что такое мейхана в азербайджане
Мейхана
народные музыкально-поэтические творчества
Mейхана́ (азерб. Meyxana ) — азербайджанское народное музыкально-поэтическое творчество [1] [2] — своеобразные речитативные импровизации.
Содержание
История
В средневековых городах на территории нынешнего Азербайджана, так же как в городах Европы, наравне с кофейнями и чайными (чай — напиток, хана — комната, помещение) существовали трактиры-таверны (мейхана (мей — алкогольные напитки)), где можно было выпить стакан вина, выкурить кальян, послушать музыку или ашугов и поиграть в распространенные тогда игры. Вино собственного изготовления в Баку привозили из Шемахи и Дербента.
Среди завсегдатаев тех заведений бывали известные поэты, музыканты, дервиши того времени. Они читали здесь свои произведения, часто нараспев, отбивая ритм. Впоследствии этот жанр получил своё название от места, где зародился, — мейхана. [3]
Мейхана регулярно запрещались духовенством. Они закрывались и вновь открывались в зависимости от политической обстановки в стране. Стихотворные состязания, однако, получили такую популярность, что стали исполняться под названием мейхана и вне таверн — по праздникам и на свадьбах. Появились признанные народом мейханисты-профессионалы, которых приглашали за определенную плату на свадьбы. [5]
Популяризация
В 2012 году один из таких вечеров мейханы прославился на весь Интернет: в ходе этого вечера в одном из выступления в качестве рефрена постоянно звучала фраза «Ты кто такой? Давай, до свидания!» Эта фраза стала популярным интернет-мемом [6]
Что такое мейхана и с чем её едят
Когда-то, давным давно, когда еще не было торговых центров, кино и других заведений, люди на востоке любили ходить в трактиры и таверны. Туда приходили и поэты. Там они общались, пили вино, играли, и…. читали свои стихи под ритмичные отбивания. Именно в таких заведениях родилась мейхана – традиционный азербайджанский музыкальный стиль.
Само название происходит от сочетания персидских слов “мей”, что значит вино, и “хане”, которое переводится как дом. В свою очередь они преобразовались в азербайджанское мейхана. Поэтому, слово мейхана изначально означало место, а уже потом стало обозначать и музыкальный жанр. Уже само название говорит о её необычном происхождении.
Мейхана выглядит как обычная речь, под простой музыкальный аккомпанемент. Во время исполнения, мейханист не поёт, а как бы повествует под музыку, соблюдая рифму и аккомпанемент.
Некоторые ошибочно полагают, что рэп и мейхана – это одно и то же. Кстати, такое сравнение часто обижает мейханистов, ведь между ними есть принципиальные отличия. Хотя, подобно хип-хопу и рэпу мейханист не поет, а начитывает под рифму, настоящая мейхана – это всегда импровизация. Если песня повторяется, это уже не мейхана.
Особенности мейханы
Мейхана сопровождается однообразным ритмичным аккомпанементом, поэтому, главное в мейхане – не музыка, не мелодичность голоса, а смысл. В отличие от других музыкальных произведений мейхана может продолжаться 2-3 минуты, а то и 10-20. Многое зависит от самих исполнителей.
Ещё одно важное отличие мейханы – обычно оно исполняется не одним человеком, а двумя и более. Причем, исполнители поют не одновременно, а по очереди, сменяя друг друга, и соревнуясь между собой по красоте слога. Я ни разу не видел, как мейхану исполняют женщины, поэтому это чисто мужское занятие… Если может так выразиться. Кстати говоря, такой вид мейханы называется “дейишмя” (дејишм?), что в переводе с азербайджанского означает “смена, замена”.
Часто мейхана – это комичные истории, фразы, чтобы повеселить слушателей. Чем-то мейхана напоминает русские частушки. Впрочем, от частушек она так же отличается. А вообще, мейхана охватывает совершенно разные темы: семья, дружба, любовь, в общем весь спектр человеческих чувств и эмоций.
Мейхана всегда привлекала людей своей простотой, лёгкостью восприятия и душевной близостью. Однако, временами, такие музыкально-стихотворные состязания регулярно запрещались духовенством. Несмотря на все трудности, мейхана все также популярна, и сегодня её чаще всего услышишь в азербайджанских кафе, на свадьбах и других торжествах.
Мейхана – это не просто народный, как бы любительский музыкальный жанр с целью поразвлечься. Мейхана лежит в основе некоторых оперных партий, написанных композиторами мирового уровня, например Узеира Гаджибекова.
Мейхана – дело тонкое
Мейхане невозможно научиться на несколько занятий или недель. Многие профессиональные мейханщики учились ей годами, учатся и до сих пор. Настоящий мейханщик высокого уровня должен обладать богатым словарным запасом, огромным жизненным опытом и знаниями из разных областей. Так, один азербайджанец, уверял нас, что “настоящий мейханщик должен знать, и матэматика и физика”. И это не удивительно, ведь текст сочиняется и исполняется на ходу.
Творчество мейханщиков в Азербайджане высоко ценится. Так, профессиональный мейханщик за одну свадьбу может заработать 1000 долларов.
Мейхана – достаточно специфичный музыкальный жанр и не всем он по душе. И это нормально. Но несмотря на это, он завоевывает все большую популярность не только в самом Азербайджане, но и за её пределами.
Интересно, что известный интернет-мем “Ты кто такой. Давай до свидания” появился благодаря выступлению мейханщиков братьев Рустамовых.
Автор: Ян Александров Salam! Mənim adım Yan. Xoş gəlmisiniz. Интересуюсь иностранными языками, в частности турецким и родственным ему азербайджанским. Веду также блог о Турции.
2 comments
Братьев Рустамовых, Интигам это имя одного из братьев
Алиага Вахид – Основоположник Мейханы в Азербайджане.
Алиага Вахид – Основоположник Мейханы в Азербайджане.
Алиага Вахид – азербайджанский поэт и писатель, его можно считать основоположником жанра мейханы. Мейхана – своего рода современный рэп, это азербайджанское народное музыкально-поэтическое творчество. Также он стал известен благодаря не менее изящному жанру в восточной литературе – газелям. Газель – это лирическое стихотворение, состоящее из семи двустиший с редифом – словом, повторяющемся после рифмы в каждой рифмующейся строке.
Несомненно, чтобы понять и прочувствовать, что же на самом деле кроется под этим жанром, стоит прочесть одно из произведений выдающегося азербайджанского литератора:
Помнишь, как зашли мы к вам однажды,
Как потом остались там однажды?
До утра болтали и шутили,
Ссорились – какой был гам однажды!
Помнишь наши ласки, наше счастье –
Как бродили по лугам однажды…
Долго мы среди цветов плутали,
Баловались – стыд и срам! – однажды.
Нас в одно спаяла страсть и нежность, —
Кто ж разбил нас пополам однажды?
Оба мы остыли, охладели, —
Как ни горько, буду прям однажды.
Прошлое, Вахид, не возвратится,
Выйдешь к утренним лучам однажды…
Сегодня, прогуливаясь по Старому Городу Баку, который называется Ичеришехер, можно увидеть необычный памятник великому поэту – бюст Вахида. Сам бюст представляет из себя героев произведения газелей Вахида. Именно так скульптор и архитектор, Рахиб Гасанов и Сенан Саламзаде, смогли передать значимость творения поэта и писателя и в жизни самого Вахида. Ведь человек творит и создаёт то, из чего он и сам состоит.
Главная составляющая мейханы – это импровизация, сопровождающаяся интересными речевыми оборотами. Каждая мейхана начинается с введения в определённую тему, а последние две строки одного из участников, которые запомнились своей уникальностью и обобщающими выбранную тему, в последующем повторяются каждым из участников. В мейхане участвуют несколько человек, минимум два стихотворца.
Алиага Вахид вырос в семье столяра, отрочество и небольшую часть молодости он проработал простым чернорабочим. Это отражено и в фильме 1991 года «Газельхан», где была показана сложная жизнь Вахида и становление его личности, как поэта и писателя. Проучившись всего два года в медресе (религиозная школа), Алиага осознал, что религия – это не то, что интересует его и чему он посвятит свою жизнь. Всё началось с того, что он записался на литературный кружок «Меджмеюш-Шуара», где его учителями стали Мунири и Азер Имамалиев (Бузовналы).
В последующем, именно Имамалиев наградил его псевдонимом «Вахид». С азербайджанского языка слово «вахид» переводится разными способами, можно даже сказать, что это слово имеет противоположные значения. «Вахид» означает как «единственный, неповторимый, один», так и «всеобъединяющий, общий». Думаем, что учитель дал своему ученику данный псевдоним благодаря его уникальному таланту и мастерству стихосложения и поэтому отталкивался именно от первого и самого главного значения термина.
В написании лирических и сатирических произведений Вахид вдохновлялся произведениями великих творцов не только азербайджанской, но и мировой литературы – Низами, Физули, Хагани, Насими, Ширвани. Алиага Вахид был востребован среди народа – они полюбили его за внедрение газелей в повседневную жизнь, ведь газели Вахида разлетались из дома в дом, их заучивали и озвучивали повсеместно. Так, среди народа Вахид приобрел новый псевдоним – Газельхан.
В 1924 году, когда Сергей Александрович Есенин пребывал в Баку, в одной из местных чайхане произошло знакомство двух народных поэтов. Когда Сергей Есенин хотел расплатиться за свой заказ, ему было передано, что всё уже уплачено за него. Так, Сергей Александрович приобрёл друга – Алиага Вахида. Алиага Вахид приглашал Есенина на литературные меджлисы, где Есенин впервые услышал мотивы азербайджанского народного творчества – мугам – Баяты-Шираз. Вахид старался подарить хоть частичку Персии, в которую так стремился попасть русский поэт. В «Персидских мотивах» Сергея Есенина перекликаются как азербайджанские, так и иранские мотивы, о которых он смог разузнать в Азербайджане.
Учитывая всё вышесказанное, можно сделать вывод о том, что личность Алиага Вахида есть истинный пример прирождённого таланта. Ведь он, не имея среднего, а в последующем и высшего образования, сумел достичь народной славы и запомнится, как мастер и творец литературного слова. Более подробно о необычайном поэте наши дорогие гости столицы могут узнать на туре по Старому Городу от профессиональных гидов.
Обсуждение поста
Ваш комментарий будет первым! “Алиага Вахид – Основоположник Мейханы в Азербайджане.” Отменить ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Азербайджан, Баку, 28 июня /корр. Trend Life Вугар Иманов/
И хотя мейхана исполняется на азербайджанском языке, но фраза «Ты кто такой? Давай до свидания» на русском языке из ролика братьев Интигама и Этирама Рустамовых буквально взорвала социальные сети и YouTube, и этим искусством национального фольклора стали активно интересоваться во многих странах мира. Поэтому предлагаем читателям Trend Life материал о мейхане.
Когда зародилась мейхана?
По мнению режиссера Абдула Махмудова, мейхана имеет более древние корни и имеет совсем иное название.
» В свое время историк Геродот (отец истории) писал, что племена, живущие на берегу Каспия, пели обрядовые песни под рифму. Уже в то время существовал этот жанр, который назывался не мейхана (место для выпивки), а мейданхана (место для спора, площадь)».
Что такое мейхана?
Не каждый может стать исполнителем мейханы, ведь для этого нужен особый талант, словарный запас, должен быть кругозор, нужно быть в курсе событий, быть находчивым и остроумным. Другое дело, что наряду с «высокой» мейханой в форме газелей, имеется мейхана на уровне обычного уличного фольклора, чей уровень определяется низким уровнем исполнителя, из-за чего это искусство превращается в некий вид попсы.
Советские годы
В первые годы установления Советской власти в Азербайджане, в 20-х годах прошлого века, мейхана использовалась для распространения новой идеологии, в художественной литературе. И даже вошла в репертуар театра «Критика», где была в сценических произведениях. В период войны 1941-1945-х годов мейхана превратилась в верного друга народа, подбодряла народ, увеличивала веру и надежду в победу над фашизмом. В фильме «Bizim Cəbiş müəllim» (Наш Учитель Джабиш), снятого в 1969 году Гасаном Сеидбейли, который повествует о тех годах, есть кадр, где молодежь, собравшись во дворе, говорит мейхану, и в одном из куплетов против Гитлера.
Самым популярным и уважаемым автором был любимый до сегодняшнего дня поэт-мейханачы Алиага Вахид, скончавшийся в 1966 году. Он не был признан советским Азербайджаном, но его любили и любят в народе. Сегодня в древней части Баку Ичеришехер Алиаге Вахиду установлен один из самых красивых и необычных памятников.
Возрождение и популяризация
Только после обретения страной независимости к этому жанру появляется качественно новое отношение, и он начинает стремительно развиваться.
В 1991 году, после того как Азербайджан обрел независимость, искусствовед Горхмаз Алили создал Театр эстрады и впервые провел республиканский конкурс мейханы.
А в 2007 году на телеканале ANS состоялся первый конкурс мейханы «De gəlsin», победителем в котором в смс-голосовании зрителей стал Намик Мяна, который окончил факультет актера драматического театра и кино Университета искусств. Кстати, призовой автомобиль конкурса Намик Мяна продал, и вырученные средства передали в интернат для детей со слабым умственным развитием.
Еще с советских времен получил популярность Агаселим Чылдаг, который, несмотря на притеснения, развивал это искусство. Его заслуги были по достоинству оценены в независимом Азербайджане, и в 2006 году Агаселим Чылдаг был награжден орденом «Славы» за заслуги в развитии национальной культуры Он скончался в 2008 году, на 78-м году жизни, и оставил после себя много учеников, которые продолжают его славное дело.
Сегодня на телеканалах проводятся различные конкурсы мейханы, мастера этого искусства приглашаются на народные празднества, публикуются сборники мейханы и, наконец, мейхана стала объектом научного исследования.
Сегодня вносится много предложений для развития этого народного жанра. Вугар Абдулов хочет создать Театр мейханы, Вахид Гядим и Намика Мяна предлагают создать в стране профессиональную школу мейханы и открыть факультет в консерватории, чтобы пропагандировать это искусство в мире.
В 2010 году на сцене Государственного театра «ЙУГ» на основе мейханы был поставлен спектакль «Ребенок и мы».
В конце прошлого года на сцене Дворца Гейдара Алиева был представлен спектакль в жанре мюзикла и хип-хопа по произведению великого азербайджанского поэта Низами Гянджеви «Лейли и Меджнун», посвященный его 870-летию. Партию отца Лейли сыграл мейханачы Агамирза.
А Намик Гарчухурлу вообще утверждает, что мейхана способствует увеличению урожая помидоров.
«Вспоминаю те дни, когда с друзьями и близкими сажали большие плантации помидоров. Каждому кусту томата я посвящал горячую рифмовку. Через месяц кропотливого труда созревали сладкие бакинские помидоры! А на базаре наш урожай закупали целыми ящиками».
Путь к мировому признанию
Азербайджан всегда был интернациональной страной, и поэтому в речитативах мейханачы частенько использовались русские слова, и вот наконец-то «выстрелило». Мечты и пожелания исполнителей мейханы постепенно сбываются. И этот шаг сделан братьями Интигамом и Этирамом Рустамовыми, которые своей фразой «Ты кто такой? Давай до свидания» на одной из свадеб в мгновение ока стали суперзвездами вначале в интернете, а потом и на телеканалах. Их даже пригласили выступить на закрытии Евро-2012 в Киеве.
Азербайджанская мейхана «Ты кто такой, до свидания» стала хитом на YouTube
Инженерный подход к решению проблемы
Интересно, а вибрация есть?
Что в имени твоём?
Мудрость приходит с годами
Здоровайся с соседями!
Сегодня подымаюсь по подъездной лестнице, навстречу спускаются соседи, мама с дочкой лет пятнадцати. Может, чуть младше. Я их всего пару раз видел. Так вот, дальше.
Мама со мной здоровается, а дочь просто мазнула по мне пустым взглядом. Я в ответ поздоровался, а на то, что девочка промолчала, я и внимания не обратил.
Плитку положил? Положил
Полное согласие
Миллионы американцев отказываются работать, назревает глобальное восстание среднего класса
Маленькая оговорка: я никоим образом не поддерживаю коммунистические взгляды марксизм-ленинизма. Я не стесняюсь признать их правоту там, где они действительно правы. Тем не менее, данную статью не следует принимать за выражение поддержки коммунизму, даже если между строками можно уловить знакомый мотив.
Все внешние линки на английском языке. Опубликованные в статье картинки переведены на русский.
Тем, кому лень читать всё написанное (а скорее всего, я таких постов сделаю несколько), обобщу популярные в этом движении взгляды:
— Отдавать большинство жизни работе бесмыссленно, и мы должны перестроить общество так, чтобы можно было мало работать, или даже не работать вообще. Мы делаем это сегодня лишь по собственному согласию, и пора это согласие забрать обратно. Самостоятельная ценность человека не зависит от его работы, а наоборот, противоречит ей.
— Ни один миллиардер не нажил миллиарды честным и полезным трудом, а только через организованную эксплуатацию других и манипуляции через созданные богатыми же механизмы, такие, как фондовый рынок. Деньги миллиардеров не принадлежат миллиардерам, и нужно найти способ ими воспользоваться. Честному человеку невозможно полностью себя обеспечить на все случаи жизни, и государство должно создать механизмы социальной безопасности и обеспечения.
— Ключом к переменам являются бойкоты, массовые самоувольнения, взаимоподдержка и создание профсоюзов. Солидарность работников и открытое обсуждение уровней зарплат, поведения работодателей и упоминание имён мест работы ушедшими сотрудниками перестало быть табу.
— Нет никакого двуличия в том, чтобы критиковать и подрывать капиталистическую систему, одновременно участвуя в ней, поскольку это участие вынужденное.
Другими словами, сам капитализм ставится под вопрос.
Всего одного, ребята, я вам точно говорю. Всего одного миллиардера съедим, и остальные сразу же станут послушными.
Летом 2021 американские новости начали обращать внимание, что работодатели в определённых областях затрудняются найти новых работников, тогда как старые массово увольняются. Первым звоночком стали исследования нескольких крупных компаний, в которых опросы показали, что подавляющее большинство работников допускают и желают смену места работы, когда работодатели начали говорить о возвращении в нормальный рабочий режим в офисе. Тогда ещё предположили, что это временное явление, связанное с эпидемией.
Такой подход, да ещё и в американском масштабе, создал раздольное поле паразитам типа менеджеров среднего звена и директоров, задача которых не делать работу, а надзирать за теми, кто её делает на самом деле. Уверен, что многим читателям это хорошо знакомо и без США. Поскольку сложность производства и планирования постоянно увеличивалась, идиллия американского капитализма, построенная на фундаменте личной самостоятельности, начала подтачиваться новообразованным классом управленцев, которые создали иллюзию собственной необходимости. Стало совершенно нормальным явлением, что управляющий директор компании, который формально является таким же работником, получает в десятки, а то и сотни раз больше денег, чем персонал, которым он управляет, не говоря уже о многомиллионных бонусах, «золотых парашютах», яхтах и самолётах.
Если, условно говоря, садовник в 50х на свою зарплату мог купить дом под разумную ипотеку, а то и просто отложив наличные, мог содержать жену и отдать в колледж двоих детей, то в 70х для этого требовалось, чтобы работали оба супруга, а в 90х это стало уже неподъёмным без внешнего финансирования. Сейчас же во многих случаях двух работ не хватает для того, чтобы оплатить автомобиль, еду, ипотеку и медицинскую страховку. Соответственно, дети и собственность стали дорогим удовольствием, и среди традиционно зажиточных членов (читайте: белых) общества начался упадок рождаемости и владения недвижимостью.
С другой стороны, за последние десятилетия США сделали значительные шаги в улучшении федерального и местного законодательства о труде. Были проведены большие реформы и созданы органы надзора, через которые работник может получить ему причитающееся. Чем
больше наглели работодатели, тем больше работники узнавали о положенной им законом защите от такой наглости и пользовались своими правами. На американских форумах всё чаще и чаще стали появляться конкретные советы о том, как наказывать ворующие зарплату бизнесы самостоятельно, без расходов на адвоката, и делать это перестало быть зазорным.
Когда пандемия заставила работодателей отправлять работников по домам, очень быстро выяснилось, что менеджеры ничем особенно полезным не занимаются, и прибыльная компания без них становится ещё более прибыльной. В свою очередь, менеджеры начали осознавать, чем им угрожает удалённая работа их подчинённых, и начали всеми правдами и неправдами пытаться от неё избавиться. Работники же, свыкшись с удобством работы из дома, и заметным улучшением в своём настроении, вдруг начали получать требования являться в офисы, устанавливать на рабочие компьютеры и телефоны достаточно фашистские приложения контроля, расписывать по часам свои рабочие занятия и планы, проводить разные ненужные собрания и прочие ранее нормальные менеджерские изобретения, которые теперь стали казаться дикостью. Зачастую это сопровождалось угрозами штрафов, урезания заработной платы и увольнения, в том числе незаконным образом.
Сочетание пандемии, интернета, упадка дохода, усталости и ненависти наконец превратило разрозненные ощущения среднего класса в массовое течение.
Обёрнутая в платочек эффективности социопатия менеджеров перерасла в невиданную
жестокость, и началось массовое противостояние. Так, например, один из членов сообщества /r/antiwork выложил фотографию его переписки с начальником, где тот требует от него явиться на работу в выходной, который работник взял в связи со смертью отца. Начальник открыто говорит ему «перестать быть страдальцем». Работник же немедленно извещает его об увольнении и посылает на несколько весёлых букв. Раньше такое считалось бы изолированным инцидентом, услышав о котором, многие бы удивились. Теперь же это норма. Этот пост получил 150 тысяч голосов и был прочитан миллионами. Вот ещё пример: одна работница уволилась, и начальство потребовало от другого сотрудника выйти на работу в субботу, после непрерывных 8 рабочих дней. Он отказался; начальник попытался угрожать увольнением и потерей медицинской страховки, и был немедленно послан, работник уволился на месте.
Пандемия, интернет и государственная помощь помогли американскому рабочему классу усвоить совершенно новую для него истину: нет принципиальной разницы между изнуряющей работой под эффективным менеджером, который постоянно тебя унижает, и за которую платят гроши, на которые ты едва ли можешь оплатить наёмную комнату, и безработицей. Американцы стали массово отправлять начальство в известные пешие походы и увольняться, создав кризис, масштабы которого только начинают выясняться. Таким образом, в США пустило корни то
«НИКТО НЕ ХОЧЕТ БОЛЬШЕ РАБОТАТЬ»
Конечно, большинству бизнесов и в голову не пришло поднимать зарплату, улучшать условия труда и отношение к обычному работнику. Вместо этого, они решили просто свалить вину на новое поколение и потакающее ему правительство, а кризис просто переждать. Но кризис, похоже, переживёт их. Американский интернет переполнен фотографиями закрытых
ресторанов с жалобными письмами на дверях. В Британии треснула индустрия грузоперевозок, что привело к опустению полок магазинов в некоторых местах и кризису доставок горючего. Правительство и работодатели опять заговорили о ленивых водителях, которые просто не хотят работать, субсидиях за счёт налогоплательщиков и ввозе дополнительной зарубежной рабочей силы; никто, естественно, не захотел расставаться со своими собственными деньгами. В Китае
обнаружилось подобное движение, символом которого стало бездействие лёжа. В Германии, Австралии и других странах работники тоже начинают вести себя подобным образом.
например, в ориентационном пакете торговой сети Wallmart прямо говорится о том, как получать от государства дотации на еду, поскольку на зарплату не выжить, что стоит государству миллиарды в социальных программах; складские работники компании Amazon описывают компьютерные алгоритмы, которые следят за их производительностью, вынуждая их писать в бутылки и плакать в специально отведённых для этого боксах. Создаются и распространяются памфлеты, памятки о правах работников, заметки, систематизирующие происходящее и другие агитационные материалы. Потихоньку отмечается повышение зарплат в отдельных филиалах торговых сетей.
Кроме того, медленно, но верно отпадает глубоко въевшийся в американскую ментальность страх называть имя бывшего работодателя, который плохо с тобой обошёлся, поскольку всегда можно получить иск о клевете. Теперь же всё больше и больше работников рассуждает так: им с меня взять нечего, а когда другие услышат о том, что компания пытается судить бывших работников, никто там работать больше не будет никогда, и им конец. А это, в свою очередь, означает, что компании, которые зиждятся на высасывании крови и нервов из работников, не
образом положа им конец.
В следующих эпизодах взглянем на конкретные примеры движения, сделаем обзор прессы, поговорим об истории профсоюзов и трудовых движений, а затем поразмышляем о том, что будет дальше.
Заказал пиццу детишкам, а её привезла учительница математики моей дочери. У неё степень магистра, а она зарабатывает меньше моей тупой сраки и вынуждена развозить пиццу, чтоб свести концы с концами. Это не та американская мечта, которую нам втюхивают