что такое неизбежность бытия

Неизбежность бытия

26 Jan 2019 в 07:17

26 Jan 2019 в 07:17 #1

Мы стремимся в мир где роботы будут работать за нас и сами себя чинить, но даже это не сделает вас счастливее, это всё лишь обратная сторона одной монеты которой вы и являетесь.

PS: Ничтожные людишки, чем вы лучше доисторических окаменелых монстров? Скоро вы разделите землю вместе с ними

Куратор технического раздела

26 Jan 2019 в 07:18 #2

26 Jan 2019 в 07:19 #3

26 Jan 2019 в 07:19 #4

26 Jan 2019 в 07:22 #5

Мы стремимся в мир где роботы будут работать за нас и сами себя чинить

Когда уже вбросеры шизофреники начнут сами себя лечить?

26 Jan 2019 в 07:24 #6

Когда уже вбросеры шизофреники начнут сами себя лечить?

Да так сказать легче всего, все больные и не лечатся, а я одна красивая стою в пальто.

26 Jan 2019 в 07:28 #7

Да так сказать легче всего, все больные и не лечатся, а я одна красивая стою в пальто.

Скорее в смирительной рубашке.

26 Jan 2019 в 07:31 #8

Скорее в смирительной рубашке.

Соре я думал тут есть думающие люди, но увы вы безмозглое стадо и не можете даже нормальную критику выдать, логически обоснованную.

Ты дурак, поэтому ты дурак это не критика, это говорит о вашей умственной отсталости.

26 Jan 2019 в 07:32 #9

меня из резетки не выключить

26 Jan 2019 в 07:32 #10

throw me some numbers

26 Jan 2019 в 07:34 #11

А нормальные вбросы сегодня будут?

26 Jan 2019 в 07:36 #12

Соре я думал тут есть думающие люди, но увы вы безмозглое стадо и не можете даже нормальную критику выдать, логически обоснованную.

Ты дурак, поэтому ты дурак это не критика, это говорит о вашей умственной отсталости.

Ты даже вбросить нормально не можешь,о каких умственных способностях ты говоришь.

26 Jan 2019 в 07:37 #13

Ты даже вбросить нормально не можешь,о каких умственных способностях ты говоришь.

в первую очередь о твоих, ну и ещё пара челиков таких есть.

26 Jan 2019 в 07:38 #14

в первую очередь о твоих, ну и ещё пара челиков таких есть.

Лучше задумайся о своих.

26 Jan 2019 в 07:40 #15

Лучше задумайся о своих.

Конкретно что тебе не нравится?

26 Jan 2019 в 07:47 #16

если подумать глобально, то тс прав. человечество неизбежно вогнал себя в угол «выживание» и не может найти оттуда выход. вот и причина всех страданий.

НО! есть выход : поменьше думать о судьбе всех людей и позоботиться о своей жизни. улучшить условии проживание, и выбрать для себя благоприятное окружение. и побольше радоваться этим путешествием по земле.

26 Jan 2019 в 08:02 #17

На жизнь следует смотреть с точки зрения баланара

26 Jan 2019 в 09:25 #18

26 Jan 2019 в 09:47 #19

НО! есть выход : поменьше думать о судьбе всех людей и позоботиться о своей жизни. улучшить условии проживание, и выбрать для себя благоприятное окружение. и побольше радоваться этим путешествием по земле.

Нет, ты обосрался. Пытаясь сделать максимально благоприятное окружение у себя тебе все равно надо задумываться о других людях. В противном случае благоприятное окружение это только И ТОЛЬКО твоя квартира. Если ты хочешь расширить зону комфорта дальше прихожей тебе надо сильно постараться и задуматься о том, а что же будут делать с твоей цветочной поляной другие люди. Это уже не говоря об урбанизации и других факторах которые от тебя зависят на 0.0001%. Максимум что ты можешь это предложить в мэрию законопроект, и может быть его примут.. Но ты этого не сделаешь, не ври себе, тебе хватает комнаты где можно подушить удава и расслабиться.

26 Jan 2019 в 10:54 #20

Нет, ты обосрался. Пытаясь сделать максимально благоприятное окружение у себя тебе все равно надо задумываться о других людях. В противном случае благоприятное окружение это только И ТОЛЬКО твоя квартира. Если ты хочешь расширить зону комфорта дальше прихожей тебе надо сильно постараться и задуматься о том, а что же будут делать с твоей цветочной поляной другие люди. Это уже не говоря об урбанизации и других факторах которые от тебя зависят на 0.0001%. Максимум что ты можешь это предложить в мэрию законопроект, и может быть его примут.. Но ты этого не сделаешь, не ври себе, тебе хватает комнаты где можно подушить удава и расслабиться.

во первых мы смотрим на все это под разными углами.

для меня лично личное окружение НЕ КВАРТИРА! это достаточное количество людей (семья, друзья, единомышленники и тд). мои цели в жизни связанны именно сомной, а не всеобщем человечеством. мне не к чему тратить свое время и энергию заботясь 1000+людей и переживая за них.

во вторых каждый живет своей жизнью и у каждего свои нормы комфорта+желание лучшей жизни. многие люди живут всю жизнь в одном городе, занимаются любимой работой и заботятся лишь о близких, и им все равно на остальное. это означает человек доволен своей жизнью.

и есть люди которым этого мало, такие часто хотят вес мир и всю жизнь стараются ради общество сделать что то полезное.

а некоторые вообще все жизнь путишествуют и у них цель лишь самопознание и саморазвитие.

У ВСЕХ свое место на земле, кто то доволен, а кто то нет. и ни кто не обязан быть каким то!

Источник

Что такое неизбежность бытия

[Впервые опубликовано в 3-ем выпуске журнала Белгородского государственного института искусств и культуры (БГИИК) «Наука. Искусство. Культура», 2014.

В статье С.Н. Борисова и В.П. Римского [1, С. 5] справедливо говорится: «Религиозно-метафизические смыслы мысли Тертуллиана затерли до пошлости афоризма, который и утратил само понимание парадоксальности как запредельного смыслов, полагающего любые смыслы».

Но какова же истинная геометрия Космоса? Точка «начала Времени» видима нами не в каком-то определённом направлении трёхмерного Космоса, а в любом направлении, превратившись для нас, в силу конечности скорости света, в сферу «космологического горизонта» максимально возможного в Космосе радиуса, равного возрасту Космоса, помноженному на скорость света. Мировое пространство как бы «вывернуто наизнанку»: точка, в которой возник Космос, предстаёт нам в виде поверхности последнего рассеяния реликтового излучения, приходящего к ним со всех сторон. Для того, чтобы восстановить истинную, «невывернутую» картину Космоса, необходимо отразить его в гипотетическом зеркальном шаре!

Погружаясь в глубины внутреннего пространства, мы погружаемся в глубины Вечности, включающей в себя ещё не совершившееся. Чем глубже мы погружаемся, тем дальше мы видим! И, при всей огромности мира Прошедшего, мир Вечности неизмеримо его превосходит и по величине, и по ёмкости содержания. Постоянно приращивая собой мир Прошедшего, мир Вечности нисколько не убывает!

Пытаясь вывести главнейшие истины рациональным путём, разум осознаёт свои собственные границы. В 1931 году австрийский учёный Курт Гёдель доказал существование высказываний, не выводимых дедуктивным путём из аксиом арифметики.

Позже было установлено, что выводимые высказывания составляют лишь неизмеримо малую часть всех высказываний, истинность подавляющего числа которых нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Если до 30-х годов XX столетия можно было ещё тешить себя иллюзиями о возможности построения математики, не учитывающей абсурдности самих оснований формальной логики, то после гёделевской революции эти иллюзии растаяли.

Сама логика приводит к осознанию необходимости новой аксиоматики, основанной на понимании принципиальной неполноты рационального сознания.

А.Ф. Лосев был убежден, что современная ему математика «Нового времени», ограничив область своего применения лишь миром вещественным, не способна адекватно представить даже этот вещественный мир. Фактически она занимается не Реальностью, а миром порожденных ею самой иллюзорных умственных конструкций. Эта «иллюзорная математика», доведенная до крайних пределов иллюзорности в интуиционистской модели Брауэра, оказалась непригодной для моделирования процессов реального многомерного мира.

Прежде всего, А.Ф. Лосев утверждает реальность четырехмерного пространства: «Четырехмерное пространство является первым полным пространством с точки зрения диалектики» [3, С. 646]. «Вовсе не обязательно мыслить четырехмерное пространство как некую особую метафизическую действительность, не имеющую ничего общего с обычным четырехмерным пространством» [3, С. 648]. «Гиперкомплексное число есть наивысшая форма арифметического числа, диалектически включившая в себя и алгебраическое, и трансцендентное число. Вместе с тем гиперкомплексное число есть энергийно-эманативное выражение вообще арифметического числа» [3, С. 654]. Это и есть, согласно Лосеву, первое полное число.

Стало почти общепризнанным противопоставление музыкальности, понимаемой в смысле передачи тончайших, невыразимых словами, состояний души, и математической строгости. Действительно, если понимать под математизацией сведение этих состояний к простейшим числовым закономерностям, то такая редукция может привести лишь к грубому пародированию этих состояний. К математике, понимаемой таким образом, вполне применима известная цитата из книги Г.Г. Нейгауза «Об искусстве фортепианной игры»: «Раздумывая об искусстве и науке, об их взаимных связях и противоречиях, я пришел к выводу, что математика и музыка находятся на крайних полюсах человеческого духа, что этими двумя антиподами ограничивается и определяется вся творческая духовная деятельность человека и что между ними размещается все, что человечество создало в области науки и искусства». [4, С. 16]

Однако если мы обратимся к первоначальному значению греческого слова мЬизмб, введенного пифагорейцами, мы увидим, что предметом математики может быть и вполне конкретное, музыкальное, число.

По аналогии с передачей «ключа» посредством музыки, может быть рассмотрена и передача его через литературный текст, который может, каким-то непостижимым образом, способствовать возникновению у читателя (или слушателя) образов той самой местности, которая предстояла перед внутренним взором автора этого текста во время его написания, хотя само содержание текста не имеет к этим образам никакого отношения.

«Ключ» может передаваться и через интонацию устной речи. Известны случаи, когда у ведущих телефонный разговор собеседников одновременно возникали одни и те же зрительные образы, не имеющие отношения к предмету разговора. Эти образы зарисовывались, хронометрировались и затем сравнивались. Совпадения были тем значительнее, чем более неформальным было общение между собеседниками, и чем более дороги они были друг другу. (При этом пространственное расстояние никак не отражалось на частоте совпадений).

В квантовой теории поля само число уже обладает свойствами квантового объекта. Благодаря этому математический аппарат квантовой теории поля есть не просто математическое описание вещественных микрообъектов, обладающих квантовыми свойствами, но представляет собой квантовую математику, в которой традиционное понятие числа, сложившееся в науке XVII-XIX столетий, дополнено понятием континуума. При этом математика не ограничивается лишь материальным миром, но смело вторгается и в мир духовный, сама при этом одухотворяясь.

Неоднократно делались попытки построить математическую модель мышления, представляя память и содержание сознания в виде счетных множеств.

Но, в отличие от цифровой микросхемы, использующей «классическую» дихотомию нулей и единиц, человеческое мышление построено по совершенно иному принципу.

По мнению большинства ученых, работающих над созданием квантового компьютера, это изобретение вступит в фазу применения лишь к 2020 году. Есть основания предполагать, что природный квантовый компьютер изначально реализован в головном мозге человека, но локализован он в пространстве более чем трех измерений. При этом он не требует никаких ухищрений в виде охлаждения устройства почти до абсолютного нуля, которое считают сегодня необходимым разработчики квантового компьютера.

Отпадет необходимость «проигрывать запись», как это делают сегодняшние воспроизводящие устройства, так как совершившееся уже вечно пребывает в памяти, и нам надлежит лишь вспомнить его.

При воспроизведении информация приобретет пространственно протяженную форму, становясь достоянием не только вспоминающего индивида, но и всех воспринимающих эту форму лиц.

Будут сняты границы между числом и окружающим его пространством, между человеком и остальной Вселенной.

1. Борисов С.Н., Римский В.П. Тертуллиан, медиа и трансгуманизм: онтология свободы и антропология насилия в постсекулярном мире. // С.Н. Борисов, В.П. Римский. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Љ 2 (145), 2013, выпуск 23.

2. Паршин А.Н. Путь. Математика и другие миры. // А.Н. Паршин. М.: Добросвет, 2002.

3. Лосев А.Ф. Диалектические основы математики. // А.Ф. Лосев. М.: Academia, 2013.

4. Нейгауз Г.Г. Об искусстве фортепианной игры. // Г.Г. Нейгауз.

Abstract: This article discusses axiomatics of a «total number», which is understood as a set of all points of existence of a real number, developed by A.F. Losev. A new method of mathematical creativity, able to simulate not only the processes of the physical world, but also the interaction of the physical and spiritual worlds, including human memory, is proposed.

Keywords: absurd, multidimensionality, total number, music and memory.

Источник

Философия: конспект лекций

Данное учебное пособие представляет собой конспект лекций по философии, составленный в помощь студентам средних и высших учебных заведений Материал подобран в соответствии с нормами Министерства образования и соответствует государственному стандарту для данной дисциплины

Оглавление

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Философия: конспект лекций предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Лекция № 5. Бытие как всеохватывающая реальность

Бытие — категория философии, фиксирует существование и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Первые определения бытия в Древней Греции возникли при становлении философского знания, переходе от образно-мифологического к теоретико-логическому мышлению.

Понятие целостности мира формировалось спонтанно: благодаря богатому духовному опыту развития мифологии, религии, искусства ему предшествовали промежуточные понятия и концепции. В результате возникла новая установка в познании и понимании окружающего мира. Если для греческих натурфилософов раннего периода действительность — многообразие постоянно изменяющихся предметов, явлений, процессов, то для их последователей (первый — Парменид) — это вопрос всеобщей и постоянной основы этих изменений, которая и была названа бытием.

Бытие — производное от слов «быть», «есть» — в языках мира имеет специфическое философское содержание и означает не просто существование каких-либо объектов окружающего мира, а того, что гарантирует это существование.

Учение о бытии — онтология — важный раздел философского знания.

В основе понятия «бытие» — убежденность человека, что мир существует не только здесь и сейчас (что доказывается опытом), но повсюду и вечно (интуитивная деятельность сознания). Единство этих сторон составляет структуру понятия бытия.

Мы непоколебимо верим, что при всех потрясениях в природе и обществе мир стабилен, вечен, является нашей жизненной опорой, истинным бытием. Понятие именно о таком мире составляет смыслообразующую основу человеческой деятельности.

Бытие формирует представление, что мир вокруг нас развивается и живет по своим законам, не зависящим от нашей воли, желаний и произвола. Эти законы обеспечивают стабильность и гармонию мира, в то же время ограничивая нашу деятельность. Понимание этого и умение следовать требованиям бытия обеспечивают существование человека.

Бытие как исходное понятие — лишь начальный пункт философского размышления о мире и человеке. Оно становится содержательным, конкретно-всеобщим только лишь через взаимодействие с такими философскими категориями, как материя, сознание, движение, пространство, время, системность, детерминизм.

Основные формы бытия

1. Бытие вещей и процессов. Оно также может быть в двух формах:

1) материалистическая. Бытие вещей и состояний природы, большинством людей воспринимаемые как объективная реальность, которая существовала до них и от них не зависит;

2) идеалистическая. Бытие второй природы, цивилизации. Оно двойственно, так как, с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой — в них вложены сознание и душа человека.

1) бытие человека в мире вещей (человек рассматривается, как часть природы, как вещь);

2) специфически человеческое бытие (человек рассматривается не как тело, а как индивидуум).

3. Бытие духовного, идеального:

1) индивидуальное, духовное сознание индивида. Структура бессознательного: рефлексы, подсознательное, интуиция;

2) объективно существующее духовное — то, что материализовано в культуре.

4. Бытие социальное:

2) бытие человека в обществе.

Философская проблема бытия возникла как необходимость обрести точку отсчета в процессе познания и освоения мира. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием. Констатация бытия является исходной предпосылкой дальнейших рассуждений о мире. Понятие «бытие» сходно, однопорядково с такими понятиями, как «существование», «действительность», «реальность». Вместе с тем бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через его существование. По способу существования бытие разделяется на два мира, два способа существования, или две реальности: мир физических состояний, или материальный, природный мир, и мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека. Оба эти мира — мир сознания и мир природы — могут характеризоваться понятием бытия, но способы их существования различны. Физический, природный мир существует объективно независимо от воли и сознания людей. Психический мир, мир человеческого сознания существует субъективно, так как зависим от воли и желания людей, отдельных индивидов. Комбинация форм бытия позволяет выделить еще несколько их разновидностей. Этот подход дает право говорить о специфичности бытия самого человека, ибо он принадлежит к двум мирам: к природному, телесному миру как его органическая часть и одновременно, к миру сознания. Бытие человека есть диалектическое единство объектно-предметного и субъективного. Своеобразием отличается и бытие вещей, создаваемых человеком, опосредованных человеческим духом, сознанием. Двояким существованием характеризуется и духовный мир человека, субъективный и объективный дух. Помимо отмеченного, имеются еще и уровни бытия; это — существование в возможности и существование в действительности. Возможность не есть небытие, оно обладает статусом существования, бытия. Возможность есть потенциальное бытие, действительность — актуальное бытие. Рассмотрение бытия составляет предмет особого раздела философии — учения о бытии, онтологии. Впервые учение о бытии обособляется в философии элеатов, противопоставлявших бытие небытию и доказывавших невозможность последнего, поскольку оно не может быть помыслено. Элеаты тем самым первыми выдвинули тезис о тождестве бытия и мышления.

В последующей истории философской мысли сформировалось несколько различных подходов к пониманию бытия. Фактически все различия в философских воззрениях касаются в первую очередь различий трактовки их взаимоотношения и взаимодействия, и прежде всего это различие в вопросе о том, какая из форм бытия является основной, исходной. Так, материализм считает основной формой природное бытие, а остальные — производными.

Субъективный идеализм основной формой считает субъективное бытие; объективный идеализм — объективный дух. Внутри этих течений существуют различия в понимании исходных форм бытия. В зависимости от того, что положено в основание мира, какой сфере бытия приписывается первичность, все философы делятся на материалистов и идеалистов.

Источник

О бытие человеческом и небытие Божьем от Владимира Набокова

22 апреля исполняется 120 лет со дня рождения великого русского и американского писателя, поэта и переводчика Владимира Набокова.

Автор одного из самых провокационных романов XX века родился в Санкт-Петербурге, жил и писал в Германии, Франции, США, Швейцарии. Скончался в швейцарском Монтрё на 79 году жизни 2 июля 1977 года.

В день юбилея классика мы по традиции вспоминаем цитаты из его выдающихся произведений. Сегодня, кстати, не «Лолита», сегодня – «Отчаяние», «Дар» и «Приглашение на казнь». Романы, созданные в то время, когда Набоков ещё писал на русском языке под псевдонимом Владимир Сирин.

Тройная формула человеческого бытия: невозвратимость, несбыточность, неизбежность.

Кража – лучший комплимент, который можно сделать вещи.

Деревья в саду изображали собственные призраки, и получалось это бесконечно талантливо.

Я ничего не помню из этих пьесок, кроме часто повторяющегося слова «экстаз», которое уже тогда для меня звучало как старая посуда: «экс-таз».

Гений – это негр, который во сне видит снег.

Шоколад – хорошая вещь. Есть барышни, которые любят только горький сорт, – надменные лакомки.

Он издал звук, который неразборчивые в средствах романисты изображают так: «Гм».

В двадцатом году она ещё говорила: «Настоящий русский мужик – монархист». Теперь она говорит: «Настоящий русский мужик вымер».

Небытие Божье доказывается просто. Невозможно допустить, например, что некий серьезный Сый, всемогущий и всемудрый, занимался бы таким пустым делом, как игра в человечки.

Религия имеет такое же отношение к загробному состоянию человека, какое имеет математика к его состоянию земному: то и другое только условия игры.

Аккуратность украшает жизнь одинокого человека.

Играйте свою роль, – побольше лепета, побольше беспечности, – и ничего, – сойдёт.

Когда ко мне обращаются за советами, я всегда говорю: господа, побольше изобретательности.

Наложить на рояль руки ещё не значит сотворить музыку.

В мире нет ни одного человека, говорящего на моём языке; или короче: ни одного человека, говорящего; или ещё короче: ни одного человека.

Что есть воспоминание, как не душа впечатления?

Дневник – самая низкая форма литературы.

Всё самое очаровательное в природе и искусстве основано на обмане.

Высшая мечта автора: превратить читателя в зрителя.

В России цензурное ведомство возникло раньше литературы.

Всё на свете кончается, товарищи.

Меня у меня не отнимет никто.

Но что мне внимание при жизни, коли я не уверен в том, что до последней, темнейшей своей зимы, дивясь, как ронсаровская старуха, мир будет вспоминать обо мне?

Источник