что такое нок в культуре
Нок (культура)
Связанные понятия
Традиция изготовления керамики у индейцев как Северной, так Центральной и Южной Америки возникла задолго до контакта с европейцами, а местные стили керамики были весьма разнообразными. При этом ни одна доколумбова культура не имела гончарного круга (что можно связать с отсутствием у индейцев колеса). По этой причине все известные археологам и этнографам виды индейской керамики вылеплены вручную с использованием ряда традиционных технологий: скульптурного моделирования, лепки по форме или каркасу.
Упоминания в литературе
Связанные понятия (продолжение)
Нураг, или нурага (итал. Nuraghe, мн. ч. Nuraghi) — тип мегалитической башни, распространённой на острове Сардиния со второй половины II тыс. до н. э. и до VIII столетия до н.э. Вокруг этих башен существовали небольшие деревни, встречаются также нураги и поселения вокруг них, окруженные овальными или четырехугольными стенами из дикого камня с бастионами.
Эта статья о традиционной культуре Кореи; о современной культуре см. статьи культура Северной Кореи и культура Южной Кореи.
Эпиольмекская культура — культурная зона в центральной части нынешнего мексиканского штата Веракрус, сосредоточенная в бассейне реки Папалоапан. Эпиольмекская культура существовала примерно с 300 г. до н. э. до 250 г. н. э. Эпиольмекская культура являлась потомком ольмекской, откуда и греческий префикс «-эпи», означающий «после». Хотя эпиольмеки утратили часть достижений прежнего периода, они создали усвоили сложный мезоамериканский календарь и систему письменности.
Костёнковско-борщёвский комплекс стоянок каменного века — палеолитические стоянки древнего человека, обнаруженные в районе сёл Костёнки и Борщёво в Хохольском районе Воронежской области. Памятники ориньякской культуры сосредоточены здесь на очень небольшой территории: более 60 стоянок древнего каменного века — стоянки Костёнки-I—XXI, Борщёво-I—V (в том числе 10 многослойных) занимают площадь 30 км². Для их изучения и сохранения в 1991 году филиал «Костёнки» Воронежского краеведческого музея был преобразован.
Бронзовый век на территории Европы последовал за европейским медным веком (западными археологами рассматривается как финальный этап неолита) в конце III тыс. до н. э. (поздняя традиция колоколовидных кубков). На большей части Европы бронзовый век почти полностью охватывал II тыс. до н. э., однако в Восточном Средиземноморье он закончился вместе с бронзовым коллапсом, когда погибли или пришли в упадок практически все цивилизации в регионе от Греции до Месопотамии, тогда как в Атлантической Европе.
Использование железа в инструментах для плавки и ковки появилось в культуре Нок по крайней мере в 550 г. до н.э. и, возможно, несколькими веками раньше. Данные исторической лингвистики предполагают, что выплавка железа была независимо обнаружена в этом регионе к 1000 году до нашей эры. В 2005 году начались полевые научные работы с целью систематического изучения археологических памятников Нока и лучшего понимания терракотовых скульптур Нока в их археологическом контексте железного века.
СОДЕРЖАНИЕ
Источник
Скульптуры
Назначение терракотовых скульптур Нок до сих пор неизвестно. По большей части терракота сохранилась в виде разрозненных фрагментов. Вот почему искусство Nok сегодня хорошо известно только головам, как мужским, так и женским, чьи прически особенно детализированы и изысканны. Статуи разбиты на фрагменты, потому что находки обычно делаются из наносной грязи на местности, образовавшейся в результате эрозии воды. Найденные там терракотовые статуи спрятаны, свернуты, отполированы и сломаны. Редко когда сохранились нетронутые произведения большого размера, что делает их высоко оцененными на международном рынке искусства.
Терракотовые фигуры полые, спиралевидные, человеческие головы и тела почти в натуральную величину изображены с очень стилизованными чертами, обилием украшений и разнообразными позами.
Мало что известно об исходной функции этих фигур, но теории включают изображение предков, надгробные указатели и заклинания для предотвращения неурожая, бесплодия и болезней. Кроме того, основываясь на куполообразных основаниях, найденных на нескольких фигурах, они могли использоваться в качестве украшений крыш древних построек.
Археолог Грэм Конна считает, что из-за схожести этих двух памятников, «произведения искусства Нока представляют собой стиль, который был принят целым рядом фермерских обществ, использующих железо, и принадлежащих к разным культурам, а не являются диагностической особенностью определенной группы людей, как это часто бывает. было заявлено «.
Открытие
Нок (археологическая культура)
Нок — археологическая культура, существовавшая в центральной и северной Нигерии, с 1000/900 г. до н.э. по 300/200 г. н.э. Ее социальная структура была достаточно развита. Как полагают, цивилизация Нок раньше всех к югу от Сахары, стала изготавливать терракотовые статуэтки. Было высказано предположение, что культура Нок, в конечном итоге, превратилась позднее в культуру йоруба (Ифе). Предположение основано на сходстве в художественных работах этих двух культур.
Считается, что культура Нок была первой в центральной Африке, перешедшей из каменного века в железный. Именно с её расцветом, который датируют 100-200-ми гг. н.э., связано начало железного века в Африке к югу от Сахары в Центральной Нигерии, и появление западно-африканской пластики.
Терракотовую культуру Нок называют главным свидетельством расцвета Африканских цивилизаций, и выдвигают предположение, что их социальный строй в конечном счёте развился в более позднее сообщество на плоскогорье Джос.
Нет никаких четко обоснованных гипотез исчезновения цивилизации Нок, за исключение предположений о том, что причиной, возможно, послужила либо неизвестная эпидемия, либо сильное наводнение.
Карта культуры Нок (Нигерия). 900 г. до н.э. — 200 г. н.э.
Терракотовая фигурка культуры Нок (Нигерия) VI в. до н.э. — VI в. н.э. Человек подпирающий коленками свой подбородок.
Терракотовая фигурка культуры Нок из Северной Нигерия 500 г. до н.э.-500 г. н.э.
Терракотовая фигурка культуры Нок из Северной Нигерии, 500 г. до н.э.-200 г. н.э.
«Маски и скульптура тропической Африки» Ан. Громыко. Глава первая. Древние традиционные культуры Нигерии. Культура Нок
Культура Нок
В 1931 году рабочие оловянных рудников, расположенных в 140 км к югу от города Джое, обнаружили терракотовую скульптуру, изображающую голову человека. Вначале этой находке не придали никакого значения и, как рассказывают, некоторое время скульптура использовалась на одной из близлежащих ферм для того, чтобы отпугивать ворон и воров. Однако о ней прослышал английский ученый Бернард Фэгг, работавший в то время археологом в музее Джое. Тщательно исследовав скульптуру, он заметил, что стилистически она напоминает другую терракоту, изображавшую голову обезьяны, которая также была обнаружена во время раскопок при поиске олова. В 1944 году ученый провел расширенные изыскания.
Сопоставив находки, Фэгг предположил существование культуры, которую он назвал «культура Нок», по названию африканского поселения, где они впервые были сделаны. Интерес к этой культуре среди археологов и искусствоведов не ослабевал в связи с новыми находками на довольно большой части территории Нигерии, которая в длину составляла 500 км и в ширину 150 км и простиралась от местечка Кагара на северо-западе до Каци-на-Ала на юго-востоке страны.
Единство стиля скульптур, найденных на столь обширной территории, не оставляло сомнения в том, что еще за несколько столетий до нашей эры на территории нынешней Нигерии существовала древняя африканская цивилизация.
К сожалению, о социальной организации и религиозных представлениях народа культуры Нок пока почти ничего не известно. Однако некоторые сведения мы все же можем получить, исследуя более поздние африканские культуры Ифе и Бенина.
Скульптуры Ифе изображали, как сейчас считают, правителей, вождей и их ближайшее окружение. То же относится и к искусству Бенина, представленному изображениями правителей и их приближенных. Культура Нок, как нам представляется, стоит ближе к искусству Ифе. Возможно, скульптуры Нок и Ифе изображали конкретных людей, хотя и не исключено, что это были лишь обобщенные образы. При этом для обеих культур характерно наделение фигур предметами, символизирующими власть. Особенно показательна в этом смысле коленопреклоненная фигура, находящаяся в Национальном музее Джоса. Несмотря на небольшие размеры (высота 6 см), на ней видны многочисленные украшения. Так мог наряжаться сам вождь племени или представитель общинно-родовой знати. Главное место в этих украшениях занимают бусы, которые у древних африканских народов всегда ассоциировались с властью и богатством.
Обратимся к стилистическому анализу скульптур культуры Нок. Для многих наиболее простых фигурок характерны, например, такие черты, как выдавленные дырки на месте ушей и ноздрей. Нетрудно заметить, что создателей скульптуры Нок почти не интересовали детали. Во всяком случае, проработкой лика человека или животного они не увлекались. Большое впечатление производит стремление мастеров Нок к экспрессии, которая достигалась с помощью простейших форм, что во многом шло еще от недостаточного мастерства в обработке терракоты. Нередко недостаток скульптурного мастерства как бы компенсировался стремлением мастера к экспрессии. И в этой области успехи древних ваятелей очевидны, хотя время, последующие небрежность и равнодушие людей к этим памятникам заметно приглушили, сгладили, а порой нарушили многие особенности творчества мастеров.
В том же музее хранится скульптурная голова получеловека-полуживотного. Лоб у этой скульптуры человеческий, с тяжелыми надбровными дугами, глубоко сидящими глазами. В то же время по краям рта, над верхней губой, выступают два мощных бивня. В музее Джоса находится терракотовая скульптура двух переплетенных между собой змей, глаза которых также исполнены в стиле, характерном для культуры Нок.
Пластику Нок можно подразделить на несколько типов. Так, в местечках Нок, Джемаа и Вамба были найдены наиболее реалистически исполненные скульптуры. В то же время голова человека из района Кацина-Ала (на юго-востоке) изображена с нарушением всех пропорций, сильно вытянута от лба до подбородка. Северо-западнее, в районе Абуджи, существовал стиль, известный, как коро-шере. Для этого стиля характерны мягкие линии, большое внимание к прическе или головному убору. Особенно типична уже упоминавшаяся головка, находящаяся в музее Джоса. Когда смотришь на ее профиль, невольно возникает ассоциация с европейскими женскими прическами XVIII-XIX веков.
Загадки культуры Нок продолжают активно обсуждаться учеными. И все же, несмотря на немалое число исследований, приходится сделать вывод, что о культуре Нок известно гораздо меньше, чем нам хотелось бы. В частности, все еще не дан ответ на вопрос, является ли культура Нок порождением миграционных процессов или она опирается в своем развитии на еще более древние африканские культуры. Скорее всего, последнее ближе к истине. Утверждать это позволяет ее относительно высокий уровень мастерства.
Между культурой Нок и культурой Ифе простирается поистине необъяснимый перерыв как минимум в тысячу лет. Исследователям и археологам пока не удалось найти образцы африканского искусства, которые представляли бы творения периода между культурой Нок и культурой Ифе. Имеет место точка зрения, что подобного рода естественные провалы мы находим в истории развития культуры многих народов, но подобная теория является сомнительной. Более того, на наш взгляд, она просто нереальна, так как невозможно себе представить, чтобы народ, создавший выдающиеся по своему значению скульптуры Нок, затем в течение тысячелетия (если только его развитие искусственно не ущемлялось) не создавал предметов культуры и искусства.
Одной из них, на наш взгляд, является следующая. Не исключено, что культура и образ жизни африканцев, населявших территорию культуры Нок, довольно резко изменились. Это могло быть результатом опустошительной войны. Могла быть и другая причина, заключавшаяся в изменении религиозной традиции, утрате интереса к изготовлению глиняной скульптуры, замене ее деревянной пластикой, в результате чего последующие произведения религиозного и бытового характера не сохранились до наших времен. Не исключено, что именно в этот период африканцы перестали изображать окружающих людей и своих предков.
Объяснение всему вышесказанному может быть и гораздо более простым. Возможно, археологам еще предстоит найти в Нигерии следы неизвестных африканских цивилизаций. Они, я уверен, по своей красоте и силе не уступят культурам Нок и Ифе.
Сомнительна точка зрения известного специалиста по африканскому искусству Уильяма Фэгга, который выдвинул гипотезу о непосредственной связи между культурой Нок и культурой Ифе. У произведений обеих культур безусловно есть общее. Но ведь в африканском традиционном искусстве единство и стабильность стиля, как правило, сохраняются многие сотни лет. И в этом смысле вся африканская скульптура, будь она глиняная, деревянная или бронзовая, имеет много общего. Это же относится и к маскам. Правда, следы влияния культуры Ифе совершенно четко прослеживаются в произведениях мастеров периода существования государства Бенин. Но в данном случае сохранились предания о том, что еще в начале XV века мастера Ифе по литью из бронзы попали в Бенин.
С тех пор этот вид искусства там широко распространился. Литье из бронзы также широко распространилось на территории бывшей Дагомеи и в Гане. Обратимся теперь к этой более близкой для нас по времени, теперь уже всемирно известной культуре Ифе.
Нок (цивилизация)
Королевская компания Нигера · Северная Нигерия · Южная Нигерия
Гражданская война в Нигерии
Цивилизация Нок, названная так по месту первой находки их скульптуры (африканская деревушка Нок), возникла в Нигерии примерно за 900 лет до нашей эры и загадочно исчезла в 200 году нашей эры. Её социальная система была чрезвычайно продвинутой и представляла собой конец неолита (каменного века) и начало Железного века. Как полагают, цивилизация Нок раньше всех в регионе, расположенном к югу от Сахары, стала изготавливать терракотовые статуэтки.
Содержание
История цивилизации
По мнению Уильям Фэгга, первого, кто начал серьёзно исследовать фигурки Нок, творцами её культуры, были предки нынешних народностей, населяющих центральные районы Нигерии.
Возникновение
2500 лет назад, жители северной части центральной Африки, из-за засухи, вынуждены были эмигрировать на юг к Гвинейскому заливу, обосновавшись в береговых деревнях, местонахождение которых было определено по археологическим остаткам (каменные топоры, фрагменты изделий из керамики и железа).
Там, между новыми поселенцами произошло смешение культур, что взаимно обогатило их опыт в скотоводстве, возделыванию злаков и т. п. Известно, что это была неоднородная группа, поскольку у каждого сообщества был свой стиль обработки керамики, но общим у них было одно — они владели искусством металлургии.
В середине первого тысячелетия до нашей эры, участившиеся осадки, вызывавшие наводнения, вынудили поселенцев отказаться от береговой зоны и переселиться в область плоскогорий Нигерии, в междуречье рек Нигер и Бенуа. Так появились Нок, культурный багаж которых включает продвинутые сельскохозяйственные и ремесленные знания, а также необычную чувственную эстетику, выраженную в их произведениях искусства.
Расцвет
Закат
Нет никаких точных научных обоснований исчезновению Нок, за исключение гипотез о том, что причиной, возможно послужили неизвестная эпидемия или сильное наводнение.
С другой стороны, закат Нок, в первом тысячелетии, совпадает с возникновением на берегах озера Чад другой культуры, сравнимой по уровню, с которой она поддерживала некое соперничество из-за влажных зон (что объясняет появление оборонительных сооружений в деревнях).
История открытия
Первые следы цивилизация Нок впервые были открыты в 1928 в плоскогорьях Джос во время горных работ. Тогда были обнаружены первые осколки, но потом забыты. В 1932 году группа из 11 статуэток в отличном состоянии была обнаружена вблизи города Сокото. В это же время были привезены статуэтки из города Катсина. И хотя в них прослеживалась схожесть с классическим стилем Нок, связь между ними всё же не до конца ясна.
Позднее, в 1943 вблизи деревни Нок (находящейся всё в том же плоскогорье Джос), в центре Нигерии, случайно при разработке месторождения олова был найден ряд новых глиняных фигурок. По легенде, местный рабочий нашёл голову статуэтки и отнёс к себе домой, где не без успеха использовал её в качестве пугала на бататовом поле в течение года. Затем на неё обратил внимание управляющий шахты, который купил её. Он привёз голову в город Джос и показал курсанту, Бернарду Фэггу, увлекавшемуся археологией, который сразу понял значение этой находки. Он попросил, чтобы все шахтёры сообщили ему о подобных находках и в результате он стал обладателем более чем 150 фрагментов. Среди них — не только терракотовые головы, но и фигурки животных, каменные и металлические орудия и много других древних изделий.
Впоследствии Бернард и Анжела Фэгг организовали систематические раскопки, что позволило обнаружить много более полезных месторождений, рассыпанных по обширной области, где нашлось много больше, чем в первоначальном месте. К 1977 году число цельных терракотовых объектов, найденных в ходе раскопок, составило 153 единицы. Поскольку в этой области междуречья часты наводнения, в большинстве своём они оказывались найденными не археологическим способом, а в так называемых «вторичных залежах», расположенных в высохших руслах саванн Северной и Центральной Нигерии (Юго-Западная часть плоскогорья Джос), то есть статуэтки сносило наводнениями по долинам, где их и обнаруживали. Позднее их находили во всё более и более обширной области размером примерно триста на двести миль, включая центральную долину реки Нигер и Нижнюю долину реки Бенуа.
Также были обнаружены законченные изделия, такие как браслеты, керамика, острия стрел, ножи из железа и сельскохозяйственные инструменты.
Около реки Бенуа особо выделяются два месторождения в очень хорошем состоянии. Это местности Самун Дукия (Samun Dukiya) и Таруга (Taruga). В результате эрозии почвы после наводнений на свет вышли не только остатки глиняных фигурок но и изделия из железа, подвергавшиеся плавке и ковке, что лишний раз говорит о том что они были произведены туземцами а не привезены откуда то ещё.
Связь с другими культурами
О том, что культура Нок — чисто африканская, говорят некоторые стилистические особенности, сближающие её с деревянной скульптурой современной Африки. Сразу, например, бросается в глаза то, что головы древних фигурок непропорционально огромны: на них приходится от одной трети до половины длины всего тела. Так же в тех краях изображают людей и сегодня: ведь голова — это основное вместилище «ньяма», жизненной силы, и её размеры в Африке традиционно принято преувеличивать.[2]
Культура Нок считается первопроходческой в африканском сельском хозяйстве и металлургии, но особняком стоит её художественный стиль.
Согласно некоторым точкам зрения, основанным на художественных подобиях ранних форм искусства древних народностей йоруба и нок, прослеживается связь между Нок и их современниками, проживающими в плоскогорьях Джос. Например, эта связь видна в в масках древнего царства Йоруба, а затем (много веков спустя) также и у Бенин, начавших классическую натуралистическую скульптурную традицию в западной Африке.
Вероятно, существовали коммерческие отношения между севером и югом пустыни Сахары в течение первого тысячелетия нашей эры, известно, что существовали повозки, тянущиеся лошадьми. Поселенцы с юга предоставляли золото, слоновую кость и другие продукты характерные для тропической фауны, в то время как с севера привозили соль, материи, керамику, стекло, некие фрукты и, даже лошадей. Лошадь — животное, которое, действительно, производило впечатление на Нок, которые часто, в своём искусстве, моделировали фигуры наездников, большей частью мужчин. Эти предметы считались самыми ценными в искусстве Нок.
Вообще, их культура имела широкий радиус воздействия, ибо её традиции сохранились и живут в искусстве множества различных племён — от Берега Слоновой Кости до Анголы. Прически, подобные известным в пластике культуры Нок, можно обнаружить в скульптурах племени балуба в Конго: деформации черепа — у конголезского племени мангбету; форма глаз и рта — в скульптуре йоруба; гротеск — в масках ибибио из южной Нигерии. Танцевальные маски ибов из Нигерии и племени кран с Берега Слоновой Кости относятся к арсеналу демонологических представлений Нок, а знаменитые в этой культуре головы Януса сохранились до сих пор в масках нигерийских племён ибибио и экон.
Отличительной чертой пластики культуры Нок, позже редко встречающейся в африканской скульптуре, является динамика движения, о чём свидетельствуют сохранившиеся статуэтки людей и животных. Эта динамика выработана культурой Нок (по крайней мере на уровне современных исследований) самостоятельно, без влияния иных культур. Эта тенденция сохранилась только в скульптуре нижнего течения Конго и в Анголе. [3]
Дальнейшими звеньями в цепи развития культур древней Нигерии была творческая деятельность жителей Ифе и Бенина. В найденных у культур Ифе и Бенина, медных и терракотовых скульптур, относящихся к более позднему периоду, также обнаруживается много значительных сходств с найденным у Нок. Например, одна из фигурок культуры Нок похожа на бронзовую статую культуры Ифе — настолько похожа, что создаётся впечатление, что скульпторы творили по одной и той же модели. Одинаковые пропорции фигуры, размеры, одинаковые украшения… А между тем эти скульптуры разделяет во времени целое тысячелетие. И таких совпадений ещё десятки и десятки. Но ясно одно: культура Нок прямо предшествует культуре Ифе, между ними прослеживается чёткая преемственность.[3]
Как писал брат Бернарда Фэгга Уильям — искусствовед, положивший начало исследованию фигурок Нок, — «прежде всего они поражают удивительным разнообразием форм, которое сочетается с глубоким единством стиля, позволяющим безошибочно отнести их к одной „художественной школе“, несмотря на то, что один из фрагментов приближается к тому, что мы бы назвали натуралистическим стилем, в то время как другой удален от него настолько, что лишь с трудом может быть причислен к изобразительному искусству… причем общие формальные признаки очень просты; прежде всего, это особая трактовка глаз, которая обычно приближается к треугольной или полуциркульной форме, а также носовых и ушных отверстий (иногда также и рта).» [4]
Терракоты
Искусство Нок, известно главным образом, благодаря терракотовым скульптурам, то есть изготовленных из красной или жёлтой гончарной глины, изображающих людей и животных. Терракоты, сохранились главным образом в форме разрозненных фрагментов.
Поэтому, на сегодняшний день, большинство таких скульптур дошло до нас в виде мужских и женских голов, причёски на которых очень проработаны и изящны. Причина обнаружения фигурок в виде обломков, связана с тем, что находки обычно делают в аллювиальных отложениях — в почве полученной в результате наноса (намыва) воды. Терракотовые статуэтки, найденные там, трудно обнаружимы, раскрошены, размыты водой и повреждены. Очень редко, работы крупного размера остаются неповреждёнными, что объясняет их высокую ценность на всемирном художественном рынке.
С помощью радиоуглеродного метода удалось определить возраст находок — самые ранние были сделаны в 5 веке до н. э., самые поздние — примерно в 300 году н. э. Однако, последние исследования, датируют самые древние фигурки, старше 3000 лет, то есть 900 лет до н. э., что выяснилось посредством термолюминесцентного анализа.
Вообще, история Африки писалась терракотами. Металлические изделия шли на переплавку у охотников за цветным металлом. Деревянные фигурки были добычей огня и термитов. Лишь терракотовые статуи, как сделанные из наименее ценного материала, дошли до наших дней.
У этого материала было ещё одно преимущество — он мог быть приручен голыми руками, без привлечения технических средств. Ремесленники, которые работали у Нок, использовали один и тот же материал, как для своих гончарных изделий, необходимых в повседневной жизни, так и для изготовления высокохудожественных статуэток — крупнозернистую глину.
Для столовой посуды глину высушивали на солнце или обжигали в очагах или открытых печах при температуре порядка 300 градусов по Цельсию. Для отдельных произведений, они использовали специальные закрытые печи, в которых достигали бо́льших температур.
Отдельные статуи, могли достигать 120 сантиметров в высоту, предполагая отличный контроль над техникой изготовления, такой как обжиг на открытом воздухе. Многие из статуй, были пустотелыми. Анализ показал, что толщина их стенок была очень единообразной. Так, скульпторы заботясь о том, чтобы при обжиге не возникло проблем, удаляли те части, которые были неоднородными и могли взорваться под действием огня.
Этот отлаженный процесс обжига и такой технический навык, как контроль за стилистическим единообразием, замеченный в этих работах, позволяет предполагать что Нок, возможно, могли быть последователями какой-то длинной художественной традиции. Нигде нет указаний на пробные эксперименты. Характеристики стиля уже точны. Глаз привлекает внимание своим значением. Это — иногда дуга, иногда треугольник, а выше бровь, которая уравновешивает кривую века над ней.
Назначение статуэток до сих пор неизвестно, поскольку научные изыскания пока не дали результатов. Однако известно, что керамические портреты культуры Нок служили погребальным целям, что вполне соответствует обычаям Западной и Центральной Африки.
Вот, что пишет по этому поводу У. Фэгг: «вполне вероятно современные поселенцы в Нигерии, сохранили ту же религию, которая процветала в период культуры Нок, — культ мифических предков племени, представлявшихся как основной источник жизненной силы, как посредники, через которых эта сила распространялась на живых людей. Мы имеем достаточно оснований предполагать, что терракотовые фигуры Нок выполняли ту же функцию… что и деревянные (а иногда и терракотовые) фигурки предков… которые, возможно, являются потомками памятников культуры Нок. [5]
Бронзовые скульптуры
Нок также причастны и к повсеместному распространению металлургии железа в Африке южнее Сахары. (см. Википедия: Народы Африки). Их культуре принадлежат и бронзовые скульптуры. Их изготовляли с помощью так называемого «метода потерянного воска». Грубую глиняную болванку обмазывали толстым слоем воска, из которого лепили модель. Затем её вновь покрывали глиной и заливали в специально оставленное отверстие расплавленный металл. Когда воск вытекал, модель сушили, внешний слой глины разбивали, и полученную бронзовую фигурку тщательно шлифовали, «доводя до ума». Этот метод был известен ещё в Древнем Египте, но в Африке ничего подобного ранее не находили. [4]
Альтернативные гипотезы
Есть исследователи, которые отрицают существование подлинной Культуры Нок, например такие как археолог Граам Конна, который считает, что скорее следует говорить о группе общих черт, свойственных первому периоду Железного века в этой зоне Африки, между разными, независимыми от зон проживания культурами, которые в действительности не формировали единственную цивилизацию.
По некоторым теоретическим изысканиям, Нок называют потомками египтян. Действительно, связь с древним Египтом могла бы быть объяснением зрелости культуры Нок, и в том числе утончённостью их терракотовых скульптур. Однако такое объяснение, возникшее в середине XIX века, считается старомодным, и привнесено лишь из-за обилия волос на головах скульптур, как и в произведениях египтян, и из-за близости их географического положения. На самом деле, убедительных доказательств связи древнего Египта и Нок нет.