что такое новая пассия
ПАССИЯ
Смотреть что такое «ПАССИЯ» в других словарях:
ПАССИЯ — (лат. passio, от pati страдать). 1) церковнослужительный обряд, состоящий в чтении евангелия о страстях Господних и совершаемый в церквах юго западного края. 2) страдание, чувствительность, страсть, сильное чувство, также предмет страсти. Словарь … Словарь иностранных слов русского языка
пассия — См … Словарь синонимов
пассия — и, ж. passion f. <лат. passio страдание. 1. устар. в нач. 18 в. Частные пристрастия. Без всяко паси. 1714. АК 10 432. Оставя свои партикулярные пасии. 1718. Ф. Веселовский. // Фейгина 283. 2. устар. Любовь, страсть. БАС 1. Пассия. Страсть.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ПАССИЯ — ПАССИЯ, и, жен. (устар.). Предмет любви, страсти. Его (её) бывшая п. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ПАССИЯ — жен., франц. страсть. Пассивный, страдательный, косный, недеятельный или находящийся в покое. Пассивная торговля, где привоз превышает вывоз. Пассивные долги, безотложные, требующие срочной уплаты. Пассив купца, долги его; актив, наличность или… … Толковый словарь Даля
пассия — и, ж. Предмет любви, страсти; возлюбленная. ► Ах! как несносно признаваться в своей пассии! // Фонвизин. Бригадир //*; Сказывал старый камердинер его, Платон, что у покойного старая пассия в Москве жила и от оной будто бы дети. // Салтыков… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Пассия — (лат. passio страдание) церковно богослужебный обряд, местное учреждение южно русского края, неизвестное в Великороссии. В Цветной Триоди, напеч. в 1702 г. при архимандрите киево печерском Иоасафе Кроковском, находится (в конце книги) прибавление … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
пассия — (от фр. страсть, пыл), возлюбленный (возлюбленная); объект страсти, увлечения. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия
Пассия — ж. разг. Предмет любви, страсти; возлюбленный, возлюбленная. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ПАССИЯ
Смотреть что такое «ПАССИЯ» в других словарях:
ПАССИЯ — (лат. passio, от pati страдать). 1) церковнослужительный обряд, состоящий в чтении евангелия о страстях Господних и совершаемый в церквах юго западного края. 2) страдание, чувствительность, страсть, сильное чувство, также предмет страсти. Словарь … Словарь иностранных слов русского языка
пассия — См … Словарь синонимов
пассия — и, ж. passion f. <лат. passio страдание. 1. устар. в нач. 18 в. Частные пристрастия. Без всяко паси. 1714. АК 10 432. Оставя свои партикулярные пасии. 1718. Ф. Веселовский. // Фейгина 283. 2. устар. Любовь, страсть. БАС 1. Пассия. Страсть.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ПАССИЯ — ПАССИЯ, и, жен. (устар.). Предмет любви, страсти. Его (её) бывшая п. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
пассия — и, ж. Предмет любви, страсти; возлюбленная. ► Ах! как несносно признаваться в своей пассии! // Фонвизин. Бригадир //*; Сказывал старый камердинер его, Платон, что у покойного старая пассия в Москве жила и от оной будто бы дети. // Салтыков… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Пассия — (лат. passio страдание) церковно богослужебный обряд, местное учреждение южно русского края, неизвестное в Великороссии. В Цветной Триоди, напеч. в 1702 г. при архимандрите киево печерском Иоасафе Кроковском, находится (в конце книги) прибавление … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
пассия — (от фр. страсть, пыл), возлюбленный (возлюбленная); объект страсти, увлечения. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия
Пассия — ж. разг. Предмет любви, страсти; возлюбленный, возлюбленная. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ПАССИЯ
Полезное
Смотреть что такое «ПАССИЯ» в других словарях:
пассия — См … Словарь синонимов
пассия — и, ж. passion f. <лат. passio страдание. 1. устар. в нач. 18 в. Частные пристрастия. Без всяко паси. 1714. АК 10 432. Оставя свои партикулярные пасии. 1718. Ф. Веселовский. // Фейгина 283. 2. устар. Любовь, страсть. БАС 1. Пассия. Страсть.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ПАССИЯ — ПАССИЯ, и, жен. (устар.). Предмет любви, страсти. Его (её) бывшая п. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ПАССИЯ — жен., франц. страсть. Пассивный, страдательный, косный, недеятельный или находящийся в покое. Пассивная торговля, где привоз превышает вывоз. Пассивные долги, безотложные, требующие срочной уплаты. Пассив купца, долги его; актив, наличность или… … Толковый словарь Даля
пассия — и, ж. Предмет любви, страсти; возлюбленная. ► Ах! как несносно признаваться в своей пассии! // Фонвизин. Бригадир //*; Сказывал старый камердинер его, Платон, что у покойного старая пассия в Москве жила и от оной будто бы дети. // Салтыков… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Пассия — (лат. passio страдание) церковно богослужебный обряд, местное учреждение южно русского края, неизвестное в Великороссии. В Цветной Триоди, напеч. в 1702 г. при архимандрите киево печерском Иоасафе Кроковском, находится (в конце книги) прибавление … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
пассия — (от фр. страсть, пыл), возлюбленный (возлюбленная); объект страсти, увлечения. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия
Пассия — ж. разг. Предмет любви, страсти; возлюбленный, возлюбленная. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Значение слова пассия
Словарь Ушакова
Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков
Предмет любви, страсти; возлюбленная.
* ► Ах! как несносно признаваться в своей пассии! // Фонвизин. Бригадир //*; Сказывал старый камердинер его, Платон, что у покойного старая пассия в Москве жила и от оной будто бы дети. // Салтыков-Щедрин. Благонамеренные речи //*. *
Словарь Ожегова
ПАССИЯ, и, ж. (устар.). Предмет любви, страсти. Его (её) бывшая п.
Словарь Ефремовой
ж. разг.
Предмет любви, страсти; возлюбленный, возлюбленная.
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
(лат. passio — страдание) — церковно-богослужебный обряд, местное учреждение южно-русского края, неизвестное в Великороссии. В Цветной Триоди, напеч. в 1702 г. при архимандрите киево-печерском Иоасафе Кроковском, находится (в конце книги) прибавление к обыкновенному церковному уставу, где описан обряд П. Установленный киевским митрополитом Петром Могилой, обряд этот в настоящее время совершается в некоторых монастырях и соборных церквях по пятницам первых четырех недель великого поста, на повечерии, и состоит в чтении евангелия о Страстях Христовых (откуда и название обряда): в 1 неделю — от Матфея (гл. 26 и 27), во 2-ю — от Марка (гл. 14 и 15), в 3-ю — от Луки (гл. 22 и 23), в 4-ю — от Иоанна (гл. 18 и 19). Перед евангелием поется церковная песнь: «Тебе одеющегося светом, яко ризой», после евангелия — «Приидите ублажим Иосифа приснопамятного», и затем произносится проповедь (в Киеве произносят ее обыкновенно профессора Академии). Православный народ южно-русский очень уважает этот обряд и стекается на него в большом числе.
Ср. прот. К. Никольский, «Пособие к изучению Устава богослужения православной церкви» (СПб., 1888) и «Труды Киевской Духовной Академии» (1861, т. I).
Пассия как элемент богослужения Русской Православной Церкви
Документ принят на заседании Священного Синода 30 мая 2019 года (журнал № 53).
Особые постовые службы, посвященные почитанию Страданий Господа Иисуса Христа и называемые пассиями, получили широкое распространение в Русской Православной Церкви. Вместе с тем, последование пассии не описано в современном Типиконе, в связи с чем встречаются многочисленные различающиеся практики ее совершения. В настоящем документе сформулированы рекомендации, касающиеся практики совершения пассии, и даны указания, направленные на приведение к единообразию последования этого богослужения.
Совершение пассий было впервые одобрено Собором Киевской митрополии, состоявшимся в 1629 году под председательством митрополита Киевского и Галицкого Иова (Борецкого), защитника Православия в борьбе с унией. В 1702 году чин пассии впервые был напечатан в Киево-Печерской лавре. Согласно этому чинопоследованию, пассия совершалась в составе повечерия. В этом первоначальном варианте пассия состояла из Евангельского чтения о Страданиях Спасителя, пения стихир Страстного пятка и Страстной субботы, а также проповеди. Практика совершения пассий на повечерии до сих пор сохраняется в пределах Украинской Православной Церкви.
В середине XIX века святитель Иннокентий Херсонский составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Она предназначалась как для частного молитвенного употребления, так и для совершения в храмах по образцу чинопоследования богослужения с акафистом, принятого в Киево-Печерской лавре. Акафист в редакции святителя Иннокентия неоднократно в течение XIX-XX веков издавался Синодальными типографиями. С начала XX века акафист Божественным Страстям Христовым стал включаться и в чинопоследование пассии.
В годы гонений пассии получили более широкое распространение, при этом сохранялось разнообразие обычаев их совершения. В частности, в практике московских и петербуржских приходов установился обычай совершать пассию на вечернем богослужении в воскресные дни Великого Поста, сегодня наиболее распространенный в Русской Православной Церкви.
Этот обычай дает возможность прихожанам, находящимся в будние дни на работе, духовно участвовать в событиях Страстей, напитываться Евангельскими словами. Многие выдающиеся проповедники использовали Евангельские чтения пассий как повод обратиться к пришедшим в храм со словом назидания.
Хотя тема Страстей звучит в ежедневном постовом богослужении — в умилительных покаянных стихирах, в тропарях великопостных часов, в ветхозаветных пророчествах, совершение пассии на приходах в воскресные дни позволяет погрузиться в переживание Страданий Христовых и тем верующим, которые не имеют возможности посещать вседневные службы.
По числу Евангелистов обычно в приходской и монастырской практике совершаются четыре пассии, что дает возможность молящимся полностью услышать на пассиях библейское повествование о нашем Искуплении. Великую пользу для себя получает человек, если со вниманием слушает Евангельское слово. И благовестие нашего спасения способно перевернуть человеческую душу, обратив человека к покаянию.
Поэтому пастырям надлежит сопровождать служение пассий проповедью, раскрывающей смысл священнейших страниц Евангелия и актуализирующей миссионерский потенциал этих богослужений.
Епархиальным Преосвященным надлежит иметь попечение об установлении единообразия в порядке служении пассии в тех приходах и монастырях, где сложился обычай их служения, руководствуясь одной из нижеследующх схем, однако совершение пассий не следует считать обязательным.
Приложение (возможные схемы совершения пассии)
I. Совершение пассии с акафистом
В воскресенье вечером на середине храма поставляются Распятие и аналой под Евангелие.
На вечерне, при пении стихиры «Тебе́, оде́ющагося…» на «И ны́не…» в конце стиховных стихир, духовенство царскими вратами исходит к аналою перед Распятием. Предстоятель несет Евангелие. Совершается полное каждение храма.
По окончании стихиры и каждения поется или читается акафист Божественным Страстям Христовым.
По окончании акафиста возглашается прокимен «Раздели́ша ри́зы Моя́ себе́…», после которого читается Евангелие, предваряемое возглашением «И о сподо́битися нам…». Перед чтением Евангелия хор поет: «Сла́ва Страсте́м Твои́м, Го́споди».
— на 1-й пассии читается Евангелие от Матфея, зачала 107-114 (или только 110-114);
— на 2-й пассии читается Евангелие от Марка, зачала 63-69 (или только 66-69);
— на 3-й пассии читается Евангелие от Луки, зачала 108-111 (или только 110-111);
— на 4-й пассии читается Евангелие от Иоанна, зачала 58-62 (или только 60-62).
После чтения Евангелия хор поет: «Сла́ва долготерпе́нию Твоему́, Го́споди» и антифон «Днесь ви́сит на дре́ве…».
После пения антифона произносится сугубая ектения и молитва ко Господу Иисусу распятому из акафиста.
Хор поет стихиру «Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго…». Духовенство поклоняется Кресту и уходит в алтарь.
Затем читается «Ны́не отпуща́еши…» и совершается обычное окончание постовой вечерни воскресного вечера.
После пения антифона «Днесь ви́сит на дре́ве…» или по отпусте вечерни произносится проповедь о страданиях Спасителя.
II. Совершение пассии без акафиста
В пятницу вечером на великом повечерии, после «Сла́ва в вы́шних Бо́гу…», хор поет стихиру «Тебе́ оде́ющагося…». Во время пения стихиры духовенство царскими вратами исходит к аналою перед Распятием. Предстоятель выносит Евангелие. Совершается полное каждение храма.
По окончании стихиры и каждения возглашается «И о сподо́битися нам…», после чего читается Евангелие. Перед чтением Евангелия хор поет: «Сла́ва Страсте́м Твои́м, Го́споди!»
— на 1-й пассии читается Евангелие от Матфея, зачала 107-114 (или только 110-114);
— на 2-й пассии читается Евангелие от Марка, зачала 63-69 (или только 66-69);
— на 3-й пассии читается Евангелие от Луки, зачала 108-111 (или только 110-111);
— на 4-й пассии читается Евангелие от Иоанна, зачала 58-62 (или только 60-62).
После чтения Евангелия хор поет: «Сла́ва долготерпе́нию Твоему́, Го́споди».
Произносится проповедь о страданиях Спасителя.
Хор поет стихиру «Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго…». Духовенство поклоняется Кресту и уходит в алтарь.
Далее следуют Трисвятое, «Го́споди сил…» и обычное окончание повечерия.