что такое минарет в исламе кратко

Что такое минарет в исламе кратко

1.Мечети и минареты – это религиозные и культовые сооружения в мусульманских странах.Эти сооружения — еще и эстетически прекрасные архитектурные образцы, здания с удивительной историей.

2. Каждый день, пять раз в сутки над городами исламского мира разносится голос муэдзина, призывающего мусульман обратиться к Аллаху с молитвой.

3.Чем больше город — тем больше мечеть, чтобы вместить всех верующих. И, соответственно, тем выше минарет, чтобы призыв муэдзина дошел до ушей всех мусульман.

4.Минареты — одна из форм мусульманской архитектуры, поражающая своей выверенностью, гармонией построения, красотой оформления. Они придают мусульманским религиозным комплексам оригинальную черту узнаваемости и завершенности. Венчают мусульманские минареты купола.

ВИНТОВАЯ ЛЕСТНИЦА ВНУТРИ МИНАРЕТА

5.Внутри минарета находится винтовая лестница. Войдя в минарет, муэдзин поднимается по лестнице на самый верх и выходит на балкон, называемый шараф.

6. В зависимости от высоты, минареты имеют один, два или три балкона. Небольшие минареты имеют один шараф, минареты повыше — два, самые высокие — три шарафа.

7. Также такое башнеобразное строение может называться «саума», «мизана». Образовано от арабского «манара» — «маяк».

8.В переводе с арабского «минарет» и означает «маяк». Это наследие прошлых веков, когда на минаретах прибрежных городов с наступлением сумерек зажигали огонь. Ориентировавшись по ним, капитаны кораблей выбирали правильный курс к гавани.

9.В первые десятилетия после возникновения ислама минаретов не было. Призывающий на молитву поднимался или на крышу мечети, или же другого близлежащего высокого строения.

10.Предполагают, что впервые минаретами обзавелась мечеть Амр ибн Аса в Эль-Фустате, одном из крупнейших средневековых городов, историческом предшественнике нынешнего Каира. Согласно некоторым историческим данным, впервые египетский наместник Маслама ибн Мухаллад (ум. 682) велел построить по минарету в каждом углу мечети Амр ибн Аса в Фустате.

11. Две основные разновидности строения — четырехгранные и круглые в разрезе минареты. Редким везением будет увидеть многогранное здание.

12.Различные архитектурные стили внесли свою лепту в конфигурацию минаретов разных мусульманских стран.

13.Минареты мечетей в Иране и Ираке, как правило, имеют один шараф, круглое поперечное сечение и купола в форме шлема.

МИНАРЕТЫ В ТУРЦИИ

14.В Турции распространены минареты с более узким круглым поперечным сечением, чем в Междуречье, и с наконечником в форме конуса.

15.Квадратное же поперечное сечение минаретов характерно для стран Северной Африки.

16.Есть даже минареты в модернистском стиле — таких немало появилось в последние десятилетия в Европе.

МЕЧЕТЬ С МИНАРЕТАМИ В КАЗАНИ

17.Минарет — это строение, по своему предназначению схожее с христианскими колокольнями.

18. С минаретов муэдзины (с арабского буквально «кричать на публике») сзывают верующих в определенные часы на молитву, совершение общего намаза.

19.Призыв с минарета называется «азан», он состоит из семи словесных формул. Кроме муэдзина его может произносить сам имам (если мечеть небольшая).

20.После окончания азана обязательно восхваляют пророка Мухаммеда. Есть версия, что именно он ввел эту традицию как альтернативу для мусульман христианским созывам на молитву при помощи звона колоколов, иудейскому приглашению к молитве при помощи звуков трубы.

МИНАРЕТ В КАСАБЛАНКЕ, МАРОККО

21. Самый высокий минарет в мире находится в Марокко, в городе Касабланка. Высота минарета, который построен на берегу Атлантического океана и назван в честь марокканского короля II Хасана, имеет прямоугольное сечение и достигает высоты в 200 метров.

22.Вершина этого минарета оборудована специальным световым устройством, и когда приходит время молитвы, лазерный луч указывает правоверным точное направление на Каабу в Мекке, куда и следует обращаться, вознося хвалу Аллаху. Его можно видеть с расстояния 30 километров.

«КАЧАЮЩИЕСЯ МИНАРЕТЫ» В ИСФАХАНЕ, ИРАН

23. Очень интересный образец минарета – мечеть с «качающимися минаретами», расположенная в иранском городе Исфахане, проект которого был разработан визирем Шейхом Бахаи в период правления Шаха Аббаса.

24.У этой мечети есть два минарета. Несмотря на то, что этой мечети 400 лет, и сегодня, если толкнуть один из минаретов, начинаются раскачиваться оба. Этот метод был разработан для того, чтобы во время землетрясений минареты пропускали толчки сквозь себя и не разрушались.

25.Долгое время секрет этих минаретов не могли разгадать, даже европейцы, которые прибыли туда спустя столетия.

ТУРЕЦКАЯ МЕЧЕТЬ — СЕЛИМИЕ

26. Эталон турецкой мечети — Селимие — можно увидеть, если посетить город Эдирне. Возведена она в XVI веке. Каждый из ее минаретов возвышается над землей на 80 метров.

27. В каждом наверх к шарафам ведут три винтовые лестницы, причем каждая — к своему шарафу. Если муэдзины будут подниматься по этим лестницам одновременно, они не увидят друг друга — им будет мешать центральная опорная колонна, но они смогут переговариваться между собой.

28 Мечеть Сулеймание, построенная архитектором Синаном в период правления султана Сулеймана Гануни (1520-1566) в Стамбуле, имеет 4 минарета. Два из них имеют по 3 балкона, в а два – по 2 балкона, всего их 10. Султан Сулейман Гануни является десятым по счету османским султаном.

29.Рассказывают, что, услышав о задержке в строительстве мечети Сулейманиййе, сефевидский шах Тахмасиб I (в тот период взаимоотношения между Ираном и Турцией были весьма напряженными) послал Султану Сулейману шкатулку с драгоценностями, чтобы упрекнуть его, и чтобы тот продолжил строительство мечети.

30.Султан Сулейман пришел в ярость от этого. Передав шкатулку мемару Синану, велел использовать драгоценности в качестве строительного материала при возведении мечетей. Драгоценные камни смешали с раствором и нанесли на один из минаретов. Тот самый минарет в течение нескольких лет сверкал под лучами солнца.

МИНАРЕТ КУТБ-МИНАР В ДЕЛИ, ИНДИЯ

31. Находящийся в Дели минарет Кутб-Минар — самый большой в мире, возведенный исключительно из кирпича. Башню высотой 72 метра начали строить еще в начале XII века, а закончили только к середине XV века.

32.Этот минарет состоит из пяти ярусов, и на самом нижнем на кирпичных стенах вырезаны суры из Корана. Причем кирпичи в этом ярусе делались из песчаника, а на двух самых верхних — из мрамора.

МЕЧЕТЬ В ПАКИСТАНЕ

33. В минаретах винтовая лестница на шерефе располагается внутри строения. Самые древние минареты были с наружным спиралевидным пандусом, лестницей. В наше время такое архитектурное решение практически не встречается.

34.Минарет украшается в том же стиле, что и сама мечеть: ажурное оформление, резьба, глазурь, кирпичная кладка в традиционном мусульманском стиле.

35. К небольшим мечетям пристраивается один минарет, к средним — два, к большим — четыре и более.

МЕЧЕТЬ ПРОРОКА МУХАММЕДА В МЕДИНЕ

36. Мечеть пророка Мухаммеда в Медине имеет десять минаретов.

37. Очень интересна история мечети Ахмадиййа с шестью минаретами, построенного в Стамбуле в период правления султана Ахмеда I (1603-1617).

МЕЧЕТЬ БЕЙТУЛЛАХ В МЕККЕ

38. В те времена 6 минаретов было лишь у мечети Бейтуллах в Мекке, а во всех остальных мечетях их количество было меньше. После того, как строительство Ахмадиййа было завершено, султана укорили в том, что он возвел мечеть, конкурирующую с Меккой. Чтобы предотвратить ненужные разговоры, султан решил разрушить один из минаретов.Но ему посоветовали, вместо разрушения минарета в Ахмадиййе, построить еще один минарет в Мекке. В результате султан Ахмед велел возвести седьмой минарет в мечети Бейтуллах. Таким образом, первенство осталось вновь за Меккой.

39. Современная жизнь внесла свои коррективы и в устройство минаретов. Теперь муэдзину в большинстве случаев нет надобности подниматься на шараф — там установлены четыре динамика, по одному на каждую сторону света, которые транслируют призыв на всю округу.

40.В ряде стран Запада строительство минаретов находится под запретом. Пионером в таком решении стала Швейцария в 2009 году.

Источник

Почему мечети строят с минаретами?

Сегодня невозможно представить облик мечети без минарета. Это высокое башнеобразное строение, возводимое в углу (или углах) культового сооружения мусульман. С какой цели строят минареты, были ли они у ранних мечетей и когда появились впервые, об этом в нашем материале.

Слово «минарет», или «минара», по-арабски – «место, где что-нибудь зажжено», или «излучающее свет», то есть своего рода «башня света», «маяк». В прежние века минареты прибрежных городов действительно использовали в качестве маяков, по которым корабли определяли правильный курс.

Основная функция минаретов это конечно призыв мусульман в мечеть на молитву. Пять раз в день муэдзины поднимались по лестнице на площадки минаретов и оглашали азан. Чем выше минарет – тем дальше слышен голос муэдзина.

И хотя сегодня такой необходимости в минаретах нет, ввиду наличия звукоусилительной аппаратуры, их продолжают возводить, сохраняя традиционный облик мечетей.

Первый минарет

В первых мечетях минареты отсутствовали по причине их простоты.

В сборнике хадисов имама Абу Давуда в разделе «Азан» приводится рассказ Ибн Саада (да будет доволен им Господь):

كان بيتي أطول بيت حول المسجد، فكان بلال يؤذن فوقه من أول ما أذن إلى أن بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده، فكان يؤذن بعد على ظهر المسجد، وقد رفع له شيء فوق ظهره

«В окрестностях вокруг мечети Пророка ﷺ (в Медине) мой дом был самым высоким, и Билял провозглашал азан с крыши моего дома вначале, пока Посланник Господа ﷺ не закончил строительство своей мечети. А после окончания строительства мечети провозглашал азан с крыши мечети. В дальнейшем ему на крыше соорудили возвышенность, с которой он провозглашал азан».

Со временем мусульмане стали возводит отдельные башни для оглашения азана.

Уже в пятьдесят третьем году по хиджре Муавия ибн Абу Суфьян (да будет доволен им Господь) дал указание на строительство минарета.

По поводу того, кто же всё-таки первым построил минарет, мнения историков разделились. Одни утверждают, что первый минарет построил правитель Басры Зияду ибн Убайх (да будет доволен им Господь) по указанию Муавии.

Другие придерживаются мнения, что первые минареты были возведены в мечети «Амр ибн аль-Аса» в Фустате (старый Каир) по указание египетского наместника Масляма ибн Мухалляда (ум. 682). Это были четыре башни, располагавшиеся по углам мечети. Эта версия считается более достоверной. При этом первым, кто провозгласил азан с этого минарета, был Шурахбиль ибн Амр.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Источник

Минарет — что это такое и для чего он нужен.

Минарет – это элемент исламской религиозной архитектуры, который представляет собой высокую башню с балконом, расположенную на территории мечети. Само слово «минарет» на арабском языке означает «маяк», что в некотором смысле отражает одно из назначений данного сооружения.

Что такое МИНАРЕТ – определение, значение простыми словами.

Простыми словами, Минарет – это высокая башня, которая находится на территории мечети. В зависимости от региона, минареты могут иметь круглую или квадратную форму, но они всегда включают в свою конструкцию один или несколько балконов. Внутри минарета находится винтовая лестница, по которой можно подниматься на балконы. Как правило, внутренние и внешние части постройки украшаются мозаикой или резьбой. Вершину минарета венчает металлический купол со шпилем в виде полумесяца. Количество минаретов при одной мечети может варьироваться от одного до шести.

Зачем нужен МИНАРЕТ

Если говорить о том, зачем нужен минареты, то в первую очередь следует отметить 3 их основных функции:

САМЫЙ ВЫСОКИЙ МИНАРЕТ

Самый высокий минарет в мире находится в мечети Хасана II в Касабланке, Марокко. Его высота составляет 210 метров, что в свою очередь позволяет наблюдать его с очень большого расстояния.

Источник

МИНАРЕ́Т

Том 20. Москва, 2012, стр. 341-342

Скопировать библиографическую ссылку:

МИНАРЕ́Т (от араб. «ма­на­ра», букв. – ме­сто ог­ня; сиг­наль­ная све­то­вая баш­ня, ма­як), в ис­лам­ской ар­хи­тек­ту­ре баш­ня, с ко­то­рой му­эд­зин со­зы­ва­ет ве­рую­щих к мо­лит­ве. М. – гл. внеш­ний при­знак со­бор­ной ме­че­ти, знак при­над­леж­но­сти к ис­ла­му куль­то­во­го зда­ния, ар­хит. ан­самб­ля. Му­сульм. тра­ди­ция воз­во­ди­ла идею М. как мес­та при­зы­ва к мо­лит­ве к опы­ту иу­де­ев и хри­сти­ан, ко­то­рые опо­ве­ща­ли еди­но­вер­цев о вре­ме­ни бо­го­слу­же­ния зву­ка­ми ро­га-шо­фа­ра и уда­ра­ми гон­га ли­бо ко­ло­ко­ла со­от­вет­ст­вен­но. Од­на­ко про­рок Му­хам­мед от­дал пред­поч­те­ние че­ло­ве­че­ско­му го­ло­су: его спод­виж­ник и слу­га Би­ляль при­зы­вал к мо­лит­ве с кры­ши до­ма. На кров­лях ран­них ме­че­тей ино­гда уст­раи­ва­лось по­до­бие ни­ши – миа­за­на (т. н. ме­сто аза­на – го­ло­со­во­го при­зы­ва; позд­нее си­но­ним М.), к ко­то­ро­му под­ни­ма­лись по при­став­ной или на­руж­ной ле­ст­ни­це; от­сю­да позд­нее раз­вил­ся тип «ле­ст­нич­но­го» М. (ран­ний при­мер – ме­четь аль-Ума­ри в Бос­ре в Си­рии, 720–721). Идея вы­со­кой ба­шен­ной по­строй­ки с пло­щад­кой для му­эд­зи­на на­вер­ху пред­по­ло­жи­тель­но бы­ла вос­при­ня­та от фор­мы сиг­наль­но-сто­ро­же­вой баш­ни-ма­на­ры (на ней в слу­чае тре­во­ги за­жи­га­ли огонь) ли­бо от ба­шен сир. церк­вей [на ко­то­рых би­ли в си­ман­д­рон (греч. Σήμαντρον ) – под­вес­ную де­рев. дос­ку или гонг]. По со­об­ще­ни­ям араб. ис­то­ри­ков, пе­ре­стро­ен­ные Омей­я­да­ми ме­че­ти Ам­ра ибн аль-Аса в Фус­та­те (673) и Про­ро­ка в Ме­ди­не (707–709) име­ли по 4 уг­ло­вых ми­на­ре­та.

Источник

Минарет – символ мусульманской цивилизации

Минарет – это архитектурный элемент мечети. На протяжении веков мечеть выполняла целый ряд функций – общественного центра, места для молитвы, образовательного центра, суда и пространства для финансовых операций. Шериф Джах Абдеррахман в своей статье рассматривает философию, лежащую в основе формы и функции минарета.

Традиционно западная культура испытывала некоторые трудности, когда дело касалось интерпретации в абстрактных терминах физических и материальных реалий Ислама. Поэтому я хочу поделиться несколькими идеями и мыслями с точки зрения гуманиста и человека, изучавшего Ислам.

Изучение семиотики всегда неоднозначно и сложно, поскольку атрибуты символов не статичны, а изменяются в соответствии с чувствами и установками, вызываемыми у наблюдателя.

Минарет Кутб-Минар в Дели (Индия) / Источник: theculturetrip.com

Однако наша повседневная жизнь полна символов, и важно научиться их разгадывать, поскольку они являются абстрактной конструкцией образа мышления, образа жизни и по существу воплощают продукт цивилизации. Таким образом, “башня”, высота которой больше ее ширины и которая была создана, чтобы решить проблемы, связанные с обороной и связью, на протяжении всей истории олицетворяла господство и власть. В коллективном бессознательном человечества с начала времен всегда существовала эта связь между возвышением, высотой и концепцией превосходства, божественности и высшей силы. Города, гавани, страны и цивилизации с гордостью демонстрируют свои башни. Вавилон, символ смешения языков; зиккураты Месопотамии как символы поиска мудрости; итальянские башни, символы соперничества между городами; Эйфелева башня и нью-йоркские небоскребы, символы мощи технологий…все это напоминает о непрерывном стремлении человечества к увековечению своей памяти. Каждый строитель, будь у него такая возможность, несомненно, сделал бы их еще выше.

В случае исламской цивилизации архитектурной формой, которая лучше и яснее всего указывает на присутствие Ислама, является минарет, независимо от его текущей функции и от того, какие социальные причины привели к его строительству.

Минареты мечети Кул-Шариф в Казани (Россия) / Источник: fotokto.ru/

Главная проблема, с которой мы сталкиваемся при рассмотрении минарета, заключается в том, как и когда он приобрел возвышенную форму, учитывая, что церемония призыва верующих на молитву, почти такая же древняя, как поселение Пророка в Медине, первоначально происходила на улицах, а затем с самой высокой крыши соседних домов.

Если в исламе и есть что-то особенное, то именно это: та особая способность, то есть разумное отношение к служению обществу, когда потребность должна быть удовлетворена. Ислам рождался, рос и развивался вместе с уммой и для нее. Как гласит традиция: “где бы вы ни были, когда приходит время молитвы и вы совершаете намаз, то это место – мечеть”. Но мечеть должна была физически соответствовать потребности общины в выделенном пространстве, хотя ее здание не было воплощено в определенном виде. Вместо этого она приспособилась к обстоятельствам.

Минарет Калян в Бухаре (Узбекистан) / Источник: ia-centr.ru

Соответственно, она также стала общественным центром, местом молитвы и обучения, судом, пространством для финансовых операций и т. д.

В ответ на этот принцип удовлетворения потребностей общины также появился азан, как эффективный метод призыва верующих. Минарет позже стал физическим местом, в котором эта потребность была решена.

Мы еще раз обратим внимание на то, как символ обозначает множественность принципов, систему ценностей, знания, традиции. Подобно тому, как Ислам боролся и работал, чтобы заложить свои основы, подобно любой другой расширяющейся цивилизации, его архитекторы и строители должны были решать технические проблемы, которые заставляли их принимать конкретные формы. Это привело к появлению еще более высоких, красивых и значительных минаретов.

Минарет ворот Баб Зувейла в Каире (Египет) / Источник: commons.wikimedia.org

В рамках этого логического эволюционного процесса, который шел параллельно с созданием мечетей во всем исламском мире, минарет рос, ограниченный только условиями, преобладающими в окружающей среде.

Но поскольку минарет вбирал различные социальные, политические и религиозные элементы, общие для объединяющей силы ислама, он никогда не терял своей основной функции – главного пункта, где собирались члены общины.

Полезность символов, будь то архитектурных или любых других, проистекает из их способности напоминать нам о ценностях, за которые они выступают, и они всегда будут присутствовать, пока их движущие принципы также продолжат существовать.

Джамский минарет в Афганистане / Источник: yandex.com

Все это заставляет нас думать, что любая идея, которой мы придерживаемся, в конечном счете должна быть направлена на получение знания, которое станет полезным, если оно может помочь в создании будущего. Иначе все наши усилия были бы бесплодны.

Таким образом, мир ислама должен оставаться верным принципам, воплощенным в минарете. Сегодняшняя все более глобализирующаяся культура, которая объединяет различные цивилизации; основные проблемы, стоящие перед человечеством, необходимость сотрудничества и солидарности в ответ на будущие вызовы – все эти факторы делают необходимым призыв к единству человечества со многих существующих башен.

Ислам доказал на протяжении всей истории, что он не имеет проблем с развитием в соответствии с потребностями, приспосабливаясь к различным обстоятельствам. Таким образом, современный исламский мир должен принимать решения в духе солидарности с остальным миром, не теряя при этом из виду свои собственные традиционные ценности и свое изначальное равновесие.

Источник