что такое морфология культуры
МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
Полезное
Смотреть что такое «МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ» в других словарях:
КУЛЬТУРЫ МОРФОЛОГИЯ — наука о «формах» и смене форм культур как самостоятельных, независимых от человека организмов с закономерным ходом всего развития (рождение, юность, расцвет, старость, смерть). Морфология культуры исходит из предположения, что как внутренняя… … Философская энциклопедия
Морфология и физиологические свойства — Если нитчатое строение и ветвление клеток актиномицетов имеет у проактиномицетов нестойкий и непостоянный характер, то у микобактерий мы находим только некоторые элементы такого строения. У микобактерий мицелий вообще не образуется. На… … Биологическая энциклопедия
Морфология — (греческ. «учение о формах») введенный лингвистами XIX в. термин для обозначения того раздела языковедения (см.), к рый в грамматике более ранних эпох носил название этимологии. Выделенный по соображениям прикладного характера (методическое… … Литературная энциклопедия
Морфология фагов — Применение современных электронных микроскопов, а также усовершенствование методов приготовления препаратов для электронной микроскопии позволили более детально изучить тонкую структуру фагов. Оказалось, что она весьма разнообразна и у… … Биологическая энциклопедия
МОРФОЛОГИЯ — (от греч. morphe форма и logos – учение) учение о форме, наука о динамически целостных формах, особенно формах живых существ и их развитии. Понятие морфологии введено впервые Гёте для обозначения учения о форме, образовании и преобразовании… … Философская энциклопедия
КУЛЬТУРЫ МОРФОЛОГИЯ — англ. morphology of culture; нем. Kulturmorphologie. По О. Шпенглеру понимание различных культур не как единой общечеловеческой культуры, а как ряда живых организмов, каждый из к рых вырастает из своего уникального способа переживания жизни… … Энциклопедия социологии
КУЛЬТУРЫ МОРФОЛОГИЯ — англ. morphology of culture; нем. Kulturmorphologie. По О. Шпенглеру понимание различных культур не как единой общечеловеческой культуры, а как ряда живых организмов, каждый из к рых вырастает из своего уникального способа переживания жизни… … Толковый словарь по социологии
Морфология — (от греч. morphe форма и logos учение) учение о форме. Понятие морфологии применялось в немецкой философии уже в середине века. Гете использовал его для обозначения учения о форме, образовании и преобразовании органических тел, растений и… … Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник
ФАУСТОВСКИЙ ТИП КУЛЬТУРЫ — условное название европ. культуры, распространенное с 20 х гг. Термин “Ф.т.к.” был введен Шпенглером (“Закат Европы”, 1918 22). Одна из восьми осн. мировых культур зап. европ. названа им “фаустовской”, т.к. доктор Фауст, популярный… … Энциклопедия культурологии
Культурология
Учебно-методическое пособие предназначено для аудиторной и самостоятельной работы студентов-бакалавров Пензенской ГСХА по дисциплине «культурология». В нем содержатся разделы, посвященные теории, истории мировой и отечественной культуры. В данном издании содержатся необходимые методические и учебные материалы, облегчающие подготовку студента ко всем формам итогового и промежуточного контроля по данной дисциплине.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Культурология предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Тема 2 Морфология культуры
1. Отрасли культуры.
4. Искусство и его виды.
Архитектура, виды культуры, виды искусства, городская культура, гражданское общество, графика, декоративно-прикладное искусство, духовная культура, доминирующая культура, живопись, изобразительное искусство, искусство, кино, контркультура, литература, массовая культура, материальная культура, мораль, морфология, музыка, народная культура, наука, обыденная культура, отрасли культуры, педагогическая культура, политическая культура, право, профессиональная культура, религия, сельская культура, скульптура, специализированная культура, субкультура, театр, трансляция культуры, физическая культура, формы культуры, фотография, хореография, элитарная культура, экономическая культура.
Отраслями культуры — такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутую область в составе целого. Выделяют: экономическую, политическую, профессиональную, педагогическую культуры. Комплексными видами культуры являются — материальная и духовная.
Экономическая культура. В ее составе принято различать: культуру производства, культуру распределения, культуру обмена, культуру потребления, культуру управления, культуру труда.
Политическая культура. Показателями уровня развития политической культуры в обществе является наличие гражданских и политических прав личности, то, насколько они соответствуют международным правилам, степень реализации и защиты этих прав, стиль и формы межпартийной борьбы, парламентская и непарламентская лексика общения политических деятелей и многое другое.
Профессиональная культура. Она включает совокупность специальных теоретических знаний и практических умений, связанных с конкретным видом труда. Степень владения профессиональной культурой выражается в квалификации и квалификационном разряде. Необходимо различать: а) формальную квалификацию, которая удостоверяется сертификатом (диплом, аттестат, удостоверение) об окончании определенного учебного учреждения и подразумевает систему необходимых для данной профессии теоретических знаний, б) реальную квалификацию, получаемую после нескольких лет работы в данной области, включающую совокупность практических навыков и умений — профессиональный опыт.
Педагогическая культура. Она касается не только педагогов, но и уровня грамотности всего населения. Педагогическая культура описывает не только количественные критерии, например, количество окончивших начальную или среднюю школу, но и качественные, в частности, уровень интеллектуальности нации.
Виды культуры — совокупность правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры. К основным видам культуры относятся: доминирующая культура, субкультура и контркультура; сельская и городская культуры; обыденная и специализированная культуры.
Доминирующая культура. Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов данного общества, называется господствующей, или доминирующей, культурой.
Субкультура и контркультура. Поскольку общество распадается на множество групп — национальных, демографических, социальных, профессиональных, — постепенно у каждой из них формируется собственная культура. Малые культурные миры называют субкультурами. Субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее. Яркий пример, молодежная субкультура. Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями.
Сельская культура получила в литературе ряд наименований: сельский тип культуры, культура села, деревенская культура, культура крестьянства. Особенности сельской культуры:
1. Неравномерная загруженность аграрным трудом в течение года.
2. Персонификация межличностных отношений, т. е. вытеснение и замена всех других типов отношений доверительно личными.
3. Плотный неформальный контроль за поведением каждого члена такой локальной общности.
4. В потоке информационного обмена в деревне ведущую роль выполняют местные слухи, местная интерпретация исторических и общегосударственных событий.
5. Крестьянская жизнь небогата историческими и общечеловеческими событиями. Локальная замкнутость сельской культуры формирует особый менталитет сельчанина, который не понимает быстро меняющейся городской жизни.
6. Более высокий, чем в городе, удельный вес коллективной деятельности.
7. Уделяется большее, чем в городе, внимание экологической культуре и охране окружающей среды.
8. Ограниченный культурный выбор. Недоступность для сельчан многих видов культурной деятельности, существующих у горожан (посещение музеев, театров, художественных выставок, ночных клубов и т. п.), ограничивает культурные запросы и культурный кругозор.
9. Раннее занятие физическим трудом на открытом воздухе сформировало иное отношение к физкультуре. На селе мало кто занимается дополнительными узко функциональными упражнениями (европейская система, йога, аэробика) для поддержания здоровья.
Городская культура (культура города, индустриальная культура, урбанизированная культура) — это культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно крупных индустриальных и административных центров. Малые города и поселки городского типа (от 3 тыс. жителей) по размерам и облику часто напоминают деревни и села. Уровень культуры жителей здесь немногим отличается от деревни. Чем выше степень урбанизации поселения и крупнее его размеры, тем больше он отличается по своему культурному облику от села и сельской культуры.
Общими чертами городской культуры, отличающими ее от сельской, выступают такие признаки, как высокая плотность застройки городской территории; наличие большого числа транспортных магистралей социокультурного (дворы, улицы, проспекты, площади, парки) и инженерного (шоссе и транспортные развязки, железнодорожные узлы и вокзалы, водопроводные и телекоммуникационные сети) назначения.
Культурное пространство города организовано иначе, чем на селе:
— широкие возможности выбора учреждений досуга, быта и культуры (парки культуры и отдыха, аттракционы, химчистки и прачечные, кафе и рестораны, театры и музеи, библиотеки, галереи, танцевальные залы и т.п.);
— наличие огромного числа незнакомых людей (анонимность социальных отношений), благодаря чему индивид чувствует себя более свободным и раскованным и в то же время получает возможность создавать или выбирать круг общения по интересам.
По степени специализации выделяют два уровня культуры — обыденную и специализированную.
Обыденная культура является областью общедоступных знаний, традиций, правил повседневного поведения и навыков, которые получаются под воздействием трех составляющих: малая группа, обучение в школе и СМИ.
Действия человека на специализированном уровне культуры основываются на стандартных технологиях, обоснованы методически и могут быть проверены с помощью эксперимента. Специализированная культура состоит из таких частей как наука, искусство, философия, право, религия. Обыденная и специализированная культуры тесным образом взаимосвязаны.
Традиционным является подразделение культуры на материальную и духовную.
Материальная культура — это освоенная и преобразованная людьми природа, средства производства, включая обработанную землю, добытые полезные ископаемые, орудия труда, механизмы, машины, оборудования, хозяйственные постройки, средства связи. Это способы производства, организация трудового процесса и процесса обмена результатами труда. Это средства потребления, включая продукты, одежду, предметы обихода, жилые и общественные постройки, места и средства ритуально-обрядовых действий, отдыха и развлечения, средства связи. Это властные структуры, политические системы, государственный порядок.
Неотъемлемой частью материальной культуры является физическая культура, в которой принято выделять четыре сферы: культура воспроизводства человеческого рода; физкультура и спорт; здоровый образ жизни; деятельность в области медицины.
Духовная культура — это результат познавательной деятельности людей. Она охватывает различные формы и уровни общественного сознания: нравственное, научное, эстетическое, религиозное, политическое, правовое. Соответственно ее элементами являются мораль, наука, искусство, религия и право.
В структуре духовной культуры выделяют: духовные потребности, духовную деятельность (духовное производство) и созданные этой деятельностью духовные блага (ценности). Неотъемлемой частью духовной культуры является система образования и воспитания.
Лекция 2. Морфология культуры
1.Подходы к определению внутреннего строения культуры.
2.Многомерность современной культуры.
3.Виды современной культуры, их соотношение и взаимосвязь.
1. История культуры содержит немало учений, которые отражают поиски закономерностей развития культуры, её состава, функций. Морфология культуры– это раздел культурологии, изучающий строение культуры и её формы. Морфология культуры позволяет более точно описать разнообразные типы культур, выделив их устойчивые и изменяющиеся элементы. Изучение строения культуры неразрывно связано с выделением в ней каких-либо составляющих, частей, уровней, т.е. изучение структуры культуры. Есть учёные, которые рассматривают культуру как совокупность социальных институтов. Другие учёные выделяют в культуре духовную и материальную составляющую.
Материальная культура – это сфера материально преобразующей деятельности человека и ее результаты (культура производства, культура быта, культура жилища, культура человеческого тела (физическая культура), культура труда).
Духовная культура – сфера духовной деятельности и ее результаты (правовая культура, нравственная культура, научная, художественная или искусство и т.д.) «Духовная культура – это соответствие уровня развития личности уровню развития общества». (Джордано Бруно) Духовная культура формирует интеллектуальные, моральные, нравственные качества личности.
Строение современной европейской и российской культуры отличается сложностью, возможно выделение в ней разных уровней (обыденного и специализированного), разных видов (элитарная, массовая, классическая и народная культуры), а также множества феноменов культуры, к которым относят искусство, технику, религию, науку. Сложность, многомерность современной культуры вызвана действием в ней двух процессов, характерных для общества всех высокоразвитых стран мира: урбанизации и глобализации.
Среди явлений, определяющих характер и динамику развития современного человечества, следует назвать глобализацию культуры. Глобализация – процесс интеграции (объединения, вхождения) отдельных этнических культур в единую мировую культуру на основе развития средств коммуникации, транспорта и экономических взаимодействий. Глобальные финансовые и товарные рынки, СМИ, миграционные потоки приводят к бурному росту культурных обменов, прямых контактов между разными культурами во всех проявлениях. В ходе этих контактов исчезает множество традиционных форм жизни и способов мышления, одновременно происходит возникновение новых культурных форм и образов жизни. Благодаря широкой доступности информации, многих товаров и идей локальные культуры изменяются и вступают между собой в необычные комбинации. Глобализация выступает сегодня в роли главной тенденции в развитии человечества, так как охватывает все стороны жизни и все культурные составляющие: экономику, искусство, политику, образование и т.д. Негативным последствием глобализации может стать культурное единообразие, т.е. похожесть, идентичность культур, так как именно культурные различия являются источником развития.
Урбанизация (от лат. Urbanus – городской) – повышение роли городов в развитии общества, рост городов, повышение удельного веса городского населения. Причинами урбанизации являются:
— концентрация в городах промышленности;
— развитие культурных и политических функций города;
— углубление территориального разделения труда.
Для урбанизации характерны: приток в города сельского населения; концентрация населения в крупных городах; возрастающая маятниковая миграция населения; возникновение городских агломераций и мегалополисов.
В городе структура жизнедеятельности человека значительно сложнее, поэтому в городе от людей требуются навыки сосуществования на конвенциональной основе, а не на основе кровнородственных связей. Урбанизация вызывает к жизни целый комплекс социокультурных проблем, среди которых следует выделить:
перенаселение и его последствия – возможности техногенных и гуманитарных катастроф; загрязнение окружающей среды; нарастание психологических проблем у жителей городов (например, частое возникновение стрессовых ситуаций).
влияние сложной технической и коммуникативной городской систем на состояние здоровья жителей (доказано, что даже обилие бытовой техники плохо влияет на клетки человеческого организма).
Не стоит считать процесс урбанизации исключительно негативным, так как именно с городом связываются надежды прогресса – город является местом концентрации интеллектуальной и творческой элиты общества. Формирование средств массовой коммуникации на сегодняшний день оценивается специалистами как необходимое условие дальнейшего развития человечества. С жизнью городских сообществ связано развитие таких сфер культуры и искусства, как архитектура, живопись, музыка, философия, литература.
2. Концентрация населения в городах, где вынуждены жить рядом люди самых разных вкусов, интересов, профессий, возрастов и наций, приводит к дроблению культуры на множество культур разных групп населения. Они отличаются друг от друга образом и стилем жизни, ценностями, особенностями поведения, вкусами. Так культура оказывается раздробленной на субкультуры. Роль субкультур в том, что культуре необходимо осваивать и «пропускать» через себя многообразие мира, субкультура – накопитель своеобразия в культуре. Именно в субкультурах сегодня происходит накопление и освоение инноваций, в них ставятся эксперименты с языком, модой, образом жизни, привычками самого хорошего и самого дурного толка.
Субкультура представляет собой такую разновидность господствующей (общенациональной) культуры, которая принадлежит большой социальной группе и отличается собственной системой ценностей, нормами поведения и обычаями. Субкультурой может стать культура какой-то социальной или демографической части общества (детская культура, молодёжная, субкультура пожилых). В значительной мере субкультуры закрыты, автономны, не претендуют на замещение господствующего типа культуры, не афишируют свои нормы и ценности, так как это позволяет им сохранять своеобразие и независимость. Но процессы обособления субкультур могут стать опасными для общества и общенациональной культуры, так как имеют центробежную направленность, т.е. способствуют распаду общества на противостоящие группы. Ярким примером негативных последствий является маргинальная культура. Маргинальной культурой называют пограничные культуры, возникающие на грани культурно-исторических эпох, мировоззрений, языков, этнических культур и субкультур. Маргинальная личность – это личность, сознающая своё двойственное, неустойчивое положение на рубеже культур и остро переживающая расовый или социальный антагонизм. Конфликтная ситуация рождается, когда представители менее престижной группы стремятся войти в более престижную.
Молодёжная субкультура как самостоятельное образование появилось в 20 в. Психологи относят к молодёжи людей в возрасте от 14-15 до 35 лет. Это период человеческой жизни, когда происходит овладение социальными ролями. Особенности молодёжной культуры определяются свойствами молодёжи как социальной группы:
Одна из основных черт молодёжи – несформированность психических процессов, которая усугубляется несоответствием степени соматического и умственного развития.
Экономическая нестабильность, которая часто имеет форму полной экономической зависимости от родителей или других представителей старшего поколения. Следствием является низкий статус в обществе.
Выраженная склонность к компромиссам – связана с несформированностью личностных установок и системы ценностей.
Динамизм, мобильность, способность к быстрому и эффективному освоению новых технологий.
Незрелость эмоционально-волевой сферы, приводящая к неспособности принимать самостоятельные решения и отвечать за них, чувство незащищённости, понижение критичности к себе.
Все перечисленные факторы складываются в негативное, излишне критичное отношение молодёжи к социальной действительности, представителям старшего поколения.
В современном обществе молодёжная культура выступает в качестве контркультуры по отношению к субкультуре людей пожилого возраста, что является показателем наличия серьёзных проблем межу поколениями. Представители обеих субкультур часто открыто выражают своё недовольство друг другом: стилем жизни, манерой поведения и системой ценностей. Молодёжная субкультура в определённой мере противостоит и общенациональной культуре, хотя это вопрос спорный. Контркультура– это особая субкультура, антагонистически настроенная по отношению к господствующей. Контркультурные тенденции возникают, когда локальные культурные ценности выходят за рамки собственной культурной среды и претендуют на всеобщее признание широкими социальными общностями. Само понятие «контркультура» появилось в западной литературе, чтобы обозначить отношение общества к таким культурным явлениям, как хиппи, битники, андеграунд. Все эти течения в искусстве, образе жизни были проявлением негативного отношения к «миру отцов», старшему поколению. В них выразилось желание свободы от условностей и требование общественного мнения, морали, этикета и прочих «пережитков».
3. Современная культура отличается видовым многообразием. Основными видами современной культуры являются элитарная, массовая, классическая, национальная и этническая (народная) культуры. Расслоение культуры на «культуру для всех» и «культуру для избранных» существовало практически всегда: даже в первобытные времена шаман или жрец были представителями элиты, обладавшей особыми знаниями и умениями. С появлением письменности возникли различия между культурой образованных людей и этнической, народной культурой. Так в истории человечества формировались различия между обыденным и специализированным уровнем культуры. В 20 в. в западном обществе это различие вылилось в противостояние между элитарной и массовой культурами.
Характерными чертами массовой культуры являются:
2. лёгкость восприятия,
3. развлекательная направленность,
4. упрощённость формы и содержания,
5. обращённость к непосредственным эмоциональным реакциям, а порой и инстинктам (так, сцены насилия и убийств провоцируют агрессию в реальной жизни и подсказывают формы её проявления),
6. повторяемость сюжетов, ситуаций, героев и узнаваемость жанров,
7. тесная связь между спросом и потреблением (рейтинги телепрограмм, например, являются определяющими время показа передач).
Формируемое массовой культурой массовое сознание многообразно в своем проявлении. Однако оно отличается консервативностью, инертностью, ограниченностью. Оно не может охватить все процессы в развитии, во всей сложности их взаимодействия. В практике массовой культуры массовое сознание имеет специфические средства выражения. Массовая культура в большей степени ориентируется не на реалистические образы, а на искусственно создаваемые образы (имидж) и стереотипы. В массовой культуре формула (а в этом и есть сущность искусственно создаваемого образа – имиджа или стереотипа) – это главное. Подобная ситуация стимулирует идолопоклонство. Сегодня новомодные «звезды искусственного Олимпа» насчитывают не меньше фанатичных поклонников, чем старые боги и богини.
Массовая культура в художественном творчестве выполняет специфические социальные функции. Среди них главной является иллюзорно-компенсаторская: приобщение человека к миру иллюзорного опыта и несбыточных грез. И все это сочетается с открытой или скрытой пропагандой господствующего образа жизни, которое имеет своей конечной целью отвлечение масс от социальной активности, приспособление людей к существующим условиям, конформизм.
Отсюда и использование в массовой культуре таких жанров искусства как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Именно в рамках этих жанров создаются упрощенные «версии жизни», которые сводят социальное зло к психологическим и моральным факторам. Этому служат и такие ритуальные формулы массовой культуры, как «добродетель всегда вознаграждается», «любовь и вера (в себя, в Бога) всегда побеждает все».
Элитарная культура многими культурологами рассматривается как антипод массовой культуры. Производителем и потребителем элитарной культуры, с точки зрения представителей этого направления в культурологии, является высший привилегированный слой общества – элита (от франц. elite – лучшее, отборное, избранное). Определение элиты в различных социологических и культурологических теориях неоднозначно. Итальянские социологи Р. Михельс и Г. Моска считали, что элиту по сравнению с массами характеризует высокая степень деятельности, продуктивности, активности. Однако в философии и культурологии получило большое распространение понимание элиты как особого слоя общества, наделенного специфическими духовными способностями. С точки зрения этого подхода, понятием элита обозначается не просто высший слой общества, правящая верхушка. Элита есть в каждом общественном классе. Элита – это часть общества, наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками. Именно она обеспечивает общественный прогресс, поэтому искусство должно быть ориентировано на удовлетворение ее запросов и потребностей. Основные элементы элитарной концепции культуры содержатся уже в философских сочинениях А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
Философ и писатель Х. Ортега-и-Гассет выступал за «чисто элитарное искусство», создал целую концепцию элитарной культуры. По его мнению, трагедия современной культуры состоит в том, что массы освоили вкусы и манеры, считавшиеся изысканными, а отношение к культуре стало потребительским. Основное отличие нового искусства от старого – по Ортеге – заключается в том, что оно обращено к элите общества, а не к его массе. Поэтому совершенно не обязательно искусство должно быть популярным, то есть оно не должно быть общепонятным, общечеловеческим. Именно элитарная культура способна к настоящим достижениям в области искусства, философии и т.д.
Этническую культуру в какой-то мере можно уподобить натуральному (но только духовному) хозяйству: она самодостаточна, находится на полном самообеспечении и ей нет никакого дела до другой культуры. Принципом ее существования является изоляционизм, резкое разграничение «своего» и «чужого». Вместе с тем такая культура лишена именного авторства, безымянна, анонимна в силу неразвитости в ней индивидуального начала. Никто не знает, кому принадлежит авторство дошедших до нас мифов и произведений устного народного творчества.
Будучи необходимым и достаточным условием существования этноса, этническая культура перестает быть таковой применительно к существованию нации. Следует различать этнос и нацию, не сводя тем самым этническую культуру к национальной. В отличие от первой последняя объединяет людей, живущих на больших пространствах и не обязательно связанных друг с другом кровнородственными и племенными отношениями. Границы национальной культуры задаются силой, мощью самой этой культуры, ее способностью распространяться за пределы общинно-родовых и локально-территориальных образований.
Если образцы культуры, произведения искусства получают общественное признание, которое проверяется временем, если культурные достижения содержат вневременные ценности и являются источником эстетических удовольствий для многих поколений людей, можно говорить о классической культуре. Общество, придерживающееся определённой традиции, стремится сохранить классическую культуру: книги переиздаются, фильмы и спектакли показываются множество раз, в музеях собираются коллекции определённых авторов и художественных стилей. Классическая культура оказывается доступной для обозрения и изучения. Круг образцов классического искусства является фондом художественной культуры, имеющей непреходящее значение.
Кроме того, выделяются отдельные сферы культуры, к которым относятся:
1. Экономическая культура (культура производства, труда, распределения, обмена, потребления, управления. Так, если предприятие выпускает бракованную продукцию. говорят о низком уровне культуры производства. Менеджмент включает в себя организационную культуру.)
2. Политическая культура. Её содержание определяется господствующим типом власти. Показателем уровня развития политкультуры в обществе является наличие гражданских и политических прав личности, степень реализации и защиты этих прав, стиль и формы политической борьбы, лексика, используемая политическими деятелями и т.д.
3. Профессиональная культура – совокупность специальных теоретических знаний и практических умений, связанных с определённым видом труда. Степень владения профессиональной культурой выражается квалификационном разряде. Различают реальную и формальную квалификацию.
4. Педагогическая культура – уровень грамотности населения, интеллектуальный уровень нации, культура педагогического труда.
5. Художественная культура – включает совокупность произведений искусства, специализированные учреждения, участвующие с эстетической жизни общества, художественные методы и приёмы.
4. Кроме видов и сфер культуры, отличающихся сферой человеческой деятельности, можно выделить отдельные значимые составляющие культуры – её феномены, к числу которых относятся религия, техника, наука, искусство, мораль. Особую роль в формировании и развитии культуры играют такие её феномены, как искусство, наука, религия и техника. Техника– это одно из самых влиятельных и проблемных явлений в современной культуре. Слово «техника» может использоваться в двух смыслах:
— в узком смысле техника – это инструментальные средства и навыки (например, техника игры на гитаре).
-в широком смысле техника – это фактор развития цивилизации, общественного прогресса.
Слово «техника» происходит от греческого, обозначающего «мастерство, умение». Именно технические достижения находятся у истоков культуры. Каждое техническое новшество не падает с неба, а формируется мастером. Поэтому техника не только явление культуры, но и мера культурного развития общества. Пространство техники – это искусственно созданные приспособления, механизмы, машины, облегчающие труд и повышающие его производительность. Важнейшая особенность техники – она постоянно стремится к совершенствованию. Требования, предъявляемые к современной технике:
1. эффективность, общая оправданность применения технического приспособления,
2. рентабельность его производства,
3. удобство использования,
4. доступность освоения.
5. безопасность для работника.
Техницисты (защитники техники) говорят о благотворности технического прогресса на человечество, так как будущее процветание человечества они связывают с развитием техники и технологий.
Очевидно, что успехи техники одновременно есть риск, всякое открытие и достижение может быть носителем потенциальной опасности.
Один из самых сложных и многозначных феноменов культуры – это искусство. Содержание понятия «искусство» сложно и многогранно:
1. искусство – специфический вид духовного отражения и освоения действительности;
2. искусство – элемент культуры, в котором аккумулируются художественно-эстетические ценности;
3. искусство – это форма чувственного познания мира;
4. искусство – способ проявления творческих способностей человека.
5. искусство – это процесс освоения человеком художественных ценностей, доставляющий ему удовольствие, наслаждение.
Обобщая, можно сказать, что искусство – это образ мира и человека, освоенный в сознании художника и выраженный им в разных материалах (звуках, красках, словах) и формах. Художественный образ – это ключевое понятие в искусстве. Именно художественный образ является средством воздействия в искусстве, выражающим авторскую позицию, авторское отношение к изображаемому. Каждый вид искусства вырабатывает свои средства выразительности, позволяющие автору передать содержание художественного образа зрителю.
Одной из важнейших проблем в искусстве является проблема соотношения формы и содержания. Пересказать произведение искусства (стихотворение, картину или оперу) невозможно, так как форма и содержание в искусстве практически нераздельны: эффект художественности исчезает при попытке отдельного анализа этих компонентов. При изменении формы меняется содержание и наоборот – новое содержание требует новой формы. Не разрушая художественного образа, тенор не может спеть «Эх, дубинушка, ухнем!», а реставратор покрасить Эрмитаж в Ярко-красный цвет.
Часто в повседневном сознании искусство и художественная культура отождествляются, но это неверно. Понятие художественной культуры шире, чем искусства. Художественная культура включает процесс создания и процесс восприятия искусства, художественную критику, исследовательскую деятельность, все учреждения и организации, занятые вопросами искусства, а также всё самодеятельное, непрофессиональное искусство (народный театр, бардовская песня и т.д.). Искусство – это совокупность конкретных произведений, относимых к разным видам искусства (музыке, поэзии, живописи и т.д.). В развитии мировой художественной культуры можно выделить несколько больших периодов:
1. Культура древнего мира, включающая первобытную культуру, художественную культуру Древнего Востока и античную культуру,
2. Художественная культура средневековья (Индии, Китая, Японии, арабо-исламская культура, культура Византии, древней и средневековой Руси, западноевропейского Средневековья и Возрождения).
3. Художественная культура нового времени (17-19 вв.)
4. Художественная культура 20 века.
Важную роль в жизни общества и личности играет религия – один из древнейших феноменов культуры, характеризующих духовную жизнь общества. Религия— это форме духовного освоения мира, мировоззрение и поведение, которые определяются верой в сверхъестественное. Религия строит особую (религиозную) картину мира, которая содержит ответы на все вопросы, касающиеся природы, общества и человека (его судьбы, цели и смысла жизни, причин счастья и страдания). Нормы, ценности, идеалы и другие компоненты мировоззрения, формируемые религией, выступают в качестве ориентиров и регуляторов поведения человека.
Черты религиозного сознания:
Вера в Бога или богов – совершенное духовное начало, стоящее у истоков мира. Это существо может обладать человеческими чертами в абсолютизированном виде (бессмертие, совершенство) или представляться как нечто безличное (как абсолют). Такие религии, как конфуцианство, даосизм, буддизм не отрицают идею божества, но она находится на втором плане. Главную роль играют представления о единстве Вселенной; цель человеческой жизни – занять гармоничное положение в космосе, не нарушать мировой гармонии. Для этого надо следовать определённым этическим идеалам.
Вера в бессмертие души, в загробную жизнь (характерна и для монотеистических религий, и для язычества).
Бинарность – представление о противоборствующих силах (добре и зле, духе и плоти, Боге и дьяволе, этим миром и потусторонним, человеком и природой).
Эмоциональное отношение к Богу. Благодаря общению с божеством человек преодолевает одиночество. Молитва и другие отправления культа дают человеку духовный опыт, формируют религиозное чувство, основой которого должна быть глубокая и искренняя любовь к Богу.
Как социальный институт религия включает в себя религиозные организации (церкви, секты), религиозный культу (посвящённые Богу обряды и ритуалы) и вероучение (священные тексты о деяниях Бога и пророков, богословие – религиозная наука).
Функции религии:
Мировоззренческая – религия предлагает человеку целостную систему взглядов на него самого, природу, общество.
Компенсаторная – религия восполняет зависимость, ограниченность, бессилие людей в реальной жизни благодаря созданию комфортного психологического состояния, путём создания особых отношений между людьми внутри общины.
Коммуникативная – способствует развитию общения – между верующими (так как есть общие интересы), верующими и Богом, верующими и ангелами, святыми (посредниками).
Регулятивная – управляет поведением людей с помощью идей, ценностей, обычаев, морали, образцов для подражания – идеалов, поощрений и наказаний.
Интегрирующее – дезинтегрирующая – с одной стороны, религия объединяет представителей одного вероисповедания, с другой – разделяет представителей разных религий.
Культурно-транслирующая – религия способствует развитию некоторых форм культуры – письменности, книгопечатания, религиозного искусства, т.е. направлена на сохранение и передачу накопленной культурной информации в будущее.
Лигитимирующе – разлегитимирующая – узаконивает общественные порядки, социальные институты, отношения, нормы как должные или утверждает их неправомерность.
Сходные функции, выполняемые наукой и религией, всё же не исключают и различий между ними. Наука изучает реально воспринимаемое бытие, религия интересуется вопросами смысла жизни, ценностями, нравственными и этическими компонентами. Наука пытается ответить на вопросы об устройстве и функционировании действительности, изучает законы природы. Религия же интересуется должным, т.е. идеалам. Знания, получаемые человеком в науке, стоятся на логическом изучении мира, религия же стоится на вере.
Религия может служить средством решения личностно-психологических и социальных проблем. Выполняя свои функции, религия приносила человечеству пользу, но в некоторые периоды истории она ограничивала развитие культуры (особенно если развитие искусства или науки подрывало её господство). Возвышая душу над телом, духовность над материальными интересами, религия принижала значение разума, устанавливала приоритет веры над знанием. Религия играет позитивную нравственную роль, когда проповедует идеалы мира, добра, справедливости, равноправия. Но её роль становится негативной, когда она претендует на безраздельное господство в культуре и обществе, пытается утвердить его силой (легенда о Великом инквизиторе).
Велико влияние религии на формирование моральных норм, действующих в обществе. Мораль – это форма общественной культуры, регулирующая поведение людей в различных ситуациях. Моральная норма включает в себя нравственный опыт предшествующих поколений, но она находится в постоянном изменении под влиянием общественной ситуации. Например, 30-40 лет назад матерей-одиночек строго осуждали, исключали из круга общения. Освоение морального опыта общества, способность прислушиваться к требованиям морали и выстраивать своё поведение в соответствии с моралью является одним из этапов усвоения культуры, познания добра и зла. В жизни человеку ежедневно приходится совершать моральный выбор – определять своё отношение к системе ценностей общества или отдельных личностей путём выбора линии повеления или отдельных поступков. Соблюдение всеми членами общества моральных норм и установок делает жизнь более спокойной, предсказуемой, безопасной.
Контрольные вопросы:
1. В чём причины многомерности современной культуры?
2. Что такое урбанизация? Каковы её последствия?