что такое общественно исторический процесс
В чём заключается смысл такого понятия, как «исторический процесс»?
Содержание:
Исторический процесс базируется на фактах истории. Каждый из этих фактов – это объективная реальность, прочно взаимосвязанная с иными деталями. Факт всегда оказывает влияние на дальнейший путь общественного развития. Отсюда следует, что исторический процесс становления общества – это результат поступков, совершенных субъектами социума. Многие ученые долгое время рассматривали это понятие с религиозной или идеалистической точки зрения. Со временем взгляд стал более широким и смысл понятия немного изменился.
В чем заключается смысл понятия «исторический процесс»
Главное, чем определяется исторический процесс, — это последовательными событиями, имеющими место в период существования различных поколений. Во все века жители планеты проявляли социальную активность. Их действия становились причиной ряда происшествий, которые формировали ход истории. Мировой исторический процесс – это совокупность множества малейших процессов, действий жителей земли, сформировавшая нынешнюю обстановку на планете.
Общественный взгляд на определенный поступок человека несколько столетий назад повлиял на сегодняшнее отношение к идентичным поступкам. История универсальная, она базируется на всех проявлениях деятельности людей. Значение имеет как добыча пропитания, так и глобальные научные открытия. Во все времена землю населяли люди, они объединялись в группы, общества. Через понятие исторического процесса выражается результат их жизни и поступков.
В состав этого процесса входит:
Существует два взгляда на понятие: история – итог человеческих поступков, или человечество – исторический продукт.
Субъекты «исторического процесса»
Субъект исторического процесса – это одна из составляющих, формирующая его. Ученые придерживаются различных точек зрения в выделении субъекта:
Исторический процесс
| Вспомните: |
| Как решают философы вопрос о смысле и направленности общественного развития? В чем состоят различия формационного и цивилизационного подходов к проблеме развития общества? |
Исторический процесс — это последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей.
Исторический процесс универсален, он охватывает все проявления человеческой жизнедеятельности от добывания «хлеба насущного» до изучения планетарных явлений.
Действительный мир населен людьми, их сообществами, поэтому и отображение исторического процесса должно быть, по определению Н. Карамзина, «зерцалом бытия и деятельности народов». Основу, «живую ткань» исторического процесса составляют события, т. е. те или иные прошедшие или проходящие явления, факты общественной жизни. Всю эту бесконечную череду событий в их неповторимом, присущем каждому из них облике изучает историческая наука.
| «Определяя задачи и направления своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и добросовестно действующим гражданином». В. О. Ключевский |
Есть еще одна ветвь обществознания, изучающая исторический процесс, — философия истории. Она стремится выявить общую природу исторического процесса, наиболее общие законы, самые существенные взаимосвязи в истории. Это область философии, исследующая внутреннюю логику развития общества, очищенную от зигзагов и случайностей. Некоторые вопросы философии истории (смысл и направленность общественного развития) были отражены в предыдущем параграфе, другие (проблемы прогресса) будут раскрыты в следующем. В настоящем параграфе рассматриваются типы социальной динамики, факторы и движущие силы исторического развития.
ТИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ
Исторический процесс — это общество в динамике, т. е. в движении, изменении, развитии. Последние три слова не синонимы. В любом обществе осуществляется многообразная деятельность людей, выполняют свои задачи государственные органы, различные учреждения и объединения: иными словами, общество живет, движется. В повседневной деятельности сложившиеся общественные отношения сохраняют свои качественные признаки, общество в целом не меняет свой характер. Такое проявление процесса можно назвать функционированием общества.
Социальные изменения — это переход тех или иных социальных объектов из одного состояния в другое, появление у них новых свойств, функций, отношений, т. е. модификации в социальной организации, социальных институтах, социальной структуре, установленных в обществе образцах поведения.
Изменения, которые приводят к глубоким, качественным сдвигам в обществе, преобразованиям социальных связей, переходу всей социальной системы в новое состояние, называются социальным развитием.
Философы и социологи рассматривают различные типы социальной динамики. Распространенным типом считается линейное движение как восходящая или нисходящая линия общественного развития. Такой тип связан с понятиями прогресса и регресса, которые будут рассмотрены на следующих уроках. Циклический тип объединяет процессы возникновения, расцвета и распада социальных систем, имеющих определенную протяженность во времени, по истечении которой они прекращают свое существование.
С этим типом социальной динамики вы познакомились на предшествующих занятиях. Третий, спиралевидный тип связан с признанием того, что ход истории может возвратить то или иное общество к ранее пройденному состоянию, но характерному не для непосредственно предшествующего этапа, а для более раннего. При этом черты, свойственные давно ушедшему в прошлое состоянию, как бы возвращаются, но на более высоком витке общественного развития, на новом качественном уровне. Считается, что спиралевидный тип обнаруживается при обозрении длительных периодов исторического процесса, при крупномасштабном подходе к истории.
Обратимся к примеру. Вы, вероятно, помните из курса истории, что распространенной формой мануфактурного производства была рассеянная мануфактура. Индустриальное развитие привело к сосредоточению работников на крупных фабриках. А в условиях информационного общества происходит как бы возврат к труду на дому: все большее число работников выполняют свои обязанности на персональных компьютерах, не выходя из дома.
В науке были сторонники признания того или другого из названных вариантов исторического развития. Но существует точка зрения, согласно которой в истории проявляются и линейные, и циклические, и спиралевидные процессы. Они выступают не как параллельные или сменяющие друг друга, а как взаимосвязанные аспекты целостного исторического процесса.
Социальные изменения могут происходить в различных формах. Вам знакомы слова «эволюция» и «революция». Уточним их философский смысл.
Эволюция — это постепенные, непрерывные изменения, переходящие одно в другое без скачков и перерывов.
Эволюция противопоставляется понятию «революция», которое характеризует скачкообразные, качественные изменения.
Социальная революция — это коренной качественный переворот во всей социальной структуре общества:
Глубинные, коренные изменения, охватывающие экономику, политику, духовную сферу. В отличие от эволюции революция характеризуется бурным, скачкообразным переходом к качественно новому состоянию общества, быстрым преобразованием основных структур социальной системы. Как правило, революция приводит к замене старого общественного строя новым. Переход к новому строю может осуществляться как в относительно мирных формах, так и в насильственных.
Их соотношение зависит от конкретных исторических условий. Нередко революции сопровождались разрушительными и жестокими действиями, кровавыми жертвами. Существуют различные оценки революций. Одни ученые и политические деятели указывают на их негативные черты и опасности, связанные как с применением насилия по отношению к человеку, так и с насильственным разрывом самой «ткани» социальной жизни — общественных отношений. Другие называют революции «локомотивами истории». (Опираясь на знания из курса истории, определите свою оценку этой формы социальных изменений.)
Рассматривая формы социальных изменений, следует вспомнить и о роли реформ. С понятием «реформа» вы встречались в курсе истории. Чаще всего социальной реформой называют переустройство какой-либо стороны общественной жизни (институтов, учреждений, порядков и т. п.) при сохранении существующего общественного строя. Это разновидность эволюционных изменений, которые не меняют основ строя. Реформы обычно проводятся «сверху», правящими силами. Масштабы и глубина реформ характеризуют свойственную обществу динамику.
Вместе с тем современная наука признает возможность осуществления системы глубоких реформ, которые смогут стать альтернативой революции, предупреждать ее или заменять. Такие революционные по своим масштабам и последствиям реформы могут привести к коренному обновлению общества, избегая потрясений, связанных с присущими социальным революциям стихийными проявлениями насилия.
ФАКТОРЫ ИЗМЕНЕНИЯ СОЦИУМА
Слово «фактор» означает причину, движущую силу исторического процесса, определяющую его характер или отдельные черты. Существуют различные классификации факторов, воздействующих на развитие общества. В одной из них выделяются природные, технологические и духовные факторы.
Французский просветитель XVIII в. Ш. Монтескье, считавший природные факторы определяющими, полагал, что климатические условия обусловливают индивидуальные особенности человека, его характер и склонности. В странах с плодоносной почвой легче устанавливается дух зависимости, так как людям, занятым земледелием, некогда думать о свободе. А в странах с холодным климатом люди больше думают о своей свободе, чем об урожае. Из таких рассуждений делались выводы о характере политической власти, законах, торговле и т. п.
Другие мыслители объясняли движение общества духовным фактором: «Идеи правят миром». Некоторые из них считали, что это идеи критически мыслящих личностей, которые создают идеальные проекты общественного устройства. А немецкий философ Г. Гегель писал, что историей правит «мировой разум».
Еще одна точка зрения состояла в том, что деятельность людей можно научно объяснить, изучая роль материальных факторов. Значение материального производства в развитии общества обосновывал К. Маркс. Он обращал внимание на тот факт, что, прежде чем заниматься философией, политикой, искусством, люди должны есть, пить, одеваться, иметь жилище, а значит, производить все это. Изменения в производстве, согласно Марксу, влекут за собой изменения в других областях жизни. Развитие общества определяется в конечном счете материальными, экономическими интересами людей.
Многие ученые и сегодня полагают, что можно найти определяющий фактор движения общества, выделяя его из других. В условиях научно-технической революции XX в. таким фактором они признали технику и технологию. Переход общества в новое качество они связали с «компьютерной революцией», развитием информационных технологий, последствия которых проявляются в экономике, политике, культуре.
Представленным выше взглядам противостоит позиция ученых, отрицающих возможность объяснения исторических изменений каким-либо одним фактором. Они исследуют взаимодействие самых различных причин и условий развития. Например, немецкий ученый М. Вебер доказывал, что духовный фактор играет не меньшую роль, чем экономический, что важные исторические перемены происходили под воздействием того и другого. (Опираясь на изученный курс истории, определите свое отношение к рассмотренным взглядам на факторы социальных изменений. Какое объяснение представляется вам наиболее убедительным?)
Названные факторы оказывают активное влияние на деятельность людей. Все, кто осуществляют эту деятельность, являются субъектами исторического процесса: индивиды, различные социальные общности, их организации, великие личности. Есть и иная точка зрения: не отрицая того, что история есть результат деятельности отдельных индивидов и их общностей, ряд ученых полагают, что до уровня субъекта исторического процесса поднимаются только те, кто осознает свое место в обществе, руководствуется общественно значимыми целями и участвует в борьбе за их осуществление.
Презентация по основам философии на тему «Исторический процесс. Проблема типологии истории»
Описание презентации по отдельным слайдам:
План: 1.Понятие исторического процесса. 2.Философские концепции общественного развития.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. ПРОБЛЕМА ТИПОЛОГИИ ИСТОРИИ ГАПОУ «Бугульминский строительно-технический колледж» Смирнов А.В., преподаватель, кандидат психологических наук
План: 1.Понятие исторического процесса. 2.Философские концепции общественного развития.
1.Понятие исторического процесса.
Процесс (от лат. processum – продвижение) – это последовательное изменение состояния объекта.
Общественно-исторический процесс – это последовательное изменение состояний общества.
Прогресс – это поступательное восходящее развитие общества, представляющее собой переход к более совершенным формам.
Регресс – это нисходящее развитие, представляющее собой возвращение к прежним общественным формам.
В философии существует такое понятие, как факторы общественного развития, т. е. его движущие силы. Их разделяют на объективные и субъективные.
К объективным факторам общественного развития относят материальное производство (экономический фактор), природную среду (природный фактор), социальные ресурсы (демографический фактор), науку и технику (научно-технический фактор) и др.
К субъективным факторам общественного прогресса относят целенаправленные, осознанные действия, как отдельных людей, так и всего общества.
Основными формами общественного развития выступают эволюция и революция.
Эволюцией называют процесс постепенных изменений
Революцией называют резкие переходы от одного состояния к другому
В социальной философии рассматриваются различные виды революций: социальная, политическая, научная, технологическая.
2. Философские модели общественно-исторического процесса
Создателем теории формационного развития был К.Маркс. Согласно его теории, в истории общества выделяются пять формаций: первобытнообщинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; коммунистическая (появление этой формации К. Маркс лишь предсказывал).
Согласно Марксу, способ производства – это совокупность производительных сил (человек, орудия труда, знания) и производственных отношений (отношений по производству товаров, их распределению и потреблению).
В основе производственных отношений, по Марксу лежат отношения собственности. Противоречие производительных сил и производственных отношений разрешается через классовую борьбу.
Наиболее распространенная в ХХ в. теория стадий роста, созданная американскими философами и социологами (среди них У. Pостоу), возникла во многом под влиянием формационной теории.
Стадия роста – этап общественного развития, связанный с определенным уровнем развития промышленности, техники и науки.
Стадиальная теория выделяет в истории следующие этапы, или стадии: 1) доиндустриальное общество (занятое преимущественно аграрным хозяйством); 2) индустриальное общество (данная стадия начинается с возникновения машинного производства); 3) постиндустриальное общество (связано с дальнейшим развитием науки и техники); 4) будущее постпостиндустриальное общество (технотронное, информационное общество ХХI в.).
Стадиальная теория в качестве критерия прогресса выбирает развитие науки и техники.
Цивилизационный подход Основоположники: русский философ Н. Я. Данилевский, немецкий философ О. Шпенглер, английский историк и культуролог А, Тойнби.
Цивилизационный подход исходит из трех принципов:
1. В общественно-историческом развитии в целом прогресса не существует. О нем можно говорить лишь по отношению к отдельной культуре, которая, подобно живому организму, проходит этапы рождения, расцвета и гибели.
2. Развитие культуры и цивилизации связано не с экономикой техникой, а в первую очередь с религией. Именно тип религии определяет своеобразие общества и логику его развития. «Душой культуры» называл религию Н. Я. Данилевский.
З. Не существует идеальной модели развития, каждое общество и культура самоценны.
Контрольные вопросы 1. Что такое общественно-исторический процесс? 2. Как была выработана линейная концепция развития общества? 3.Какова ваша позиция по вопросу о направленности исторического развития? Аргументируйте ее. 4. К какой группе философско-исторических концепций можно отнести теорию А.Тойнби? 5. Что является критерием прогресса в соответствии со стадиальной теорией? 6. В чем суть концепции осевого времени К.Ясперса? 7.Какие философские теории являются концепциями однолинейного прогрессивного развития?
Курс повышения квалификации
Охрана труда
Курс профессиональной переподготовки
Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе
Курс профессиональной переподготовки
Охрана труда
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-964885
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Минпросвещения подготовило проект плана по модернизации детских лагерей в России
Время чтения: 3 минуты
Комиссия РАН призвала отозвать проект новых правил русского языка
Время чтения: 2 минуты
В России зарегистрировали вакцину от коронавируса для подростков
Время чтения: 1 минута
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
Минобрнауки планирует учредить стипендию для студентов-философов
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Общественно-исторический процесс
Общество никогда не находится в состоянии покоя, все составляющие его элементы пребывают в постоянном движении, претерпевают непрерывное изменение своих внутренних свойств. Философия истории рассматривает общество в этом постоянном изменении, т.е. изучает его как процесс.
Одной из основных проблем философии истории является вопрос о направленности общественно-исторического процесса.
Ряд философских концепций полагает, что общественно-исторический процесс имеет циклический, замкнутый характер, что он складывается из относительно обособленных во времени и пространстве циклов жизни отдельных народов («культурно-исторических типов», «цивилизаций» и т.п.). Примерами такого подхода являются теории замкнутого развития обществ, созданные русским историком Н.Я. Данилевским (1822-1885), немецким философом О. Шпенглером (1889-1936), английским историком и социологом А. Тойнби (1889-1975).
Большинство современных философских систем признает, что все изменения в обществе имеют глубинную направленность, что все общественные события подчиняются внутренней закономерности, выстраивающей их в необратимый ряд причин и следствий, т.е. признает, что общество развивается. Наиболее глубоко развивающийся характер существования общества выражен в философии истории Гегеля и историософских учениях его последователей. В диалектических системах утверждается, что общественно-исторический процесс носит в целом поступательный, т.е. линейно направленный характер.
Диалектика считает регресс временным, локальным видом общественного развития. Основным видом развития общества она признает поступательное восхождение, т.е. прогресс. Поэтому в XIX и ХХ вв. понятие «прогресс» чаще всего выступало как синоним слова «развитие».
Идея прогрессивного характера общественного развития стала преобладающей только к концу XVIII в. До этого в общественной мысли господствовали представления о регрессивном характере исторического процесса. Они нашли отражение в широко распространенном понятии «Золотой век» человечества, который, по мнению большинства авторов, остался в далеком прошлом. Римский поэт Гораций (65-8 до н.э.) писал:
Чего не портит пагубный бег времен?
Ведь хуже дедов наши отцы,
Мы хуже их,
А наши дети будут хуже нас.
Сторонники материалистического понимания истории считают основным показателем социального прогресса уровень развития материального производства и обусловленных им общественных отношений.
Самое читаемое за неделю
Введение ковидных паспортов в 2021 году
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно.
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Современные концепции прогресса утверждают, что общественный прогресс складывается из многих составляющих: развития материального производства, совершенствования социальной системы общества, мирового политического процесса, развития нравственности, просвещения, культуры и т.д.
Согласно диалектической теории, источником любого развития являются противоречия.
Источником общественного развития выступают внутренние противоречия в различных сферах жизнедеятельности общества. Так, противоречия между материальными потребностями и возможностями их удовлетворения вызывают развитие производства. Противоречия между интересами различных социальных групп заставляют общество искать все новые формы общественного устройства. Противоречия между управляющими и управляемыми приводят к смене форм осуществления власти. Противоречия между знанием и незнанием определяют процесс общественного познания и т.д.
К объективным факторам общественного прогресса относят материальное производство (экономический фактор), природную среду (природный фактор), социальные ресурсы (демографический фактор), науку и технику (научно-технический фактор) и др.
К субъективным факторам относят целенаправленные, осознанные действия отдельных людей, социальных групп, народов, человечества в целом.
Основными формами общественного развития выступают эволюция и революция.
Социальная философия рассматривает такие важнейшие виды революций, как социальная, политическая, научная, технологическая, научно-техническая и др.
Социальной революцией называют коренной переворот общественного строя, в результате которого изменяется политическая, экономическая, социальная структура общества. Центральной частью социальной революции выступает политическая революция, т.е. переход власти от одной крупной социальной группы (класса) к другой. В качестве примеров социальных революций можно привести Английскую буржуазную революцию 1640 г., Великую Французскую революцию 1789 г., русскую революцию 1905 г. и др.
Глобализация свидетельствует о постепенном формировании единой, не знающей политических, экономических, языковых и других границ общеземной цивилизации. Глобализация касается всех основных сфер жизни общества.
Глобализация экономических процессов выражается в становлении мирового разделения труда, складывании мирового рынка капиталов, товаров, услуг. Возникают транснациональные предприятия, не принадлежащие какой-либо одной стране; формируется единое экономическое пространство; обнаруживается тенденция к созданию единой денежной системы.
В социальной сфере глобализация проявляется в развитии и углублении межчеловеческих связей. Взаимозависимость всех людей на земле возрастает. Социальные процессы переходят национальные границы.
Политическая глобализация выражается в углублении международного сотрудничества, создании влиятельных международных правительственных и общественных организаций, тенденции к созданию единого правового пространства, становлении единой интегративной идеологии.
Глобализация обнаруживается в сближении культур, языков, создании единого информационного пространства.
Глобализация является крайне противоречивым процессом, затрагивающим интересы всего населения Земли. Вопрос о путях глобализации является одной из наиболее острых проблем современности.
Во второй половине XX в. перед человечеством встал ряд проблем, имеющих глобальный, всеохватывающий характер. Глобальные проблемы распространяются на всю планету в целом и затрагивают коренные интересы человечества, от их решения зависят судьбы последующих поколений людей.
Среди всех глобальных проблем ведущей является проблема предотвращения войн. С этой проблемой соотносится задача создания ненасильственного мира, т.е. построения такой системы международной безопасности, которая будет гарантировать мирное разрешение международных и межнациональных конфликтов.
К числу наиболее актуальных проблем мирового масштаба относится проблема преодоления отрыва передовых стран от слаборазвитых, так называемой асимметрии между индустриально развитым «Севером» и отсталым «Югом».
Важнейшей глобальной проблемой является проблема сохранения и восстановления окружающей среды. С ней связаны проблемы обеспечения человечества продовольственными, сырьевыми, энергетическими ресурсами, проблема рационального использования природных благ в целом.
В глобальную этическую проблему перерастает возможность вмешательства науки в физическую природу человека. Важнейшей задачей человечества является увеличение продолжительности жизни, создание таких условий, при которых средний возраст человека превысит столетний рубеж.
К глобальным проблемам человечества относятся проблемы борьбы с голодом, нищетой, болезнями. Особое место в этом ряду занимают проблемы распространения СПИДа и наркомании. Серьезной проблемой является неграмотность значительной части населения земного шара.
Все эти проблемы смогут быть решены только усилиями всего человечества.
История банкротства моего бизнеса
Военный коммунизм
Промышленная революция
Промышленный переворот
Социальный конфликт
Получите консультацию: 8 (800) 600-76-83
Звонок по России бесплатный!
| Не забываем поделиться: |
Назад | 
| 
Вверх
Бесплатная консультация