что такое нун в коране
Что такое нун в коране
Содержание
Происхождение
Финикийская буква была названа nūn, позднее глиф трансформировался с гипотетической прото-ханаанской «змеи», основанной эфиопском корне, в конечном счете преобразовался в иероглиф, означающий змею.
В древнеегипетской мифологии
Нун (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный») — в древнеегипетской мифологии — существовавший в начале времён первозданный Океан, из которого вышел Ра, и начал творение мира Атум. Собственных мест культа, и храмов не имел. Изображался в виде человекоподобного мужского божества. Изображение «Нуна», держащего на руках солнечную ладью, можно увидеть в Осирийоне храма Сети I в Абидосе.
Нун, вместе со своей супругой-продолжением Наунет (др.-егип. Nwn.t) были покровителями разлива Нила, а также зимнего солнцеворота, и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому Солнце плавает ночью) — первые из богов Гермопольской Огдоады. От них произошёл Атум, её глава. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри. В Мемфисе его отождествляли с Птахом, а в городе Фивы — с Амоном. Нун — воплощение водной стихии, которая существовала на заре времен, и заключала в себе жизненную силу. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо, являлись первой парой богов, от них произошли все другие египетские боги.
Строение и состав гидросферы
Гидросфе́ра (от др.-греч. гидро «вода» + сфера «шар») — водная оболочка Земли. Её принято делить на Мировой океан, континентальные поверхностные воды и подземные воды.
1. Общий объём воды на планете — около 1,39 млрд км3.
2. Масса гидросферы — примерно 1,46·1021 кг. Это в 275 раз больше массы атмосферы, но лишь 1/4000 от массы всей планеты.
3. Бо́льшая часть воды сосредоточена в океане, намного меньше — в ледниках, континентальных водоёмах и подземных водах. Солёные океанические воды составляют 96,4 % объёма гидросферы, воды ледников — 1,86 %, подземные воды — 1,68 %, а поверхностные воды суши — немногим более 0,02 %.
Океаны покрывают около 71 % земной поверхности. Средняя их глубина составляет 3800 м, а максимальная (Марианская впадина в Тихом океане) — 10 994 метра. Океаническую кору слагают осадочный и базальтовый слои. В водах Мирового океана растворены соли (в среднем 3,5 %), и ряд газов. В частности, верхний слой океана содержит 140 трлн тонн углекислого газа, и 8 трлн тонн кислорода.
Поверхностные континентальные воды занимают лишь малую долю в общей массе гидросферы, но, тем не менее, играют важнейшую роль в жизни наземной биосферы, являясь основным источником водоснабжения, орошения и обводнения. Сверх того эта часть гидросферы находится в постоянном взаимодействии с атмосферой, и земной корой.
Воду, которая находится в твёрдом состоянии (в виде ледников, снежного покрова и в вечной мерзлоте), объединяют под названием криосферы.
В Коране
Знак-Буква
«Нунация». В некоторых семитских языках, таких как литературный арабский язык, «нунация» (араб. تَنوِين, танвин) представляет собой добавление одного из трех гласных диакритических знаков (араб. حَرَكَات, харакат) к существительному или прилагательному значению, указывающему, что слово оканчивается на альвеолярных перегородках, без добавление буквы «Нун».
Нун-Океан
(21:87) И также побывавшего в Океане (араб. وَذَا النُّونِ, уа зун-нуни), который ушел в гневе, и решил, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из Мракобесов!»
Аль-Калам (Письменная трость), 1-й аят из 52
Поэтому Он сказал: ﴾ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿ «и тем, что они пишут!» Ибн ‘Аббас пояснил: «И тем, что они записывают». Абу ад-Даха от ибн Аббаса передает: «И тем, что они делают». Судди сказал: «Здесь имеются в виду ангелы и дела рабов, которые они записывают». Другие комментаторы сказали: «Это письменная трость, которой Аллах записал судьбы людей за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли».
Имам Ахмад от Ибн Абу Хатима передает, что аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самит, сообщил: «Умирая, отец подозвал меня и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له : اكتب، قال يا رب وما أكتب؟ قال : اكتب القدر، وما هو كائن إلى الأبد «Первое, что создал Аллах, это — письменная трость. Он сказал ей: ‘‘Пиши!’’ Письменная трость спросила: ‘‘Господи, что писать?’’Аллах сказал: ‘‘Пиши предопределение и все, что будет происходить’’»
Ибн Джарир передает от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إن أول شيء خلقه الله القلم، فأمره فكتب كل شيء » «Первое, что сотворил Аллах, это письменная трость. И Он приказал ей записать все» [«Сахих» Табари 34544]
Комментарии к аяту
Комментарии, которые нарушают данные правила, с очень высокой долей вероятности будут удалены с сайта, а их автор будет насильно переведён в разряд тех, кто не был согласен с правилами.
Скажите пожалуйста, вы согласны соблюдать данные правила? Или вы были слишком ленивы и невнимательны, чтобы прочесть этот текст?
Если вы будете достаточно терпеливы, кнопка согласия с данными правилами появится, и вы сможете согласиться с ними.
Урок № 7. Правило: Ихфа
Слово «ихфа» ( إِخْفَى ) образовано от глагола «ахфа» ( أَخْفَى ), который переводится как «скрывать, прятать, утаивать». В данном случае Ихфа подразумевает приглушенное произнесение звука [н], будто бы его сокрытие и утаивание. Определение. Если после буквы «нун» с сукуном или после танвина стоит одна из пятнадцати оставшихся, не вошедших в предыдущие три правила (Изхар, Идгам, Икляб) букв:
ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك
то звук [н] в букве «нун» с сукуном или в танвине произносится приглушенно, с назализацией, и тянется на два счета. Примеры:
ت مَنْ تَابَ ، جَنَّاتٍ تَجْرِي
ث مِنْ ثَمَرِهِ ، تُرَابٍ ثُمَّ
ج وَمَنْ جَهَرَ ، عَيْنٌ جَارِيَةٌ
د مِنْ دِيَارِهِمْ ، كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
ذ مُنْذِرُ ، نَفْسٍ ذَائِقَةُ
ز مَنْ زَكَّاهَا ، غُلَامًا زَكِيًّا
س مَنْ سَبَقَ ، بَشَرًا سَوِيًّا
ش لِمَنْ شِئْتَ ، غَفُورٌ شَكُورٌ
ص فَانْصَبْ ، عَمَلًا صَالِحًا
ض عَنْ ضَيفِهِ ، قُوَّةٍ ضَعْفًا
ط مِنْ طَيِّبَاتِ ، كَلِمَةً طَيِّبَةً
ظ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ ، ظِلًّا ظَلِيلًا
ف مِنْ فِئَةٍ ، يَتِيمًا فَآوَى
ق مِنْ قَبْلِ ، وَفَتْحٌ قَرِيب
ك مِنْ كُلِّ ، كِتَابٌ كَرِيمٌ
В некоторых изданиях Священного Корана для указания на правило Изхар над буквой «нун» не ставится сукун, а танвинные окончания [ан] или [ин] обозначаются немного смещенными друг от друга черточками. Упражнение № 1 Объясните, в чем заключается правило Ихфа. Какие буквы арабского алфавита задействованы в нем? Упражнение № 2 Прочтите следующие выдержки из Священного Корана, обращая внимание на правильное произношение
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ، وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى
وَ وَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ، خَلَقَ ٱلْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
Упражнение № 3 Прочтите и перепишите в тетрадь следующие аяты из Священного Корана, подчеркивая места, в которых действует правило Ихфа:
أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ، بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ، فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ
جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَارُ
Читать Коран нужно правильно
Учебное пособие по чтению Корана
Арабский алфавит
Арабский алфавит состоит из 28 букв. Все они обозначают согласные звуки. (Некоторые включают в арабский алфавит и 29-ю букву – «Лам-алиф», состоящую из двух букв: «лам» и «алиф»).
По-арабски пишут и читают справа налево, и арабская книга начинается там, где заканчивается русская.
В арабском алфавите нет прописных (больших) и строчных (маленьких) букв.
Арабские буквы называют «алифами» по названию первой буквы алфавита.
В зависимости от положения в слове арабская буква имеет четыре формы:
1. Обособленная, то есть, не связанная с другими буквами, когда буква стоит обособленно.
2. Начальная – когда буква стоит в начале слова и связана с последующей буквой (только в левую сторону).
3. Серединная – когда буква стоит в середине слова и связана с предыдущей и последующей буквой (с обеих сторон).
4. Конечная – когда буква стоит в конце слова и связана только с правой стороны (то есть с предыдущей буквой).
Шесть букв арабского алфавита в левую сторону не связываются (то есть, эти буквы не связываются с последующей буквой). Их связывают только в правую сторону (то есть, с предыдущей буквой). Поэтому начальное очертание этих букв совпадает с обособленным, а серединное – с конечным. Следовательно, они имеют только две формы начертания. Вот эти буквы:
و ز ر د ذ ا
Краткие гласные
Краткие гласные в арабском языке обозначаются не буквами, а огласовками (харака), то есть знаками, которые ставятся над или под согласной буквой. В арабском языке три кратких гласных: «фатха» – а, «касра» – и, «дама» («зама») – у.
«Фатха» обозначается наклонной черточкой над буквой (َ), «касра» – наклонной черточкой под буквой (ِ) и «дамма» – значком, похожим на запятую, над буквой (чуть правее) (ُ). Обозначенные таким образом гласные читаются после согласной, над или под которой они стоят.
Сукун
Если после согласной буквы нет гласной, то над этой буквой ставят специальный знак – «сукун», в форме маленького кружочка (ْ)
Долгие гласные
В арабском языке кроме кратких гласных существуют и долгие гласные. Долгие гласные обычно произносятся примерно в два раза протяжнее кратких, но в некоторых случаях их произносят в четыре или шесть раз дольше кратких.
Для обозначения долготы гласных после согласной буквы, имеющей огласовку, пишут одну из этих трех букв ( ا و ى ), которые называются «харфу-ль-мада».
Сама «харфу-ль-мада» в таком случае огласовку не имеет и обозначает только долготу предшествующего гласного.
Долготу огласовок «фатха» обозначают с помощью буквы ا («алиф»), «касра» – с помощью буквы – ى («йа»), «дамма» – с помощью буквы ﻭ («вав»).
Долгота или краткость гласного имеет важное значение в арабском языке, в зависимости от этого меняется смысл слов. Поэтому при чтении необходимо тщательно соблюдать долготу или краткость гласного.
Ташдид
В арабском языке существуют также удвоенные согласные. Удвоенным может быть любой из 28 согласных звуков. Удвоение согласного звука обозначается не двумя буквами подряд, как в русском языке, а с помощью специального значка (ّ), имеющего название «шадда(тун)». Этот значок ставится над согласной буквой. Само удвоение же в арабском языке имеет название «ташдид(ун)».
Огласовки «фатха» и «дамма» пишутся над знаком удвоения (то есть над значком «шадда» – ( دُّ), (دَّ )), «касра» же ставится, как обычно, под согласной буквой, но можно ставить её и под знаком «шадда» ( دِّ ).
Танвин
В арабском языке в некоторых случаях окончания «-ан», «-ин», «-ун» пишутся не буквами, а с помощью двойных значков «фатха», «касра» и «дамма» – (ً ), ( ٍ ), (ٌ ). Такое окончание имеет название «танвин» («танвин фатха», «танвин касра», «танвин дамма»).
Таджвид
Таджвид – это наука о чтении Корана. Другими словами, таджвид – это наука о махраджах и сифатах букв.
Во избежание ошибок при чтении Корана, стремясь к довольству Аллаха, каждый мусульманин должен стараться овладеть таджвидом.
Махрадж
Место образования, произнесения того или иного звука (артикуляция) называется махраджем.
В органах речи человека различают шестнадцать участков артикуляции (махраджа) арабских звуков.
1. В нижней части горла образуются ﻋ «hамза» («гьамза») и ( ه ) «ха» («hа»).
2. В средней части горла образуются ﺡ «ха» («хIа») и ﻉ «‘айн» («гIайн»).
3. В верхней части горла образуются ﺥ «ха» и ﻍ «гайн» («гъайн»).
4. Между основанием языка и верхней частью горла образовывается ﻕ «каф» («къаф»).
5. Между задней частью языка (чуть спереди от места образования «каф») и верхним небом образуется ﻙ «каф».
6. Между средней частью языка и нёбом образуются ﺝ «джим» («жим»), ﺵ «шин» и ﻱ «йа».
7. Между верхними коренными зубами (с одной стороны) и соответствующей боковой частью языка образовывается ﺽ «дад» («зад»). Струя воздуха между ними выходит под давлением, кончик языка при этом ничего не касается. Этот звук можно произносить как с правой, так и с левой стороны.
8. Чуть спереди места артикуляции «дад», между передней боковой частью языка и верхними дёснами (у основания зубов) образуется ﻞ «лам».
9. Между верхней частью кончика языка и десной над верхними передними зубами образуется ﻥ «нун».
10. Между верхней частью кончика языка и верхним нёбом – ﺭ «ра».
11. Между кончиком языка и основанием передних верхних зубов образуется ﻁ «та» («тIа»), ﺩ «даль», и ﺕ «та».
12. Между кончиком языка и средней частью двух передних нижних зубов образуется ﺺ «сад». Между кончиком языка и выше середины двух передних нижних зубов образуются ﺳ «син» и ﺯ «за».
13. Между кончиком языка и краями верхних передних зубов образуется ﺙ «са», ﺫ «заль» и ﻈ «за». Положив кончик языка, касаясь края передних зубов так, чтобы он выступал чуть-чуть, произносят ث «са»; убрав язык чуть-чуть назад, произносят ﺫ «заль», убрав язык назад ещё немного, так, чтобы передний край языка оказался наравне с зубами – ﻅ «за».
14. Между краями верхних зубов и верхней внутренней частью нижней губы образуется ﻓ «фа».
15. Между верхней и нижней губами, смыкая их, образуются ﺏ «ба» и ﻡ «мим».
Между вытянутыми вперёд губами (как при произнесении гласного – у) образуется ﻭ «вав».
16. Нижняя часть носовой полости. Там образуется так называемая «гунна» («гъунна») – назализация.
Кроме этих, есть ещё одно место артикуляций – эта полость горла и рта. Там образуются долгие гласные.
Сифаты букв
Сифаты – это признаки букв, то есть, особенности их произнесения. Буквы, имеющие общий или близкий махрадж, отличаются между собой с помощью сифатов каждой из них.
Например, буквы ﺝ, ﺵ, ي имеют общий махрадж (место произношения), отличаются они друг от друга сифатами.
Васлирование
В арабском языке существует так называемый определённый
артикль ﻝ ۱ [аль-], который ставится в определённых случаях перед словом и пишется слитно с ним.
Если слову, имеющему артикль, предшествует слово, оканчивающееся на гласный звук, и если эти два слова произносятся связанно, то есть, без паузы между ними, то гласный ۱ [а] в этом артикле не читается. То есть, после гласного предыдущего слова сразу произносится ﻝ [-ль-] артикля и далее слово, перед которым стоит артикль. Например, вместо [аль-китабу аль-кабиру] произносится [аль-китабу-ль-кабиру].
Такое связывание слов с выпадением гласного в артикле называется васлированием (от арабского слова [васлатун] – связь).
«Солнечные» и «лунные» согласные
Переднеязычные согласные звуки, которые произносятся с участием кончика языка, называются «солнечными», остальные арабские звуки называются «лунными». Из 28 арабских согласных 14 являются «солнечными» и 14 – «лунными».
«Солнечными» являются следующие согласные:
ﻝ ﻈ ﻄ ﺽ ﺺ ﺵ س ز ر ذ د ج ث ت
Уподобление [ль] артикля
Если артикль [аль-] стоит перед словом, которое начинается с «солнечного» согласного, то [ль-] артикля не произносится и «солнечный» согласный, с которого начинается слово, удваивается. Например, вместо [аль-дарсу] читается [ад-дарсу].
Вакфу (остановка, пауза)
Если после слова, которое оканчивается гласным звуком или танвином, делается некоторая пауза (остановка), то последний гласный звук или танвин усекается, то есть, не произносится. Например, пишется [наста‘ину], а читается [наста‘ин].
Если пауза делается после слова, которое оканчивается на «танвин фатха» и немой «алиф», то звук [н] «танвина фатхи» не произносится, а «фатха» становится долгой. Например, пишется [юсран], а читается [юсра].
Если пауза делается после слова, в конце которого стоит буква «та-марбута» с огласовкой (харакой), то окончание этого слова читается как ه [h], то есть, буква «та-марбута» с огласовкой (харакой) в этом случае дает звук [h]. Например, пишется [гъишаватун] [ غِشَاوَةٌ ], а читается [гьишавагь] [ غِشَاوَه ].
Гунна (назализация)
Мелодичный звук, образующийся в полости рта и носа называется гунной (гъунна). Гунна характерна двум звукам: ن م и
Ихфа’ (сокрытие)
Такое сокрытие «нуна» имеет название ихфа’.
Иклаб (превращение)
Если после сукунированного «нуна» ( ن ) или «танвина» (–ً ٍ ٌ ) следует буква ب [«ба»], то сукунированный «нун» или последний [н] «танвина» превращается в ﻢ «мим», то есть вместо [н] произносится [м], соблюдая назализацию (гунна) и сокрытие (ихфа’). Например, пишется [мин ба‘ди], а читается [мим ба‘ди].
Такое преврашение «нуна» в «мим» имеет название иклаб (икълаб).
Иддигам (удвоение, ассимиляция)
Если после сукунированного «нуна» ( ن ) или «танвина» (ً ٍ ٌ –) следует одна из этих шести букв: ﻱ ﺮ ﻡ ﻝ ﻮ ﺏ с огласовкой, то вместо сукунированного «нуна» или последнего [н] «танвина» произносится та буква, которая следует за этим «нуном». То есть, при этом следующая после «нуна» буква удваивается, а «нун» исчезает. Например, пишется [мин раббихим], а читается [ми-р-раббихим].
Такая ассимиляция «нуна» последующей буквой имеет название иддигам (иддигъам).
Изхар (выявление)
Такое выявление «нуна» имеет название изхар.
Калкалат (спертоголосость)
Калкалат (къалкъалат) – это некоторое колебание звука, происходящее во время его произношения, когда буква, обозначающая этот звук, сукунирована (имеет сукун).
Спертоголосных звуков пять: ﻕ ﻄ ﺩ ﺝ ﺏ
Исти‘ла’
Материалы по теме:
Книги:
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Новое в блогах
Зашифрованное послание в Коране.
Читая Коран меня заинтересовали одни сроки своим иносказательным смыслом, вот они:
(56:75) Но нет! Клянусь падением звезд! (56:76) Если бы вы только знали, что это — клятва великая. (56:77) Воистину, это — Благородное Письмо, (56:78) Находящееся в Хранимом Писании. (56:79) К нему имеют доступ только очищенные. (56:80) Оно ниспослано Господом миров.
Вот это самое Благородное Письмо меня заинтересовало. Я начал его искать в Коране и нашел в суре Муравьи («Ан-Намль») такие строки:
(27:20) Осматривая птиц, он (Сломон) сказал: «Что со мной? Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе скрывающихся? 21 Я подвергну его суровым мучениям, или же зарежу его, если он не приведет очевидного довода». 22 Он остался там ненадолго и сказал: «Я постиг то, чего не постиг ты. Я прибыл к тебе из Царства Савы с достоверной информацией. 27:23 Воистину, я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано все, и у нее великое строение. 27 Я обнаружил, что она со своим народом поклоняется Солнцу помимо Бога. Сатана приукрасил им их деяния, и препятствовал им на их пути, и они не ведомы верным путем. 27 Почему же им не поклоняться Богу, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле, и знает то, что вы скрываете, и то, что вы провозглашаете. 27:26 Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа Великого Мироздания».
А теперь внимание, самые главные строки:
27 Он сказал: «Посмотрим, правдив ли ты, или же являешься из лжецов. 28 Отправляйся с этим письмом от меня, и подбрось его им. Затем отступи, и понаблюдай, что они ответят». 29 Она сказала: «О знать! Мне было подброшено Благородное Письмо. 30 Оно — от Соломона, и воистину оно: «Имя Бога, Милостивого, Милосердного! 31 Не превозноситесь предо Мною, и явитесь ко Мне покорившимися».
В этом отрывке фраза «Благородное Письмо» также написана на арабском как «китабун каримун». Как я уже писал в одной из своих предыдущих статей, в суре Муравьи рассказывается иносказательно что в будущем иудеями будет управлять некая женщина, которая в Коране названа царицей Сава. Менора которой поклоняются иудеи символизирует Солнце.
В Коране иносказательно сказано что этой женщине адресовано некое зашифрованное письмо. Оказалось что первые строки письма: «Имя Бога, Милостивого, Милосердного» являются очень важной фразой в Коране, которая называется Басмала. Этой фразой в Коране начинаются все суры кроме одной. Её произносят в каждой молитве, перед началом любого важного дела, с неё обычно начинаются многие другие документы, составляемые мусульманами (письма, договоры, обращения, завещания и т. п.).
Ну что же, скажет читатель, фраза как фраза. Я тоже так думал сначала, пока не натолкнулся на еще один загадочный стих:
«Сакар» это название селения в Египте, примерно в 30 км к югу от Каира. В нём находится древнейший некрополь столицы Древнего Царства — Мемфиса. Название его происходит от имени бога мёртвых — Сокар. В отрывке сказано что над Сакаром стоят 19 ангелов, которые являются стражами.
Сказано что это притча-руководство и разъяснение. Под ангелами-стражами подразумеваются буквы. Басмала состоит из 19 букв. Иносказательно в отрывке сказано что Басмала это некое зашифрованное послание.
Согласно библейской идеологии, верующие поделены на три религиозные группы: христиане живут на небе, мусульмане живут на земле, а Иудеи являются жителями царства мертвых Сокар.
Басмала это именно некое таинственное послание иудеям от Соломона. Из содержания Корана я понял так, что расшифрованное послание будет для многих верующих великим потрясением. Это названо в Коране расколотой землей. Вот что сказано про это в одной из сур:
аз-Залзала (Сотрясение)
Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 1. Когда земля(писания) содрогнется от сотрясений 2. когда земля извергнет свою ношу(письмо), 3. и человек спросит, что же с нею, 4. в тот день она расскажет свои известия, 5. потому что Господь твой внушит ей это. 6. В тот день люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния. 7. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. 8. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.
Кроме иносказательного сообщения о кодированном письме в Коране, еще есть главная тайна о которую разбили свои умные головы множество экспертов по Корану.
Список сур, содержащих мукатта’а
№ Название суры араб. Мукатта’а
1 Аль-Бакара الم Алиф Лям Мим.
2 Аль Имран الم Алиф Лям Мим
3 Аль-Араф المص Алиф Лям Мим Сад
4 Юнус الر Алиф Лям Ра
5 Худ الر Алиф Лям Ра
6 Юсуф الر Алиф Лям Ра
7 Ар-Рад المر Алиф Лям Мим Ра
8 Ибрахим الر Алиф Лям Ра
9 Аль-Хиджр الر Алиф Лям Ра
10 Марьям كهيعص Кяф Ха Йа Айн Сад
12 Аш-Шуара طسم Та Син Мим
13 Ан-Намль طس Та Син
14 Аль-Касас طسم Та Син Мим
15 Аль-Анкабут الم Алиф Лям Мим
16 Ар-Рум الم Алиф Лям Мим
17 Лукман الم Алиф Лям Мим
18 Ас-Саджда الم Алиф Лям Мим
19 Йа Син يس Йа Син
21 Гафир حم Ха Мим
22 Фуссилят حم Ха Мим
23 Аш-Шура حمعسق Ха Мим Айн Син Каф
24 Аз-Зухруф حم Ха Мим
25 Ад-Духан حم Ха Мим
26 Аль-Джасия حم Ха Мим
27 Аль-Ахкаф حم Ха Мим
«В каждом божественном Писании есть тайна, и тайна Корана — в начале некоторых из сур».
Что примечательно после каждого слова из Мукаттаа идёт аят упоминающий писание и иносказательно указывающий на Мукаттаа, например эти строки:
Сура Корова. 1. Алиф. Лам. Мим. 2. Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных,
Сура Йунус 1. Алиф. Лам. Ра. Это — аяты мудрого Писания.
Сура Худ 1. Алиф. Лам. Ра. Это — Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.
Сура ар-Раад 1. Алиф. Лам. Мим. Ра. Это — аяты Писания. Ниспосланное тебе от твоего Господа является истиной, однако большинство людей не верует.
Сура Ибрахим 1. Алиф. Лам. Ра. Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету — на путь Могущественного, Достохвального
Сура аль-Джасийа 1. Ха. Мим. 2. Писание ниспослано от Бога Могущественного, Мудрого.
Сура Сад 38:1 «Сад. Клянусь Кораном, содержащим разъяснение!»
Сура аль-Калям 68:1 «Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!»
Хуруф Мукаттаа это и есть зашифрованное письмо упоминаемое в суре Муравьи, письмо которое Соломон послал царице Саве. А ключ к прочтению письма это Басмала.
Если выписать в ряд все слова Мукаттаа и подставить под каждую букву Мукаттаа буквы из Басмалы по порядку, так можно прочесть письмо. В арабском алфавите все буквы имеют числовое значение, каждая буква Басмалы это число на которое нужно смещать в алфавитном порядке каждую букву Мукаттаа.
Вообще тому кто хочет расшифровать письмо рекомендую прочесть Роман Жюля Верна «Жангада», в нем подробно описан этот способ шифрования. Это сложный тип шифрования, без ключа прочесть послание невозможно и даже при помощи компьютера, очень много вариантов кодировки. Девятнадцатизначный ключ «Басмала» это супер крутой ключ, его никакой суперкомпьютер не в состоянии взломать.
То что Мукаттаа это зашифрованное послание в этом у меня вообще нет никакого сомнения. Судите сами, зачем в Коране записывать беспорядочно не читаемые слова? Понятно что это шифрограмма написанная в будущее.
В общем те кто силен в арабском языке, те могут попробовать расшифровать послание Соломона. Удачи!