что такое мевлюд в исламе
Что такое мевлюд в исламе
Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:
— для людей малоимущих — 100 р.
— для людей со средним достатком — 300 р.
— для состоятельных людей — от 500 р.
Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.
Фидия садака:
— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.
Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).
Мевлюд Дудич: мы пришли в этот мир, чтобы работать вместе и делать благое
 |
| Муфтий Гайнутдин и Мевлюд Дудич. Московская Соборная мечеть, 6 февраля 2018 г. |
— Уважаемый муфтий, Сербия – одна из наиболее дружественных стран к Российской Федерации. Россиян и сербов объединяет и история, и религия, православная, прежде всего, но, может быть, и ислам тоже?
— Где Вы учились и получили исламское образование?
— Во времена моей юности (Мавлюд эфенди Дудич родился 21 июня 1966 года в общине Тутин Рашского округа Сербии) никаких исламских средних школ не было, только в Сараево, столице Боснии и Герцеговины, и в Приштине, в Косово, где я и учился в медресе Аляутдин. Закончив медресе, я не смог поехать в арабские страны. Отправился в Сараево. Учился там 4 года, окончил теологический факультет, после чего служил имамом у себя на родине. Хотел получить высшее исламское образование в аль-Азхаре, но началась война между Ираком и Кувейтом, и мне пришлось вернуться. Поступил в Международный университет в городе Нови Пазар, закончил магистратуру, затем защитил в этом же университете докторскую диссертацию. Учился некоторое время в Америке. Преподавал в Исламской академии Нови-Пазара, был там ректором Международного университета.
— Понятно, что ислам является одной из традиционных религий в Сербии. Мусульмане проживают на сербской земле в течение многих столетий. На Ваш взгляд, ислам в Сербии имеет особенности?
— Вы читали лекции во многих странах, участвовали в различных научных симпозиумах по вопросам межкультурного диалога, прав человека. В прошлом году Вы впервые приняли участие в Международном мусульманском форуме, организатором которого является Духовное управление мусульман РФ и Совет муфтиев России. Вам как ученому этот форум интересен?
Что такое мевлюд в исламе
Во все времена крымские татары берегли в своих сердцах веру и религиозные обряды, даже в период коммунизма, когда нельзя было даже говорить о религии. Частью этих обрядов стали Мунаджат и Мевлюд.
Мунаджат и Мевлюд – это религиозные песнопения, которые являются одними из важных составляющих в обрядах крымских татар. На особом религиозном собрании они читаются, у крымских татар их именуют Дуа. Без него не обходятся фактически ни один важный крымско-татарский обряд. Дуа обычно организовывают, когда рождается ребенок, выполняется обряд обрезания (суннет), обряд бракосочетания (никях), а также похоронный обряд (дженазе).
Особую роль в формировании религиозных песнопений, которые вошли в традиции крымских татар, играли суфии. Не только на обычных мусульманах отразилось их влияние в Крыму, но и на ханах, которые были членами суфийских тарикатов.
Мевлюд – это повествование о жизни Пророка Мухаммада, мир Ему. Он сформировался под влиянием ритуала празднования рождения Пророка. Оно имеет название «Ляйлят аль-маулид» или «Маулиду ан-Набий» (ночь рождения Пророка или рождение Пророка).
Мунаджат является религиозным текстом, который читают нараспев. Это одна из форм обращения к самому Аллаху. Когда формировался и развивался суфизм, стали выделять разные виды мунаджата, который имеет собственное обозначение, что указывают на отличительные особенности, а также условия исполнения. Частично такая схема сохранилась и у крымских татар. Названия мунаджата ставали указанием на его функцию, обстоятельства и период исполнения. Самыми известными можно назвать такие: Таухид («Единобожие»), Сув селя («Омывание»), Зикр (восхваления Аллаhа), Мухаммад медхлери («Восхваления Пророка Мухамада, мир Ему»), а также Мевлюд (празднование дня рождения Пророка Мухаммада, мир Ему).
Чаще, чем все остальные виды читаются мевлюд муджаты, которые являют собой коллективное распевание текстов с повествованием о жизни Пророка Мухаммада, мир Ему. Их читают на дуа, никях, когда рождается ребенок и т.д.
Мевлюд-и Шериф – яхшы бир янъылыкъ
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا وَمِن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَن يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ولا مَثِيلَ له ولا ضِدَّ له ولا نِدَّ له، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وحَبِيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وصَفِيُّهُ وحبيبُهُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى كُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلَه. الصلاةُ والسلامُ عليكَ سيِّدي يا رسولَ الله. الصلاةُ والسلامُ عليكَ يا سيِّدي يا صاحِبَ الذِّكرَى يا أبا القاسِم يا أبا الزَّهْراءِ يا محمد. أَمَّا بَعدُ عِبَادَ اللهِ، فإني أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْقَديرِ القائلِ في مُحْكَمِ كتابِه:
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
Бу алемни яраткъан, ич кимсеге ве ич бир шейге мухтадж олмагъан Екяне Яратыджымызгъа хамд олсун, Алл а h бутюн нокъсанлыкъларданъ мунеззехтыр, О, эр шейни корен ве эшитендир.
Бизим Пейгъамберимизге ве ондан эввель олгъан бутюн Пейгъамберлерге с ал я т ве селямлар олсун!
Мухтерем мусульманлар! Озюме ве сизге насиат этем, Алл а́ hтан къоркъунъыз, Онынъ эмирлерини япып, х арамдан къачынынъыз. Эр ерде ве эр алда такъвалы ве медений инсан олынъыз, амеллеринъиз даима Пейгъамберимизнинъ огретувуне уйгъун олсын. Бу – Ахирет Кунюне энъ яхшы азырлыкътыр, ве эбедий азаплардан къуртулув ёлудыр.
Мухтерем мусульманлар! Бизим севгили Пейгъамберимизнинъ догъгъан ай, яни мубарек Раб и ’уль-а уу аль айы башланды!
«Мевлюд» сёзю арапчада «догъув» манасыны ташый. Шар и ’атымызда исе бу сёз Пейгъамберимизнинъ догъувы ве бунен багълы кечирильген мерасимлернинъ анъламына келе.
Му х аммад ﷺ Юдже Алл а hнынъ сонъ Пейгъамбери эди. О, Раб и ’уль-а уу аль айнынъ 12 геджесинде Фииль йылында догъды! Пейгъамберимизнинъ давети саесинъде Исл я м муждеси бутюн Дюньягъа даркъатылды!
Адет узьре мусульманлар Ма у лид-и Шериф мерасимлерни бутюн Раб и ’уль-а уу аль айнынъ девамында кечирелер, лякин бир чокъ мусульман миллетлетнинъ йыл бою япылгъан эранги диний топлашувында Ма у лид-и Шерифни кечирмеге адети бар. Пейгъамберимизнинъ заманда мусульманлар Ма у лид мерасимлерини кечирмей эдилер, бу адисени кутьлевий бир шекильде къутлама адети hиджретнинъ 7 асырда Ирб и ль укьюмдары Му з аффар тешеббюсинен башланды. Му з аффар кърал олмакънен берабер такъва саиби ве о заманнынъ мешур бир Ислям алими эди. Дигер алимлер бу янъылыкъна къол тутуп Ма у лид мерасимлерерге къатылгъанлар атта бу мерасимлерде иштирак эткенлер. О замандан берли Ма у лид-и Шериф мерасимлерини кечирмек ананеси бутюн дюньягъа даркъатылды. Фаркълы улькелерде чешит-тюрлю тиллерде ислям алимлери Пейгъамберимизни макътагъан шиир шекилинде метинлерни язгъанлар. Бизим вакътымызда да мусульманлар бу шиирлерни Мевлюд-и Шериф мерасимлеринъде окъуйлар.
Мевлюд-и Шериф кечирме адети бутюн мусульманларнынъ ортакъ урф-адети олгъанына бакъмайып базы сектантлар бунъа къаршы чыкъып ясакъламагъа тырышалар. Ма у лид-и Шерифнинъ энъ буюк душманы ваххаби сектасыдыр. Ма у лид-и Шерифнинъ бир янъылыкъ олгъаны эсас алып онъы ред этелер, чюнки бутюн янъылыкъларны олар ярамай ве янълышлыкъ оларакъ саялар. Хальбуки (лякин) Шар и ’атымызгъа коре бутюн янъылыкълар – яхшы янъылыкъ ве ярамай янъылыкъ оларакъ эки чешитке айырылалар. Бунынъ испатыны эм Къур` а н-и Керимде, эм Пейгъамберимизнинъ Х ад ис леринъде эм де ильк халифелернинъ япкъан ишлеринъде коремиз.
Меселя «Aль- Х ад и д» суресинъде ‘ И с а Пейгъамбернинъ хаварилери »раhб а нийяh» адлы бир янъылыкъ кирсеткенлери акъкъында анълатыла. »раhб а нийяh» – бу с у фийликнинъ айры бир тюридир, о мусульманлар тена бир ерде яшап х ал я ль къылынгъан зевкълерден (яни эвленмектен, дюльбер ве паллы урбалардан, яхшы ве леззетли ашлардан) биле вазгечерек омюрлернини ибадетле кечире эдилер. Пейгъамбер ‘ И с а оларгъа буны япмагъа эмир этмеген ве Инджильде бу олмаса да, олар буны япкъанлар ве Алл а hу Та` а л я оларны макътагъан, «Аль- Х ад и д» Суресининъ, 27 А етинъде шойле буюрыла:
وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ
Манасы: «Алл а h ‘ И с а Пейгъамбернинъ х а у у а рилернинъ юреклерини шефкъат ве мерхаметнен толдурды. Раhб а нияhны олар озьлери кирсеткенлер – Алл а h оларгъа буны япмагъа эмир этмеди. Олар буны Алл а hнынъ разылыгъыны къазанмакъ ичюн япкъанлар».
Пейгъамберимизнинъ Х ад ис леринде де яхшы янъылыкъларнын бар олгъанына даир далиллерни коремиз. Имам Муслим » С а хих » адлы китабында шойле бир Х ад ис ни ривает эте:
مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ
Манасы: «Ислямгъа яхшы бир шей кирсеткен инсан бу иш ичюн саваб къазана, эгер башкъа мусульманлар бу ишни япсалар оларнынъ савабыны эксильтмеден бу ишни ильк башлагъан кене саваб къазана. Лякин Ислямгъа ярамай бир шей кирсеткен инсан бу иш ичюн гунах къазана, эгер башкъа инсанлар бу ишни япсалар оларнынъ гунахыны эксильтмеден бу ишни ильк башлагъан кене гюнах къазана».
Бу Х ад ис тен Пейгъамберимизнинъ озь умметине эки чешит янъылыкънынъ бар олгъаныны огреткенини коремиз:
Пейгъамберимизнинъ с а ха билери ве оларнынъ девамджылары бир чокъ янъылыкъ кирсеткенлер ве бу янъылыкълар мусульманлар тарафынданъ къабул этильди. Базы яхшы янъылыкъларны ильк Халифелер кирсеткенлер:
Экинджи халифе ‘Умар ибн Aль-Ха тта б биринджи оларакъ инсанларны Тара у и х Намазны къылмакъ ичюн бир ерде топлап бир имамнынъ аркъасындан къылмагъа башлагъан ве бунын акъкъында шойле айткъан:
نِعْمَتِ البِدْعَةُ هَذِهِ
Яни (бу яхшы бир янъылыкътыр), чюнки бунданъ эввель мусульманлар Тар а у их Намазны айры айры къыла эдилер.
Дёртюнджи халифенинъ укюмдарлыгъында Къур` а н-и Керимнинъ метинлери язылгъанда иль сефер нокъталар ве харакятлар къулланмагъа башланды, буны Я х ъ я ибн Я‘мар адлы Ислам алими япкъан ве бу янъылыкъ Къур` а н-и Керимни окъумагъа ве эзберлемеге къолайлаштырды.
Бешинджи халифе ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Аз и знинъ укюмдарлыгъында мусульманлар джамилерде михрапларны ве минарелерни къурмагъа башлагъанлар.
Сайгъылы мусульманлар! Акъикъат ёлунданъ сапкъан сектанларгъа озлеринъизни шашыртмагъа имкян берменъиз! Олар яхшы янъылыкъ олгъан Ма у лид мерасимини ред этим, озьлери исе Ислам огретувуны денъиштирип ярамай бир янъылыкъ кирсеткенлер ве бунынъ ичюн Ислям дининденъ чыкъкъанлар. Янълыш олгъан итикъатларыны исе Ислям буюк алимлернинъ огретувуне дегиль де озь сахте алимлерине таяндыралар.
Алл а hу Та’ а л я бизге Пейгъамберимизнинъ ёлунен кетмеге кучь-къувет берсин. Бизим диний бильгилеримизни арттырсын ве Пейгъамберимиз Му х аммадны ﷺ эм де башкъа бутюн Пейгъамберлерни даа чокъ севмеге насип этсин. Алл а h иманымызны къавийлештирсин ве бу дюньяны мусульман олып, терк этмеге багъышласын деп Онъа дуʻ а ` этемиз.
هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا وَمِن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَن يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، والصلاةُ والسلامُ على سيِّدِنا محمد الصادِقِ الوَعْدِ الأَمينِ وعلى إِخْوَانِهِ النبيِّين والمُرسَلين. ورَضِيَ اللهُ عن أُمَّهاتِ المُؤمنين وآلِ البيتِ الطَّاهِرِين وعن الخُلَفَاءِ الرَّاشِدين أبي بكرٍ وعمرَ وعُثْمانَ وعليّ وعن الأَئِمَّةِ المُهْتَدِين أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصالحين. أمَّا بعدُ عِبَادَ اللهِ فإنِّي أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ فَاتَّقُوهُ.
واعْلَمُوا أنَّ اللهَ أمَرَكُمْ بِأَمرٍ عظيمٍ، أَمَرَكُم بالصلاةِ والسلامِ على نبيِّهِ الكَريمِ فقال في مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهيمَ وَبَارِكْ على سيّدِنا مُحمدٍ وَعلى آلِ سيِّدِنا مُحمدٍ كما بارَكْتَ على سيِّدِنا إبراهيمَ وعلى آلِ سيدِنا إبراهيمَ في العالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَات
Мевлюд
Опубликовано: 23 ноября, 2017
بسم الله الرحمن الرحيملَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ
عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ
رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Инсан огълунынъ яратылышнынъ гъаеси Аллахны билип танымакъ ве Онъа бу шекильде къул олмакътыр. Тарихнинъ базы вакъытларында Пейгъамберлеринъ устюн гъайретлери ве рехберлиги саесинде тевхид акъидесине багълы къалгъандыр базы заман да зулум ве акъсызлыкъкъкъа даларакъ сапыкълыкъкъа тюшкендир. Бу киби вазиетлерде Дженаб-ы Акънынъ Пейгъамберлери иле инсанларгъа ярдымы эришкендир. Иште миляди 7 асырда да дуньянынъ эр тарафы зулумлар, къаранлыкълар ве сапыкълыкълар ичинде эди. Ойле ки инсан я вахши, залым, мерхаметсиз ве къаба бир махлюкъ яхут эсир, мезлюм ве хакъсызлыкъкъа огърагъан бир варлыкъ эди. Дагъдан кетирген одюн парчасыны йонаракъ озине танъры этмекте ве онъа табынмакъта, кенди эли иле ёгъуруп шекиль бердиги эльваны пут яптыкътан сонъра онъа ибадет этип ач къалдыкъта онъы ашар эди. О заман Арабистанда эр шей асыл маиетинден узакълашкъан ички къоркъунчлы бир алышкъанлыкъ алына кельген, яланджылыкъ ве бозгъунлыкъ энъ юксек дереджеде яйылгъан фаиз алып-бермек, башкъасына аит серветлерни чекип алмакъ нокътасына еткен. Къабалыкъ ве зулым, балаларыны тири-тири топракъкъа комеджек ве кучюк балаларны залымджа къатиль этеджек севиеге чыкъкъан эди.
Инсанлыкъ, куфюрнинъ бу къаранлыкъ чагъында яманлыкъны яхшылыкъкъа, фесатны сульхкъа чевиреджек, инсанларнынъ рухларында филизлеген фесат йымырталарыны сокюп атаракъ ерине фазилет, эйилик ве Аллах къокъусыны ерлештиреджек бир къутарыджи беклемекте эди. Ниает бекленген нур бутюн махлюкъатнынъ варлыкъ себеби, Небилер сильсилесининъ сонъ алкъасы, Сейид-иль- Кевнейин, Ресулю-с-Секъалейн, Имам-уль- Харамейн, Алемлерге Рахмет Хазрети Мухаммед Мустафа (с.а.в.) миляди 571 джи сененинъ Раби-уль-эвель айынынъ 12. базарэртеси геджеси сабахкъа якъын дюньямызны шерефлендирди. Бу тешриф иле онъа урьметте булунгъан мевлюд муэллифи мерхум Сулейман Челеби шойле язгъандыр:
Джумле зеррат-ы джихан идуп нида
Чагърышубен дедилер ким мерхаба
Мерхаба эй али султан мерхаба,
Мерхаба эй кян-и ирфан мерхаба.
Мерхаба эй сырр-ы и фыркъан мерхаба,
Мерхаба эй дерде дерман мерхаба,
Мерхаба эй Рахметен ли-ль-алемин
Мерхаба сенсин шефи-уль музнибин.
Онынъ догъумы иле бу алемде Аллахнынъ рахмет ве берекети толып ташты. Геджелер ве кундюзлер ренкини денъиштирди. Дуйгъулар ве тюшюнджелер теренълешти. Сёзлер, сухбетлер ве леззетлер уджсыз буджакъсыз олды. Нургъа асрет чеккен гонъюллер узургъа эришти. Эр шей айры бир мана, айры бир гузеллик къазанды.
О куньлер гулюнинъ бу юдже тешрифи иле эр шейнинъ акси денъишти. Рахмет ортагъа чыкъмасы инджи данелери киби каинаткъа серильди. Путлар сарсыларакъ ерге йыкъылды. Кисраларнынъ сарайындаки диреклер ве куллелер йыкъылды. Меджусилернинъ 1000 йыллыкъ атеши сёнди. Саве голю бухаргъа чевирилип, бутюн зулум ве куфюр батакълары къуруды ве Онынъ нуры каинатны айдынландырмагъа башлады. Не мутлу ве огъурлы гонълюни онынъ айдынлыгъына ачкъанларгъа. Не огъурлы онъа ляйыкъ уммет олуп онынъ ёлында олгъанларгъа. Не огъырлы, не огъырлы ве не огъырлы о бахтиярларгъа!
«Аллах ве мелеклери Пейгъамберге чокъ салават кетирирлер. Эй, муминлер! Сиз де онъа саляват кетиринъ ве там теслимиетнен селям беринъ» («Ахзаб» суреси, 33/56 ает).
Что такое мевлюд в исламе
В субботу, 17 января, мусульмане всего мира отмечают Мевлюд (Маулид) – рождение Пророка Мухаммада. Глава администрации Евпатории Андрей Филонов побывал в соборной мечети Хан-Джами в субботу и поздравил всех мусульман города с этим большим праздником.
Он пожелал всем мира, согласия, взаимного уважения и взаимопонимания. «Открытый диалог между представителями разных религиозных конфессий Евпатории – это путь к взаимопониманию и дружбе между различными национальными общинами города, это путь, ведущий к Процветанию в Единстве», — подчеркнул Андрей Филонов.
Глава администрации поблагодарил религиозную общину мусульман Евпатории за приглашение на праздник и рассказал о ближайших планах. «Мы планируем очень много сделать вместе с мусульманской общиной. Наша главная цель решить ряд конкретных задач, которые 20 лет только декларировались, но не выполнялись, и навести порядок в местах компактного проживания национальных общин города.»
В день празднования Маулид в старинной мечети Хан-Джами собралось много верующих, пришедших на праздник семьями. Празднование Маулид началось чтением Священного Корана, после чего гостям рассказали об истории возникновения Мевлюда. Чаще, чем все другие песнопения читаются тексты мевлюд муджаты, коллективное распевание повествующие о жизни Пророка Мухаммада, мир Ему.
С праздником Маулид присутствующих поздравили имам мечети Хан-Джами Эльмар Абдулганиев и муфтий Центрального духовного управления мусульман Крыма (Таврический муфтият) Руслан Саитвалиев. Они напомнили гостям, что проведение Маулида — это прекрасная традиция, которая укрепляет общество и объединяет верующих.
Крымские татары во все времена своей истории берегли в своих сердцах веру и религиозные обряды. Обряды Мунаджат и Мевлюд представляют собой религиозные песнопения крымских татар на особом религиозном собрании, у крымских татар их именуют Дуа. Фактически, ни один важный крымско-татарский обряд не обходятся без него. Дуа обычно организовывают, когда рождается ребенок, выполняется обряд обрезания (суннет), похоронный обряд (дженазе), обряд бракосочетания (никях).
В формировании религиозных песнопений традиции крымских татар особую роль играли монахи суфии. Членами суфийских тарикатов были не только обычные мусульмане Крыма, но и на крымские ханы.
Мевлюд – это песенное повествование о жизни Пророка Мухаммада, мир Ему, сформированное под влиянием ритуала празднования рождения Пророка. Оно имеет название «Ляйлят аль-маулид» или «Маулиду ан-Набий», что означает «ночь рождения Пророка или рождение Пророка».
Мунаджат — это религиозный текст, читаемый нараспев, и обращенный к самому Аллаху. Во времена формирования и развития суфизм, стали выделять особенности мунаджата, и различные условия и период исполнения, сохранившиеся и у крымских татар. Самые известные песнопения — это Таухид («Единобожие»), Сув селя («Омывание»), Зикр (восхваления Аллаhа), Мухаммад медхлери («Восхваления Пророка Мухамада, мир Ему»), а также Мевлюд (празднование дня рождения Пророка Мухаммада, мир Ему), который читают на дуа, никях, при рождении ребёнка.