что такое научная концепция
Значение слова «концепция»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Определённый способ понимания, трактовки каких-либо явлений; основная точка зрения, руководящая идея для их освещения;
Система взглядов на явления — в мире, природе, обществе;
Ведущий замысел, конструктивный принцип — в научной, художественной, технической, политической и других видах деятельности;
Комплекс взглядов, связанных между собой и вытекающих один из другого;
Система путей решения задачи;
Способ понимания, различения и трактовки каких-либо явлений, порождающий присущие только ему соображения и выводы.
Концепция определяет стратегию действий.
Различным концепциям соответствует свой терминологический аппарат.
КОНЦЕ’ПЦИЯ, и, ж. [латин. conceptio] (книжн.). Замысел, теоретическое построение; то или иное понимание чего-н. Новые концепции производительных сил в политической экономии.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
конце́пция
1. книжн. система взглядов на что-нибудь; основная мысль; замысел; теоретическое построение; то или иное понимание чего-нибудь ◆ Концепция материализма в «Системе природы» Поля Гольбаха ◆ А. Смит и его последователи разработали экономическую теорию, в основе которой лежала концепция трудовой стоимости ◆ Концепция фильма «Один дома» зародилась у Джона Хьюза во время съёмок его предыдущего фильма «Дядюшка Бак» ◆ Первой частью системы «критической» философии стала гносеологическая концепция, разработка которой потребовала от Канта больше всего времени и сил.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: разогреваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Что такое научная концепция
Особое место в человеческом знании знимают научные концепции; от них требуется конечность области применимости (не полное множество и не пустое множество), верифицируемость, опровержимость, простота и определенное отношение к иным концепциям (принцип соответствия). За счет таких критериев, научное знание может иметь вложенные структуры: сложные концепции строятся из простых. Простая концепция может состоять из одной гипотезы.
Ключевым для научных концепций критерий является критерий опровержимости. (Неопровержимые концепции научными не являются) Вот примеры опровержимых концепций:
1. Советский Союз никогда не утратит свою целостность и в ХХ веке в нем будет построено бесклассовое коммунистическое общество.
2. Человек как вид произошел от обезьяны путем постепенных видовых изменений, каждое из которых было мало по сравнению с многообразием видовых различий (генетических и морфологических вариаций) внутри популяции.
3. Движение каждого тела может быть быть описано в терминах его координат как функций времени; координаты выражаются вещественными числами.
4. В замкнутой системе сохраняется количество атомов каждого химического элемента.
Сама по себе научность концепции не означает ни её истинности, ни её ложности. Опровержимость означает, что в рамках этой концепции можно описать наблюдение, которое её опровергает. Примерно так же во многих компьютерных программах-приложениях, предусмотрена комманда, которая останавливает, закрывает приложение. Неопровержимые концепции, как компьютерные вирусы, таким свойством не обладают.
Нескольно мягче требования к религиозным концепциям; от религиозных концепций не требуется опровержимость. Вот примеры неопровержимых концепций:
1. В процессе развития все страны и народы придут к бесклассовому коммунистическому обществу.
2. Каждому человеку Бог дает бессмертную душу; праведники после смерти попадают в царствие небесное.
3. Наша Вселенная создна Богом, и только тот человек, который следует во всем воле божьей, может быть счастливым и успешным в своей деятельности.
4. Плоть слаба, но дух силен.
От религиозных концепций в каком-то смысле требуется верифицируемость; например, гармония этого мира может рассматриваться как подтверждение существования Бога и его мудрой доброй воли. Основные религиозные концепции обычно канонизированы, абсолютны; сомнение в их справедливости не допускается. В частности, во многих религиях, автоматически отвергаются все альтернативные концепции, в чем-либо противоречащие канонической концепции.
Художественые и технические концепции
Концепция о том, что горизонтальные параллельные прямые сходятся на горизонте, соответстует определенному виду проектирования трехмерного Эвклидова пространства на двумерное; попросту, способ графического отображения объемных тел; обычно на плоском экране или на бумаге. Эта концепция может использоваться в живописи и графике.
Концепция о том, что разнообразные и обильные половые сношения (в том числе с многими партнерами) делают человека счастливым и способствуют всяческим его успехам, образует специальное направление в искусстве; это направление называется «порнография». Распространение такого искусства часто ограничивается на уровне законодательства.
Концепция о том, что правящая партия состоит, в основном, из умных, честных, и совестливых граждан, и тольно эта партия может указывать обществу правильный, разумный путь развития, составляет основу другого направления в искусстве; это направление называется соцреализм («социалистический реализм»). В СССР, именно это направление искусства считалось основным; произведения, имеющие заметные отклонения от этой концепции, в официально не признавались художественными. На основе соцреализма построена Советская концепция истории. Отклонения от этой концепции обозначаются термином «антисоветизм». Диктатура КПСС была закреплена в брежневской конституции (1977); антисоветизм преследовался подобно тому, как отклонения от христианских догматов (ересь) преследовались в эпоху Святой Инквизиции.
Концепция о том, что вся информация в компьютере должна кодироваться последоветельностями двоичных битов, объединенных в восьмибитные байты, соответстует большинству цифровых компьютеров конца 20 и начала 21 веков; хотя в 20 веке делались попытки создавать компьютеры и на основе иных концепций (в частности, троичных ячеек памяти).
Концепцией является определенный способ кодировки символов человеческого языка. Еще в 20 веке, для символов латинского алфавита была выработана единая ситема кодировки, ASCII (American Standard Code for Information Interchange). Для накоторых других языков пока нет универсальной и общепринятой концепции кодировки. Например, для символов русского языка, на начало 21 века используется несколько кодировок. В СССР подавлялось развитие кибернетики и несанкционированное распространение русскоязычных текстов; в борьбе против компьютерного самиздата пресекались попытки выработки единой концепции для кодировки русских символов. Конфликт концепций о представлении символов (т.е., кодировок) приводит к появлению пьяных ежиков; поэтому до сих пор, для серьезных исысканий, английский язык является предпочтительным; неизвестно, оправится ли когда-нибудь русский язык от травмы, нанесенной ему советскими ветеранами под предлогом борьбы с «буржуазной лженаукой» кибернетикой и «антисоветским» самиздатом.
Грамматика и семантика языка тоже являются концепциями. В разных языках эти концепции сильно отличаются, и в некоторых случаях адекватный и однозначный перевод невозможен так же, как невозможно однозначно представить классическое состояние системы в терминах квантовой механики или описать квантовое состояние в терминах классической механики. Языковая концепция может касаться семантики, не затрагивая грамматику; например, способ перевода текстов с советского новояза является концепцией.
Попытки совмещения различных концепций не всегда удачны. Например, попытка совместить кагебизм с христианством в России начала 21 века породила много противоречий, сопровождающихся религиозным фанатизмом и фантастическим невежеством руководителей. Особенно это невежество видно в естественных науках. В частности, оказалось, что российские министры и директора институтов не знают даже законов Ньютона (использована презумпция добрых намерений). При этом многие руководители верят, что такое невежество компенсируется христианской культурой, и на фоне такого невежества собираются развивать нанотехнологии.
Концепция обучения. Процесс обучения тоже следует некоторой концепции. Эта концепция определяет, в какой последовательности предлагается материал для изучения, и какие утверждения постулируются, а какие выводятся на основе дедукции. Например, в 20м и даже в начале 21 века, в школах ученики учат постулаты Эвклида, чтобы на их основе доказать теоремы геометрии и определить тригонометрические функции. Такая концепция принята во многих странах. Тригонометрические функции можно определить как решение несложного линейного дифференциального уравнения, а все аксиомы Эвклида вывести из свойств координатной плоскости, но в силу традиции, такая концепция в большинстве школ пока не принята. Некоторые противоречия советской концепции обучения обсуждаюся в статье Обезьяна с гранатой.
Юридические концепции тоже можно отнести к этническим. На основе таких концепций строятся государственные законы и межгосударственные соглашения, регулирующие общественные отношения между людьми и странами. Законодательство каждой страны в значительной степени обусловлено этническим составом ее населения. В частности, государственный язык страны декларируется в Конституции.
Конфликты между людьми и концепциями
Концепции
Конце́пция, или конце́пт, (от лат. conceptio — понимание, система) — определённый способ понимания (трактовки) какого-либо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для их систематического освещения.
Употребляется также для обозначения ведущего замысла, конструктивного принципа в научной, художественной, технической, политической и других видах деятельности.
Содержание
Концепция и ее аспекты
Концептуальный аспект теоретического знания выражает прежде всего парадигмальное «сечение» последнего, задает его топику и риторику, то есть определяет релевантные области применения и способы выражения конституируемых на основе развертывания «порождающей» идеи систем понятий (базовых концептов). Концепция исходит из установок на фиксацию предельных для какой-либо области («фрагмента» действительности) значений и реализацию максимально широкого «мировидения» (на основе «отнесения» к ценностному основанию познания).
Она имеет, как правило, ярко выраженное личностное начало, означена фигурой основателя (или основателей, которые не обязательно являются реальными историческими персоналиями, так как в качестве таковых могут выступать мифические персонажи и культурные герои, трансцендентное божественное начало и т. д.), единственно знающего (знающих) исходный замысел. К. вводит в дисциплинарные дискурсы необязательно эксплицируемые в них онтологические, гносеологические, методологические и (особенно) эпистемологические допущения (способ дисциплинарного видения и доступные внутри него горизонты познания), без которых невозможна последующая более детальная проработка («раскрутка») презентируемой идеи. Кроме того, она «онтологизирует» и «маскирует» внутри исходной (базисной) теоретической структуры компоненты личностного знания, нерационализируемые, но необходимые внутри нее представления, «стыкуя» между собой различные по языковому оформлению и генезису (происхождению) компоненты, вводя с этой целью ряд дисциплинарных метафор. Таким образом, К. прежде всего вводят в теоретические дискурсы дисциплин их исходные принципы и предпосылки («абсолютные предпосылки», согласно Коллингвуду), определяющие базисные понятия-концепты и схемы рассуждений, формируя «фундаментальные вопросы» («идеи»), в соотнесении с которыми получают свое значение и обоснование выстраиваемые внутри этих дискурсов специальные утверждения. Коллингвуд считал, что изменение концептуальных оснований (изменение интеллектуальной традиции у Тулмина) — наиболее радикальное из всех, которые может испытывать человек, так как оно ведет к отказу от обоснованных ранее убеждений и стандартов мышления и действия, к смене исходных концептов-понятий, обеспечивающих целостное восприятие мира. К., являясь формой выражения дисциплинарности, по-разному специфицируются в философии, теологии и науке.
Концепция как философия
Наиболее адекватной собственно концептуальной форме является философия, которую можно трактовать как дисциплинарность по порождению и обоснованию К. (в которых культура (само)описывает себя), «производству» базовых концептов культуры, определяя «концептуальные возможности» последней. Дисциплинарная концептуальность философии принципиально разомкнута в гиперпространство. В этом отношении теология принципиально «замыкает» свои горизонты через механизмы догматизации, соответственно — свои догматы. Сам термин «К.» заменяется здесь, как правило, близким ему термином «доктрина» (лат. docere — учить, doctrina — учение, например, доктрина грехопадения), но несущим подчеркнуто христианские коннотации и подчеркивающим элемент разъяснения сути вероучения: в частности, новообращенным, когда она может приобретать форму катехизиса — поучения, аналог которому можно найти в большинстве развитых вероучений, например, «тора» («указание», «наставление») в иудаизме. Тем самым, будучи содержательно релевантной К., доктрина в смысловом отношении делает акцент на «непреложности», «конечности» оснований-предпосылок, не подлежащих релятивизации (что периодически происходит в философских К.). В свою очередь, акцент «научения» имплицитно присутствует и в понятии К. как таковой. Этот ее аспект эксплицируется, когда понятие доктрины переносят за рамки теологии и религии, в частности, в область идеологических и политологических дискурсов (например, коммунистическая доктрина), чтобы специально подчеркнуть элемент «догматики» в К. (отсюда производные понятия — «доктринер», «доктринерство»).
В классических дисциплинарных дискурсах была сильна тенденция к отождествлению понятия «концепция» с понятием «теория». Иногда им обозначали «неполную», «нестрогую» и т. д. теорию именно для того, чтобы подчеркнуть ее «неполноту», «нестрогость». В неклассической науке понятие концепции стали, как правило, редуцировать к фундаментальной теоретической (концептуальной) схеме (включающей в себя исходные принципы, универсальные для данной теории законы, основные смыслообразующие категории и понятия), или (и) к идеализированной (концептуальной) схеме (модели, объекту) описываемой области (вводящей, как правило, структурно-организационный срез предметного поля, на которое проецируются интерпретации всех утверждений теории). Таким образом, К. редуцируется к предварительной теоретической организации «материала» внутри научной теории, которая в своей полной «развертке» выступает как ее реализация (в том числе «переводящая» исходные базовые концепты в конструкты). Однако в науке К. способна быть и самостоятельной формой организации знания, особенно в социогуманитарном знании (например, диспозиционная концепция личности или концепция социального обмена в социологии), «замещающей» собой теорию. Акцент на концептуальности в научном знании имплицитно актуализировал социокультурную и ценностно-нормативную составляющую в нем, смещал фокус с «когнитивного», «логического», «внутрисистемного» в теории на «праксеологическое», «семантическое», на ее «открывание» вовне, что актуализировало проблематику социокультурной исторической обусловленности научного знания в целом. Эксплицитно это было осознано в постклассической методологии науки и в социологии знания (К. и (или) концепты: «личностное знание» и «научное сообщество» Полани, «тематический анализ науки» Холтона, «исследовательская программа» Лакатоса, «сильная программа» Д. Блура, «парадигма» и «дисциплинарная матрица» Куна, «междисциплинарное единство» А. Койре, «дисциплинарный анализ» и «интеллектуальная экология» Тулмина и др.). В целом постклассическая методология сильно поколебала и представления о теории как высшей форме организации и структурации научного знания, и представления о возможности преодоления его «гипотетической природы», реабилитировав тем самым и К. как самостоятельную форму знания.
Концепция науки
целостное представление о науке, исходящее из какого-либо принципа, последовательно проведенного, стремящееся соответствовать современному состоянию науки.
Философские концепции науки существуют наряду с экономическими, политологическими, психологическими, социологическими и др. Чтобы данная, достаточно абстрактная, трактовка концепции науки стала более понятной, приведем несколько примеров.
Так, в условиях современной цивилизации, когда наука становится решающим фактором развития общества, властные и политические структуры не могут отстраниться от ее существования, напротив, они чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы иметь представление о факторах, способствующих развитию науки, о реальном состоянии науки в своей стране, а также о том, как стимулируется ускоренное развитие науки в передовых в этом отношении с гранах. Сегодня при высших органах власти существуют комитеты по науке, говорят, даже по такой сфере политической деятельности, как science policy. Бесспорно, должно существовать единство действий власти в отношении научных кадров, наиболее значимых на сегодняшний день направлений науки, напрямую связанных с высокими технологиями, финансированием науки в целом и тех или иных ее отраслей и пр. Это единство действий способна обеспечить политологическая концепция (или доктрина) науки. Вряд ли подобная концепция прописана в каком-либо одном тексте, открыв страницу которого мы бы смогли получить ответ о состоянии того или иного параметра науки. Но в политическом пространстве любого современного государства такая концепция присутствует.
Подобную логику развертывания понятия концепции науки можно перенести и на взгляд психологов на науку. С учетом специфики предмета психологии она выстраивает концепцию научного творчества, выявляет психические структуры и механизмы функционирования, ответственные за интеллектуальную деятельность, исследует влияние эмоциональной составляющей на интеллектуально-рассудочную деятельность.
КОНЦЕПЦИЯ
Смотреть что такое КОНЦЕПЦИЯ в других словарях:
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
(от лат. conceptio — понимание, система) определённый способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основная точка зрения. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
концепция ж. 1) Система связанных между собою и вытекающих один из другого взглядов на те или иные явления. 2) Общий замысел, основная мысль чего-л.
КОНЦЕПЦИЯ
концепция ж.conception, idea
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
Концепция — см. Понятие.
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
(лат. conceptio понимание, единый замысел, ведущая мысль) система взглядов, выражающая определенный способ видения (*точку зрения*), понимания, трактовки каких-либо предметов, явлений, процессов и презентирующая ведущую идею или (и) конструктивный принцип, реализующие определенный замысел в той или иной теоретической знаниевой практике. К. исходный способ оформления, организации и развертывания дисциплинарного знания, объединяющий в этом отношении науку, теологию и философию как основные дисциплины, сложившиеся в европейской культурной традиции. Концептуальный аспект теоретического знания выражает прежде всего парадигмальное *сечение* последнего, задает его топику и риторику, т.е. определяет релевантные области применения и способы выражения конституируемых на основе развертывания *порождающей* идеи систем понятий (базовых концептов). К. исходит из установок на фиксацию предельных для какой-либо области (*фрагмента* действительности) значений и реализацию максимально широкого *мировидения* (на основе *отнесения* к ценностному основанию познания). Она имеет, как правило, ярко выраженное личностное начало, означена фигурой основателя (или основателей, которые не обязательно являются реальными историческими персоналиями, так как в качестве таковых могут выступать мифические персонажи и культурные герои, трансцендентное божественное начало и т.д.), единственно знающего (знающих) исходный замысел. К. вводит в дисциплинарные дискурсы необязательно эксплицируемые в них онтологические, гносеологические, методологические и (особенно) эпистемологические допущения (способ дисциплинарного видения и доступные внутри него горизонты познания), без которых невозможна последующая более детальная проработка (*раскрутка*) презентируемой идеи. Кроме того, она *онтологизирует* и *маскирует* внутри исходной (базисной) теоретической структуры компоненты личностного знания, нерационализируемые, но необходимые внутри нее представления, *стыкуя* между собой различные по языковому оформлению и генезису (происхождению) компоненты, вводя с этой целью ряд дисциплинарных метафор. Таким образом, К. прежде всего вводят в теоретические дискурсы дисциплин их исходные принципы и предпосылки (*абсолютные предпосылки*, согласно Коллингвуду), определяющие базисные понятия-концепты и схемы рассуждений, формируя *фундаментальные вопросы* (*идеи*), в соотнесении с которыми получают свое значение и обоснование выстраиваемые внутри этих дискурсов специальные утверждения. Коллингвуд считал, что изменение концептуальных оснований (изменение интеллектуальной традиции у Тулмина) наиболее радикальное из всех, которые может испытывать человек, так как оно ведет к отказу от обоснованных ранее убеждений и стандартов мышления и действия, к смене исходных концептов-понятий, обеспечивающих целостное восприятие мира. К., являясь формой выражения дисциплинарности, по-разному специфицируются в философии, теологии и науке. Наиболее адекватной собственно концептуальной форме является философия, которую можно трактовать как дисциплинарность по порождению и обоснованию К. (в которых культура (само)описывает себя), *производству* базовых концептов культуры, определяя *концептуальные возможности* последней. Дисциплинарная концептуальность философии принципиально разомкнута в гиперпространство. В этом отношении теология принципиально *замыкает* свои горизонты через механизмы догматизации, соответственно свои догматы. Сам термин *К.* заменяется здесь, как правило, близким ему термином *доктрина* (лат. docere учить, doctrina учение, например, доктрина грехопадения), но несущим подчеркнуто христианские коннотации и подчеркивающим элемент разъяснения сути вероучения: в частности, новообращенным, когда она может приобретать форму катехизиса поучения, аналог которому можно найти в большинстве развитых вероучений, например, *тора* (*указание*, *наставление*) в иудаизме. Тем самым, будучи содержательно релевантной К., доктрина в смысловом отношении делает акцент на *непреложности*, *конечности* оснований-предпосылок, не подлежащих релятивизации (что периодически происходит в философских К.). В свою очередь, акцент *научения* имплицитно присутствует и в понятии К. как таковой. Этот ее аспект эксплицируется, когда понятие доктрины переносят за рамки теологии и религии, в частности, в область идеологических и политологических дискурсов (например, коммунистическая доктрина), чтобы специально подчеркнуть элемент *догматики* в К. (отсюда производные понятия *доктринер*, *доктринерство*). В классических дисциплинарных дискурсах была сильна тенденция к отождествлению понятия *К.* с понятием *теория*. Иногда им обозначали *неполную*, *нестрогую* и т.д. теорию именно для того, чтобы подчеркнуть ее *неполноту*, *нестрогость* и т.д. В неклассической науке понятие *К.* стали, как правило, редуцировать к фундаментальной теоретической (концептуальной) схеме (включающей в себя исходные принципы, универсальные для данной теории законы, основные смыслообразующие категории и понятия), или (и) к идеализированной (концептуальной) схеме (модели, объекту) описываемой области (вводящей, как правило, структурно-организационный срез предметного поля, на которое проецируются интерпретации всех утверждений теории). Таким образом, К. редуцируется к предварительной теоретической организации *материала* внутри научной теории, которая в своей полной *развертке* выступает как ее реализация (в том числе *переводящая* исходные базовые концепты в конструкты). Однако в науке К. способна быть и самостоятельной формой организации знания, особенно в социогуманитарном знании (например, диспозиционная концепция личности или концепция социального обмена в социологии), *замещающей* собой теорию. Акцент на концептуальности в научном знании имплицитно актуализировал социокультурную и ценностно-нормативную составляющую в нем, смещал фокус с *когнитивного*, *логического*, *внутрисистемного* в теории на *праксеологическое*, *семантическое*, на ее *открывание* вовне, что актуализировало проблематику социокультурной исторической обусловленности научного знания в целом. Эксплицитно это было осознано в постклассической методологии науки и в социологии знания (К. и (или) концепты: *личностное знание* и *научное сообщество* Полани, *тематический анализ науки* Холтона, *исследовательская программа* Лакатоса, *сильная программа* Д. Блура, *парадигма* и *дисциплинарная матрица* Куна, *междисциплинарное единство* А. Койре, *дисциплинарный анализ* и *интеллектуальная экология* Тулмина и др.). В целом постклассическая методология сильно поколебала и представления о теории как высшей форме организации и структурации научного знания, и представления о возможности преодоления его *гипотетической природы*, реабилитировав тем самым и К. как самостоятельную форму знания. также: Дисциплинарность, Концепт, Концептуализация, Паттерн. В.Л. Абушенко. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ (от лат. conceptio — понимание, система), определ. способ понимания, трактовки к.л. предмета, явления, процесса, основная т. зр. н. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ (от лат. conceptio — схватывание). — Изначально термин «К.» в латинском языке означал «слоги, т.е. связи, или концеации, потому что о. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
конце́пция сущ., ж., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? конце́пции, чему? конце́пции, (вижу) что? конце́пцию, чем? конце́пцией, о чём? о кон. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
(от лат. stratum — настил, слой и — измеряю. ) — специальная социально-психологическая концепция, рассматривающая межличностные отношения в любой достаточно развитой группе как опосредствованные содержанием и ценностями деятельности. опосредствование понимается как системообразующий признак коллектива, определяющий его важнейшие социально-психологические характеристики. Осуществляя свою цель в конкретном предмете деятельности, группа тем самым изменяет себя, совершенствует свою структуру и преобразует систему межличностных взаимоотношений. Характер и направленность этих изменений зависят, в конечном счете, от конкретного содержания деятельности и ее ценностей. Обращение к опосредствованию межличностных отношений совместной деятельности позволило понять характер групповой дифференциации и интеграции; построить типологию групп и выявить особенности групп высшего уровня развития (коллективов), показав их принципиальные качественные отличия от других малых групп. Применение С. к. на практике ориентировано на выяснение значимых параметров группового развития; способствует решению задач диагностики группы и прогнозирования результатов ее деятельности; позволяет увидеть сложный, многоуровневый («стратометрический») характер структуры межличностных отношений и необходимость отнесенности выявленных в исследовании явлений к конкретному уровню (страте) групповых процессов; дает возможность охарактеризовать коллектив как общность, где индивид получает наиболее благоприятные условия для удовлетворения своей потребности быть полноценной личностью и развития соответствующих способностей. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
ведущий замысел синтеза или развития какого-либо объекта, процесса, из которого можно было бы вывести те деятельности, которые будут способствовать воплощению этого замысла в жизнь. Существует и второе толкование, при котором концепция представляет собой точку зрения, позицию, научную теорию, на основе которой объясняются происходящие процессы. Однако применительно к существующему положению в высшем образовании актуальным является рассмотрение концепции как ведущего замысла. По своей сути, концепция должна содержать указания о том, в каком направлении необходимо развивать образование в наше время. Такие особенности требуют особого внимания к методологии концептуальной работы. Чтобы обеспечить объективность и доказательность концепции высшего образования, реальность планируемых изменений, необходимо осуществить в процессе ее создания и реализации четыре важнейших функции: исследовательскую, коммуникативную, нормативную, исполнительную. Разработка концепции должна начинаться с конкретизации и объективизации целей, которых желательно достигнуть. До тех пор, пока не сформулированы и не конкретизированы цели, последующая работа над концепцией не имеет смысла. Этот этап работы состоит в том, чтобы установить, в чем конкретно состоит «прогресс» на данном этапе развития объекта. При всей своей кажущейся простоте эта функция не может осуществляться простой разработкой некоторого текста, выполняемой даже коллективом специалистов. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
-и, ж. Система связанных между собой и вытекающих один из другого взглядов на то или иное явление.Концепция Ламарка по отношению к растениям в том и з. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
(лат. – зачатие) – форма педагогического проектирования, посредством которой излагается основной замысел, ведущие идеи построения и развития какой-либо педагогической системы (школы, училища, системы образования района, города, страны), процесса или определенной деятельности. Это более или менее четкое представление о ближайшем будущем, это, условно говоря, «манифест» о педагогических намерениях. Как правило, концепция строится на результатах научного исследования, глубокого диагностирования объекта проектирования. Концепция включает в себя только те идеи, принципы, положения, которые можно реально воплотить в сложившихся конкретных условиях. Концепция служит исходным нормативным документом для достижения согласованных действий и осуществления единого подхода в решении текущих вопросов, как критерий полезности всякого рода новаций и инноваций, как основа для создания экспериментальных площадок, как средство стимулирования и объединения всех субъектов образования в единый коллектив, способ повышения общей педагогической культуры. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
(от лат. conceptio – понимание, система) – определенный способ понимания, трактовки к. л. явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности. Основной характеристикой знания является степень его достоверности, т. е. доказанности его соответствия реальности. С этой т. зр. К. выступает как частично доказанное знание. То, что в К. не проверено практикой, обосновано логически. Именно частичной доказанностью К. отличается от теории. В отечественной конфликтологии разработано несколько К. конфликтов, как общих, так и частных, раскрывающих одну из сфер конфликтного взаимодействия: К. юридических конфликтов (А. В. Дмитриев, В. Н. Кудрявцев), К. психологии конфликта (Н. В. Гришина), К. супружеских конфликтов (В. А. Сысенко, А. Н. Харитонов), К. трудовых конфликтов (В. Н. Шаленко), философская К. конфликтов в современной России (Е. И. Степанов), К. внутриличностных конфликтов (А. И. Шипилов), системная К. конфликтов (А. Я. Анцупов) и др. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ (лат. conceptio) 1) генеральный замысел, определяющий стратегию действий при осуществлении реформ, проектов, планов, программ; 2) систе. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
Концепция (от лат. conceptio понимание, система) определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
1) Орфографическая запись слова: концепция2) Ударение в слове: конц`епция3) Деление слова на слоги (перенос слова): концепция4) Фонетическая транскрипц. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
Французское – conception (концепция).Латинское – concipere (собирать).Существительное заимствовано из французского языка в первой четверти XIX в.Концеп. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
ж.(система взглядов; представление) concept(ion)относящийся к концепции — conceptional- градиентная концепция- деятельностная концепция- концепция поэт. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
концепцияקוֹנסֶפּט ז’, תפִיסָה נ’, קוֹנסֶפּציָה, קוֹנצֶפּציָה נ’, קוֹנסֶפּט ז’* * *דעהמושגרעיוןקונצפציהСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, д. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
(от лат. conceptio) 1) система связанных между собой взглядов на то или иное понимание явлений, процессов; 2) единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-либо произведения, научного труда и т. д.; внезапное рождение идеи, основной мысли, научного или творческого мотива. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка, замысел, идея, мысль, план, положение, представление, система, тезис, теория, учение, финитизм, хавелизм. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
Заимств. в первой трети XIX в. из франц. яз., где conception < лат. conception «соединение, выражение, система», суф. производного от concipere «соб. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
(1 ж), Р., Д., Пр. конце/пции; мн. конце/пции, Р. конце/пцийСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка, замысел, идея, мысль, пла. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
система научно обоснованных взглядов, определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений; основная точка зрения, руководящая идея для их осве. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
konsept* * *жana fikirконце́пция статьи́ — yazının ana fikriСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка, замысел, идея, мысль, пла. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
система взглядов и способов достижения целей, общее понимание явлений.Словарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синонимы: автогенез, аристогенез, батмо. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
(от лат. conceptio понимание, система), определ. способ понимания, трактовки к.-л. предмета, явления, процесса, основная т. зр. на предмет или явление, руководящая идея для их систематич. освещения. Термин «К.» употребляется также для обозначения ведущего замысла, конструктивного принципа в науч., художеств., технич., политич. и др. видах деятельности. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
– — внутреннее представление о чем-либо; — определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса; — основная точка зрения на предмет или явление, руководящая идея для их систематического освещения; — ведущий замысел деятельности [82, c. 346; 91, c. 278]. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
1) (система взглядов) 概念 gàiniàn, 观念 guānniàn2) (основная мысль произведения) 构思 gòusīСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
КОНЦЕПЦИЯ
f.conception, idea, conceptСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка, замысел, идея, мысль, план, положение, представление, сист. смотреть
КОНЦЕПЦИЯ
1) <engin.> concept2) conception3) ideaСинонимы: автогенез, аристогенез, батмогенез, доктрина, задумка, замысел, идея, мысль, план, положение, пр. смотреть