что такое многобожие в исламе

Что такое многобожие в исламе

بسم الله الرحمن الرحيم

КОРОТКО И ЯСНО О ЕДИНОБОЖИИ (таухид) И МНОГОБОЖИИ (ширк)

Почему единобожие – самое важное в Исламе?

1. Всевышний Аллах создал нас, людей, только для того, чтобы мы поклонялись Ему. И поклонялись только Ему одному, и больше никому и ничему другому.

2. Аллах ниспослал Книгу – Коран – для чего? Только для того, чтобы призвать людей к единобожию и предостеречь от многобожия.

3. Для чего были посланы посланники? К каждому народу были посланы посланники от Аллаха. С чем? Только с тем, чтобы они призвали свой народ к единобожию и предостерегли от многобожия.

4. Без соблюдения единобожия Аллах не принимает благие дела. Сколько бы добра и блага человек не совершал – ни одно его деяние не примется.

5. Благодаря чему можно войти в Рай и спастись от ада? Только благодаря соблюдению единобожия, больше никак.

7. Это то, к чему каждый должен призывать в первую очередь: посылая Муаза в Йемен, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел призвать тех людей, которые там, к единобожию. И сказал: «Если они согласятся с тобой в этом, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать 5 молитв».

О МНОГОБОЖИИ

Что такое многобожие? Да, это «много богов», но оно проявляется не только в совершении земных поклонов и мольбы к камням, деревьям, могилам. Оно проявляется в очень скрытых формах и ни один человек не обезопашен от многобожия. Поэтому каждый человек обязан изучать многобожие в подробностях, чтобы уберечь от него себя, свою семью, своих родственников, своих друзей, свой народ.

1. Многобожие – это самый великий грех из всех грехов.

2. Это единственный грех, который Аллах не прощает. Он говорит в Коране (смысл): «Воистину, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали в сотоварищи, но прощает все, что меньше этого».

3. Если человек хотя бы раз в жизни совершит многобожие, а потом умрет, не успев покаяться в этом, он вечно пребудет в Огне. Т.е. никогда оттуда не выйдет. Будут люди – единобожники – у них грехов будет больше, чем благих дел. И Аллах их по Своей Справедливости отправит в ад. Они там пребудут некоторое время, пока не очистятся от своих грехов, а потом их введут в Рай. Но они будут из числа единобожников, не совершавших многобожия. (Или покаявшихся до смерти.)

4. Если человек всю жизнь был единобожником, совершал много благих дел, но потом однажды совершил многобожие – все его благие дела исчезнут, аннулируются. Аллах говорит об этом в Коране.

5. Многобожие может проявиться в намерени, в словах и в делах.

6. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что многобожие проникает в сердце человека незаметно: «Многобожие, скрывающееся в вас, незаметнее ползущего муравья, но я укажу тебе на то, благодаря чему ты сможешь избавиться как от малых, так и больших проявлений многобожия. Говори: “О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю”». Ахмад 4/403. См. Сахихут-таргъиби уа-ттархиб 1/19. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

7. Человек, совершивший многобожие, становится неверующим и многобожником, даже если продолжает называть себя мусульманином. И незнание его в этом мире не оправдывает.

ВИДЫ МНОГОБОЖИЯ

Оно бывает двух видов: малое и большое.

К малому относится, например, показуха. Это когда человек совершает какое-то поклонение, и при этом хочет, чтобы его похвалили и сказали (или подумали): «Какой он молодец, какой праведный!».

Также к малому многобожию относится клятва не Аллахом (а отцами, матерью и т.д.). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто клянется, клянется Аллахом, либо молчит».

Прощает ли Аллах малое многобожие?

Нет. Если человек совершил малое многобожие и умер, не успев покаяться, Аллах ввергнет его в ад. Но он там пробудет, пока не очиститься от этого греха, а затем его выведут оттуда и введут в Рай.

В чем же отличие малого многобожия от большого?

В том, что, если человек совершит малое многобожие, он когда-нибудь все равно войдет в Рай.

Но тот, кто совершит большое многобожие, никогда не войдет, а вечно пребудет в Огне.

В чем же отличие малого многобожия от других грехов (кроме большого многобожия)?

В том, что любой другой грех, кроме многобожия, Аллах может простить, если захочет. Если человек умрет, например, совершив убийство, прелюбодеяние (зина), выпив алкоголь и т.п. – Аллах может вовсе не наказывать его, а может простить и сразу ввести в Рай.

НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ БОЛЬШОГО МНОГОБОЖИЯ

1. Если человек совершит земной поклон не Аллаху.

2. Если человек любит кого-то или что-то больше, чем Аллаха. (Дозволена естественная любовь к детям, родителям, жене, мужу и т.п.).

3. Если человек надеется (уповает) на кого-то или что-то больше, чем на Аллаха.

4. Если человек боится кого-то или что-то больше, чем Аллаха. (Дозволен естественный страх, например, перед разбойником, маньяком, дикими зверями и т.п.).

5. Если человек думает, что кто-то еще, кроме Аллаха, знает будущее, сокровенное. Это относится к экстрасенсам, гороскопам, гадалкам, колдунам, джиннам, прорицателям и т.д. Они ничего не знают! Сокровенное известно только одному Единому Аллаху. И больше никому! Даже ангелам и пророкам не известно! Если человек поверит гороскопу или колдунам – он совершит многобожие и неверие в Аллаха!

6. Если человек взывает к кому-то, кроме Аллаха. Например, если просит человека о том, в чем он не способен помочь: просит у него об исцелении, о потомстве, о ниспослании дождя, о защите от ада, об избавлении от печали и скорби, о наставлении на прямой путь, о прощении его грехов, о наделении пропитанием, о заступничестве в Судный день и т.п.

Все пречисленное способен дать только Аллах! Не человек, не мертвец, не мама, не папа, не бабушка, не умершие родственники, не дед Мороз, не деревья, не камни, не устазы, не ангелы, не пророки, не джинны, НИКТО, КРОМЕ ОДНОГО ЛИШЬ АЛЛАХА!

7. Если человек возвеличивает кого-то или что-то больше, чем Аллаха. Это относится также к клятве не Аллахом, кстати. Если, например, человек клянется своей матерью, и возвеличивает ее в своем сердце так, как возвеличивает Аллаха или даже больше – это уже будет большим многобожием, вводящим в ад навечно, а не малым.

Основа всех благ во всей Вселенной – это единобожие. А основа всего зла – это многобожие.

И если человек понял все, что здесь было написано, он будет стараться изучать единобожие и многобожие. Потому что он создан для единобожия. Потому что именно это должно быть целью и смыслом его жизни – поклоняться Аллаху, будучи единобожником.

ПРОЧЕСТЬ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ

بسم الله الرحمن الرحيم

САМЫЙ ВЕЛИКИЙ ГРЕХ В ИСЛАМЕ

Аллах сказал в суре «Ан-Ниса», аят 48 (перевод смысла): «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех».

ВИДЫ

СВОЙСТВА ШИРКА

единственный грех, который Аллах не прощает
самый великий из всех грехов
если человек совершит его хотя бы раз в жизни, он навечно останется в Аду, т.е. никогда не выйдет оттуда
если до совершения греха он совершал благие дела, будучи искренним единобожником, все эти его благие дела аннулируются, исчезнут
совершив его, он вылетает из Ислама и становится неверующим, даже если говорит, что верит

Но Аллах прощает этот грех в случае искреннего покаяния перед Ним, когда человек искренне сожалеет об этом и имеет твердое намерение больше никогда не совершать его.

Источник

Есть ли многобожники среди мусульман?

Многобожники – это люди, которые поклоняются или убеждены в достойности поклонения кому-либо другому наряду с Аллахом или приписывающие Его атрибуты кому-то или чему-то.

Многобожие – тягчайший грех. Аллах в Коране сказал (смысл): «Поистине ширк (многобожие) – тяжкий грех» (сура «Люкман», аят 13). Ещё Аллах сказал (смысл): «Аллах запретил Рай тому, кто придаёт Аллаху сотоварища» (сура «Альмаида», аят 72); «Поистине Аллах не прощает многобожие (ширк), но прощает другие грехи кому пожелает» (т. е. мусульманину, который выполняет повеления Аллаха и старается не совершить грех, а если совершил – раскаивается) (сура «Анниса», аят 48). Только представьте себе: Всепрощающий Аллах, готовый простить весь мир, полный грехами, не прощает этот грех! До ниспослания нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) арабы и другие люди тонули в многобожии.

Однако арабы отличались особым фанатизмом и усердием в поклонении идолам из-за гордости, которая не давала им признать истинность нашего Пророка (мир ему и благословение) (книги: «Нуруль якъин», «Сирату Набавия», «Сиратуль Халябия» и т. д).

Некоторые люди обвиняют мусульман в этом преступлении по отношению к Аллаху, но мы постараемся с помощью Аллаха показать истинную разницу между единобожниками и многобожниками.

1. Каждый раз, когда Пророк (мир ему и благословение) призывал предводителей арабов признать достойным поклонения только Единого Аллаха и отвергнуть идолов из дерева и камня, которых они сами создавали и покланялись им, предводители отвечали Пророку (мир ему и благословение), как поведал об этом Аллах в Коране (смысл): «Разве сделает он (Мухаммад) богов (наших) одним богом, это удивительно!» (сура «Сад», аят 5). Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подошёл к собранию многобожников и обратился к ним: «Скажите одно слово, после которого вы будете править миром». Один из них спросил: «Какое слово?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Ля иляха илляллах (нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха)». Многобожник сказазал: «Хоть десять слов скажем, кроме этого!» (имам Муслим). Даже произносить это слово они не желали! Значит, каждый, кто произнёс (будучи убеждённым) слова единобожия «ля иляха илляллах», является верующим в единого Бога. Мусульмане всего мира произносят это святое слово единобожия с убеждением, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, пять раз в день совершают молитву Ему, выполняют остальные столпы Ислама.

2. Многобожники не признавали Коран. Они говорили: «Это не что иное, кроме как выдумки прежних». Ещё они говорили: «Если захотим, мы тоже можем сказать подобное». Мусульмане всего мира разве не читают суру «Аль-Фатиха» в пятикратных молитвах? Знающие правила чтения Корана мусульмане читают его дома и в мечетях. Разве видели вы мусульман, не признающих Коран в качестве Речи Аллаха и путеводителя по жизни?

3. Многобожники отрицали Воскрешение в День Суда. Коран передаёт, что они говорили (смысл): «Нету жизни, кроме жизни этого мира (т. е. земной жизни)»; «Кто воскресит кости, которые истлели?» (сура «Ясин», аят 78). А мусульмане, будучи верующими в День Воскресения, отвечали им (смысл): «Скажи (Мухаммад, в ответ им): воскресит (истлевших) Тот, который сотворил (всех) в первый раз, являющийся знающим о каждом творении» (сура «Ясин», аят 79). Верующие люди каждое благое деяние совершают ради Всевышнего.

4. Многобожники не признавали Мухаммада (мир ему и благословение) как Пророка и Посланника Аллаха, а считали его простым арабом, сыном Абдуллы. Когда Пророк (мир ему и благословение) вёл призыв к Исламу, то они высмеивали его, называя колдуном, сумасшедшим и т. д. А разве мусульмане не признают Мухаммада сына Абдуллаха рабом и Посланником Аллаха? Конечно, признают! Ведь пять раз в день только в призыве на молитву в мечетях провозглашается его славное имя, не говоря уже о молитвах, мольбах в обыденной жизни мусульман, при совершении мавлидов (восхваление и рассказывание в кругу мусульман о жизни Пророка в форме стиха нараспев) и нарекании детей его именами.

Исходя из вышеперечисленных пунктов сравнения, становится видна огромная разница между многобожниками и мусульманами.

Теперь каждый задайте себе вопрос: «Можно ли обвинять мусульман в многобожии? И правы ли те, кто обвиняет?» Кто не понимает разницу или всё ещё продолжает приписывать ширк мусульманам, должен знать и осознавать, что его убеждение противоречит Корану и Сунне, потому как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если кто обратится к какому-либо человеку со словами «о неверный!» или «о враг Аллаха!» и если тот, на кого он сказал, не будет являться таковым, то сам сказавший становится подобным» (привели имам Ахмад, Альбухари, Муслим и др).

Уважаемые братья и сёстры по вере! Мусульманин должен иметь чувство страха перед Великим Аллахом и Днём Суда! И каждый, когда совершает деяния, должен задумываться: будет ли доволен Аллах? Соответствует ли данное деяние Исламу?

Да поможет нам Господь миров и да наставит Он нас всех на путь истины! Ислам – прекрасная и гуманная религия, а Аллах милостив и прощает искренне попросившего прощения, даже если его грехи количеством как пена в море. Так давайте покаемся перед Аллахом и откажемся совершать грехи. Да примет Аллах наши благие дела и наше покаяние! Амин!

Источник

Опасность многобожия (ширка)

«Опасность многобожия (ширка)» — небольшое напоминание о том, что такое многобожие (ширк), его виды и как оно проявляется, а также ужасные последствия этого самого страшного греха.

Ширк (многобожие) — это то, что противоречит единобожию. Ширк бывает большой и бывает малый. Ученые говорят: «Ширк — это уподобление чего-то или кого-то Аллаху в том, чего достоин только Один Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен: будь это в таухиде рубубия, будь это в таухиде улюхия, будь это в таухиде асма уа сыфат».

Другими словами, если есть единобожие, связанное с господством, то есть и то, что ему противоречит, связанное с господством. Если есть единобожие в именах и атрибутах, то ширк — это то, что противоречит этому. Если есть единобожие, связанное с тем, что только Один Аллах достоин поклонения, то ширк — это то, что противоречит этому. Ширк — отвратительная вещь и существует страшная угроза тому, кто попал в этот страшный грех. Ширк — это самое страшное, что может совершить человек. Всевышний Аллах сказал в Коране:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные [или менее тяжкие] грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех» Сура «ан-Ниса», аят 48.

В цикле лекций «Опасность многобожия (ширка)» вы узнаете о том, что такое ширк, историю его появления и какие его проявления существуют. Материал подготовил: Ринат Абу Мухаммад, да хранит его Аллах.

Источник

Первый большой грех: Многобожие

Первый большой грех: Многобожие

Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний

Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов

Лечение преждевременного семяизвержения

Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия

О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)

О величии и достоинствах знания и ученых

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Многобожие (ширк) — это когда ты придаешь Аллаху равных, несмо­тря на то, что именно Он тебя сотворил[1]. «Придавание Аллаху равных» проявляется в том, что вместе с поклонением Аллаху человек покло­няется еще кому или чему-либо. Например камню, человеку, солнцу, луне, пророку, шейху, джинну, звезде, ангелу или кому-то еще.

Придавание Аллаху равных не заключаете в том, что кто-то считает какой-либо объект полностью равным Аллаху и идентичным Ему.

Но тот, кто считает Аллаха несравненно Великим и Единственным Творцом так, что никто не равен Ему в Именах и Атрибутах, но в то же время, посвятил хоть один вид поклонения какому либо объекту, кроме Аллаха, тот приравнял этот объект Аллаху и стал из теx, кто поклоняется многим богам, вместо Одного. А значит, является многобожником, вме­сто единобожника.

Поэтому, когда один из людей сказал пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) «Так пожелал Аллах и ты», пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему суровой фразой: «Неужели ты сослал меня равным Аллаху?!». Обрати же внимание на то, что человек этот не считал пророка (мир ему и благословение Аллаха) Великим, Единственным Творцом, идентич­ным Аллаху в Именах и Атрибутах, но вместе с этим пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал это придаванием Аллаху равных!

Сказал шейх уль-ислям Ибн Теймии: «Никто из рода человеческого не говорит о том, что есть какой-то объект, полностью идентичный Всевышнему Аллаху. Ни от одного из народов неверующих не было передано такого, чтобы они говорил : «У этого мира есть два абсолютно равных творца». И даже огнепоклонники, которые утверждают наличие двух сил ­ – света и мрака, единогласны в том. что «свет» — это благо, заслуживает поклонения и восхаления, а «мрак» — это зло, заслуживает порицания и проклятия. И в любом случае даже они не уравнивают мрак со светом со всех сторон» См. «Маджму’ ат уль фатауа«. 7/75.

Всевышний Аллах сказал:

«Воистину, Аллах не прощает придавания Ему сотовари­щей[2], но прощает все, что меньше этого, кому пожелает»[3].

«Воистину, Аллах запретил Рай тому, кто придает Ему со­товарищей, а его конечным пристанищем станет Огонь»[4].

«Воистину, многобожие — великая несправедливость»[5].

Подобных аятов в Коране множество[6].

Если человек придал Аллаху сотоварищей, после чего умер, будучи многобожником, то он, несомненно, один из обитателей Огня так же, как если человек уверовал в Аллаха и умер, будучи верующим, то он окажется одним из обитателей Рая, даже если и будет временно подвергнут мучениям (за грехи).

Сообщается, что однажды посланник Аллаха сказал (мир ему и благословение Аллаха) : «Не сообщит и ли мне вам о том, какие ил грехов являются наиболее тяжкими?» — после чего сказал: «Это — многобожие…»[7].

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Избегайте сему губительных грехов» затем упомянул среди этих грехов многобожие[8].

Также он сказал: «Если кто-либо поменяет свою религию, то лишите его жизни»[9]. Этот хадис является достоверным.

Сказал шейх Салих али Шейх «Здесь необходимо указать на то, что разрешенность пролития крови (я качестве наказания) распространяется только на правителя мусульман. Чти же касается остальных людей, то они не имеют права проливать кровь кого бы то ни было, аргументируя это тем, что тот совершил одно из этих преступлений (убийство, пре любодеяние и оставление религии)».

Далее шейх сказал: «Поэтому. если кто-то скажет: «Такой-то стал вероотступником, поэтому я исполню над ним наказание, лишу его жизни и пролью его кровь» — это будет рассматриваться как ослушание правителя и переход границ (преступление). Ни один из людей, (кроме прави­теля) не имеет на это права (на исполнение наказаний — худуд), и кровь людей не становится разрешенной для каждого».

Также шейх Салих али Шейх сказал: «Таким образом, разрешение пролития крови в качестве исполнения наказаний распространяется лишь на правителя или его заместителей из тех, кого Всевышний уполномочил

правом исполнения наказаний. А если бы это право было дано простым людям, то это привело бы к масштабному пролитию крови».

Также он сказал: «Здесь необходимо разобрать вопрос, связанный с нашим общим вопросом: если в какой-либо стране нет правителя мусульманина, который бы приводил в исполнение наказания (худуд), то может ли любой мусульманин (этой местности) привести одно из этих наказаний в исполнение, если преступление доказано в его глазах?». Ответ: «Он не имеет на это права и это слова является словом подавляющего большинства ученых. Это потому, что исполнение наказаний, касающихся крови, имущество, чести и того, что подобно этому, обуславливается тем, что все это является исключительной прерогативой правителя. Поэтому, если в какой-либо стране отсутствует такой правитель, то никто другой не имеет права приводить в исполнение эти виды наказаний».

Далее шейх Салих али Шейх сказал: «Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) еще находился в Мекке или сподвижники находились в странах, в которых нет прави­теля мусульманина, никто из них не приводил в исполнение эти поста­новления и наказания. Также и ученые, которые жили в некоторых та­ких странах, как, например, ученые, жившие в государстве `убейдитов, не приводили в исполнение наказания, проявляющиеся в виде лишения жиз­ни или того, что подобно этому». См. «Шарх уль-Арба`ин ин- науауия» с. 233-235.

______________________________________________

[1] Ученые дают понятию «многобожие» различные определения, одним из самых объемных и универсальных из которых является следующее: «Многобо­жие — это уравнивание кого-либо с Аллахом в тех свойствах, которые прису­щи лишь Аллаху».

Примечание: под «многобожием» автор имеет в виду большое многобо­жие, выводящее человека из религии ислам. Что же касается малого многобожия, то оно может проявляться в различных формах, среди которых показное благочестие (показуха), о которой автор будет вести речь при разборе греха № 33.

[2] То есть, если человек умрет на этом, так и не покаявшись от многобожия. Что же касается ситуации, когда человек, совершивший многобожие, раскаивается и приносит Аллаху свое покаяние, то в этом случае Всевышний прощает его. Всевышний Аллах говорит: Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред себе: “ Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи без исключения, ибо Он — Прощающий, Милосердный” (сура «Аз-Зумар» аят 53).

[3] Сура «Ан-Ниса», аяты 48,116.

[4] Сура «Аль-Маида», аят 72.

[5] Сура «Лукман», аят 13.

[6] Многобожие бывает большим и малым. Большое многобожие, в отличие от малого, выводит человека из религии ислам, но вместе с этим, любое проявле­ние даже малого многобожия является большим грехом.

[7] Аль-Бухари, 2654 и Муслим, 87 со слов Абу Бакраты.

[8] Аль-Бухари, 2766 и Муслим, 89 со слов Абу Хурейры. Необходимо отметить, что в двух предыдущих хадисах пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на многобожие в первую очередь, раньше всех остальных грехов.

[9] Аль-Бухари, 3017 со слов Ибн ‘Аббаса.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Взята из книги : Аль Кабаир (Большие грехи)

Автор : Имам, хафиз Абу ‘Абдилля Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман аз-Захаби

Источник