что такое мету и каково значение
Что такое мету и каково значение
Смотреть что такое «мету» в других словарях:
мету — мести, укр. мету, мести, блр. мету, месць, ст. слав. метѫ, мести σαρόω, болг. мета, сербохорв. мѐте̑м, мѐсти, словен. mẹtem, mẹsti, чеш. metu, mesti, слвц. metiem, miеst᾽, польск. miotę, miesc, в. луж. mjetu, mjesc, н. луж. mjetu, mjasc.… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Мету, мету, не вымету, несу, несу, не вынесу: пора придет, сама уйдет. — (тень). См. ВСЕЛЕННАЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Мету, не вымету: пора придет, сам уйдет. — (свет солнца). См. ВСЕЛЕННАЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
То́дда мету́щая похо́дка — (R.В. Todd, 1809 1860, английский врач) походка, при которой больной переступает одной ногой, а другую, выпрямленную, подтягивает за собой; наблюдается при истерии … Медицинская энциклопедия
Класть мету — Дон. В свадебном обряде по достижении договорённости о свадьбе класть подарок на плечи жениху и невесты (о действиях родителей). СДГ 2, 136 … Большой словарь русских поговорок
вы́мести — мету, метешь; прош. вымел, ла, ло; прич. прош. выметший; прич. страд. прош. выметенный, тен, а, о; деепр. выметя; сов., перех. (несов. выметать). Метя, удалить что л. Вымести сор. Вымести мусор. || Метя, очистить от сора что л. [Инсаров] привел… … Малый академический словарь
домести́ — мету, метёшь; прош. домёл, мела, ло; прич. страд. прош. дометённый, тён, тена, тено; сов., перех. (несов. дометать1). Окончить мести; подмести до какого л. предела. Домести пол. Домести до угла … Малый академический словарь
мести́ — мету, метёшь; прош. мёл, мела, ло; прич. прош. мётший; прич. страд. прош. метённый, тён, тена, тено; несов., перех. 1. (сов. подмести). Удалять, смахивать пыль, сор и т. п. при помощи метлы, веника и т. п. Мести пол. □ Она едва касалась веником… … Малый академический словарь
намести́ — мету, метёшь; прош. намёл, мела, ло; прич. прош. намётший; прич. страд. прош. наметённый, тён, тена, тено; сов., перех. (несов. наметать1). 1. (что и чего). Метя, сметая, собрать в каком л. количестве. Намести кучу мусора. 2. Увлекая своим… … Малый академический словарь
История медицины. ист мед ответы. Дайте определение понятия тотемизм. Каково значение тотемизма для развития и становления человеческого общества, медицины
-Вредоносная (черная) магия
-Предупредительная магия.
Магическая медицина вначале была не совокупностью магических приемов и действий, а этапом развития медицины. Этап магической медицины – точка отсчета, с которой медицина начинает поиск причин болезней, которые на каждом этапе развития медицины переосмысливались.
(Причины)На этапе магической медицины было два основных этиологических фактора:
• наведение порчи средствами вредоносной магии и
очищение(вода,огонь,дым),рвотные,слабительныесредства,потогонные,кровопускание – это методы, направленные на изгнание вредных сил.
В основе жизни – три важнейшие органические жидкости: желчь, воздух, слизь.
Учение о первоэлементах («У-син»): огонь, земля, вода и металл, дерево
2. Предложил и обосновал клинический метод
3. Заложил основы медицинской этики
Эпидемии поучительные истории болезней с описанием симптомов лечения
Прогностика методика клинического наблюдения у постели больного
О воздухах, водах и местностях формы воздействия на человека природных факторов с позиции натурфилософии
1)Выступил против схоластики, утверждая, что теория врача – опыт. Против авторитетов. Против латыни (преподавание на родном языке)
2)Создал химическую теорию функций организма.
Начал широко использовать множество новых, прежде всего неорганических препаратов. Коллоидный раствор серебра. Ртутные препараты против сифилиса.
4). Хирургия должна преподаваться в университетах. Хирургия – наука, а не ремесло
Переход от ремесленного хозяйства к мануфактуре. Зарождение новых капиталистических отношений,в частности арендных, возникающих в фермерстве. Создание механизированного производства, применение прокатных механизмов, освоение новых видов сырья. Перестройка городов в соотвествии с потребностями промышленности, развитие товарно-денежного хозяйства.
Рационализм- в основе лежит разум. Главный источник знания-мысли и понятия.
Сциентизм- в основе лежит абсолютизация роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества.
Технократизм- учение о том, что критерием общественного прогресса является развитие техники и производственных технологий
Секуляризация- процесс освобождения общества и культуры от религии, становление светской культуры.
Что такое мету и каково значение
Смотреть что такое «мету» в других словарях:
мету — МЕТУ, метусь, метёшь, метёшься. наст. вр. от мести, местись. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Мету, мету, не вымету, несу, несу, не вынесу: пора придет, сама уйдет. — (тень). См. ВСЕЛЕННАЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Мету, не вымету: пора придет, сам уйдет. — (свет солнца). См. ВСЕЛЕННАЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
То́дда мету́щая похо́дка — (R.В. Todd, 1809 1860, английский врач) походка, при которой больной переступает одной ногой, а другую, выпрямленную, подтягивает за собой; наблюдается при истерии … Медицинская энциклопедия
Класть мету — Дон. В свадебном обряде по достижении договорённости о свадьбе класть подарок на плечи жениху и невесты (о действиях родителей). СДГ 2, 136 … Большой словарь русских поговорок
вы́мести — мету, метешь; прош. вымел, ла, ло; прич. прош. выметший; прич. страд. прош. выметенный, тен, а, о; деепр. выметя; сов., перех. (несов. выметать). Метя, удалить что л. Вымести сор. Вымести мусор. || Метя, очистить от сора что л. [Инсаров] привел… … Малый академический словарь
домести́ — мету, метёшь; прош. домёл, мела, ло; прич. страд. прош. дометённый, тён, тена, тено; сов., перех. (несов. дометать1). Окончить мести; подмести до какого л. предела. Домести пол. Домести до угла … Малый академический словарь
мести́ — мету, метёшь; прош. мёл, мела, ло; прич. прош. мётший; прич. страд. прош. метённый, тён, тена, тено; несов., перех. 1. (сов. подмести). Удалять, смахивать пыль, сор и т. п. при помощи метлы, веника и т. п. Мести пол. □ Она едва касалась веником… … Малый академический словарь
намести́ — мету, метёшь; прош. намёл, мела, ло; прич. прош. намётший; прич. страд. прош. наметённый, тён, тена, тено; сов., перех. (несов. наметать1). 1. (что и чего). Метя, сметая, собрать в каком л. количестве. Намести кучу мусора. 2. Увлекая своим… … Малый академический словарь
Что такое мету и каково значение
В качестве примера можно привести рецепт мази для ращения волос:
Когти борзой собаки, цветы финиковой пальмы, ослиные копыта сварить в масле до готовности, растереть и втирать в голову».
Необходимо отметить, что приведенные рекомендации не так уж нелепы, как кажется на первый взгляд. В настоящее время установлено, что копыта, рога и когти состоят из рогового вещества, высоким содержанием сернистых соединений, при термической обработке которых выделяются сернистые соединения. А сера неизменно входит в состав различных современных лекарственных средств для ращения волос Только для получения серы сейчас нет необходимости сжигать или варить рога и копыта.
В качестве примера можно привести и рецепт приготовления напитка из «диа-диа», приводящего человека в бесчувственное состояние на несколько часов. Судя по описанию в папирусе Эберса, — это мандрагора, бесстеблевое растение с длинными широкими листьями и сложным корнем. Напиток из мандрагоры действительно приводил человека в бесчувственное состояние на несколько часов.
2. Физиология
Древнеегипетские медицинские инструменты
Египетские врачи с древних времен стремились понять механизм осуществления функций живого организма. И в этом они достигли больших успехов.
По всей видимости, они догадывались о важности системы кровообращения, но более важной субстанцией считали «пневму», понимаемую, как содержащееся в воздухе невидимое вещество. С вдыхаемым воздухом «пневма» поступает в легкие, оттуда в сердце, а затем по артериям разносится по всему телу. По убеждениям египтян, здоровье человека сохраняется лишь, до тех пор, пока свойства крови и «пневмы» нормальные. Болезнь — результат изменения этих свойств, имеющих характер гниения.
А вот еще один пример достижений египтян в области физиологии. До недавнего времени египтологи не могли объяснить значение слова «мету». Так в древнеегипетских текстах называли линии, связывающие некоторые части лица, носа, пальцев, ступней ног с внутренними органами. В частности, одна из таких «мету» связывала сердце и мизинец.
Отсюда и обычай погружать мизинец в жертвенные напитки, как доказательство особой сердечности. И вот несколько десятков лет назад современная наука о жизнедеятельности организма выдвинула смелую гипотезу о существовании, помимо нервной и гуморальной, еще одной регулирующей системы. Функции этой системы состоят в передаче информации внутренним органам от периферийных частей тела, связанных с внешней средой.
Основываясь на этой гипотезе, президент английского общества акупунтуры Феликс Манн доказал, что на Лондонском папирусе изображена схема меридианов — «мету» тела человека. Выявить существование меридианов в наше время удалось только путем тщательного анализа воздействий на определенные участки тела. Невероятно, но оказывается открытие современной физиологией третьей регулирующей системы было достоянием египетских врачей-практиков три с половиной тысячи лет назад, а возможно, и ранее.
3. Гинекология
В сохранившихся документах Древнего Египта отсутствуют слова, которые можно было бы перевести, как гинеколог. Это, по-видимому, объясняется тем, что гинекология считалась отраслью хирургии и лечение женских болезней проводили хирурги.
Как следует из сохранившихся документов, гинекологические обследования в Древнем Египте осуществлялись довольно обстоятельно. Древним врачевателям были известны приемы лечения многих болезней, в том числе выпадения матки, воспаления матки, открытия шейки матки, рака матки (болезни, называемой «пожирание матки»).
Среди симптомов гинекологических заболеваний отмечались истощение, спазмы матки, депрессия, «закусывание» матки, боль в нижней части живота, боли в области шеи, в ушах и глазах, судорожное сжатие челюстей, глухота.
В медицинских папирусах содержатся предписания, касающиеся лечения бесплодия, возбуждения родовых схваток, отделения молока.
Лечение предусматривало промывание, сидячие ванны, окуривание, введение лекарственных пессариев и т.п.
Заимствуя опыт египтян, древние греки отнесли симптомы заболевания матки к специальному разделу и назвали их истерическими. Слово истерия происходит от греческого «гистер» — одного из названий матки.
Можно полагать, что знания древнеегипетских врачевателей в области гинекологии были восприняты греческими врачами и дошли до наших дней в их интерпретации.
В этой связи особый интерес представляют труды греческого врача Сорана Эфесского (I—II вв. н.э.), которого считают первым гинекологом и акушером древности.
Соран родился в Эфесе в Малой Азии. Получив начальное медицинское образование на своей родине, он прибыл в Александрию, где и стал известнейшим врачом. Проведя затем несколько лет в других городах, Соран поселился в Риме, где и продолжил свою медицинскую практику.
Полагая, что свои познания в области медицины Соран получил на египетской земле от местных врачевателей, можно считать, что его труды характеризуют уровень развития гинекологии и акушерства в Древнем Египте.
Из многочисленных сохранившихся до наших дней трудов Сорана на русский язык переведена только его книга «Какова природа матки и женских половых органов», причем этот перевод был сделан в 1897 г. Доклад по этой книге на конгрессе гинекологов произвел настоящую сенсацию. Проф. Л.А. Малиновский, выражая мнение присутствующих, заявил:
Доклад подтвердил мысль, забываемую современными авторами, что при изучении медицинских вопросов всегда следует начинать с изучения старых авторов, у которых можно найти весьма важные и существенные данные».
В своей книге Соран объясняет различные названия матки (гистера, мэтра и дельфос), подробно останавливается на ее топографическом положении в организме, описывает ее отношение к мочевому пузырю у девочек, рожавших и не рожавших женщин, а также изменения этих отношений во время беременности. Отдельная глава книги посвящена описанию связок матки и их изменению, сморщиванию и растяжению под влиянием воспаления. В матке Соран различал зев (orificium), шейку (collum), затылок (cervix). Он также описывает плечи матки (umeri), бока (latera), дно (corpus uteri), часть, лежащую внутри под дном, — основание (basis), полость (cavum), брюшко (venter) и канал (sinus).
В своем труде Соран указывает, что «матка состоит из нервов, вен, артерий и мяса. Нервы берут начало от оболочек спинного мозга, две артерии и две вены — от прилегающих по позвоночному столбу полой вены и толстой артерии. Яичники получают по одной вене и одной артерии. Придатки матки расположены по одному с каждой стороны и покрыты собственной оболочкой. Семенные проходы идут от обоих яичников к матке. Яичники могут входить в состав паховых грыж. Матка состоит из двух оболочек: наружная, более богатая нервами, глаже, тверже и белее; внутренняя — мясистее, мягче, краснее и изобилующая кровеносными сосудами».
Далее Соран пишет, что «матка не есть орган, без которого невозможно жить. Если она выпадает, то может быть даже вырезана».
Есть у матки еще, кроме того, какая-то природная симпатия с грудными железами. Именно: когда при достижении зрелости матка становится больше, тогда и груди делаются полнее. Когда первая донашивает плод, последняя заготовляет молоко. Когда появляются менструации, останавливается выделение молока, наоборот, пока выделяется молоко, не появляются менструации. Равным образом в пожилом возрасте, когда начинает сморщиваться матка, начинают как-то худеть и грудные железы. Когда заболевает зародыш, уменьшается и рост грудей. На этом основании наблюдаемые у беременных сморщенные и съежившиеся как бы от холода груди предсказывают выкидыш…»
Он описал, как должны быть сложены пальцы руки акушера при производстве внутренних гинекологических исследований. Считается, что Соран был первым, кто ввел в пользование удобное гинекологическое кресло и начал практику использования зеркал. В своих трудах Соран описал также положение роженицы, местонахождение повивальных бабок и их помощниц. Особое внимание он уделял заботе о беременной, начиная за два месяца до наступления родов, и уходу за ребенком до отнятия от груди.
4. Акушерство
Изображение процесса родов на Кахунском папирусе
У древних египтян не было сомнений в обязательном участии мужчины в воспроизведении потомства. Существует несколько документальных свидетельств, в которых упоминается, что беременность женщины наступает после того, как «мужчина познал женщину».
Для полноты картины о представлениях древних египтян следует упомянуть о необычном способе зачатия. В папирусе Орбинэ (Берлинский музей), переписанном с не дошедшего до нас текста XIII века до н.э., изложена сказка «Два брата». По сказочному сюжету, при рубке дерева, в которое был превращен один из братьев, «отскочила щепка и влетела любимице (фараона) в рот, и она проглотила ее и тот же миг зачала… и вот прошло много дней, и она родила мальчика…».
Важно отметить, что древние египтяне знали о продолжительности беременности. Так, в папирусе Весткар на вопрос фараона Хуфу, когда родит Реджедет, мудрец Джеди смог уверенно ответить: «Она родит в 15 день первого месяца зимы».
О знании египтян о том, что происходит в утробе женщины, могут свидетельствовать встречающиеся фразы, относящиеся к младенцу: «он еще в яйце» или «он вышел из яйца». Вероятно, эти фразы в их понимании означали эмбриональную стадию развития человеческого организма.
Навыки акушерства в Древнем Египте преподавались в Саисе в специализированном медицинском заведении, называемом «домом жизни». Во многих храмах существовали комнаты для рождения «маммиси», стены которых покрывали многочисленные рельефы, изображающие рождение фараона или бога.
Акт рождения в древности женщины совершали на коленях, стоя на подставке из четырех кирпичей. Много народных поверий было связано с этими кирпичами. Существовали специальные заклинания, написанные на этих кирпичах, для ограждения новорожденного от злых духов. На этих же кирпичах якобы богом Тотом фиксировалась будущая судьба ребенка, «тем, который определял направление жизни и который вел счет прожитым дням». Зная об этом, можно понять фразу: «Твой час, который записан на родильном кирпиче, обязательно придет».
Процедура принятия родов описана в папирусе Весткар: «…И встала Исида перед ней (роженицей), а Нефтида позади нее, а Хекет ускорила роды…» Месхенет провозгласила судьбу новорожденного, а бог Хнум укрепил его тело… «Омыли его богини, обрезав пуповину, и положили на ложе из кирпичей…»
Примечательно, что в отдаленных районах Армении долго сохранялась древняя практика родов. С началом потужной деятельности роженица становилась на колени, с обеих сторон ее поддерживали под руки две женщины, а главная хранительница акушерских знаний и традиций — «повитуха» или «бабка», сидя позади роженицы, обеими руками сдавливала ей ягодицы, осуществляя таким образом защиту промежности.
Практика родов в положении на коленях, возможно, объясняет, почему слова «колени» и «роды» в языках многих народов имеют один корень. Видимо, и в русском языке неслучайно появились такие слова, как «поколение» и упоминание слова «колено» во фразе «12 колен Израилевых». Помимо родов в положении на коленях в более позднее время в Египте женщины рожали, сидя в специальном кресле.
После обрезания пуповины рот младенца, заполненный слизью, очищался мизинцем акушерки, и новорожденный издавал свой первый крик. Даже в наши дни некоторые акушеры, чтобы убедиться в отсутствии аномалий во рту и на нёбе новорожденного, используют свой мизинец. Небольшие размеры, мягкость и повышенная чувствительность как нельзя лучше подходят для этих целей.
Для древних египтян касание мизинцем нёба младенца, зачем следовал его крик, явилось основой своеобразного ритуала, называемого «открытие уст». По их представлениям, после смерти человек переходит в другой мир, и для того, чтобы в ином мире он смог открыть уста, рта мумии или скульптурного изображения умершего следовало коснуться специальным ножом, напоминающим согнутый мизинец.
Можно легко убедиться, что по очертаниям согнутый мизинец напоминает созвездие Большой Медведицы.
Видимо, аналогия со звездами и заставила египтян делать ритуальные ножи для этих целей из «звездного» материала. В некоторых захоронениях фараонов найдены ритуальные ножи из метеоритного железа.
Египетский ритуал «открытия уст» имеет аналогию в ранней месопотамской цивилизации. Сохранились документальные подтверждения совершения подобного ритуала в Месопотамии над статуями богов перед их размещением в храмах. По мнению профессора А. Килмера (A. Kilmer), происхождение этого ритуала связано с акушерской практикой очистки от слизи рта новорожденного.
Некоторые древнеегипетские памятники дают основание предполагать существование связи между актом деторождения и танцами. Так, на рельефе в гробнице Мереру-ка (Саккара) в зале принцессы Уатетхетор изображены фигуры танцующих женщин и наблюдающая за ними принцесса. Характерно, что на всех других рельефах, воспроизводящих события повседневной жизни, принцесса Уатетхетор изображена вместе со своим сыном, а на рельефе с танцующими женщинами фигура сына отсутствует. Видимо, танцы предназначались только для женщин. Понять смысл этого изображения помогают иероглифические надписи:
«Видишь сосуд, извлеки из него содержимое. Смотри, это таинство «хенерет»! О! Четыре! Давай! Поднатужься! Это должно случиться сегодня. Поторопись! Поторопись!»
Четыре в этом тексте, без сомнения, означает количество кирпичей, на которые опирается роженица.
Значение слова «мести»
1. (сов. подмести). Удалять, смахивать пыль, сор и т. п. при помощи метлы, веника и т. п. Мести пол.□ Она едва касалась веником пола и по пяти раз мела каждый угол. Чехов, Кухарка женится. || (сов. нет). Волочась по какой-л. поверхности, вздымать пыль, снег и т. п. День меркнет все боле, — а цепи Дорогу метут да метут. А. К. Толстой, Колодники. Впереди овечьего потока шла девушка в широком, без пояса, висевшем складками длинном платье, которое почти мело подолом мостовую. А. Кожевников, Живая вода.
2. Сильным дуновением нести, гнать, переносить с места на место. Сквозной ветер крутил в пустых комнатах, мел по коридорам клочки обгорелой бумаги и сор. Катаев, Катакомбы. Ветер мел по дороге лохмотья пыли, и казалось, что вдали дорога дымится. С. Антонов, Поддубенские частушки. | в безл. употр. Вот так гонит и метет по земле сухие осенние листья. Метет потому, что оторвались они от ветвей да на дорогу упали. Горбатов, Суд над Степаном Грохотом. || без доп. С силой нести, вздымать, кружить снег (о метели, вьюге). На дворе метет и воет вьюга. Полонский, Верь, не зиму любим мы. По улицам метель метет, Свивается, шатается. Блок, Заклятие огнем и мраком. | в безл. употр. Ночью была метель, я несколько раз выходил на двор — все метет и метет. М. Пришвин, Календарь природы. Зима. Облака все ниже прижимали самолет к горам, пошел снег, внизу, видимо, мело. А. Гусев, От Эльбруса до Антарктиды.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
МЕСТИ’, мету́, метёшь, прош. мёл, мела́; мётший, несов. 1. что. Очищая какую-н. поверхность от пыли, сора, удалять, подгребать, смахивать что-н. (метлой, щеткой и т. п.). М. сор. М. стружки к печке. || Очищать от сора. М. комнату. М. пол. 2. что. Развевать, вздымая и перенося с места на место. Ветер метет листья по дороге. || без доп., безл. О кружении снега во время метели, о поднявшейся пыли. В поле сегодня сильно метет.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
мести́
1. очищать какую-либо поверхность от сора, пыли, снега и т. п. при помощи метлы, щётки и т. п.
2. перен. волочить одеждой или чем-либо подобным по какой-либо поверхности, вздымая пыль, снег и т. п.
3. перен. безл. развевать, перенося с места на место (часто о погоде)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: метода — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?