что такое нартекс кратко
Значение слова нартекс
Архитектурный словарь
Нартекс, Нарфик, притвор
входное помещение, примыкавшее обычно к западной стороне христианского храма. Нартекс предназначался для лиц, не имевших права входить внутрь главного помещения для молящихся.
а) помещение в западной части византийского храма;
б) в западной средневековой храмовой архитектуре помещение или капелла, пристроенная к западному концу перед входом в главное здание храма.
(Архитектура: иллюстрированный справочник, 2005)
Западный притвор в ширину церковного здания.
(Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995)
помещение перед входом в раннехристианский храм, где останавливались люди, не имевшие права присутствовать на богослужении, напр., кающиеся.
(Словарь терминов архитектуры. Юсупов Э.С., 1994)
Скифы. Византия. Причерноморье. Словарь исторических терминов и названий
(от греч. «тростник») притвор, вытянутая в ширину «передняя» христианского храма, расположенная перед основным помещением.
Вестминстерский словарь теологических терминов
♦ ( ENG narthex)
название входа в церковь или церковного вестибюля. Первоначально оно относилось к глубокому крыльцу у входа в церковь, где люди ждали священника для службы и откуда начинался «парадный вход».
Энциклопедический словарь
(позднегреч. narthex), притвор, помещение с западной стороны христианских храмов, предназначавшееся для лиц, не имевших права присутствовать на богослужении.
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
(νάρθηξ) — в древнехристианских храмах (базиликах) притвор, род сеней при входе в храм, в которых, при богослужении, стояли оглашенные, воссоединяемые с церковью, кающиеся и бесноватые.
Большая Советская Энциклопедия
нарфик (позднегреч. nárthex), притвор, входное помещение, примыкавшее обычно к западной стороне христианских храмов. Встречается двойной Н. ≈ внешний (экзонартекс) и внутренний. Н. предназначался для лиц, не имевших права входить внутрь главного помещения для молящихся.
НАРТЕКС
Нартекс (гр. νάρθξ) — притвор храма или внутренняя закрытая, паперть-вестибюль, расположенный между атриумом (если он был) и наосом византийского храма.
Изначально нартекс служил для тех категорий молящихся, которые не могли молиться в церкви, как то оглашенные (готовящиеся к принятию крещения), отлученные от церковного общения и пр.
В IV-VI вв. нартекс — большой продолговатый зал, в котором проходила подготовка к входу в храм. В IX веке нартекс был пропорционально уменьшен в размере, но число его функций, включая крещение и отпевание усопших, было увеличено. В XII-XIV вв. нартекс часто служил местом проведения церковных соборов. Не каждая византийская церковь имела нартекс. Иногда нартекс добавлялся к уже существующей церкви, а иногда перед первым добавлялся второй; так было в монастырских церквях XI в. В таких случаях внутренние нартексы упоминаются как эсо или эндонартексы.
Экзонартекс — внешняя открытая паперть. В раннее время отделялась от атриума оконными или дверными проемами, но без дверей и окон. Основная функция экзонартекса — связь улицы и атриума храма (Уваровская базилика Херсонеса). Практически исчезает в VII-IX вв. Однако в постиконоборческое время большие экзонартексы начинают пристраивать к некоторым городским греческим и малоазийским храмам. В некоторых храмах такие экзонартексы продолжают использовать до сих пор.
В византийских и древнерусских храмах нартекс служил для совершения различных вспомогательных богослужений, здесь собиралась процессия перед входом в храм, совершалась лития, крещение, а также некоторые другие богослужения, в том числе и заупокойные молитвы.
Нартекс
Смотреть что такое «Нартекс» в других словарях:
Нартекс — (позднегреч. narthex), нарфик, притвор, входное помещение, примыкавшее обычно к западной стороне христианских храмов. Нартекс предназначался для лиц, не имевших права входить внутрь главного помещения для молящихся. (Источник: «Популярная … Художественная энциклопедия
НАРТЕКС — (греч.). 1) стебель зонтичного растения Ferula communis. 2) шина для сращения сломанной ножной кости. 3) в архитектуре: наружная пристройка в базиликах. 4) притвор в храме, место для оглашенных. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
нартекс — притвор, нарфик Словарь русских синонимов. нартекс сущ., кол во синонимов: 2 • нарфик (1) • притвор … Словарь синонимов
НАРТЕКС — (позднегреческое narthex), притвор, помещение с западной стороны христианского храма, предназначавшееся для лиц, не имевших права входить в храм … Современная энциклопедия
НАРТЕКС — (позднегреч. narthex) притвор, помещение с западной стороны христианских храмов, предназначавшееся для лиц, не имевших права присутствовать на богослужении … Большой Энциклопедический словарь
Нартекс — (narJhV) в древнехристианских храмах (базиликах) притвор,род сеней при входе в храм, в которых при богослужении стоялиоглашенные, воссоединяемые с церковью, кающиеся и бесноватые … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
нартекс — Входное помещение в виде закрытой галереи или открытого портика в раннехристианском храме, куда допускались лица, не имевшие права входить внутрь храма [Терминологический словарь по строительству на 12 языках (ВНИИИС Госстроя СССР)] Тематики… … Справочник технического переводчика
Нартекс — (позднегреческое – narthex), притвор, помещение с западной стороны христианского храма, предназначавшееся для лиц, не имевших права входить в храм. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
нартекс — (позднегреч. nárthēx), притвор, помещение с западной стороны христианских храмов, предназначавшееся для лиц, не имевших права присутствовать на богослужении. * * * НАРТЕКС НАРТЕКС (позднегреч. narthex), притвор в западной части христианского… … Энциклопедический словарь
Нартекс — нарфик (позднегреч. nárthex), притвор, входное помещение, примыкавшее обычно к западной стороне христианских храмов. Встречается двойной Н. внешний (экзонартекс) и внутренний. Н. предназначался для лиц, не имевших права входить внутрь… … Большая советская энциклопедия
Нартекс (архитектура) происхождение, особенности, палеохристианская, романская
притвор или портик атриума, в соответствии с архитектурой раннехристианских и романских церквей, называется крытым вестибюлем между атриумом и храмом, пространство которого предназначалось для тех покаявшихся христиан и катехуменов (людей, которые готовились стать частью веры Christian).
Аналогично, это пространство привело к формированию других моделей, которые рассматриваются как вариации упомянутой структуры, таких как открытый экзонартекс, и сонартекс, рассматриваемый как вторая часть нартекса, который также рассматривался как своего рода коридор..
По мнению некоторых специалистов, эти корпуса были первыми сооружениями, которые были возведены для того, чтобы собрать последователей и других последователей христианской веры. Стоит отметить, что эти функции изменились с течением времени благодаря распространению религии.
Что касается его воспроизводства, то оно менялось из-за влияния новых архитектурных течений с Запада..
источник
Нартекс был сооружением, возникшим в связи с раннехристианской архитектурой в III веке. В этот период были созданы первые места для встречи практикующих веры, в разгар христианского преследования..
В то время это пространство, внешне похожее на вестибюль, объединяло тех, кто не был принят остальной частью собрания: епископов, прокаженных, евреев и кающихся..
Согласно некоторым специалистам и историческим записям, было два типа нартекса: один из внешних символов, называемый экзонертекс, и другой интерьер, известный как эзонартекс. Они, в свою очередь, были отделены атриумом, местом, служившим для отделения церкви от внешней.
Нартекс и его связь с базиликами:
Точно так же было обычным делом находить фонтан во дворах, чтобы христиане могли мыть руки. Некоторые источники идентифицируют это как первые проявления святых груд воды.
Из-за особенностей этих корпусов их называли «базиликами», номенклатура которых сохраняется и сегодня, за исключением некоторых различий, связанных с тем, что некоторые из пространств, построенных в свое время, изменились с течением времени..
Хотя изначально нартекс был местом для кающихся, его имя как таковое также изменилось и стало называться «вестибюлем» и / или «крыльцом».
черты
Некоторые важные особенности этих пространств могут быть выделены:
-Его появление датируется XVIII в. И считается, что они были построены до XIII в..
-В общих чертах, это был отдельный неф от церкви, чтобы сконцентрировать катехуменов и других верующих, которые не были приняты остальными верующими..
-Существовали два типа нартекса: внутренняя или внешняя, и наружная, последняя также уступила место патио..
-Наружный нартекс использовался как своего рода «проход испытания», чтобы впоследствии стать кладбищем. Что касается внутреннего нартекса, он стал использоваться как место для женщин и других важных фигур общества..
-Подавляющее большинство нартексов были связаны атриумом или внутренними дворами, которые отделяли церкви снаружи.
-Конструкция нартекса претерпела ряд важных изменений, в основном из-за влияния различных архитектурных движений. На самом деле, говорят, что он полностью исчез во время развития готики.
-В настоящее время можно найти некоторые примеры таких сооружений в средневековых аббатствах, таких как расположенные в Клюни и Везелай, или в византийской церкви Сан-Сальвадор в Хоре, Стамбул.
-В соответствии с этимологией его название переводится буквально как «гигантский фенхель», в то время как в современном греческом его значение означает «входное крыльцо в церковь»..
Ранний христианин
По мнению некоторых историков, этот этап имел решающее значение для развития первых христианских сооружений. Несмотря на свое рождение в Египте и Сирии, этот тип архитектуры был поглощен Западом.
В результате вышесказанного важно выделить ряд аспектов:
-Они были прямоугольной формы.
-Пространства были разделены продольно и с помощью колонн.
-Чтобы получить доступ к храму, необходимо было пересечь атриум, а затем добраться до нартекса и, следовательно, других пространств, распределенных в базилике..
-Распределение соответствовало намерению сделать верный взгляд в сторону центральной части, где совершалась литургия.
-Экстерьер был трезвым, а интерьер подчеркивался богатством украшений.
-Они были первыми вольерами, которые предусматривали размещение склепов и мавзолеев для важных религиозных деятелей.
романский
Эта архитектура стала проявляться в позднем средневековье (с XI по S.XIII) и характеризовалась главным образом сочетанием византийских и раннехристианских компонентов с кельтским и германским стилями..
В отличие от предыдущего стиля, в этом больше внимания уделяется внешнему убранству, чья грубость улучшалась с течением времени. Также основные здания были построены во Франции и Испании.
Также важно отметить, что использование нартекса кардинально изменилось, поскольку оно предназначалось для празднования ритуалов или предназначалось для важных деятелей средневекового общества..
исчезновение
С наступлением Готического времени перехода к Ренессансу фигура нартекса полностью исчезла, поскольку место, отведенное для оглашенных, было ликвидировано, и потому что не было необходимости выделять определенное пространство, которое уже стало известно как «Вестибюль» или «крыльцо».
Фактически, в некоторых документах того времени считается, что нартекс является своего рода расширенным портиком и каким-то образом связан с внутренним двориком..
Что такое нартекс?
В нашем восприятии на слух византийского произношения это греческое слово «нартекс» звучит как «нарфик». Оно обозначает один из элементов церковного здания. Термин этот вынырнул из плохо документированных веков первоначального, еще подвергавшегося гонениям христианства. Этимология его не была ясна уже авторам юстиниановской эпохи (VI в.). В самом деле, почему место в храме, где в те далекие века было положено во время богослужения находиться «оглашенным» (слово это будет разъяснено ниже) и кающимся, получило название одного из видов травянистых растении семейства зонтичных, в современной ботанической номенклатуре именуемого по-латыни ferula communis (ферула коммунис)?
Ведь в то время было вполне достаточно архитектурных терминов, которые, казалось бы, передают то же самое значение этого архитектурного элемента, — например, «предхрамие», «вестибюль». Но сам термин и архитектурный элемент просуществовал в христианской и, прежде всего, в православной, церкви около двух тысяч лет, вплоть до того времени, когда уже отошли в прошлое строгие предписания оглашенным покидать церковь во время так называемой литургии верных, к тому же — в тех географических районах, где никто не представляет себе, что это такое, «ферула коммунис».
Обратимся к растению. Оно занимало немало ключевых позиции в материальной и духовной культуре как языческой, так и христианском античности. Трех-, четырех- или даже пятиметровые кусты «укропа» предпочитают средиземноморский климат и селятся в лесах и скалистых местностях по берегам Средиземного моря. Благодаря графически четкому и приятному силуэту нартекса любители паркового искусства и до настоящего времени украшают им свои парки. Стебель нартекса толстый, из плотной древесины, полость его заполнена белой сердцевиной, которая легко загорается, но сгорает медленно.
Потому-то Прометей прихватил с собой на Олимп посох именно из нартекса и спрятал в нем похищенный из кузницы Гефеста (или от молнии Зевса, или из колесницы Гелиоса) небесный огонь. Этот способ транспортировки огня на дальние расстояния используют пастухи средиземноморских стран и по сей день. Из нартекса были сделаны скипетры египетских фараонов и византийских императоров, так же, как и посохи — символы папской и епископской власти. Они так и назывались — нартекс.
В эпоху античности нартекс был связан с культом Диониса (Вакха), который совершал свои многочисленные путешествия с тирсом (посохом, жезлом). Его спутники, сатиры и менады поколачивали друг друга нартексовыми тирсами во время вакхических обрядов. Причем, удары эти были столь же эффектны и столь же безболезненны как удары цирковых бутафорских дубинок. Нартековая ветвь, особенно под латинским названием ферула, служила последним аргументом учителя в споре его с учеником на тему учиться или не учиться. Разумеется «печальная ферула», как называли ее поэты, была куда легче отечественной розги.
Из высушенных стеблей нартекса в античности изготовлялись прочные футляры для хранения различных ценных предметов, целебных и ароматических мазей, драгоценных папирусных манускриптов и т. п. Футляры могли делаться из другого материала, но «под нартекс» и назывались нартексами. В таком нартексе из слоновой кости (это был трофей из коллекции царя Персии Дария) Александр Македонский возил с собой во все походы и хранил вместе с кинжалом под подушкой экземпляр «Илиады» Гомера, отредактированный для него Аристотелем. Этот факт остался в памяти поколений в выражении «Илиада» из «нартекса».
Почти все части растения применялись как целебное средство, а посоленные и другими способами приготовленные листья употреблялись в пищу. Некоторые комментаторы считают, что интересующий нас конструктивный элемент церковного здания получил название по сходству с футляром из нартекса, поскольку он такой же длинный, узкий и темный, вдоль всей западной стены храма. Другие же — что в этом помещении за кающимися, оглашенными и бесноватыми присматривал диакон, у которого в качестве пастырского знака, символа церковной юрисдикции, был нартековый жезл.
В русской церкви нартекс называют притвором. В ряду синонимов этого слова — предхрамие, передняя, паперть, церковные сени. По смыслу слово «притвор» следует, судя по всему, считать — в свою очередь — синонимом слова «придел», обозначающего дополнительный алтарь (можно сказать — дополнительный храм), пристроенный, приделанный (как правило, справа или слева) к основному храму с главным алтарем. Правда, в отличие от приделов, в притворах нет престолов, хотя и в притворах совершаются некоторые службы и обряды. Возможно, впрочем, что русское название «нартекса» — притвор, происходит от глагола «притворять» (например, дверь), что имело существенное значение в суровом российском климате.
Нартекс, или притвор — преддверие Церкви, это своего рода подступ к сообществу единоверцев, место, предназначенное для тех, кто возымел желание стать «чадом Церкви», для тех, кого готовят (или уже приготовили) к принятию крещения, кого обучают (или уже обучили) основам христианского исповедания. Обучили в устных собеседованиях, иначе говоря — голосом, то есть «огласили». Вот отсюда и слово «оглашенный».
Историки церкви свидетельствуют, что первый опыт организованного обучения основам новой веры предпринят был на заре христианства — еще в I веке, в Александрии евангелистом Марком, основавшим в этом знаменитом средиземноморском городе Огласительное (Александрийское) училище. Такие школы стали возникать при епископских кафедрах — и «для первоначального наставления и оглашения в вере обращающихся в христианство», и для подготовки «огласителей», как бы мы теперь сказали, преподавательских кадров.
Учебное заведение в Александрии достигло высшего расцвета при Оригене (ок. 185 — 253— 254), теологе, философе, филологе, и просуществовало до V века. Можно сказать, что миллионы людей стали ныне «оглашаемыми». За отсутствием у нас Александрийской школы и недостатком наставников, равных Оригену, приобщение к основам религии идет сплошь и рядом стихийно, бессистемно, поверхностно, а часто просто безграмотно. «Оглашаемые» сегодня стали мы и в буквальном смысле этого реликтового церковного термина, ибо воспринимаем богословскую премудрость «на слух» (и через печатное слово. ). Никакой, даже самый просторный нартекс не мог бы вместить и крохотной части современных «оглашаемых». Тем не менее, всех их — и верующих, и неверующих, но движимых живейшим, серьезным интересом к почти уже двухтысячелетнему всемирному христианству, включая «вселенское» православие — можно было бы объединить этим, иносказательно употребленным словом — словом «нартекс»… Конечно, усвоение православно-церковной терминологии, в том числе и этимологический аспект ее — это лишь одна из граней познания, но очень важная, существенная и — к тому же — чрезвычайно интересная грань.