный дом объединили со смирительным домом для буйных ленивцев, а менее чем через 100 лет на его базе возникла тюрьма «Матросская тишина». А в 1836 году на деньги купца Чижова был приобретен дом напротив Юсуповского дворца, в котором открылся «Юсупов Работный дом». Отношение к работным домам менялось то в сторону усиления, то послабления.
Но кардинально поменялось все после открытия в Кронштадте Дома трудолюбия. Подобные заведения значительно отличались от работных домов. Они были формой благотворительности и помощи беднякам, а не наказания. Незащищенным слоям населения предоставляли оплачиваемую работу и еду, к труду их не принуждали и гарантировали свободное проживание, без тюремного режима. Кроме того, в домах трудолюбия дети не просто рутинно выполняли заказы, но и обучались различным ремеслам, чтобы впоследствии трудоустроиться. Дома трудолюбия по сути стали первой формой социального предпринимательства в России. Постепенно употребление словосочетания «работный дом» для описания трудовой благотворительности вышло из обращения.
Андоверский скандал
Работный дом являлся местом, которого даже самые отчаявшиеся бедняки старались избегать, — условия содержания в подобных заведениях были не лучше тюремных. Система работных домов неоднократно подвергалась критике из-за негуманности: подопечные порой вынуждены были сражаться за отходы в виде костей.
Лучше всех ужасы работного дома описал, пожалуй, Чарльз Диккенс. Оливер Твист, выбранный товарищами для опасной и заранее безнадежной миссии попросить добавки каши, радовался нечаянной удаче полакомиться объедками мяса с косточки после своего освобождения из подобного заведения. Маленькому Твисту, который осмелился заявить о своем голоде, пророчили судьбу висельника.
Когда Диккенс начал писать свой знаменитый роман о маленьком сироте, новый «Закон о бедных» уже вступил в силу. Этот акт подразумевал социальную реформу в отношении самых незащищенных слоев населения в Англии и Уэльсе. Если раньше помощью беднякам занимались церковные приходы, отныне эта обязанность ложилась на работные дома. Идея такого учреждения была сама по себе не нова, однако с 1834 года любую социальную поддержку можно было получить только там (за очень редким исключением). Иными словами, помощь в виде продовольственного или денежного пособия упразднилась, — нуждающимся предлагали кров и питание только в обмен на их труд в работном доме.
С бедняками в Викторианской Англии не церемонились. Бедность считалась пороком, чем-то непристойным и недостойным, отдельные философы своего времени утверждали, что нищие свою участь заслужили собственными грехами. Лучшим средством исправления в таком случае полагали работу, то есть тяжелый физический труд. «Закон о бедных» сделал существование многих неимущих еще тяжелее: некоторые соглашались на любую работу с минимальной оплатой, чтобы только не попасть в работный дом. Часто их главными обитателями становились те, кто выбора был лишен вовсе: больные и нетрудоспособные, старики и сироты.
Распорядок в работном доме регламентировался довольно жестко, это касалось не только расписания его обитателей, но и хозяйственной части по содержанию самого учреждения. Предписаниями устанавливалась четкая ежедневная норма продовольствия для каждого «постояльца». В 1835-м году комиссия по делам бедняков выпустила шесть различных диет, на которые работные дома могли ориентироваться. Основой меню был хлеб, около 200 граммов в день, мясо присутствовало в количестве примерно 150 граммов, также подавались сыр и каша. В детский рацион включались молочные продукты. Кроме того, почти всегда постояльцам выдавали по паре пинт пива в день, а порой — чай. Впрочем, меню конкретного работного дома могло быть как более, там и менее разнообразным — все зависело от директора заведения и бюджета.
Скандал, коснувшийся работного дома в Андовере, графство Гэмпшир, случился в середине 1840-х. Это был период высокой безработицы, и условия в заведениях для бедняков, куда попадало все больше нуждавшихся, становились только тяжелее и хуже. Более того, в Андовере в 30-е годы XIX столетия рабочие, сидевшие без дела и без зарплаты, активно бунтовали, в результате чего пострадали отдельные зажиточные горожане, часть из которых позже войдет в совет по надзору за местным работным домом.
Главой заведения был бывший военный, сержант-майор Колин Макдугал. В управлении домом принимала также участие его супруга, Мэри Энн, страдавшая расстройством психики. Чета Макдугал славилась дурным характером и жестокостью. Бывший военный установил в работном доме тюремные порядки, достойные исправительного учреждения. Так, например, обитателям было запрещено контактировать с членами семьи другого пола (во всех работных домах женщины, мужчины и дети разделялись и жили в отдельных отсеках, даже если происходили из одного семейства, однако встречи разрешались в определенные часы) под страхом сурового наказания, дисциплина напоминала казарменную, а труд предлагался крайне тяжелый.
Но самым большим испытанием для андоверских бедняков был скудный паек, на котором Макдугал изрядно экономил. Рацион, как обнаружилось позже, не дотягивал даже до минимальных стандартов, разработанных комиссией по надзору. Более того, обитателей этого конкретного дома лишили даже возможности пользоваться приборами за приемом пищи, так как Макдугал, по всей вероятности, их продал. Многие бедняки намеренно совершали преступления, чтобы только вырваться из Андоверского дома, предпочитая быт за решеткой.
В 1845-м году один из председателей местного совета вынес на повестку новость, что, по его сведениям, мужчины из работного дома, в чьи обязанности входило дробить кости животных (их после использовали как удобрение), обгладывали те самые кости, поедая, в том числе, хрящи и ошметки протухшего мяса. Он также заметил, что из-за особо сочной косточки однажды чуть не завязалась потасовка. Председатель донес информацию до члена парламента, благодаря которому была инициирована проверка. Распоряжение разобраться в ситуации получил Генри Паркер, уполномоченный помощник по делам бедных, в чью юрисдикцию входил Андовер.
Паркер действительно обнаружил многочисленные нарушения, в частности, подтвердились слухи, что Макдугал воровал продовольствие и делал выручку на стороне, был неоднократно уличен в неподобающем поведении в отношении молодых женщин — обитательниц работного дома, а также пьянстве и буйных бесчинствах. Что касается инцидента с костями, он также подтвердился многочисленными свидетелями. Один из работников, Сэмюэль Грин, рассказал, что мужчины, занимавшиеся перемалыванием костей, набрасывались на них «как стая голодных собак». Некоторые употребляли только свежие кости, прочие не брезговали кусочками протухших ошметков. По словам Грина, за обедом почти никогда не давали хлеба, и рабочие вынуждены были сохранять его с завтрака; таким образом, с первым приемом пищи они употребляли одну кашу и не могли дотерпеть до следующей кормежки, потому глодали кости.
Паркер оказался в непростом положении: с одной стороны, интерес к делу проявляла пресса, и информация о зверствах начальника работного дома уже просочилась в массы, с другой, подтвердить эти сведения значило расписаться в собственной несостоятельности — чиновник обязан был следить за соблюдением порядка в Андовере, однако предпочел переложить этот труд на местный совет по надзору. Впрочем, Макдугал был отстранен от должности, да и самого Паркера вскоре попросили уйти в отставку, ибо его имя уже замаралось в связи со скандалом. По итогам проверки в 1846-м году был опубликован отчет на два тома, где критиковалась работа всех причастных к делу, хотя никаких правовых действий против них предпринято не было. Тем не менее существовавшая с 1834-го года комиссия по делам бедняков была расформирована, а на смену ей пришла новая, более упорядоченная коллегия.