что такое милость в библии
Что такое милость в библии
В чем разница между милостью и благодатью?
Милость и благодать часто путают. Хотя эти слова имеют схожие значения, благодать и милость не являются одним и тем же. Кратко подытожить разницу можно следующим образом: милость заключается в том, что Бог не наказывает нас согласно нашим грехам, а благодать – в том, что Бог благословляет нас, несмотря на то, что мы не заслуживаем этого. Милость является избавлением от суда. Благодать распространяет доброту на недостойных.
Мы ничего не заслужили от Бога. Бог не должен нам ничего. Любые блага, которые мы получаем, являются результатом Божьей благодати (Ефесянам 2:5). Благодать является всего лишь незаслуженным благоволением. Бог дает нам блага, которые мы не заслуживаем и никогда не могли бы заработать. Будучи освобожденными от суда по Божьей милости, благодать – это все, что мы получаем сверх милости (Римлянам 3:24). Общая благодать относится к суверенной благодати, которую Бог дарует всему человечеству, независимо от их духовного состояния перед Ним, в то время как спасительная благодать является специальным распределением благодати, которую Бог дарует Своим избранным для их возрождения и освящения.
Милость и благодать лучше всего иллюстрируется в спасении, которое доступно через Иисуса Христа. Мы заслуживаем осуждения, но если принимаем Иисуса Христа как своего Спасителя, то получаем милость от Бога и избавление от осуждения. Вместо осуждения, мы получаем спасение по благодати, прощение грехов, жизнь с избытком (Иоанна 10:10) и вечность на небесах – самое замечательное место, которое только можно себе представить (Откровение 21–22). В ответ на милость и благодать Божьи мы должны преклоняться перед Ним в поклонении и благодарении. Послание Евреям 4:16 говорит: «Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу Милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи».
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Милость
Ми́лость — 1) проявление милосердия кем-либо; акт милосердия; 2) благодеяние в отношении кого-либо, чего-либо (пример: Божьи милости); 3) великодушное отношение к кому-либо, чему-либо.
Ниспосылает ли Бог свои милости в отношении лютых злодеев?
Бог — Благ и Милосерден. Божественные благости и милости изливаются на всю без исключения тварь, в том числе на самых закоренелых злодеев.
Мир в целом и каждое творение в отдельности существует в силу причастности Богу. Отложи Он хоть на мгновение Своё попечение о ком-либо, и тот тут же прекратит существовать.
Имея это в виду, милостью Божьей в отношении злодеев следует считать уже и то, что Они существуют, что Он поддерживает их бытие Своим Промыслом.
Но ведь Бог проявляет Свою милость к ним и в том, что способствует их обращению, избавлению от греха. «Не хочу смерти грешника, — говорит Он, — но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» ( Иез.33:11 ).
Другое дело, что многие грешники сами отвергают эту Божественную милость. Иногда Господь попускает в отношении них или даже ниспосылает на них различные бедствия. Эти бедствия могут, конечно же, интерпретироваться как Божественные наказания или кары.
Однако, со стороны Бога они не являются проявлением ненависти ко грешникам. Бог использует их с целью восстановления справедливости, ограничения зла, вразумления, воспитания, врачевания беззаконников.
В исключительных случаях Бог, конечно же, может подвергнуть злодея физической гибели. Так было во времена всемирного потопа ( Быт.6:17 ), так было и во время уничтожения Содома и Гоморры ( Быт.19:24 ).
Но и наказание смертью, когда оно исходит от Бога, можно рассматривать как Божью милость. Дело в том, жизнь человека не ограничивается пределами земного пути, ведь душа человека бессмертна, а при кончине веков люди воскреснут.
Так, убитые водами потопа нечестивцы, попав во ад, встретились впоследствии со Христом. Сколько из них оказались способными добровольно последовать за Ним, и сколько из них оказались бы неспособными на это, если бы своевременно не были остановлены смертью, знает Господь.
Милость, благодать
Полезное
Смотреть что такое «Милость, благодать» в других словарях:
Благодать — см. Милость, благодать … Библейская энциклопедия Брокгауза
БЛАГОДАТЬ — БЛАГОДАТЬ, гора на Среднем Урале, близ г. Кушва. Добыча железной руды. Высота (до начала разработки) 364 м. См. Гороблагодатские железорудные месторождения. Источник: Энциклопедия Отечество в русском Православии милость и сила Божия,… … Русская история
БЛАГОДАТЬ — БЛАГОДАТЬ (греч. χάρις, χάρισμα; лат. gratia; первоначальное значение “благосклонность”, “милость”, “благой дар”) специфически христианский религиозный, в т. ч. богословский, термин, обозначающий действенное снисхождение Бога к человеку как… … Философская энциклопедия
Благодать — гора, Средний Урал; Свердловская обл. Горе при открытом в начале XVIII в. месторождении магнитного железняка управляющий уральскими заводами В. Н. Татищев в 1735 г. присвоил название Благодать. Выбор этого названия сам Татищев в разное время… … Географическая энциклопедия
БЛАГОДАТЬ — [древнеевр. или ; древнегреч. χάρις], нетварная Божественная сила (δύναμις), в к рой Бог являет Себя человеку, а человек с ее помощью преодолевает в себе греховное начало и достигает состояния обожения. В Ветхом Завете древнеевр. и не всегда… … Православная энциклопедия
Благодать — слово благодать употребляется в св. Писании в двух главнейших значениях: 1) свойство Божие, проявляющееся в отношении к падшему человеку и выражающееся в даровании ему спасения; 2) сила Божия, которой совершается спасение человека. Как… … Полный православный богословский энциклопедический словарь
благодать — благод’ать особый, благой дар Божий; дар будущий, но обретаемый теперь верою; дар, явившийся во Христе Иисусе (Иоан.1:17 ). Благодать есть синоним Слова (Пс.44:3 ; Иоан.1:14 ; Деян.14:3 ), благословения Божия (Зах.4:7 ), благовестия (Деян.11:23 ; … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
благодать — благод’ать особый, благой дар Божий; дар будущий, но обретаемый теперь верою; дар, явившийся во Христе Иисусе (Иоан.1:17 ). Благодать есть синоним Слова (Пс.44:3 ; Иоан.1:14 ; Деян.14:3 ), благословения Божия (Зах.4:7 ), благовестия (Деян.11:23 ; … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
благодать — щедрая и незаслуженная милость Бога А. Темы в Библии БЛАГОДАТЬ как тема: Бытия: Быт 25:33 Судей: Суд 6:13 Иова: Иов 42:10 пророка Ионы: Иона 3:10 послания к Римлянам: Рим 11:6 Б. Благодать как дар Бога: Еф 2:8; 1Пет 5:10 … Библия: Тематический словарь
Благодать — (греч. «харизма») употребляется в Священном Писании в двух основных значениях: 1. Свойство Божие, проявляющееся в отношении к падшему человеку в даровании ему спасения; 2. Сила Божия, которой совершается спасение человека. Как… … Православие. Словарь-справочник
МИЛОСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ (MERCY)
Образы добродетелей играют в Библии важную роль, но с современным переводом их названий существуют определенные трудности. Добродетели, которые в английском или русском языке получают вполне конкретные названия, в еврейском и греческом оригиналах сливаются до такой степени, что становятся едва различимыми. Милость или милосердие, например, в Библии тесно связаны с состраданием. Милосердие мы можем вполне логично рассматривать как сострадание в действии. Греческое слово, соответствующее слову «сострадание», то есть в нем выражается мысль об исходящей изнутри реакции на кого-то или на что-то. Таким образом, проявлять милосердие – это одновременно чувствовать сострадание и действовать соответственно. Самый наглядный библейский пример – образ доброго самарянина в притче Иисуса. О самарянине читаем, что он «сжалился», а затем начал решительно действовать как благодетель раненого путника на дороге, то есть «оказал милость» раненому человеку и переступил через глубокую пропасть вражды между самарянами и иудеями ( Лк. 10:33–37 ).
Еврейские и греческие слова, выражающие в Библии понятия милости и милосердия относятся к случаям, когда бывает трудно определить конкретное значение. Еврейское слово hesed часто переводится как «милость», но иногда – как «доброта» или «благость». Независимо от еврейской или греческой подоплеки, если мы обратимся к местам, где употребляются слова «милость» и «сострадание» (284 случая), общее определение выглядит верным: милость – это помощь, оказанная несчастному или нуждающемуся, особенно тому, кто-либо находится в долгах, либо не может рассчитывать на благоприятное к себе отношение.
Самое главное, что можно сказать об образе милости в Библии, это то, что он относится почти исключительно к Богу. Разумеется, есть и случаи проявления человеческой милости. Мы видим милостивое отношение Иосифа к своим братьям в Египте ( Быт. 43:14 ). В одном из известных блаженств Иисуса проявление милости показано отличительным признаком поведения в Царстве, и дается обетование, что милостивые, в свою очередь, будут вознаграждены Божьей милостью ( Мф. 5:7 ). В записанной Лукой проповеди на равнине это становится заповедью подражать Самому Богу: «Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» ( Лк. 6:36 ). Центральная мысль притчи Иисуса о немилосердном рабе – это призыв к тому, чтобы люди оказывали милость своим братьям, как и Бог милостив к ним ( Мф. 18:35 ). Но эти ссылки на проявления человеческой милости в количественном отношении незначительны в сравнении с огромным множеством библейских мест, повествующих о милости Бога.
Милость – один из самых ярких атрибутов Бога, и Его милостивые дела входят в число тех, которые доставляют наибольшую радость библейским авторам. Под милостью Бога понимаются все Его щедроты по отношению к Своему народу, но, вместе с тем, при рассмотрении мест, связанных с Божьей милостью, выделяются две сферы: Божьи промыслительные дела по поддержанию слабых и уязвимых творений и прощение грехов. Иначе говоря, обеспечение материальных потребностей людей и их духовного благополучия – одно из милостивых дел Бога. Второй мотив находит выражение в богословской формулировке, повторяющейся в Библии около десятка раз: Бог «милосердый, долготерпеливый и многомилостивый» (ср. Исх. 34:6 ; Пс. 85:15, 102:8 ). Кроме того, о Боге говорится, что Он «богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас. мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» ( Еф. 2:4–5 ). Эта сторона сущности Бога выражается в эпитете «Отец милосердия» ( 2Кор. 1:3 ).
В Иисусе мы видим олицетворение Божьей милости и ее воплощение в действии. Эта божественная милость показана в нескольких случаях, когда говорится, что перед лицом множества народа или отдельных людей Иисус «сжалился», потому что «они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» ( Мф. 9:36 ). Здесь словом «сжалиться» переведено splagchnizomai – «растрогаться до самых внутренностей». Иначе можно было бы сказать, что «сердце облилось кровью» или «сердце восскорбело». В некоторых случаях несчастные кричат Иисусу: «Помилуй меня» ( Мф. 15:22, 17:15, 20:30–31 ; Мк. 10:47 ; Лк. 17:13, 18:38–39 ). Таким образом, в каждом рассказе об изгнании бесов, исцелении и прощении мы видим жемчужину божественной милости. Божья милость распространяется на страждущих, бедствующих, нищих и грешных в Израиле. В лице Иисуса основным граням Божьей милости – прощению, избавлению, восстановлению – придаются конкретные очертания. Обещанное пророками восстановление близко, оно тихим и таинственным образом прокладывает путь среди «простого народа» Израиля.
Евангельская тема милости тесно связана и с Посланием Иакова. В нем мы, опять же, видим конкретные образы милости: забота о сиротах ( Иак. 1:27 ), помощь вдовам ( Иак. 1:27 ), уважительное отношение к бедным ( Иак. 2:1–8 ), предоставление пищи голодным и одежды нагим ( Иак. 2:1–16 ). У Бога милость превозносится над судом ( Иак. 2:13 ).
В образах, нарисованных Павлом, подчеркивается свобода Бога оказывать милость тем, кому Он желает: «Помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» ( Рим. 9:16 ). Мужчины и женщины лишь принимают эту Божью милость: одни становятся «сосудами гнева, готовыми к погибели», другие – «сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе» ( Рим. 9:22–23 ).
В Послании к евреям Христос показан «милостивым и верным Первосвященником», Который «должен был во всем уподобиться братиям» ( Евр. 2:17 ), Посредником божественной милости, исходящей от «престола благодати» ( Евр. 4:16 ) в нужное время. А в 1Пет. 1:3 читаем о «великой милости», несущей возрождение силой воскресения. Бывшие некогда язычниками были «непомилованными, а ныне помилованы» ( 1Пет. 2:10 ; ср. Ос. 1:6, 9, 2:1, 23 ), и теперь они, как и Израиль, – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» ( 1Пет. 2:9 ).
См. также: БОЛЕЗНИ И ИСЦЕЛЕНИЯ, ПРОЩЕНИЕ, СПАСЕНИЕ.
МИМОЛЕТНОСТЬ. См. БРЕННОСТЬ.
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Что такое милостыня и христианская милость?
Интересное пояснение слову «милостыня» и «милость» дает «Словарь русского языка» С.И.Ожегова (издание 22-е, стр. 354). «Милостыня – то, что подается нищему, подаяние». «Милость:
Доброе человеколюбивое отношение.
Благосклонность, полное доверие, расположение к кому-нибудь низшему со стороны высшего».
Согласно религиозно-философским представлениям христиан милостыней называется совершение добрых дел в виде раздачи подаяния нищим. Милостыней называются в христианстве добрые поступки, которые возникают как результат христианской любви к ближнему.
Милость или милосердие представляет собой одну из важнейших христианских добродетелей, которая исполняется посредством дел милости. Такая строгая классификация дел милости дается для того, чтобы человек лучше осознал суть этих дел и следовательно лучше воплощал их в своей жизни.
О делах милости Святой Иоанн Златоуст сказал так: «Различен милования образ и широка заповедь сия». Согласно христианской классификации дела милости или милосердия делятся на две категории и существуют в виде милости телесной и милости духовной. Подача милостыни в виде подаяния относятся к делам милости телесной.
Раздавание милостыни (подаяния) представляет собой важнейшую обязанность в жизни истинного христианина, так как облагораживает его сердце и является разновидностью доброго поступка.
«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброохотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век» ( 2Кор.9:7–9 ).
Наряду с этим, милостыня является исполнением заповеди Божей о любви к ближнему своему, в отношении которого Господь Бог истинному христианину предписывает проявлять внимание и заботу. «Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в нем любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» ( 1Иоан.3:17–18 ).
Поэтому именно подача милостыни и есть одним из добрых дел и благодеяний, которые истинный христианин может совершить в своей жизни и оказать ближнему своему, тем самым, исполняя заповеди Божии.