что такое порочные мысли

Часть 3. Борьба с помыслами

Восемь смертных грехов и борьба с ними

Отсечение дурных помыслов есть необходимое условие борьбы со страстями.

Страсть рождается в душе человека не сразу. Святые отцы говорят, что начинается она с прилога, или приражения. По-славянски приразиться – значит столкнуться с чем-то.

Прилог возникает в сознании человека от впечатлений увиденного, по какой-либо другой причине или как образ, навязанный врагом – диаволом. Но прилог приходит помимо воли человека, без его соизволения и участия. Человек сам волен принять прилог в сердце или отринуть его. Если прилог принят, он уже обдумывается, делается своим. Отцы называют это также сочетанием или собеседованием с помыслом.

Третья стадия – это склонение к помыслу, или сосложение, когда воля настолько подпала под влияние греховной мысли, настолько сроднилась с ней, что человек уже готов перейти к действиям. Грех уже наполовину совершен в мыслях. Как говорит Господь в Евангелии: «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15: 19), таким образом показывая, с чего начинается грех – «со злого помысла» о нем. И апостол Иаков пишет: «Похоть же, зачав, рождает грех, а содеянный грех рождает смерть» (Иак. 1: 15).

Греховный помысел, который поселился в душе и сердце, обязательно когда-нибудь перейдет в действие. Человек, позволяющий себе нескромные взгляды, не хранящий свое зрение и слух от соблазнительных картин, имеющий в уме нечистые, блудные помыслы, не может оставаться целомудренным.

«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?» – вопрошает премудрый Соломон (Притч. 6: 27–28).

Поэтому тем, кто хочет вести духовную жизнь, следует помнить, что дурные помыслы нужно умерщвлять в зародыше, «разбивать младенцев их о камень» (см.: Пс. 136: 9). А зародыш помысла есть (как уже было сказано выше) прилог – нечто нам совсем не принадлежащее, но, как какое-нибудь зловредное насекомое, стремящееся залететь в приоткрытое окно нашего сознания.

Как-то в одной книге по психологии прочел о том, что наши мысли вовсе не являются «нашей собственностью» и порождением нашего ума. То, что мы думаем, – результат множества причин и обстоятельств: воспитания, условий жизни, времени, в котором мы живем, страны, в которой мы родились, и т.д. Например, если бы мы родились в другой стране, в другое время или получили другое воспитание, мы и думали бы иначе. Таким образом, то, что мы думаем, – это не совсем наши мысли, они могут возникнуть у нас по очень многим независящим от нас причинам. (Следует еще добавить, что люди православные хорошо знают, что нехорошие, греховные мысли могут приходить еще из одного источника, и источник этот хорошо известен.) Конечно, эти замечания о мыслях касаются только не укоренившихся в сознании помыслов; если человек принял мысль и начал ее обдумывать, он уже сродняется с ней, она становится его собственной.

Психологи советуют отделять плохие мысли от хороших и оформлять с плохими «развод», то есть не пускать их в свое сознание, не считать своими, а к хорошим мыслям, наоборот, «свататься» и всячески дружить с ними, заменяя плохие, мрачные, агрессивные мысли светлыми, добрыми, позитивными. Мне эта мысль весьма понравилась, но как же я был удивлен, когда у святителя Феофана Затворника прочел очень похожий совет: «Великая ошибка, и ошибка всеобщая, – почитать все возникающее в нас кровною собственностью, за которую должно стоять, как за себя. Все греховное есть пришлое к нам, потому его всегда должно отделять от себя, иначе мы будем иметь изменника в себе самих. Кто хочет вести брань с собою, тот должен разделить себя на себя и на врага, кроющегося в нем. Отделив от себя известное порочное движение и сознав его врагом, передай потом это сознание и чувству, возроди в сердце неприязнь к нему. Это – самое спасительное средство к прогнанию греха. Всякое греховное движение держится в душе через ощущение некой приятности от него; потому, когда возбуждена неприязнь к нему, оно, лишаясь всякой опоры, само собою исчезает».

Действительно, грех и скверна не могут быть частью души, они не свойственны, не сродни человеку; мы сотворены чистыми, светлыми, очищены водами святого крещения. Вот лежит ребенок, только что крещенный; он чист, он как ангел Божий, и «все греховное есть пришлое к нам», оно приходит уже потом. И только приняв его в себя, согласившись с ним, мы сами поселяем грех в своей душе. И тогда уже выгнать его ох как непросто.

Мы должны установить в своем сознании как бы некий фильтр, решить, какие мысли для нас желательны, а какие нельзя подпускать и на пушечный выстрел. Поступить как родители, которые могут заблокировать доступ детям на некоторые сайты или телевизионные каналы. Можно привести еще аналогию. Когда раздается звонок в дверь, мы же не сразу распахиваем ее, не спросив: «Кто там?»? Нет, мы сначала смотрим в глазок и только убедившись, что это звонит знакомый нам человек, впускаем его в квартиру.

Помыслов не нужно бояться, но и не нужно беседовать с ними.

Как-то я исповедовался одному опытному священнику в том, что замучили греховные помыслы, и он дал мне такой совет: «Воспринимай помыслы как что-то внешнее, не имеющее к тебе отношения. Мысль может контролировать приходящие к нам помыслы, но в нашей воле – принять или нет». Допустим, сидит человек в доме; окна и двери закрыты; за окнами буря, метель, непогода, но они не вредят ему, пока он не открыл окно. Но стоит открыть – непогода ворвется внутрь, и станет неуютно и холодно. Так же и мысли: они неизбежны, но не должны входить в душу и осквернять ее.

Очень важно не только избавляться от греховных помыслов и не допускать их в свою душу, но и заполнять ее мыслями другими – духовными, светлыми, добрыми. Ведь есть закон: природа не терпит пустоты. И духовная природа тоже. Вспомните притчу, как нечистый дух выходит из человека и, изгнанный, ходит по пустынным местам, потом возвращается и, найдя свое место незанятым, приводит семь злейших себя бесов. Свято место, как говорится, пусто не бывает.

Святитель Феофан советует поставить после изгнания злых помыслов у самого входа в душу как бы щит и не пускать их обратно: «А для сего спеши восставить в душе убеждения, противоположные тем, на котором держится смущающий помысел».

Мы уже говорили, что каждой страсти есть противоположная добродетель. Так и каждой греховной мысли можно противопоставить противолежащую, добродетельную. Например, блудной – целомудренную, чистую; гневливой – доброжелательную; помыслу осуждения – помысел оправдания, жалости к ближнему и т.д.

В заключении приведу еще один совет святителя Феофана: начинать борьбу с помыслами с молитвы к Господу, святым и ангелу-хранителю. Чтобы мы приписывали успехи духовной брани не нашим собственным стараниям, но только помощи Божией.

Нужно найти главную свою страсть и бороться с ней как деятельно, так и в мыслях. Брань эта никогда не прекратится. «Но все легче и легче… или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее. И опытности прибавится; так что и заметить, и отразить не трудно будет».

Источник

Мысль

Мысль — 1) про­дукт мыш­ле­ния; резуль­тат дея­тель­но­сти разума; 2) про­из­ве­ден­ное умом сло­вес­ное или образ­ное суж­де­ние, сооб­ра­же­ние; 3) идея; мнение; завер­шен­ное, чётко сфор­му­ли­ро­ван­ное поло­же­ние; 4) замы­сел, план.

«Обык­но­венно люди счи­тают мысль чем-то мало­важ­ным, потому они очень мало раз­бор­чивы при при­ня­тии мысли. Но от при­ня­тых пра­виль­ных мыслей рож­да­ется все доброе, от при­ня­тых ложных мыслей рож­да­ется все злое. Мысль подобна рулю кора­бель­ному: от неболь­шого руля, от этой ничтож­ной доски, вла­ча­щейся за кораб­лем, зави­сит направ­ле­ние и, по боль­шей части, участь всей огром­ной машины».
свт. Игна­тий (Брян­ча­ни­нов)

Всегда ли мы кон­тро­ли­руем наши мысли?

Несмотря на то, что мыс­ли­тель­ная дея­тель­ность тесно свя­зана с воле­вой, далеко не всегда направ­ле­ние мыш­ле­ния чело­века сооб­ра­зу­ется с рас­по­ло­же­нием его воли.

Кто, напри­мер, не стал­ки­вался с ситу­а­цией, когда мысль, будучи неже­лан­ной, словно сама лезет в голову, как бы навя­зы­ва­ясь чело­веку извне? Причём, доста­точно часто подоб­ным обра­зом про­яв­ля­ются именно гре­хов­ные помыслы.

Такие ситу­а­ции хорошо опи­саны в хри­сти­ан­ско-аске­ти­че­ской лите­ра­туре. Среди глав­ных причин воз­ник­но­ве­ния неже­лан­ных гре­хов­ных мыслей тра­ди­ци­онно выде­ля­ются две. Во-первых, они могут внед­ряться в созна­ние чело­века пад­шими духами (см. подроб­нее: Что такое пре­лесть бесов­ская и что собой пред­став­ляют диа­воль­ские козни?); во-вторых, могут вызы­ваться неожи­дан­ным вос­пла­ме­не­нием гнез­дя­щихся в сердце гре­хов­ных стра­стей.

Доста­точно часто обе при­чины про­яв­ля­ются одно­вре­менно. Это бывает тогда, когда демоны, цеп­ля­ясь за свой­ствен­ные греш­нику стра­сти, воз­буж­дают в его уме именно те гре­хов­ные помыслы, к пред­ме­там кото­рых он имеет наи­боль­шую склон­ность и кото­рые, соот­вет­ственно, легче всего воз­бу­дить и раз­вить.

Стой­кость чело­века к такого рода ситу­а­циям тем меньше, чем болез­нен­ней (в нрав­ствен­ном отно­ше­нии) его ум и другие силы души. Соб­ственно говоря, ум, отвле­чен­ный от Бога, име­ну­ется в Писа­нии пре­врат­ным ( Рим.1:28 ).

Эффек­тив­ным сред­ством борьбы с неже­лан­ными гре­хов­ными мыс­лями служит усерд­ная, сосре­до­то­чен­ная молитва. Во-первых, моле­ние и само по себе спо­соб­ствует пере­клю­че­ния вни­ма­ния от гре­хов­ного помысла к Добру. Но глав­ное молитва объ­еди­няет моля­ще­гося с Богом, и по его вере на него низ­во­дится спа­си­тель­ная Божья бла­го­дать.

Правда, слу­ча­ется, что после начала моле­ния поток неже­лан­ных мыслей в созна­нии бого­мольца не только не исся­кает, но даже и уси­ли­ва­ется. Это обу­слов­ли­ва­ется тем, что (нередко) во время молитвы лука­вые духи стре­мятся уве­ли­чить сте­пень воз­дей­ствия на чело­века, дабы отвра­тить его от обще­ния с Богом.

Для того, чтобы пре­одо­леть такое демо­ни­че­ское воз­дей­ствие от моля­ще­гося тре­бу­ется ещё более уси­лен­ное и сосре­до­то­чен­ное моле­ние.

Более полный кон­троль над дея­тель­но­стью разум­ной сферы души уста­нав­ли­ва­ется по мере вос­хож­де­ния чело­века по лествице духов­ных совер­шенств и упо­доб­ле­ния Богу.

Упо­доб­ле­ние Богу — посте­пен­ный и дли­тель­ный путь осво­бож­де­ния от власти лука­вых духов, гре­хов­ных стра­стей, путь стя­жа­ния страха Божия, фор­ми­ро­ва­ния и при­умно­же­ния хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей. Пройти его при­званы все люди. Осу­ществ­ля­ется же он жизнью по закону Божьему, вместе с Цер­ко­вью, в Церкви.

Полная, все­сто­рон­няя сво­бода от гре­хов­ных жела­ний и помыс­лов харак­терна лишь для оби­та­те­лей Цар­ства Небес­ного. Там нет иску­ше­ний, а рас­по­ло­же­ние их доб­рого выбора под­дер­жи­ва­ется особым Боже­ствен­ным попе­че­нием.

Если падшие духи не могут читать наши мысли, то как у них полу­ча­ются вкла­ды­вать в наш ум гре­хов­ные помыслы, кото­рые идут в кон­тек­сте преды­ду­щих раз­мыш­ле­ний?

Либо эта наши соб­ствен­ные гре­хов­ные мысли, либо сна­чала падший дух вкла­ды­вает в наше созна­ние не гре­хов­ные помыслы, а когда ум увле­ка­ется ими, то уже далее вкла­ды­вает мысли пороч­ные.

Можно ли согре­шить в мыслях?

В отли­чие от вет­хо­за­вет­ного закон Моисея, детально изла­гав­шего тре­бо­ва­ния, отно­ся­щи­еся к нормам внеш­него пове­де­ния Изра­иля и не с такой обсто­я­тель­но­стью — предъ­яв­ля­е­мые к внут­рен­нему состо­я­нию, учение Хри­стово, пре­по­дан­ное Новому Изра­илю (Апо­столь­ской Церкви), как более совер­шен­ное, особо рас­кры­вает именно те нрав­ствен­ные тре­бо­ва­ния, что направ­ленны на внут­рен­нее пре­об­ра­же­ние лич­но­сти.

Жизнь иудеев была оку­тана зако­ном словно сетью. Тем не менее это не при­вело их к мас­со­вой пра­вед­но­сти. Почему? В част­но­сти потому, что в дохри­сти­ан­ские вре­мена чело­век ещё не имел тех воз­мож­но­стей борьбы со грехом, какие откры­лись во вре­мена Нового Завета, с При­ше­ствием Христа, Искуп­ле­нием, побе­дой над адом, обра­зо­ва­нием Церкви, нис­по­сла­нием ей Даров Свя­того Духа, вру­че­нием всех необ­хо­ди­мых спа­си­тель­ных средств.

Миссия вет­хо­за­вет­ного Изра­иля заклю­ча­лась в хра­не­нии и испо­ве­да­нии веры в Еди­ного Бога; в тот период чело­ве­че­ский род ещё только гото­вился к гря­ду­щей встрече со Спа­си­те­лем. Миссия же Церкви Хри­сто­вой имеет более воз­вы­шен­ную и более мас­штаб­ную цель: при­зы­вать всех без исклю­че­ния людей ко спа­се­нию, спо­соб­ство­вать воз­ве­де­нию веру­ю­щих в Цар­ство Небес­ное.

При­об­ще­ние к этому Цар­ству тре­бует от чело­века не только внеш­него соблю­де­ния Божьего закона, но и внут­рен­ней пра­вед­но­сти, готов­но­сти и спо­соб­но­сти жить по меркам святых. Поэтому чело­век, стре­мя­щийся в Небес­ное Оте­че­ство, должен обра­щать особое вни­ма­ние не только на свои поступки, но и на свои помыслы, мысли, скры­тые жела­ния и побуж­де­ния.

В этой связи ста­но­вится понятно, что мысль о грехе может быть не менее пагуб­ной, чем реа­ли­зо­ван­ный в дей­ствии грех. Мысль о грехе — уже грех. Более того, суще­ствуют грехи, боль­шей части каса­ю­щи­еся именно внут­рен­них, пота­ен­ных дви­же­ний души (такие как зависть, зло­па­мят­ство, обида, уныние).

Мыс­лен­ное тяго­те­ние ко греху при внеш­ней, фор­маль­ной пра­вед­но­сти служит пока­за­те­лем невы­со­кого уровня нрав­ствен­ного совер­шен­ства, но часто – и при­зна­ком лице­ме­рия, теат­раль­ного бла­го­че­стия.

Обра­щая вни­ма­ние, насколько важно сле­дить за внут­рен­ними дви­же­ни­ями души, Хри­стос ставил в один ряд, напри­мер, вожде­лен­ный взгляд на жен­щину и пре­лю­бо­де­я­ние ( Мф.5:28 ).

Источник

Внутренний демон: почему нам в голову приходят ужасные мысли

Ksenia Petrova

Хорошо, что пока не существует прибора для чтения мыслей, иначе любой из нас был бы пойман с поличным. Ведь даже самый кроткий и деликатный человек иногда может порадоваться провалу ближнего или испытать желание размозжить кому-нибудь голову. Почему добропорядочные граждане с удовольствием смотрят триллеры с расчлененкой, а ярые либералы порой ловят себя на ксенофобии? И можно ли предотвратить подобные «мыслепреступления»? Об этом написала Джена Пинкотт на сайте Psychology Today, а T&P перевели основные тезисы.

Каждый из нас иногда ловит себя на неправильных, пугающих или мерзких мыслях. Склониться над милым младенцем и вдруг подумать: «Я могу легко размозжить ему череп». Утешать друга, пережившего крах в личной жизни, и тайно смаковать унизительные детали его рассказа. Ехать с родственниками в машине и в деталях представлять себе, как вы теряете управление и выезжаете на встречную полосу.

Чем настойчивее мы пытаемся отвлечься от этих идей, тем навязчивее они становятся и тем хуже мы себя чувствуем. Это нелегко признать, но мы действительно получаем удовольствие от примитивных острых ощущений и чужого несчастья. Люди поразительно плохо владеют собственными черными мыслями: мы не контролируем ни их длительность, ни содержание.

В 1980-х в своем знаменитом эксперименте Эрик Клингер попросил добровольцев в течение недели записывать свои мысли каждый раз, когда звучит сигнал специального устройства. Ученый установил, что в течение 16-часового дня человека посещают около 500 непреднамеренных и навязчивых идей, длящихся в среднем 14 секунд. Хотя большую часть времени наше внимание занято повседневными делами, 18% от общего количества мыслей доставляют человеку дискомфорт и отмечаются как плохие, злые и неполиткорректные. И еще 13% можно описать как совершенно неприемлемые, опасные или шокирующие — это, например, мысли об убийствах и извращениях.

Швейцарский психоаналитик Карл Юнг одним из первых серьезно заинтересовался черными мыслями. В своей работе «Психология бессознательного» (1912) он описал теневую сторону личности — вместилище греховных желаний и животных инстинктов, которые мы обычно подавляем.

При правильной организации и планировании домашний офис — это не наказание, а возможности. Для бизнеса — сэкономить ресурсы, для сотрудников — избавиться от чувства, что жизнь проходит мимо. Если не пренебрегать правилами организации, научиться менеджменту на расстоянии, использовать современные технологии и системы, развернуть эффективный домашний офис для сотрудников можно всего за один день. Больше о решении BeeFREE от Билайн Бизнес по ссылке.

Как формируется темная сторона личности? С точки зрения нейробиологии часть когнитивных процессов формирует то «я», с которым мы привыкли себя идентифицировать, — благоразумное, нормальное, логичное, — в то время как другие процессы служат толчком для развития темного, иррационального сознания, где рождаются навязчивые образы и идеи.

По теории Клингера, древний предсознательный механизм в нашем мозге постоянно ищет в окружающем мире потенциальные источники опасности. Информация о них, обходя сознание, передается в виде эмоциональных сигналов, которые и вызывают нежелательные мысли. Нейробиолог Сэм Харрис считает, что эти мысли случайны и совершенно неуправляемы: хотя человек и обладает сознанием, он не может полностью контролировать свою психическую жизнь.

Мрачные и пугающие мысли

«Это отвратительно, покажите мне еще»

Людям неловко признавать, что их привлекают зловещие и мерзкие истории: считается, что это удел фриков и извращенцев. Любители кровавых триллеров, фотоподборок с жертвами ДТП или заспиртованных эмбрионов имеют пониженную способность к эмпатии. Тридцать лет назад профессор Делавэрского университета Марвин Цукерман определил, что некоторые люди больше других подвержены жажде острых ощущений. При столкновении с ненормальным и ужасным люди с таким типом личности больше возбуждаются — это можно установить, измерив электродермическую активность.

Тяга к нездоровым и жутким вещам может быть и полезной. Как утверждает психолог Эрик Уилсон, мысли о страданиях других позволяют нам нейтрализовать деструктивные эмоции, не причиняя вред себе и другим. Они могут даже приводить в состояние благоговения: «Я могу по-новому ощутить ценность моей собственной жизни, — пишет Уилсон, — ведь я сам и моя семья живы и здоровы!»

Мысли о сексуальных извращениях

«Не открывать на работе… и вообще нигде»

Многие из нас считают самыми отвратительными мысли, связанные с сексуальными табу: нет ничего хуже, чем поймать себя на фантазии о аморальном или противозаконном.

Хорошая новость: легкое возбуждение ничего не значит. Клинический психолог Ли Баер, профессор медицинской школы Гарвардского университета, утверждает, что возбуждение — естественная реакция организма на внимание: «Попробуйте подумать о ваших гениталиях и убедить себя, что ничего не чувствуете». Если у вас промелькнула мысль об изнасиловании или сексе с несовершеннолетним, это вовсе не значит, что вы собираетесь воплотить эту идею в жизнь. Все люди думают о сексе, но не все фантазии стоит воспринимать буквально.

У женских эротических фантазий о подчинении и изнасиловании есть свое логическое объяснение. Исследователи Университета Северного Техаса установили, что 57% женщин когда-либо чувствовали возбуждение, фантазируя о насильственном сексуальном акте с собой в роли жертвы. Это можно объяснить стремлением женщины быть желанной — настолько, что мужчина не может себя контролировать. Другое объяснение — прилив эндорфинов, которые активнее поступают в кровь из-за ускоренного сердцебиения, сопровождающего чувство страха и отвращения. Воображаемая ситуация принуждения позволяет дать свободу тайным «порочным» желаниям, не испытывая чувства вины. Фантазии об изнасиловании, остающиеся под надежным контролем нашего сознания, никак не связаны с желанием быть изнасилованной в реальной жизни.

Неполиткорректные мысли

«Если они узнают, о чем я думаю, они меня возненавидят»

Ненавистный голос в голове, который включается, когда в поле вашего внимания появляется «другой» — будь то человек в инвалидной коляске, женщина в чадре, ярко одетый транссексуал или иностранец с непривычным цветом кожи. Этот голос, который вы изо всех сил заглушаете, ставит под сомнение адекватность, поведение, способности и вообще наличие человеческих качеств у «других».

Марк Шаллер, психолог из Университета Британской Колумбии, считает, что такие мысли вызывает примитивный защитный механизм, сформировавшийся на заре человечества, когда чужаки по определению были источником угрозы. Механизм «психологического иммунитета», однако, не оправдывает современные проявления нетерпимости — фэт-шейминг, ксенофобию, религиозные предрассудки или гомофобию.

Хорошая новость состоит в том, что автоматически возникающие неполиткорректные мысли можно преодолеть: психологи советуют перестать думать о том, насколько вежливым и непредвзятым считают вас окружающие, и сконцентрироваться на личности человека, с которым вы общаетесь.

Злорадные мысли

«Твой провал — моя радость»

Когда мы слышим в новостях, что какую-то девушку поймали пьяной за рулем и арестовали, нас это не трогает. Но если этой девушкой оказывается Пэрис Хилтон, мы чувствуем странное злобное удовлетворение, которое немцы называют «shadenfreude» (буквально «радость от вреда»).

Австралийский психолог Норман Фезер (Университет Флиндерс) доказал, что нас больше радует неудача кого-то выдающегося, нежели провал человека, равного нам по статусу. Когда успешные люди оступаются, мы чувствуем себя более умными, прозорливыми и уверенными в себе.

Возможно, так проявляется наше внутреннее стремление к справедливости. Но откуда тогда берется чувство стыда? По словам профессора Ричарда Смита, автора книги The Joy of Pain, нет смысла корить себя за эту банальную эмоциональную реакцию. Чтобы преодолеть приступ злорадства, надо представить себя на месте жертвы или сконцентрироваться на собственных достижениях и достоинствах, ведь лучшее противоядие от зависти — благодарность.

Жестокие и кровожадные мысли

«Была бы у меня сейчас бензопила…»

Вы спокойно режете лук у себя на кухне, и вдруг в голове мелькает мысль: «Что, если я зарежу жену?» Если бы мысли об убийстве считались преступлением, большинство из нас признали бы виновными. По данным психолога Дэвида Басса (Техасский университет в Остине), 91% мужчин и 84% женщин когда-либо представляли себе, как они сталкивают человека с платформы, душат подушкой своего партнера или жестоко избивают члена семьи.

Исследователь предложил радикальное объяснение: так как наши предки убивали, чтобы выжить, они передали нам предрасположенность к убийству на уровне генов. Наше подсознание всегда хранит информацию об убийстве как о возможном способе решения проблем, связанных со стрессом, властью, ограниченными ресурсами и угрозой безопасности.

Однако в большинстве случаев мысли о насилии не предшествуют реальному насилию, а, наоборот, его блокируют. Душераздирающие картины, которые рисует мозг, заставляют нас проанализировать ситуацию, прежде чем действовать. Сценарий проигрывается в воображении, включается префронтальная кора, и жуткая мысль исчезает.

Но что происходит с темными мыслями, когда мы их подавляем?

Дилемма гидры

«Метод радикального принятия…»

Мысли, которые мы пытаемся подавить, становятся навязчивыми. Это напоминает сражение с Лернейской гидрой: вместо отрубленной головы отрастают новые. Когда мы стараемся о не думать, мы только об этом и думаем. Мозг постоянно проверяет себя на наличие запретной мысли, и она снова и снова всплывает в сознании, пока чувство стыда и отвращение к себе отвлекают нас и ослабляют силу воли.

Мучительный процесс подавления могут усугубить депрессия и стресс. Чем больше усилий мы тратим на борьбу с навязчивой идеей, тем больше времени нужно для восстановления и отдыха. У людей, страдающих обсессивно-компульсивным расстройством, борьба с нежелательными мыслями может отнимать по несколько часов в день. Никто из нас не может полностью контролировать свое сознание. Как писал Карл Юнг, мы не управляем теневым «я», не создаем темные мысли и желания по своей воле — а значит, не можем и предотвратить их появление.

Доктор Баер рекомендует буддистский метод радикального принятия: при появлении нежелательной идеи надо постараться воспринять ее как просто мысль, без глубинного смысла и скрытого значения. Не надо осуждать себя или сопротивляться — просто дайте мысли уйти. Если она вернется, повторите еще раз.

Другой способ отпустить навязчивую идею — записать ее на бумаге и уничтожить. Это помогает дистанцироваться от неприятной мысли, а потом и буквально от нее избавиться. Еще может сработать «эффект двери» — физическое перемещение в другую комнату помогает мозгу переключиться на новую тему и сбросить краткосрочные воспоминания. Для сложных случаев существует радикальный подход: не отпускать пугающие мысли, а, наоборот, до конца проигрывать их в воображении во всех подробностях.

Что действительно важно в темных мыслях? Значение, которое мы им придаем. Мы можем воспринимать неприятные мысли как ценные объекты для исследования — подсказки, которые дарит нам теневое «я». Анализируя его проявления, мы лучше понимаем окружающих и самих себя. Мрачная, мерзкая и неудобная мысль становится источником вдохновения. Как пишет Эрик Уилсон, люди с развитым воображением могут превращать деструктивные идеи в топливо для умственного и эмоционального развития.

Отец аналитической психологии Карл Юнг вел дневник, который был впоследствии опубликован под названием «Красная книга». В дневнике Юнг фиксировал тревожные образы и идеи родом из бессознательного, в том числе свою встречу с метафорическим Красным Всадником. Присутствие Всадника неприятно для Юнга, но исследователь вступает с незнакомцем в диалог: они разговаривают, спорят и даже танцуют. После ученый испытывает необыкновенный прилив радости, ощущает согласие с собой и миром. «Я уверен, что этот красный человек был дьяволом, — пишет Юнг, — но это был мой собственный дьявол».

Иконки: 1) Marek Polakovic, 2), 3) Luis Prado, 4) Zlatko Najdenovski, 5) Liliane Lass Erbe, 6) Studio Fibonacci — from the Noun Project.

Источник