что такое процесс сакрализации общества
САКРАЛИЗАЦИЯ
Полезное
Смотреть что такое «САКРАЛИЗАЦИЯ» в других словарях:
Сакрализация — (от лат. sacer священный) получение политикой священного, связанного с религиозным культом, статуса. В более мягкой форме сакрализация власти проявляется в традиционной, ритуализированной форме. Политические отношения, имеющие сакральный,… … Политология. Словарь.
САКРАЛИЗАЦИЯ — (от лат. sacrum священный) англ. sacralization; нем. Sakralisierung. Наделение предметов, вещей, явлений, людей священным содержанием; подчинение полит, и обществ, институтов, соц. и научной мысли, культуры и искусства, бытовых отношений… … Энциклопедия социологии
сакрализация — прил., кол во синонимов: 3 • наделение объекта необычным качеством (1) • … Словарь синонимов
Сакрализация — (лат. – священный) – символизация объектов действительности (людей, предметов, действий, слов и выражений, норм поведения, зданий), т.е. придание им особых значений и смыслов, определение магических свойств. Делается это с помощью особых процедур … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
сакрализация — (sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием … Большой медицинский словарь
сакрализация — сакрализация, сакрализации, сакрализации, сакрализаций, сакрализации, сакрализациям, сакрализацию, сакрализации, сакрализацией, сакрализациею, сакрализациями, сакрализации, сакрализациях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… … Формы слов
сакрализация — сакрализ ация, и … Русский орфографический словарь
Сакрализация — Аномалия развития. Сращение V поясничного позвонка с крестцом, в результате чего на спондилограмме определяется лишь четыре (вместо пяти) поясничных позвонка. При этом тело и поперечный отросток LV позвонка образуют синостозы с телом крестца и… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Сакрализация
Полезное
Смотреть что такое «Сакрализация» в других словарях:
САКРАЛИЗАЦИЯ — (от лат. sacro освящать, объявлять священным) превращение в священное, наделение сакральным смыслом объектов и событий внешнего мира, а также мысленных образов, сценариев, невербальных символов, действий, слов и т.д., обеспечившее формирование у… … Философская энциклопедия
САКРАЛИЗАЦИЯ — (от лат. sacrum священный) англ. sacralization; нем. Sakralisierung. Наделение предметов, вещей, явлений, людей священным содержанием; подчинение полит, и обществ, институтов, соц. и научной мысли, культуры и искусства, бытовых отношений… … Энциклопедия социологии
сакрализация — прил., кол во синонимов: 3 • наделение объекта необычным качеством (1) • … Словарь синонимов
Сакрализация — (лат. – священный) – символизация объектов действительности (людей, предметов, действий, слов и выражений, норм поведения, зданий), т.е. придание им особых значений и смыслов, определение магических свойств. Делается это с помощью особых процедур … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
сакрализация — (sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием … Большой медицинский словарь
сакрализация — сакрализация, сакрализации, сакрализации, сакрализаций, сакрализации, сакрализациям, сакрализацию, сакрализации, сакрализацией, сакрализациею, сакрализациями, сакрализации, сакрализациях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… … Формы слов
сакрализация — сакрализ ация, и … Русский орфографический словарь
Сакрализация — Аномалия развития. Сращение V поясничного позвонка с крестцом, в результате чего на спондилограмме определяется лишь четыре (вместо пяти) поясничных позвонка. При этом тело и поперечный отросток LV позвонка образуют синостозы с телом крестца и… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Сакрализация и секуляризация как социально-исторические явления. Основные этапы процесса секуляризации
Секуляризация и свободомыслие в западноевропейской культуре
Тема 13.
1. Сакрализация и секуляризация как социально-исторические явления. Основные этапы процесса секуляризации
2. Последствия секуляризации в современном обществе. Свободомыслие и его формы
В предыдущих лекциях мы рассматривали религию с точки зрения ее структуры, функций и роли в жизни общества, эволюцию религиозно-культовых систем, содержательные характеристики каждого из вероисповеданий. Иными словами, мы охарактеризовали религию как социокультурное явление, по преимуществу, с позиций ее внутреннего содержания, социокультурной статики. Теперь необходимо ответить на вопрос о динамике взаимоотношений религии и общества, о мере влияния религии на различные сферы общественной жизни, определить, существуют ли в этой области определенные тенденции.
Динамика влияния религии на общественную жизнь описывается двумя основными понятиями: сакрализация и секуляризация.
Сакрализация (от лат. sacer — священный) — это процесс вовлечения в сферу религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов. Как следует из содержания темы «Происхождение религии», сакрализация сопровождала процесс становления человеческого общества, формирования его культуры. На ранних этапах человеческой истории сакрализация осуществлялась в рамках непосредственной деятельности и общения на основе введения в социальное взаимодействие обрядов, символов, определенного типа верований, связанных с признанием «священного». Позднее с созданием организации сакрализация углубляется на основе клерикализации общественной жизни. Клерикализация (от позднелат. clericalis — церковный) означала не только регуляцию всей личной и общественной жизни, но и разработку соответствующего идеологического обоснования, основными этапами которого были кодификация, догматизация и канонизация вероучения, стремление замкнуть все сферы интеллектуальной деятельности в систему богословско-теологического мышления.
В каждом обществе, в каждой культуре процесс сакрализации имел свои особенности. Например, как видно из предшествующего изложения, в районах распространения ислама не было создано мощной религиозной организации типа церкви. Процесс сакрализации в исламе пошел по пути формирования теократического государства. В отличие от других религий он стремился не к тому, чтобы осветить религиозным авторитетом существующие общественные отношения, а к тому, чтобы воплотить в жизнь религиозное сообщество, осуществить полное слияние духовного и светского начала.
Исторически ислам развивался в условиях религиозно-политической слитности. Политические лидер ы арабского мира наделялись харизмой. Наделение харизмой (от греч. charisma — дар) — одна из форм процесса сакрализации. Харизма, по М. Веберу, это особое свойство личности, выделяющее ее из среды остальных, которое является не столько благоприобретенным в процессе жизнедеятельности, воспитания и образования, сколько милостиво даровано ему Богом, судьбой. Таким образом, в исламе политические лидер ы были одновременно и религиозными вождями: пророк, халифы, эмиры, чиновники на местах, судьи и т. д. были носителями религиозного авторитета.
Сакрализация личной и общественной жизни на основе христианства в Западной Европе началась в послеконстантиновскую эпоху и достигла своего наивысшего развития в Средневековье. В этот период не проводилось различия мирской и сакральной сфер жизнедеятельности человека. Каждый человеческий поступок, всякое социальное явление ставилось на «сакральную платформу» или непосредственно подчинялось сакральной сфере. Как отмечает выдающийся американский социолог русского происхождения П. А. Сорокин, главным принципом средневековой культуры Запада, ее главной ценностью был Бог. Все важные разделы средневековой культуры выражали этот фундаментальный принцип или ценность. «Архитектура и скульптура Средних веков была «Библией в камне». Литература также была насквозь пронизана религией и христианской верой. Живопись выражала те же библейские темы в линии и цвете. Музыка почти исключительно носила религиозный характер. Философия была практически идентична религии и теологии и концентрировалась вокруг той же основной ценности или принципа, каким являлся Бог. Наука была всего лишь прислужницей христианской религии. Этика и право представляли собой только дальнейшую разработку абсолютных заповедей христианства. Политическая организация в ее духовной и светской сферах была преимущественно теократической и базировалась на Боге и религии. Семья, как священный религиозный союз, выражала все ту же фундаментальную ценность. Даже организация экономики контролировалась религией, налагавшей запреты на многие формы экономических отношений, которые могли бы оказаться уместными и прибыльными, поощряя в то же время другие формы экономической деятельности, нецелесообразные с чисто утилитарной точки зрения. Господствующие нравы и обычаи, образ жизни, мышления подчеркивали свое единство с Богом как единственную и высшую цель, а также свое отрицательное отношение к чувственному миру (мирской жизни—авт.), его богатству, радостям и ценностям. Чувственный мир рассматривался только как временное «прибежище человека», в котором христианин всего лишь странник, стремящийся достичь вечной обители Бога и ищущий путь, как сделать себя достойным того, чтобы войти туда. (Сорокин П. Социокулътурная динамика и религия. Кризис нашего времени / / Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 430).
Противоположный сакрализации процесс называется секуляризацией. Секуляризация (от позднелат. saecularis—мирской, светский) — это процесс освобождения из сферы религиозного санкционирования сознания, деятельности, поведения людей, социальных отношений и институтов. Или, проще говоря, это процесс обмирщения. То, что раньше находилось под влиянием религиозной веры и религиозных организаций становится от них независимым, приобретает светский характер. Процесс секуляризации выражается в изменении места религии и религиозных организаций в жизни общества и личности, сужении круга выполняемых ею функций. Термин «секуляризация» был впервые использован в 1646 году французским посланником Лонгвилем во время переговоров, предшествовавших заключению Вестфальского мира, и означал возможность удовлетворения интересов победителей за счет конфискации монастырских владений. И первоначально термин «секуляризация» означал акт отчуждения церковного имущества в пользу монарха, государства или частных лиц. Секуляризация в этом смысле предстает как юридический акт в сфере имущественных отношений, отношений собственности. Как известно, в Средневековье как католическая, так и православная церковь, являлись крупными собственниками земельных владений и имущества. И между церковью и государством периодически возникала борьба за передел собственности. В результате этой борьбы нередко осуществлялся процесс секуляризации собственности церкви, монастырей. Но если в эпоху феодализма этот процесс носил случайный, спорадический характер, то становление буржуазных отношений поставило этот процесс на закономерную основу. Реформация в Западной Европе означала и развитие процесса секуляризации: в сфере имущественных отношений конфисковывалась земля, ликвидировались монастыри, национализировалась собственность.
Реформация дала мощный импульс и другой, политической стороне процесса секуляризации. В процессе Реформации происходит освобождение из под контроля церкви сферы властных отношений. Северогерманские князья отказались подчиняться власти пап и проводили независимую внешнюю и внутреннюю политику.
Но аналогичный процесс проходил и в странах не захваченных Реформацией. В республике Венеция он проходил в 1606—1607 гг. К середине XVII века на этот путь встали Франция и Англия. В этих странах постепенно происходило освобождение от религиозного санкционирования государственно-правовых отношений, прекращение абсолютной монополии церкви на образование. Этот процесс происходил в форме замены духовенства на служащих мирян в правительственных учреждениях, передача юридической власти от церковных судов светским судам, переход контроля над образованием в руки государственных органов, открытие светских школ, университетов. С развитием светского образования процесс секуляризации захватывает широкую сферу науки и культуры. В XVII— XVIII в. в европейской культуре начинает утверждаться принцип разделенности принципа и веры, светского и духовного начала. На основе этого принципа разделения формируется светская наука и философия. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г. Галилей, И. Ньютон формируют новую научную картину мира, свободную от влияния сверхъестественных СИЛ.
Европейское Просвещение раздвинуло границы и углубило процесс секуляризации. Оно впервые обосновало идею независимости человека от всех авторитетов, в том числе и от авторитета религии, церкви. Как отмечал Ф. Энгельс: «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближающейся революции, выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов, какого бы ни было рода, они не признавали. Религия, понимание природы, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике, все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него. Мыслящий рассудок стал единственным мерилом всего существующего» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., Т. 20. С. 16).
В противоположность религиозным установкам, подчиняющим человека Богу, разум — вере, просветители проводили идею активно действующего субъекта, способного познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Отныне не вера, а разум рассматривается в качестве источника и основного импульса всей субъективной деятельности человека. Человек как разумное существо, с точки зрения просветителей, призван стать властелином мира, перестроить общественное отношение на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право человека быть свободным в своих решениях и действиях от религиозных догм и запретов, разрабатывались меры по обеспечению гражданских и политических свобод, в том числе и свободы совести. Французские просветители защищали право каждого человека мыслить по-своему, обладать индивидуальной, непохожей на другие, духовной жизнью. «Отчет о вере я должен дать только самому себе», — писал Гельвеций. — Никакой государь, никакой папа не может преследовать меня за мнимое преступление — за то, что я думаю не так, как они. От природы я получаю право думать и говорю то, что думаю» (Гельвеций. «О человеке»// Гелъвеций соч. в 2-хтомахМ., 1974,Т. 1.С. 226). В результате общественных преобразований в XIX веке во Франции, в США и ряде других стран процесс секуляризации принял форму отделения церкви от государства и школы от церкви.
САКРАЛИЗАЦИЯ
Смотреть что такое САКРАЛИЗАЦИЯ в других словарях:
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(от лат. sacrum священное), наделение предметов, вещей, явлений, людей «священным» (в религиозном понимании) содержанием, подчинение политич. и обществ. институтов, социальной и науч. мысли, культуры и иск-ва, бытовых отношений религ. влиянию. В основе С. лежит признание священного (сакрального) как противоположного светскому, мирскому. С. в теологии означает подчинение богу. Символом этого выступает освящение, т. е. такая церемония, в результате к-рой обыденная мирская процедура приобретает трансцендентный, божеств. смысл. Наряду с последовательно теологич. пониманием сакрального как производного от бога существуют и расширительные теоретич. его истолкования. Так, согласно Дюркгейму, идея священного выражает естественно-природную основу подлинно человеч. бытия, его обществ. (коллективистскую) сущность, к-рая противостоит светскому (индивидуалистич.) эгоистич. существованию. Нем. теолог Р. Отто определяет сакральное (святое) как единственное отличит. свойство божественного и усматривает в нём определяющую черту религии, её подлинный корень. На различных историч. этапах степень распространения и характер С. неодинаковы. С. свойственна первобытнообщинному, раннеродовому и рабовладельч. обществам. В эпоху феодализма начинается, а при капитализме получает своё дальнейшее развитие процесс десакрализации (секуляризации) различных сторон человеч. существования. В условиях глубокого кризиса религии религ. организации и теологи, с одной стороны, пытаются «священное», «святое» максимально отделить, противопоставить земному, а с другой стремятся расширить своё влияние за счёт включения в сферу сакрального явлений и представлений, характерных для совр. социальной действительности. При социализме секуляризация и становление общества массового атеизма ведёт к постепенному вытеснению влияния религии из обществ. и личной жизни человека. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
1) Орфографическая запись слова: сакрализация2) Ударение в слове: сакрализ`ация3) Деление слова на слоги (перенос слова): сакрализация4) Фонетическая т. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Цирик Цикля Цикл Цик Сяк Склиз Скаляр Скал Сказ Ска Сирия Сила Сизяк Сизик Сари Сара Салки Салака Салазки Сакрализация Сакля Сак Саз Саар Ряска Ряса Рия Риска Риск Рис Рик Риза Риал Риа Рая Рация Раса Ракс Ракля Ракия Ракалия Рак Раия Раис Разик Раз Лисица Лис Лирик Лира Лик Лизис Лиза Лиаза Ласка Ласа Лариска Лариса Лара Лакрица Лак Лазка Лаз Кяриз Кси Крица Крис Кризис Криз Краса Краля Клица Клир Клариса Клара Кислица Киса Кирза Кираса Кира Кил Кизляр Кизил Карлица Карла Карл Кария Кара Калия Кали Кал Каир Казия Искра Иск Исак Исаак Иса Ирка Ириска Ириса Иракли Ирак Иксия Икс Икра Икар Зря Зрак Злак Цирк Зил Заяц Цис Засл Цска Яик Заря Зал Закал Зак Ялик Заир Ярица Заика Аякс Ася Ярка Ярл Аск Арка Ария Аралия Аракс Арак Ясир Аля Алиса Алик Акциз Акрил Акр Аки Акация Акариазис Аир Аил Азия Азалия Ясли Акция Алказар Аляска Ясак Арк. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
(лат. – священный) – символизация объектов действительности (людей, предметов, действий, слов и выражений, норм поведения, зданий), т.е. придание им особых значений и смыслов, определение магических свойств. Делается это с помощью особых процедур и молитв освящения. Освященные объекты действительности (например, вода, вино, хлеб, крест) приобретают сверхъестественную силу и становятся частью религиозного обряда, входя в него. Слово «сакрализация» произошло от древнего римского «сакрариум» так называлась комната в доме римлянина, где находилось божество, которому поклонялась семья. И сегодня возможно бытовое употребление слова «сакральный» и «сакраментальный» в смысле достойное поклонению, почитанию, освященного традицией и особой личной памятью о значимом. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(от лат. sacer священный) 1) вовлечение в сферу религ. санкционирования обществ., групп, и индивид, сознания, деятельности и поведения людей, соц. отношений и институтов. Тенденция к С. особенно характерна для докапиталистич. обществ.-экономич. формаций; 2) наделение материальных предметов, персон, действий, речевых формул, норм поведения и пр. магич. свойствами и возведение их в ранг сакральных, священных, святых. С. могла происходить стихийно, традиционно; в ряде конфессий разрабатывались спец. процедуры освящения. Св. предметы, персоны, действия, тексты, речевые формулы и пр. могут подвергаться десакрализации. Напр., протестантизм изъял из культовой практики предание, иконы, святых, мощи, таинства и др. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
в различных религиях освящение чего-либо, посвящение религиозным целям, придание статуса священного. Были ритуалы сакрализации мест предстоящего строительства и поселения, определенных видов хозяйственной деятельности и событий жизненного пути. Без сакрализации был невозможен образ жизни древнего человека. В христианстве: *мир освящен в той степени, в какой он не просто мир, но в той, что он принят в универсум Воплощения; и он осужден в той степени, в какой замыкается в самом себе, в той степени, по словам Клоделя, в какой он замыкается в своем существенном различии и остается просто миром, отделенным от универсума Воплощения* (Ж.Маритен). смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Аномалия развития. Сращение V поясничного позвонка с крестцом, в результате чего на спондилограмме определяется лишь четыре (вместо пяти) поясничных позвонка. При этом тело и поперечный отросток LV позвонка образуют синостозы с телом крестца и гребнем подвздошной кости. Следствием сакрализации является некоторое ограничение подвижности поясничного отдела позвоночника и возможность провокации поясничной боли. При этом нагрузка, приходящаяся в норме при сгибании-разгибании туловища на 5 межпозвонковых поясничных дисков, распределяется на 4 диска, что может вести к их ускоренному «изнашиванию». смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Ударение в слове: сакрализ`ацияУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: сакрализ`ация
САКРАЛИЗАЦИЯ
священный. Вовлечение в сферу религии общественного, группового, индивидуального сознания, деятельности и поведения людей, социальных отношений и институтов. Кроме того, наделение материальных предметов, персон, действий, речевых формул, норм поведения и пр. магическими свойствами и возведение их в ранг сакральных (см.), священных, святых. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(священное) наделение предмета, явления священным содержанием (в религиозном понимании) в противоположность светскому, мирскому. Символом ее выступает «освящение», т.е. церемония, в результате которой обыденная мирская процедура приобретает божественный смысл. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Rzeczownik сакрализация f sakralizacja f
САКРАЛИЗАЦИЯ
(sacralisatio; анат. sacralis крестцовый)аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным ил. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
сущ. жен. рода, только ед. ч.рел.сакралізація
САКРАЛИЗАЦИЯ
сакрализация (sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) — аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием.
САКРАЛИЗАЦИЯ
сакрализа’ция, сакрализа’ции, сакрализа’ции, сакрализа’ций, сакрализа’ции, сакрализа’циям, сакрализа’цию, сакрализа’ции, сакрализа’цией, сакрализа’циею, сакрализа’циями, сакрализа’ции, сакрализа’циях. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
(sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
ж. ортоп. sacralization полная двусторонняя сакрализация поясничного позвонка — assimilation sacrum
САКРАЛИЗАЦИЯ
(частичное или полное слияние пятого поясничного позвонка с крестцом; врождённая аномалия) sacralizzazione
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
наделение объектов внешнего мира, природных явлений, людей священным содержанием.
САКРАЛИЗАЦИЯ
Смотреть что такое САКРАЛИЗАЦИЯ в других словарях:
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ (от лат. sacro — освящать, объявлять священным) — превращение в священное, наделение сакральным смыслом объектов и событий внешнего ми. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(от лат. sacrum священное), наделение предметов, вещей, явлений, людей «священным» (в религиозном понимании) содержанием, подчинение политич. и обществ. институтов, социальной и науч. мысли, культуры и иск-ва, бытовых отношений религ. влиянию. В основе С. лежит признание священного (сакрального) как противоположного светскому, мирскому. С. в теологии означает подчинение богу. Символом этого выступает освящение, т. е. такая церемония, в результате к-рой обыденная мирская процедура приобретает трансцендентный, божеств. смысл. Наряду с последовательно теологич. пониманием сакрального как производного от бога существуют и расширительные теоретич. его истолкования. Так, согласно Дюркгейму, идея священного выражает естественно-природную основу подлинно человеч. бытия, его обществ. (коллективистскую) сущность, к-рая противостоит светскому (индивидуалистич.) эгоистич. существованию. Нем. теолог Р. Отто определяет сакральное (святое) как единственное отличит. свойство божественного и усматривает в нём определяющую черту религии, её подлинный корень. На различных историч. этапах степень распространения и характер С. неодинаковы. С. свойственна первобытнообщинному, раннеродовому и рабовладельч. обществам. В эпоху феодализма начинается, а при капитализме получает своё дальнейшее развитие процесс десакрализации (секуляризации) различных сторон человеч. существования. В условиях глубокого кризиса религии религ. организации и теологи, с одной стороны, пытаются «священное», «святое» максимально отделить, противопоставить земному, а с другой стремятся расширить своё влияние за счёт включения в сферу сакрального явлений и представлений, характерных для совр. социальной действительности. При социализме секуляризация и становление общества массового атеизма ведёт к постепенному вытеснению влияния религии из обществ. и личной жизни человека. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
1) Орфографическая запись слова: сакрализация2) Ударение в слове: сакрализ`ация3) Деление слова на слоги (перенос слова): сакрализация4) Фонетическая т. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Цирик Цикля Цикл Цик Сяк Склиз Скаляр Скал Сказ Ска Сирия Сила Сизяк Сизик Сари Сара Салки Салака Салазки Сакрализация Сакля Сак Саз Саар Ряска Ряса Рия Риска Риск Рис Рик Риза Риал Риа Рая Рация Раса Ракс Ракля Ракия Ракалия Рак Раия Раис Разик Раз Лисица Лис Лирик Лира Лик Лизис Лиза Лиаза Ласка Ласа Лариска Лариса Лара Лакрица Лак Лазка Лаз Кяриз Кси Крица Крис Кризис Криз Краса Краля Клица Клир Клариса Клара Кислица Киса Кирза Кираса Кира Кил Кизляр Кизил Карлица Карла Карл Кария Кара Калия Кали Кал Каир Казия Искра Иск Исак Исаак Иса Ирка Ириска Ириса Иракли Ирак Иксия Икс Икра Икар Зря Зрак Злак Цирк Зил Заяц Цис Засл Цска Яик Заря Зал Закал Зак Ялик Заир Ярица Заика Аякс Ася Ярка Ярл Аск Арка Ария Аралия Аракс Арак Ясир Аля Алиса Алик Акциз Акрил Акр Аки Акация Акариазис Аир Аил Азия Азалия Ясли Акция Алказар Аляска Ясак Арк. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
(лат. – священный) – символизация объектов действительности (людей, предметов, действий, слов и выражений, норм поведения, зданий), т.е. придание им особых значений и смыслов, определение магических свойств. Делается это с помощью особых процедур и молитв освящения. Освященные объекты действительности (например, вода, вино, хлеб, крест) приобретают сверхъестественную силу и становятся частью религиозного обряда, входя в него. Слово «сакрализация» произошло от древнего римского «сакрариум» так называлась комната в доме римлянина, где находилось божество, которому поклонялась семья. И сегодня возможно бытовое употребление слова «сакральный» и «сакраментальный» в смысле достойное поклонению, почитанию, освященного традицией и особой личной памятью о значимом. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(от лат. sacer священный) 1) вовлечение в сферу религ. санкционирования обществ., групп, и индивид, сознания, деятельности и поведения людей, соц. отношений и институтов. Тенденция к С. особенно характерна для докапиталистич. обществ.-экономич. формаций; 2) наделение материальных предметов, персон, действий, речевых формул, норм поведения и пр. магич. свойствами и возведение их в ранг сакральных, священных, святых. С. могла происходить стихийно, традиционно; в ряде конфессий разрабатывались спец. процедуры освящения. Св. предметы, персоны, действия, тексты, речевые формулы и пр. могут подвергаться десакрализации. Напр., протестантизм изъял из культовой практики предание, иконы, святых, мощи, таинства и др. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
в различных религиях освящение чего-либо, посвящение религиозным целям, придание статуса священного. Были ритуалы сакрализации мест предстоящего строительства и поселения, определенных видов хозяйственной деятельности и событий жизненного пути. Без сакрализации был невозможен образ жизни древнего человека. В христианстве: *мир освящен в той степени, в какой он не просто мир, но в той, что он принят в универсум Воплощения; и он осужден в той степени, в какой замыкается в самом себе, в той степени, по словам Клоделя, в какой он замыкается в своем существенном различии и остается просто миром, отделенным от универсума Воплощения* (Ж.Маритен). смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Аномалия развития. Сращение V поясничного позвонка с крестцом, в результате чего на спондилограмме определяется лишь четыре (вместо пяти) поясничных позвонка. При этом тело и поперечный отросток LV позвонка образуют синостозы с телом крестца и гребнем подвздошной кости. Следствием сакрализации является некоторое ограничение подвижности поясничного отдела позвоночника и возможность провокации поясничной боли. При этом нагрузка, приходящаяся в норме при сгибании-разгибании туловища на 5 межпозвонковых поясничных дисков, распределяется на 4 диска, что может вести к их ускоренному «изнашиванию». смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Ударение в слове: сакрализ`ацияУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: сакрализ`ация
САКРАЛИЗАЦИЯ
священный. Вовлечение в сферу религии общественного, группового, индивидуального сознания, деятельности и поведения людей, социальных отношений и институтов. Кроме того, наделение материальных предметов, персон, действий, речевых формул, норм поведения и пр. магическими свойствами и возведение их в ранг сакральных (см.), священных, святых. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
(священное) наделение предмета, явления священным содержанием (в религиозном понимании) в противоположность светскому, мирскому. Символом ее выступает «освящение», т.е. церемония, в результате которой обыденная мирская процедура приобретает божественный смысл. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
Rzeczownik сакрализация f sakralizacja f
САКРАЛИЗАЦИЯ
(sacralisatio; анат. sacralis крестцовый)аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным ил. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
сущ. жен. рода, только ед. ч.рел.сакралізація
САКРАЛИЗАЦИЯ
сакрализация (sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) — аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием.
САКРАЛИЗАЦИЯ
сакрализа’ция, сакрализа’ции, сакрализа’ции, сакрализа’ций, сакрализа’ции, сакрализа’циям, сакрализа’цию, сакрализа’ции, сакрализа’цией, сакрализа’циею, сакрализа’циями, сакрализа’ции, сакрализа’циях. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
(sacralisatio; анат. sacralis крестцовый) аномалия развития: уподобление V поясничного позвонка по форме I крестцовому, сопровождающееся их частичным или полным срастанием. смотреть
САКРАЛИЗАЦИЯ
ж. ортоп. sacralization полная двусторонняя сакрализация поясничного позвонка — assimilation sacrum
САКРАЛИЗАЦИЯ
(частичное или полное слияние пятого поясничного позвонка с крестцом; врождённая аномалия) sacralizzazione
САКРАЛИЗАЦИЯ
САКРАЛИЗАЦИЯ
наделение объектов внешнего мира, природных явлений, людей священным содержанием.