что такое объект культа
Религиозный культ
Религио́зный культ (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.
Наиболее развиты в язычестве, которое фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др. Можно также выделять виды культов по объектам: культ солнца, культ неба, культ воды, культ животных (зоолатрия), культ растений, культ огня, культ предков, культ царя и т. д. Для каждого языческого божества существовал свой культ, например, культ Ваала, культ Астары и др.
Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчленённые системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация). В более узком смысле под культом понимают только те религиозные отношения, которые связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа и направлены на их умилостивление; в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдование) обряды и обряды заклинания духов (экзорцизм).
В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.
Религиозный культ следует отличать от таких политических, эстетических, этических и философских феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума» и др.
Религиозный культ
Наиболее развиты в политеизме (язычестве), который фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др. Можно также выделять виды культов по объектам: культ солнца, культ неба, культ воды, культ животных (зоолатрия), культ растений, культ огня, культ предков, культ царя и так далее. Для каждого языческого божества существовал свой культ, например, культ Ваала, культ Астары и другие.
Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчленённые системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация). В более узком смысле под культом понимают только те религиозные отношения, которые связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа и направлены на их умилостивление; в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдование) обряды и обряды заклинания духов (экзорцизм).
В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.
Религиозный культ следует отличать от таких политических, эстетических, этических и философских феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума» и др.
Что такое культ: виды, особенности приверженцев, разоблачение
Изначально слово «культ» было чисто религиозным понятием, но в современном мире существует понятие культа еды, культа личности, культа потребительства, культа разума, культа денег, культа предков. Возводить в культ стали буквально все. Что же это такое, опасно ли, и если да, то чем именно? Давайте разберемся.
Что такое культ
Культ – поклонение чему-либо или кому-либо, слепая вера, безусловное подчинение, восхваление. Например, культом является поклонение богу, иконам. Но в то же время культовой может стать музыкальная группа, например, в 60-х годах таким объектом поклонения и обожания стала группа Битлз. А в СССР был культ Ленина.
С латинского культ можно перевести как «образ жизни, культура». То есть это не столько приверженность кому-то или чему-то, сколько пристрастие к идее, мышлению личности, ее ценностям, жизненным тезисам. Для людей, участвующих в культе, это действительно становится образом жизни, философией, мировоззрением.
Объектом культа может стать личность, материальные блага, моральная ценность, идея, социальное явление. Африканские племена до сих пор верят в силу природных явлений и в высшие силы, устраивают обряды, тематические танцы.
Изучением культов занимаются историки, социологи, психологи, религиоведы, культурологи. Это сложный феномен, расположенный на стыке нескольких наук.
Виды культов
Мы уже сказали кратко о том, что становится объектом поклонения, но давайте рассмотрим подробнее популярные виды культов: религиозный, культ личности, культ разума, культ материальных ценностей и положения в обществе.
Религиозный культ
Это вера и поклонение божествам, высшим силам, священным предметам или животным. Приверженцы религиозного культа поклоняются своему богу, иконам, мощам, предметам-посредникам между людьми и богами. Религиозный культ всегда наделен обрядами, традициями, церемониями. В широком смысле культом можно назвать любую существующую религию, но в узком смысле речь идет только о сектах.
Культ личности
Это явление возникает чаще в политической сфере или в рамках какой-то субкультуры. Проще говоря, это следование за вождем, преувеличение значимости и уникальности какой-то личности. Возникает при авторитаризме и тоталитаризме.
Однако встречается и неполитический культ личности, например, в свое время были культовыми Алан Чумак или Анатолий Кашпировский. Не всегда культовым становится положительный персонаж. Объектом культа личности становится лидер , а они, как мы знаем, бывают и деструктивными.
Культ разума
Возник как противовес религиозному культу. Иногда его отождествляют с атеизмом. Под культом разума подразумевается поклонение научному знанию. Его приверженцы всему стараются найти научное и логическое объяснение, одержимы экспериментами и образованием, не признают религию.
Культ материальных ценностей, положения в обществе
К этому типу относятся существующие в нашем обществе культ денег, культ красоты, культ молодости, культ потребления. Его противник – культ духовного развития, моральных ценностей отречения от материальных благ.
Деструктивные и конструктивные культы
Деструктивные культы пропагандируют образ жизни, противоречащий существующему укладу общества, его нормам, системам. Кроме этого, деструктивные культы меняют сознание личности, подчиняя его себе и используя во благо организации, лидер ам культа, подавляют индивидуальность человека.
К этим же культам относится псевдонаучный культ, например, современное увлечение эзотерикой. На мой взгляд, это уже стало культом. Но я не могу сказать, что такое увлечение положительно отражается на развитии личности. Появилось много псевдотренеров с курсами личностного роста и прочих шарлатанов. Впрочем, они были всегда.
Особенности приверженцев
Американский психолог Стивен Хассен 25 лет изучал культы. Вот как автор охарактеризовал их: «Прибегают к обману и методам контроля сознания, чтобы подорвать свободную волю человека и поставить его в зависимость от лидер а группы».
Из этого мы можем сделать вывод, что приверженцы обладают следующими психологическими особенностями:
Культ – это секта. Во главе стоит один человек, группа людей или организация. В любом случае приверженцы в данном контексте становятся пешками в чьей-то игре. Конечно, с этим нужно бороться.
Разоблачение
Главное отличие культа – его идеи не поддаются критической оценке. Лидеры запрещают приверженцам мыслить иначе, оспаривать навязываемые им идеи.
Лидеры называют себя по-разному: старейшина, гуру, наставник, учитель, пророк. Они якобы наставляют людей на путь истинный, но при этом полностью блокируют самостоятельность «учеников». Они просто говорят, что делать, как думать, чтобы быть счастливым. Правда, спорный вопрос, становится ли от этого человек счастливым. Чаще нет.
Культ контролирует сознание приверженца. Контролируется предоставляемая информация, личное время, поведение, эмоции и чувства.
Разоблачить или хотя бы заподозрить культ можно по следующему плану:
Больше половины утвердительных ответов означает, что вы имеете дело с культом. Чем больше положительных ответов, тем вероятнее это.
Но это больше относится к религиозным культам и культу личности. Что касается обширных феноменов типа культа денег или культа еды, то заметить его проще. И бороться с ним на частном уровне просто. Ведь напрямую никто не запрещает вести себя иначе, читать другую литературу, не смотреть телевизор, заниматься саморазвитием с помощью книг.
В данном случае каждый человек сам выбирает, насколько хочет участвовать в потребительских отношениях. Хоть с одержимыми людьми и бывает сложно выстраивать отношения, но опять же в жизни мы сами выбираем, с кем жить, кого любить. Можно вместе хотя бы в своем узком кругу не участвовать в культе потребительства.
Послесловие
На мой взгляд, большинство культов носят негативный характер, остальные – нейтральный. Положительных культов я практически не вижу. Каждый из них лишает человека самостоятельности, стопорит развитие.
К полезным поклонениям можно отнести, например, культ здорового образа жизни или культ образования. Но все хорошо в меру, а чрезмерная увлеченность превращается в одержимость. Человек оказывается заложником идеи, она становится целью, а не средством. Из-за культов возникают войны, противоречия, личностная тревожность, комплексы.
Культ – это игнорирование, подавление индивидуальности, заложенных в человеке способностей, особенностей. Это стремление уравнять всех людей, притом сделать их похожими на некий один идеал. При этом акцент ставится на негативное отношение к себе, несостоятельность, а не на любовь и принятие, раскрытие личностного потенциала.
Святые вещи для права // Стоит ли признавать предметы культа особыми объектами?
На этой неделе Конституционный суд (КС) отказался решать проблему правового статуса мощей святых. Это событие могло остаться незамеченным — отказ оформлен кратким определением на две страницы. Но довольно неожиданно к нему появилось объемное особое мнение судьи Гадиса Гаджиева. Он не согласился с тем, что мощи можно отнести к ординарным объектам гражданских прав, и призвал сократить количество сакральных предметов в собственности светского государства.
Вопрос о государственной собственности возник не просто так. Заявление в КС подал глава Российской православной автономной церкви (РПАЦ) Владимир Гинеевский, после того как Росимущество истребовало у церкви мощи преподобных Евфросинии и Евфимия Суздальских. Суд посчитал, что останки находятся в федеральной собственности, и удовлетворил виндикационный иск агентства. Церковь не смогла доказать, что имеет право пользоваться реликвией. В 1988 году Владимиро-Суздальский музей-заповедник передал ее Владимирской епархии Русской православной церкви. Однако затем глава епархии откололся от нее и создал РПАЦ. Суд посчитал, что этой организации мощи не передавались и она не может ими владеть (см. апелляционное определение).
В своем особом мнении Гадис Гаджиев делает акцент на вопросе, могут ли такие объекты находиться в собственности государства. Он отмечает особый характер подобных вещей из-за их «двойственной природы»: «Будучи частями тела людей, признаваемых каноническим правом святыми, они вряд ли вообще могут считаться объектом права собственности». Судья ссылается на статью, авторы которой приходят к выводу, что действующее на территории нашего государства законодательство не предусматривало оснований возникновения права собственности на человеческие останки. Поэтому оно не могло появиться у Российской Федерации, СССР, РСФСР или Российской империи.
Беспокойство Гадиса Гаджиева понятно. Холодный инструментарий гражданского права кажется неприменимым не только к святыням, но и к человеческим останкам. Может возмутить, когда в отношении частей тела говорят, что они находятся в собственности или что на них заявлен виндикационный иск. Ведь если это так, то почему бы не пойти дальше и не сказать, что можно сдать такие вещи в прокат или взыскать за их повреждение убытки? Возможно, поэтому Владимир Ганеевский в обращении в КС протестовал против применения к мощам «обычных средств правовой защиты».
С другой стороны, стоит признать, что без этих «обычных средств» обойтись все-таки пока нельзя. Ведь каких-то специальных экстраординарных средств защиты еще никто не придумал, по крайней мере в российской системе. Думаю, сами ответчики в этом деле с удовольствием воспользовались бы виндикационным иском, если бы кто-то украл у них останки. И кстати, Гражданский кодекс при правильном применении вполне мог бы решить проблему, которую затронул Гадис Гаджиев: мощи были у ответчиков более 25 лет, а вмешательство государства нарушает сложившийся «режим пользования» ими и ограничивает к ним доступ. Если вещами так долго и открыто владели, то должна быть применена исковая давность. Странно, что ответчики о ней не заявляли.
Конечно, в итоге для подобных предметов должен быть установлен особый режим. Возможно, их стоит объявить изъятыми из оборота, как было в Древнем Риме (res divini iuris). Может, подчинить их религиозному праву той конфессии, среди представителей которой они являются святыми. Но тогда возникнет практическая трудность: признавать ли притязания любой религии или даже секты на сакральность вещи? С одной стороны, этого требует свобода вероисповедания. Но признание ее в такой форме может привести к нежелательным результатам. Что, если завтра почитатели Ктулху объявят святым местом нефтеперерабатывающий завод? Вряд ли по этой причине он должен быть изъят из оборота. Видимо, введение особого режима res divini iuris предполагает определение государством тех религий, которые могут эти res признавать.
Кстати, пример особого регулирования обращения с останками дает Англия. Там Министерство юстиции может определить место перезахоронения в случае эксгумации. Но и эта модель не идеальна. Она привела к громкому судебному делу, в котором определялась судьба недавно обнаруженных останков Ричарда III — последнего короля из династии Плантагенетов, известного по пьесе Шекспира. Люди, называющие себя потомками Плантагенетов, оспаривали решение министерства перезахоронить останки Ричарда III в Лестерском соборе. Они утверждали, что министерство не провело необходимых консультаций при принятии решения. Однако суд встал на сторону министерства (см. здесь). Основным критерием было то, что такой порядок принятия решений соответствует сложившейся практике.
Религиозный культ
Религиозный культ — религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием. Культ (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) является важнейшим видом религиозной деятельности. Его содержание определяется соответствующими религиозными представлениями, идеями, догматами.
В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.
Каждая религия имеет особый культ. Вместе с тем можно выделить общие элементы в различных культах: молитвы, жертвоприношения, общественные богослужения, посты, религиозные праздники, процессии, паломничества к “святым местам”, а также частные действия, связанные с религиозным оформлением значимых событий человеческой жизни (рождение, совершеннолетие, вступление в общину, брак, болезнь, смерть). Внешней формой культа является ритуал — индивидуальные или совместные действия, преследующие религиозные цели. Религиозный ритуал (обряд) имеет двойной смысл: с одной стороны, он соотносит события и факты человеческой жизни с Богом как трансцендентной реальностью, имеющей решающее значение для человека; с другой — формирует и поддерживает социально-психологические структуры сознания на основе общепризнанных в данном сообществе религиозных ценностей.
Ритуалы наиболее развиты в язычестве, которое фактически состоит из разнообразных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, родовые и семейные культы, шаманский культ, культ племенного бога и др. Можно также выделять виды культов по объектам: культ солнца, культ неба, культ воды, культ животных (зоолатрия), культ растений, культ огня, культ предков, культ царя и т. д. Для каждого языческого божества существовал свой культ, например, культ Ваала, культ Астары и др.
Религиозный культ следует отличать от таких политических, эстетических, этических и философских феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума» и др.
Религиозная обрядность
Предметы и обряды религиозного культа
Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчленённые системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация). В более узком смысле под культом понимают только те религиозные отношения, которые связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа и направлены на их умилостивление; в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдование) обряды и обряды заклинания духов (экзорцизм).
Немало различий существует между обрядами разных религий. Но как бы ни отличался христианский культ от иудейского, а буддийский от мусульманского, обрядность в конечном счете служит одной цели – закреплению в сознании верующих религиозных представлений, укреплению веры во всемогущество сверхъестественных сил, облегчению восприятия людьми тех идей, которые внушают им религиозные проповедники.
Copyright © Галеон
г. Москва, Сущёвский Вал, 75с1